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T r o n c o del Tesoro y d e / B e n e f i c e n c i a
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Gabriel de7la G l a
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(Fray Solfa)
santiago de chile
Imprenta y Litografa Esmeralda
30BANDERA
1901
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LA M A S O N E R A
OBJETO DE LA INSTITUCIN
AUTORIDADES
DE
LA
ORDEN
son del dominio exclusivo de la apreciacin individual de sus miembros, la Masonera rechaza toda
imposicin absolutista y desptica.
Ella tiene por divisa las sublimes palabras que
forman el simblico tringulo que la representa:
LIBKKTAD.IGUALDAD.FRATERNIDAD.
La Masonera tiene el deber de hacer extensivos todos los hombres los lazos fraternales que
unen los masones entre s y en toda la superficie
del Globo.
El masn, tiene el deber de ayudar y proteger
su hermano en cualquiera circunstancia, llegando
exponer su vida, si fuera preciso, para defenderle
contra la injusticia. Para solicitar auxilio socorro,
tienen los masones constantemente abiertas las
puertas de las Logias y las casas de todos los afiliados la Orden.
La Masonera, considera el trabajo como uno de
los deberes esenciales del hombre; teniendo muy
presente que la virtud no puede reinar all donde
domina la pereza.
La soberana masnica reside en la universalidad
de los masones activos, regidos por la Constitucin
del Oriente, bajo cuya obediencia trabaja la Logia
de que son miembros cotizantes. Esta soberana
se ejerce por medio del sufragio universal, teniendo
todos, absolutamente todos los Hermanos, los mis-
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LOGIAS
MASNICAS
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reuniones se llaman trabajos; luego los que los ejecutan estn bien calificados con el ttulo de Obreros.
Masn Francmasu significa Albail constructor. Este nombre proviene, como he dicho antes, de una poca que la historia llama tiempos bblicos prehistricos; pero los masones afirman
que la Orden tuvo su origen entonces y que los
fundadores de ella fueron los que construyeron el
templo de Salomn. De aquellos remotos tiempos,
por medio de la tradicin primero y despus por
hechos narrados por los historiadores, se han venido conservando los ritos y prcticas masnicas,
emplendose como distintivos de la Masonera las
herramientas que usan para el trabajo los albailes,
cuyo simbolismo es el emblema de la Institucin.
De todo esto resulta que dentro de la Logia cada
Dignatario de ella ostente una joya figurando una
de las herramientas, en esta forma: el Venerable la
Escuadra, el Primer Vigilante la Plomada, el Segundo Vigilante la Regla. Sobre el altar mesa
del Venerable se coloca el Comps. Todas stas y
otras herramientas tienen dentro del simbolismo de
la Masonera suma importancia; cada una de ellas
significa filosficamente la regularidad, laexactitud,
la medida de las acciones humanas y cuanto tiende
construir el templo de la V E R D A D , de la JUSTICIA
y de
la LIBERTAD.
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procedimiento que ni aun el mismo hermano Hospitalario sabe el importe del donativo que cada uno
entrega.
El Venerable, Orador y Secretario intervienen
en la contabilidad del Tronco de Beneficencia que
adems tiene una comisin nombrada por la Logia
que procede en la misma forma que la de hacienda,
formando balances mensuales y colocndolos as
mismo en la Sala de Pasos Perdidos.
Como la prctica que siguen los masones para
llevar cabo actos bnficcs est basada en la
mxima moral hacer el bien por el bien mismo,
sucede muchas veces que las personas que reciben
auxilio de una Logia ignoran las ms de ellas d
donde les ha venido el socorro.
El Hospitalario se coloc? en la columna del
Norte frente al Tesorero y al lado del Secretario;
su insignia es una pequea bolsa.
Con estos dos Oficiales y los cinco Dignatarios
reseados se forma una Logia Perjecta; pudiendo
reunirse en cualquier punto siete Maestros, distribuirse los cargos de Venerable, Primer Vigilante,
Segundo Vigilante, Orador, Secretario, Tesorero
y Hospitalario, enviar al Poder de la Orden sus
diplomas y pedir autorizacin pera levantar columnas solicitando auspicios y carta Constitutiva.
