UNIVERSIDADE ESTCIO DE S

CENTRAL DE CURSOS DE EXTENSO

E PS-GRADUAO LATO SENSU
CURSO DE MBA EM COMUNICAO E SEMITICA

Deisy Boroviec

NO ENTENDEU? QUER QUE EU DESENHE?!

DO NOT UNDERSTAND? WANT ME TO DRAW?!

Mato Grosso
2014

DEISY BOROVIEC

NO ENTENDEU? QUER QUE EU DESENHE?!

Trabalho de Concluso de curso

apresentado

como

requisito

paraaprovao no curso de Psgraduao Lato Sensu, do Curso de

MBA em Comunicao e Semitica,
da Universidade Estcio de S, sob
orientao da professora Ms.
Leliane Aparecida Castro Rocha.

CUIAB MT

2014

MBA em Comunicao e Semitica

Deisy Boroviec

No entendeu?! Quer que eu desenhe?!

Trabalho de Concluso de Curso apresentado Universidade Estcio de S, como

requisito para a obteno do grau de Especialista em Comunicao e Semitica.

Aprovada em, 29 de novembro de 2014.

Examinadores
_____________________________________________
Professora Ms. Leliane Aparecida Castro Rocha

___________________________________________
Professor Ms. Raul Fonseca da Silva

NOTA FINAL: ______________

Resumo
Neste artigo o leitor encontrar o casamento entre a imagem e o verbo que
refletem nossos pensamentos. Da mesma forma como olhamos no espelho e vemos
nossa imagem refletida, nossas palavras, nossos gestos, nossos desenhos e nossa
escrita so o reflexo das nossas ideiais. A imagem que est no desenho, na
fotografia, no gesto, nos artefatos feitos pelo homem so a extenso deste; bem
como o verbo, seja em sons ou escrito, o segundo que nasceu do prprio desenho,
como apresenta a animao audiovisual Vida Maria, anexada este trabalho. A
ideia registrar que dos cinco sentidos percebidos pelo ser humano, a viso a
mais desenvolvida e que aliada ao verbo forma o conjunto da linguagem de nossa
espcie. No entendeu?! Quer que eu desenhe?! Pera.

Palavras-Chave: Semitica, Desenho, Arte, Pintura, Fotografia, Audiovisual.

Abstract

In this article the reader will find the marriage between the image and the verb
that reflect our thoughts. Just as we look in the mirror and see our reflected image,
our words, our gestures, our designs and our writing is a reflection of our ideals. The
image is in drawing, photography, gesture, the man-made artifacts are the extension
of this; and the verb, either in writing or sounds, the second born of the drawing itself,
as has the audiovisual animation "Vida Maria", attached to this job. The idea is to
record which of the five senses perceived by humans, vision is the most developed
and allied to the verb form the whole of our species language. Do not get it? Want me
to draw? "Wait."

Keywords: Semiotics, Drawing, Art, Painting, Photography, Audiovisual.

Agradeo aos meus pais, em primeiro lugar,

Antnio Boroviec e Elizabeth Macuglia que
sempre acreditaram no meu esforo pessoal.
Agradeo ao meu filho, Pedro Boroviec Carvalho
Pinto, e ao meu marido, Luiz Otvio Carvalho
Pinto, por cederem meu tempo precioso, que
deixei de dispensar a eles, e estive mergulhada
em estudos para conquistar mais um (de)grau na
minha vida profissional. Tambm agradeo aos
professores da Educao Distncia e
Universidade que me proporcionaram esta
oportunidade, bem como minha orientadora, a
professora Ms. Leliane Aparecida Castro Rocha.

