APUNTES Y ACTIVIDADES

NIVEL MEDIO

Educar en la Diversidad

gobBsAs

Educar en la Diversidad
Apuntes y actividades para trabajar la problemtica de la discriminacin

Educar en la Diversidad
La Asamblea General de la Organizacin de las
Naciones Unidas (ONU) eligi el 2001 como el Ao
Internacional de la Movilizacin contra el Racismo, la
Discriminacin Racial, la Xenofobia y las Formas
Conexas de Intolerancia. Del 31 de agosto al 7 de
septiembre del 2001, en Durban, Sudfrica, se realiz
una Conferencia Mundial sobre el tema convocada
por la ONU. Este evento dirigido a toda la humanidad, se propuso incrementar el conocimiento y la
toma de conciencia sobre la problemtica del
racismo y la discriminacin. Se analizaron los
factores polticos, histricos, econmicos, sociales
y culturales que producen estos fenmenos. A su
trmino se formularon recomendaciones concretas
para la adopcin de medidas prcticas en los
mbitos nacional, regional e internacional para
combatir el racismo, la discriminacin racial, la
xenofobia y otras formas conexas de intolerancia.
El Gobierno de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires
trabaja con el propsito de contribuir a la construccin de una sociedad fundada en el principio de la
diversidad. Este cuadernillo, elaborado por La
Direccin General de Derechos Humanos junto a la
Secretara de Educacin y con la colaboracin del
Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS)1 ,
intenta ser una herramienta de apoyo que facilite a
los docentes el trabajo en el aula sobre la problemtica de la discriminacin.
Una visin de las personas y de las relaciones entre
ellas que se sustente en la dignidad y en los derechos inalienables consagrados para todos los

habitantes del mundo por su condicin de seres

humanos requiere de una educacin que vibre en
sintona con estos principios. La escuela es un
espacio irremplazable de promocin de valores
sociales como los derechos humanos y de conductas cimentadas en esos valores.
Cada vez es ms frecuente que, en las escuelas de
la ciudad, se presenten situaciones conflictivas que
involucran diferencias culturales (prejuicios hacia los
pueblos indgenas, o a inmigrantes coreanos, chinos,
bolivianos, paraguayos, peruanos), sociales (prejuicio
hacia los villeros) o fsicas (crticas y burlas a los
negros, gordos, chicatos). Esto produce tanto
marginacin y exclusin de algunos grupos y personas, como situaciones de violencia corporal o verbal,
realidades que reflejan la violacin al derecho a la
igualdad en dignidad y derechos.
La escuela debe hallar estrategias que le permitan
abordar estas actitudes y prcticas generando
propuestas vinculadas con el contexto sociocultural
en el que viven sus alumnos.
Este cuadernillo intenta ser un aporte a la discusin y
a la reflexin sobre el tema y sugiere algunas herramientas didcticas para el trabajo en el aula.2

Notas:
1

El equipo de trabajo del CELS estuvo integrado por Corina

Courtis, Susana Mndez, Patricia Laporta y Pablo Ceriani
Cernadas.
2
Para la confeccin del cuadernillo seguimos los lineamientos
del Documento de trabajo N 4 de Formacin tica y Ciudadana en la perspectiva transversal de Educacin en la Paz y los
Derechos Humanos.

Qu es discriminar

El principio de no discriminacin es un principio

central del derecho internacional desde la redaccin
de la Carta de las Naciones Unidas. A su vez, la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos,
proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en diciembre de 1948, consagra expresamente el derecho a no ser discriminado por razn de
nacimiento, sexo, raza o cualquier condicin personal
o social. El derecho a no ser discriminado es un
derecho fundamental.
Segn la Declaracin, todos los seres humanos
nacen iguales. Esto significa que, ms all de las
diferencias que nos distinguen, somos iguales en
nuestra condicin de humanidad y por esa sola razn
tenemos igual dignidad. El principio de no discriminacin implica igualdad en la diversidad, es decir,
igualdad de derechos, puesto que de lo contrario se
podran configurar casos de discriminacin debido a
una errnea aplicacin del derecho a la igualdad.
Pero proclamar la igualdad en dignidad y en derechos no es suficiente para que todas las personas
acepten y respeten la heterogeneidad que, de hecho,
constituye una sociedad. En este sentido, la escuela
debe promover el reconocimiento de la diversidad
como herramienta de enriquecimiento mutuo e
impulsar a los alumnos a valorar la diversidad cultural
y las caractersticas particulares de cada persona,
cualquiera fuera su sexo, edad, nacionalidad, etnia,