Siendo estos siete hermanos, Maestros perfectos,
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En el grado tercero es donde se tratan, se discuten y se aprueban las cuestiones ms importantes de la Orden, debiendo considerarse la Cmara
del Medio como el verdadero regulador de la Masonera Universal.
Los Maestros llevan el carcter de Venerables
y Perfectos; deben ser, y estn obligados serlo;
son modelo de virtudes y acrrimos defensores de
la Institucin.
Es de tal magnitud la responsabilidad que adquieren los masones al ser consagrados Maestros,
que de ellos depende la vida de los Talleres Masnicos; los Dignatarios que tienen su cargo la
direccin de las Logias, estn obligados estudiar
muy detenidamente las cualidades de los Aprendices y Compaeros antes de conferirles el grado
tercero, que eleva al masn al verdadero perfeccionamiento dentro del simbolismo, dndole faculta*
des excepcionales.
regulares: en el primer grado tieren lugar las Tenidas magnas de iniciacin de profanos, las afiliaciones y reincorporaciones de hermanos, la tramitacin de toda clase de documentos, expedientes,
notas, informes y cuanto se refiera la direccin,
administracin y relaciones de la Logia con las
autoridades de la Orden y Talleres de la obediencia, las elecciones, asuntos de beneficencia, conferencias y cuantos actos se acuerde celebrar.
Las Logius trabajan en grado segundo (Compaero) si alguno de stos solicita que se constituya
esta Cmara para tratar asuntos del grado; por lo
dems, solamente abren trabajos los Compaeros
para conferir el grado segundo los hermanos
Aprendices, que teniendo el tiempo reglamentario,
hayan sido propuestos y aprobados para el aumento de salario.
Se constituye el Taller en grado tercero (Maestro) en el local destinado al efecto que se llama
Cmara del Medio, para consagrar los Compaeros que hayan sido ascendidos al grado perfecto
dentro del simbolismo. Tambin se abrir esta Cmara siempre que lo soliciten uno varios Maestros.
La Cmara del Medio es la base del simbolismo
dentro de la Masonera y la columna ms fuerte
sobre la que descansa la Institucin.
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TENIDAS Y FIESTAS
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Las T E N I D A S DE INICIACIN, son fiestas solemnes, se llaman Magnas y se verifican siempre que
la Logia tenga uno ms profanos con todos los
trmites concluidos para su ingreso en la Orden.
Con anticipacin se harn por el Secretario, pr-
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rrido .la Tenida de Iniciacin, se formar la Cadena de Unin con todos los presentes, colocando
al iniciado los iniciados entre los Vigilantes y
explicar el simbolismo de la Cadena, uno de los
Dignatarios un hermano Visitante de alto grado
quien el Venerable designar. Este discurso ser
el final de la Tenida.
Se acostumbra en casi todas las Logias Masnicas celebrar con un banquete las Tenidas de Iniciacin; la comida se verifica una vez concluidos
los trabajos, en el saln destinado al efecto, sin
ceremonia ritualista, reinando en esta fiesta la ms
franca alegra.
LAS TENIDAS
DE
AFILIACIN
REINCORPORA-
tienen lugar al propio tiempo que las Ordinarias de Iniciacin, pues slo se trata de incorporar la Logia como miembros activos y cotizantes
masones de otros Orientes y Valles y los hermanos que por cualquiera circunstancia se hubieran
retirado del Taller.
Las afiliaciones y reincorporaciones se verifican
bajo el Ceremonial de Rito, inmediatamente despus de abiertos los trabajos y dando entrada al
CIN,
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TRONCO
DEL
TESORO
Y DE BENEFICENCIA
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GRADOS
MASNICOS
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RETIROS Y LICENCIAS
Un masn puede retirarse de su Logia temporal definitivamente, siempre que justifique el motivo causa que le obliga para solicitar su separacin. En el primer caso, deja de ser miembro activo
y en el segundo, se le considera con licencia.
La causa principal para que un hermano se separe del Taller de que es Obrero, Oficial Dignatario, sera la ausencia del Valle localidad donde
trabaja la Logia. En este caso, debe solicitar con
oportunidad su pase Plancha de Quite, manifestando los motivos que le obligan ello y el punto
donde va residir.
Si las circunstancias que le obligan pedir su
retiro son otras, debe manifestarlas tambin para
que el Taller resuelva.