Quem sabe desenhar, sabe escrever e quem

sabe escrever sabe pensar
(Cristina Fonseca Silva Renn)

Sumrio

Introduo
O desenho a servio da Comunicao
Concluso
Referncias

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Introduo

O problema de pesquisa algo que parece que surgiu em nossos tempos: a

forma como expressamos nossas ideias por meio de nossas extenses, em especial
o desenho. No de hoje que amplificamos nossas potencialidades usando o meio.
Os ndios enfeitam o corpo para exprimir sentimentos, como os homens do
Pentateuco jogavam p em suas cabeas nos momentos importantes de suas
vidas, atos registrados pela Bblia Sagrada. Gibran Kalil Gibran no tinha onde cair
morto, mas usava as melhores roupas para mostrar suas obras sociedade
Libanesa. O ser humano aprendeu que deve ir alm da sua prpria imagem e do
som da sua voz para expressar sua vontade.
Para buscar os referenciais utilizou-se como metodologia a reviso
bibliogrfica que consiste na procura de referncias tericas para
anlise do problema de pesquisa e, a partir das referncias
publicadas, fazer as contribuies cientificas ao assunto em
questo(LIBERALI, 2011, p. 143)

A frase No entendeu? Quer que eu desenhe?! algo popularmente

falado no Brasil, que ganhou fora no incio deste milnio. um jeito irnico de se
dizer que a pessoa no est entendendo o bvio ululante. A imagem valeria mais
que mil palavras?! Millr Fernandes disse: diga isso sem palavras. No Jornalismo
aprendemos que nunca devemos transcrever (narrar) uma imagem, a qual fala por si
s, mas que devemos complement-la, pois, por exemplo, uma imagem de uma
criana ferida na guerra no nos diz geograficamente onde este infante est ou
mesmo a histria que conte a situao vivida pelo inocente fotografado.
Como o caso da premiada, inclusive o Pulitzer, fotografia de Kevin Carter,
feita em 1993 no Sudo, de um urubu que espera a morte de uma criana. A triste
cena foi explicada com muitas palavras e resultou no suicdio do fotgrafo, mas esta
outra histria.
Voltemos ao nosso artigo: se a imagem o complemento verbal (falado ou
escrito), ela nem sempre diz tudo, assim como o verbo nem sempre expressa
sozinho o que pensamos. Mas a imagem um complemento que tem peso maior,
como corrobora Antonio Celso Collaro: a viso o sentido que nos fornece o maior
nmero de informaes, por isso, o ser humano considerado extremamente visual
(2005, p. 25).
Na obra de Collaro, ele explora profundamente os hemisfrios: Esquerdo e
Direito do crebro. Para ns, o que importa que a perpetuao da espcie humana
foi possvel graas fora da mente em criar extenses do corpo: a linguagem
uma delas, com a qual reproduzimos o que queremos e o que pensamos, por meio
da imagem ou do verbo. O homem chegou aos nossos tempos pela fora da
imagem criada pela mente e no pela fora fsica. Assim como as maiores
conquistas foram realizadas por meio de se fazer compreender, como, por exemplo,
os Incas que venceram os Canhares no Altiplano da Cordilheira dos Andes por meio
do convencimento. Os Canhares eram gigantes na estrutura fsica, mas os Incas
deixaram uma marca maior na histria da humanidade porque souberam se

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expressar. Expresso esta, que est at nos dias atuais em museus, principalmente
na Amrica Latina.
Na animao Vida Maria - (todos os links esto anexados) - reforado o
poder do desenho na mente humana. No vdeo, a me grita para a criana parar de
desenhar o nome e trabalhar como manda a cultura local, que nos remete ao
Nordeste brasileiro. Na animao h pouco verbo e muita imagem. A linguagem
usada pelos criadores da animao nos faz entender a histria. Isso tambm
acontece na animao Alma, onde pequenas crianas so atradas para uma velha
loja de brinquedos e misteriosamente raptadas e presas por um feitio.
O desenho tem sido um grande aliado para explicaes complexas como, por
exemplo, uma srie no YOUTUBE que trata de assuntos como o Big Bang, a
Seleo Natural e a explicao sobre o espao Sideral em Encontrando os
Planetas. Assuntos complexos que so desenhados e atraem a ateno, inclusive,
de crianas pequenas.
O blog Entendeu Direito se dedica ao desenho para, de forma didtica,
ensinar searas ridas do Direito. Nos cinemas, a animao, em tempo de Copa do
Mundo no Brasil, em 2014, ganhou espao maior para transmitir mensagens.
E o que percebemos que na realidade, a frase que parece ter sido
inventada neste milnio, No entendeu?! Quer que eu desenhe?, uma velha
aliada do ser humano. Ela faz parte da linguagem que se consolidou com a
oralidade, como cita a autora do livro de Ouro da Comunicao: O gesto, o
desenho, a comunicao visual e a escrita foram ferramentas fundamentais para a
comunicao, mas a linguagem oral foi a aquisio mais valiosa de toda a
humanidade (CONTIJO, 2004, p. 15)
O corpo fala, como est na obra de Pierre Weil e Roland Tompakow. Mas a
oralidade o corolrio da Comunicao. No dia em que o homem estabeleceu
sinais para traduzir os sons que emitia, tudo mudou na humanidade; a criao da
linguagem o divisor de guas entre o ontem e o amanh (COLLARO, 2007, p. 1)
A Comunicao pode ser feita sem o conhecimento do idioma. Deu, uma
jovem senhora, dois exemplos empricos: No primeiro, passei uma semana com
uma simptica senhora croata na Pennsula da stria, que s falava italiano, e eu no
falo nem o eslavo, muito menos conheo os dialetos da Pennsula Itlica. Ouvi em
italiano e contei histrias em Portugus. Rimos muito, num bom papo regado a
vinho. (Deisy Boroviec)
Outro exemplo de Elizabeth Macuglia, entrevistada durante a pesquisa. Ela
no fala um Thank you em ingls e passa pelo menos um ms do ano, nos ltimos
12 anos, na Nova Zelndia. Ela faz amizade com os vizinhos neozelandeses do filho
dela, que mora l, e por incrvel que parea, o pessoal da neighborwood no
conhece uma palavra brasileira! Todos se comunicam.
Esses dois exemplos se renem a uma srie de histrias que ouvimos pelo
mundo. Inclusive, uma delas, registrada pelo semilogo francs, Roland Barthes, no
Imprio dos Signos, onde ele relata a experincia com a linguagem oriental.
Ora, acontece que naquele pas (o Japo) o imprio dos
significantes to vasto, excede a tal ponto fala, que a troca dos

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signos de uma riqueza, de uma mobilidade, de uma sutileza
fascinantes, apesar da opacidade da lngua, s vezes mesmo graas
a essa opacidade. A razo que l o corpo existe, se abre, age, se
d sem histeria, sem narcisismo, mas segundo um puro projeto
ertico embora sutilmente discreto (BARTHES, 2007, p. 18).