El masn que obtiene, la separacin de la Logia
de que es miembro activo y cotizante se le denomina hermano durmiente, queda exento de todo tributo
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LOS ENEMIGOS
D E
LA
M A S O N E R A
La Masonera no es an comprendida por muchos que hablan de ella por lo que han leido en
opsculos frailunos por lo que han oido en sermones incendiarios y virulentos. Algunos clrigos
y muchos frailes se desahogan diario llenando de
insultos y amenazas los hombres que dentro de
las Logias masnicas se ocupan nicamente de mejorar la situacin de la humanidad por medio dla
instruccin, de la virtud y del trabajo, elementos
principales de la civilizacin de los pueblos.
Se ataca la Masonera porque dicen vive en el
secreto y en la obscuridad. El cargo es infundado.
Actualmente en todas las grandes ciudades del
mundo, la nclita Orden posee edificios donde funcionan las Logias, siendo pblica y notoria su existencia y hasta se anuncia en la prensa los 4ias en
que celebran Tenidas y la clase de trabajo.
Lo que sucede es que la Masonera no usa rui-
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dos externos, no atruena con chillonas y alborotadoras campanas, huye del exhibicionismo porque
sus obras humanitarias y filantrpicas no requieren
la publicidad.
Los masones se encuentran siempre en todas
partes donde existe el peligro y donde la humanidad
sufre.
En pocas de epidemia ellos son los primeros
que acuden prestar auxilios personales i pecuniarios, organizndose en juntas de beneficencia, siempre ocultando el origen de donde proceden los
recursos y servicios que prodigan, evitan las manifestaciones de agradecimiento y procuran nicamente que los socorridos por ellos encuentren la
dicha sin saber por dnde les ha venido.
Los Masones hacen el bien por el bien mismo,
sin otra recompensa que la satisfaccin que produce el deber cumplido.
En las luchas sangrientas, que desgraciadamente
se producen entre los hombres con tanta frecuencia,
la Masonera toma siempre participacin directa
para organizar y sostener hospitales de sangre; casi
todos los masones estn afiliados la humanitaria
sociedad universal, conocida con el nombre de La
Cruz Roja.
En todas las revoluciones vemos actuar como
practicantes, enfermeros y camilleros los masones,
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hermanos de Domingo, cuya sed de sangre humana no qued satisfecha en las mazmorras inquisitoriales; los ensabanados mercedarios, jams hartos
de hierves terrenales debidos su audacia para capturar herencias; los obscuros hijos de Agustin, terror de los tgalos filipinos y galantes hasta
la exageracin con las beatas ricas y bonitas; los
hipcritas Benitos; los melanclicos y estenuados,
Carmelos, cuyos vicios minan su naturaleza; los
revolucionarios asuncionistas y otras ramas del
jesuitismo echados de todas partes; los industriales
industriosos salesianos explotadores del trabajo
de la niez; los llamados pastores del rebao de
Cristo, que se dedican devorar las ovejas actuando de lobos; las pobrecitas vrgenes del seor que se
pasan la vida rogando por los que pecan y ellas
se mueren por pecar; en fin el ejrcito d padres y
madres est convencido que la Masonera es el torrente que ha de arrastrarles las cavernas del olvido de las cuales no volvern salir, porque les ciegan los rstyos que despide la luminosa antorcha del
progreso y de la civilizacin que corona la cpula
de los templos masnicos, en reemplazo de la vetusta cruz, smbolo del clericalismo fanratizador y
fanatizado.
Deca que para contrarrestar los ataques de todas esas gavillas de aventureros, convertidos en
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OBSERVACIONES
FIN
" L o s
J e s u t a s "
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en imprestones
especie:
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de toda
d l i b r o s
BANDERA
AGUSTIN
BARROS,
propietario
Precios mdicos
Mapas, Planos, Letras, Memorndum, Cheques, Billetes, Acciones, Diplomas, Partes da Matrimonio,
Pagares, Facturas, Recibos, Tarjetas de todas cales.
I m p r e s i n d e O b r a s , F o l i e - t o s y R e v i s t o s llu.stra.das>
Especialidad
R'.bsrloa
TALLERES:
S I A A O O
ENCADERNACTON
J M l o n Inul 8180
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LITOGRAFIA
CASILLA 860