O escritor, e tambm socilogo, relata sua experincia com uma linguagem

to distante geograficamente, de onde ele nasceu e viveu, e que ao longo da
Globalizao, que comeou com as grandes viagens, principalmente as martimas,
entralaaram o conhecimento formado por diferentes continentes. A Era do
Descobrimento, em que tambm se desenhava para que outras pessoas
entendessem o caminho, desenhos que se tornaram a cincia da Cartografia.
Nos mapas foram registradas as distncias, at ento, desconhecidas. Por
percorr-los (os mapas), as geraes foram agregando informao e evoluindo para
a comunicao audiovisual: Johanes Gutemberg, Joseph Nipce, Alexander Grahan
Bell, Auguste e Louis Lumire, Guglielmo Marconi, Wladimir Zworykin, Tim Bernerslee etc.
Extenses do homem, bem retratadas pelo terico canadense, Marshall
McLuhan, na obra em que ele relata os avanos tecnolgicos e coloca o meio como
uma forma de extenso dos sentidos do seres humanos, ampliando suas
potencialidades. Ele deixou duas expresses emblemticas para a reflexo humana:
O meio a mensagem e Aldeia Global.
A velocidade eltrica mistura as culturas da pr-histria com os detritos dos
mercadologistas industriais, os analfabetos com os semiletrados e os ps-letrados
(MCLUHAN, 2007, p. 31). O texto, foi escrito muito antes da criao da World Wide
Web (www). Berner-lee, criador da www, conseguiu misturar muito mais do que o
que foi descrito por McLuhan. A comunicao pela rede mundial de computadores
conseguiu trazer tona o futurismo de Adous Huxley no livro Admirvel Mundo
Novo, de 1932 e de Charles Chaplin no filme Tempos Modernos de 1936. O
primeiro destri os conceitos de valores da sociedade e o segundo mostra um
personagem sendo comandado por uma imagem pendurada na tela da fbrica, local
de trabalho do ator e cineasta no filme. A internet a forma mais democrtica e mais
perigosa porque expem todas as linguagens. Por isso importante levar a malcia
da vida real para a virtual, pois, nem tudo literal.
Anamorfose uma tcnica de distoro de imagens visuais percebida
apenas no nvel do subconsciente (CALAZANS, 2006, p. 75). Calazans um
estudioso das mensagens subliminares. Expresso que usa como sinnimo de efeito
subconsciente da imagem e do som. Ele doutor em Comunicao e desvenda as
intenes da linguagem, seja aquela que ns ouvimos ou vemos. O anncio
publicitrio desenhado para ser lido em um ou dois segundos, pois ningum
compra uma revista e l todos os anncios (a menos que seja um profissional da
rea) (CALAZANS, 2006, p. 62).
O desenho, como num mapa, nos mostra o caminho a ser seguido.
Pablo Picasso eliminou o conceito clssico de perspectiva, tcnica j iniciada pelos
impressionistas. Este aprendizado no uso dos desenhos (cores, formas, relevos etc)
registrado na obra Mil anos de Arte, onde so apresentados clssicos desde a

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idade mdia. Ainda nas cavernas, o homem tentava explicar o que sentia por meio
dos desenhos e aprimorava sua tcnica todos os dias. Em tempos remotos, o
recorte do pensamento j era registrado e percebido.
Calazans nos mostra os ilusionistas do nosso tempo. Mas basta conhecer a
histria para perceber que a imagem (desenho) nos leva a entender nosso passado,
presente, futuro e at imaginar o que no existe. O surrealismo, por exemplo, que
trata do onrico est no sculo XVI das obras de Giuseppe Arcimboldo, bem como no
sculo XX, nas obras de Salvador Dali. O ltimo descrito por Adriano Colangelo
assim:
Com sua linguagem de um extraordinrio rigor clssico e com seu
mundo interior de pertubadora riqueza, na qual se misturam
elementos onricos extremamente enigmticos com imagens,
recordaes e conceitos plsticos dos mais variados e fascinantes
(COLANGELO, 1987, p. 102).

Desenhar o resultado do pensamento que aliado fala pode expressar

nitidamente a inteno do autor. Seja a inteno enganosa ou honesta, depende do
desejo do desenhista e tambm das referncias do observador. O desenho da fala
a escrita, mas nosso tema no a filologia, nem mesmo a Lingustica. Nosso tema
o desenho para expressar alguma coisa com competncia. Seja em velhas formas
conhecidas (o desenho do que vemos e at de sonhos) ou de formas inventadas
pelo ser humano, que nada tem a ver com a realidade, mas expressam as ideias
(escrita).

As diversas facetas que a anlise semitica apresenta podem assim

nos levar a compreender qual a natureza e quais so os poderes
de referncia dos signos, que informao transmitem, como eles se
estruturam em sistemas, como funcionam, como so sentidos,
produzidos, utilizados e que tipos de efeitos so capazes de provocar
no receptor (SANTAELLA, Verso online)

A questo a interpretao que fazemos do que vemos, bem como a

qualidade com que nos expressamos por meio das figuras que criamos. Tudo isso
aliado ao conhecimento que tem o receptor da mensagem. Um exemplo o Dirio
Mnimo, de Umberto Eco, que para entend-lo, necessrio um prvio
conhecimento da poltica italiana. Assim como em Cuiab, para entender os
espetculos do saudoso Liu Arruda necessrio conhecer a poltica da capital matogrossense.

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O desenho a servio da Comunicao

O jornalista usa infogrficos, desenhos, ilustraes, atuao de atores para

mostrar cenas que aconteceram ou mesmo fazer comparaes que ajudem seu
leitor, telespectador ou internauta entenderem sua mensagem. O desenho aliado
da explicao verbal, desde tempos remotos, como j citados, e pode facilitar o
entendimento, inclusive, do interlocutor.
Desenhar para se fazer entender uma profisso e deve ser estudada para a
conquista dos exatos resultados esperados. Sejam resultados enganosos, em
imagens subliminares, ou os honestos, que querem ser como um espelho: refletir o
que realmente est na mente do autor. A misso dos desenhos, como por exemplo,
a infografia, levar informaes visuais e para isso h um preparo especfico do
profissional:
Sabe-se que a infografia pode contribuir de maneira efetiva para a
qualidade da narrativa jornalstica, mas, sem exceo de um grupo
ainda restrito de profissionais, nem sempre se sabe como faz-la de
maneira eficaz. E este no-saber no se refere ao domnio de
ferramentas especficas, mas capacidade de pensar
infograficamente (TEIXEIRA, 2010, p. 67)

Uma explicao se torna mais evidente quando o sentido da viso

explorado, pois, o sentido mais desenvolvido do ser humano. Quando algum l a
obra de Joo Cabral de Melo Neto, sobre a vida sofrida no Nordeste brasileiro,
encontra de forma potica a narrao de uma vida que representa outras na mesma
regio, com o mesmo nome.
Logo depois de ler o livro, podemos ver a animao, veiculada 57 anos aps
a publicao da obra, e experimentar a sensao de ver desenhada as imagens
produzidas pelo seu prprio crebro enquanto lia o livro. Morte e Vida Severina foi
adaptada para os quadrinhos pelo cartunista Miguel Falco. Preservando o texto
original, a animao 3D d vida e movimento aos personagens deste auto de Natal
pernambucano, publicado originalmente em 1956. Em preto e branco, fiel
aspereza do texto e aos traos dos quadrinhos, a animao narra a dura caminhada
de Severino, um retirante nordestino, que migra do serto para o litoral
pernambucano em busca de uma vida melhor.
Outra histria, pouco conhecida para sulistas brasileiros, que vm para Mato
Grosso, a Vida Maria. Animao, j citada, de oito minutos que conta o crculo
vicioso em que vivem as mulheres no nordeste brasileiro. Uma realidade bem
retratada tambm no livro Vozes do Bolsa Famlia, mas a j entra no tema Social,
voltemos para o tema desenho: o filme de Mrcio Ramos mostra a realidade
brasileira, onde o trabalho se sobrepe aos estudos.
O mais interessante como os iletrados veem a escrita: uma forma de
desenho. O que est correto. Maria, pare de desenhar o nome e v trabalhar,
assim diz a personagem na histria. E com pouca verbalizao, entendemos como
difcil a mulher nordestina sair da casta em que vive. Pra quem no entendeu ainda,

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ao ver o desenho animado pode esclarecer as ideias sobre a dureza da vida

brasileira.
exatamente o foco deste artigo: as palavras emitem muitas ideias e at
geram sentimentos, mas quando traamos linhas com formas e at cores, o
entendimento complementado.
Para usar a seu favor o desenho, vimos na introduo, importante conhecer
as formas, as cores e o relevo. No livro Psicodinmica das Cores em
Comunicao, os autores tratam a cor como um signo cultural e psicolgico e ainda
alertam para o uso: Podemos constatar que o uso da cor, nos diferentes campos
em que seu emprego tem valor decisivo, no pode ser resolvido arbitrariamente,
com base apenas na percepo esttica e no gosto pessoal (BASTOS, 2006, p.
116).
Est entendendo o artigo?! Quer que eu o desenhe?! Vamos l:

O papel foi desenhado com lpis e digitalizado, recortado no Adobe

Photoshop e usado um filtro. Logo em seguida arquivado em JPG, copiado e colado
o desenho aqui, mas no trabalho original, est o papel riscado, alis, com mais
riscos dos que podemos ver aqui. So sete cenas: na primeira o Big Bang. Na
segunda, o planeta Terra, tal como o conhecemos hoje. Na terceira cena, est o
Sistema Solar. Na quarta cena tem uma pessoa olhando para uma tela que parece
brilhar. Na quinta cena est a pessoa com cabelos e roupa longos de braos
abertos. Na sexta, dei a entender que a pessoa, de braos abertos, olha para uma

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multido. Na ltima cena, uma pessoa num sof olhando para uma tela que joga luz
no telespectador.
Basicamente, as cenas foram descritas e podem ser interpretadas de acordo
com a criatividade do contador da histria. Poderamos colocar exemplos, mas deixo
que cada um que olhar para o desenho o interprete como quiser.
No h segurana nesta tarefa ao traar as linhas acima, porque o estudo
continuado e especfico necessrio, bem como a prtica do mesmo. O que
fizemos, foi, o que sugere Schopenhauer, ir alm da leitura de livros e colocar nesta
pgina, que antes estava em branco, as ideias a partir do conhecimento alheio.
Tambm se pode dizer que h trs tipos de autores: em primeiro
lugar, aqueles que escrevem sem pensar. Escrevem a partir da
memria, de reminiscncias, ou diretamente a partir de livros alheios.
Essa classe a mais numerosa. Em segundo lugar, h os que
pensam enquanto escrevem. Eles pensam justamente para escrever.
So bastante numerosos. Em terceiro lugar, h os que pensaram
antes de se pr a escrever. Escrevem apenas porque pensaram. So
raros. (ESCHOPENHOUER, 2013, p. 57)

A comunicao a essncia da sobrevivncia do ser humano no planeta

Terra. Mais do que usar a luta ou armas, o homem percebeu que pode vencer
batalhas por meio da linguagem. O desenho faz parte da linguagem porque quem
desenha sabe pensar, como est na epgrafe deste artigo. E quando trabalham
juntos, quem faz a imagem (desenho, fotografia, audiovisual) e o texto, podem
explorar mais as informaes dos acontecimentos. A documentao visual d
dimenso de reportagem ao acontecimento singular e eventualmente revela focos
de interesse que escapam ao texto (LAGE, 2006, p. 35).
Mais de uma pessoa contando uma histria significa mais de um ponto de
vista. No jornalismo, quem faz a edio do que voc vai ver o Gatekeeper do que
chegar para lhe informar. Portanto o meu desenho o limite do que quero que
outra pessoa enxergue, seria a moldura do que vou mostrar. S chegar a elaborar
novas e grandes concepes fundamentais aquele que tenha suas prprias ideias
como objetivo direto de seus estudos, sem se importar com as ideias dos outros
(ESCHOPENHOUER, 2013, p. 21).
A concluso deste trabalho o incio do desenvolvimento de novas ideias.
Daqui pode nascer um novo olhar para a Comunicao. Mas por enquanto, este
artigo cientfico um gro de areia no oceano que devemos explorar.

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Concluso

Ainda no chegamos ao nvel apresentado pelo filsofo kantiano Arthur

Schopenhouer. Todo o objeto de estudo deste artigo foi para corroborar a
importncia da imagem (desenho) aliada ao verbo. A forma brincalhona de instigar o
interlocutor tem sua raiz na histria da Comunicao humana. Estamos na Era da
Informao. Tudo registrado em imagens e compartilhado em todos os
Continentes em questo de segundos. A imagem tem fora, mas complementada
pelo verbo. E como colocou McLuhan, a mistura de letrados e iletrados etc s
comeou.
No entendeu?! Quer que eu desenhe?! O fundamento da frase est
arraigado na condio humana de sobrevivncia: a Comunicao por meio das
extenses do homem. A comunicao a forma de amplificar as potencialidades das
pessoas.
Por meio dela, h reivindicaes e interaes. Pelo meio visual enxergamos o
que o verbo no consegue expressar.

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Referncias

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