caractersticas fsicas, orientacin sexual o creencias

religiosas.
Etimolgicamente discriminar significa accin y
efecto de separar, distinguir, diferenciar unas cosas
de otras. La acepcin aprobada por la Real Academia para la inclusin en su diccionario nos dice que
discriminar es dar trato de inferioridad en una
colectividad a ciertos miembros de ella, por motivos
raciales, religiosos, polticos etc.
La discriminacin es un fenmeno de relaciones
entre diversos colectivos sociales, y tiene sus races
en la opinin que un grupo generalmente dominante tiene sobre otro.
La actitud discriminatoria implica siempre una
comparacin. Comparacin que parte de los valores,
normas, costumbres, estilos de vida, creencias,
rasgos fsicos, que se postulan como caractersticos
de un colectivo social de identificacin el grupo de
pertenencia frente a caractersticas atribuidas a un
colectivo que en determinado momento sociohistrico es construido como otro. Esta comparacin contrapone una valorizacin positiva de la
seleccin de caractersticas atribuidas al propio
grupo y una valorizacin negativa de las particularidades atribuidas a los otros. Es importante destacar
esta operacin de seleccin de un nmero limitado
de rasgos, y tener en cuenta que esos rasgos, que
resultan de la comparacin con los propios parmetros, son concebidos como caractersticas esenciales
tanto de los colectivos otros como de los individuos

Educar en derechos humanos es asumir el compromiso de buscar un cambio tico y cultural de respeto
a los derechos humanos. Es aprovechar la sensibilidad y la gran percepcin del nio para formar en l un
hombre libre que luche por la libertad, que se desarrolle ntegramente dentro de un concepto de igualdad y dignidad humana y que crea y acte por un
mundo de paz y respeto a la vida. Es tambin luchar

contra la violencia, en la misma escuela, en los

medios de comunicacin y en la sociedad, ofrecida al
nio como manera normal para enfrentar conflictos.
Es luchar contra el desinters y la apata frente al
abuso y la injusticia. Es formar adultos que crean,
vivan y acten por los derechos humanos, por el
respeto y la compresin, por la paz y la seguridad
(Amnista Internacional).

en ellos clasificados3. La seleccin de rasgos tenidos

por caractersticos es una operacin funcional al
reconocimiento inmediato de un individuo, que se
realiza bajo etiquetas negro, villero, judo,
boliviano, discapacitado cuyo efecto es claramente homogeneizador.
Estos mecanismos van trazando lneas de exclusin y
de pertenencia en el entramado de las relaciones
entre colectivos sociales configurando la oposicin
entre el nosotros y los otros. Estas relaciones se
expresan en la vida cotidiana a travs del uso de
categoras dicotmicas (blanco-negro, primitivocivilizado, nacional-extranjero) y suponen un conjunto
de prcticas y formas de representacin especficas
construidas sobre la base del prejuicio.
El prejuicio, como su nombre lo indica, es juicio
previo, una opinin que se emite en forma anticipada
y arbitraria. Son sistemas de valores que tienden a
dar sentido a la accin humana de una manera
simple y generalizadora, favoreciendo la creacin de
estereotipos sociales4 . Una vez adquiridos en el
proceso de socializacin, y an cuando la experiencia concreta seale su carcter de falsa interpretacin de la realidad, se pueden convertir en juicios
cristalizados y poco susceptibles de modificacin a
corto plazo. Igualmente, cabe sealar que los
estereotipos son construcciones dinmicas cuya
produccin est ligada al contexto sociocultural y a
procesos histricos especficos de modo que sus
objetos y lgicas son diversos y aun cambiantes.

Los estereotipos pueden ser negativos (los judos

son avaros, los rabes son fanticos, los gitanos
son ladrones) o positivos (los franceses son
cultos, los hombres son fuertes) segn el punto de
vista que se elige a priori para describir a la persona
o grupo considerado. Sean negativos o positivos los
estereotipos siempre son falsos en la medida en que
empobrecen y distorsionan la realidad construyendo
un esquema rgido y prefijado de comportamientos,
mentalidad, virtudes o defectos de las personas o
grupos sobre los que predican.
Los estereotipos se producen y reproducen en la vida
cotidiana a partir de una dinmica dominante de
promocin de determinados rasgos y desacreditacin de otros. E. Goffman5 denomina estigmas a
estos atributos descalificadores que sirven de
justificacin a las acciones y tratos discriminatorios.
El autor destaca que el estigma es un rasgo de
connotaciones sociales negativas, no por tratarse de
una caracterstica despreciable en s misma, sino
porque condensa significaciones sociales que
suministran informacin acerca de su portador.
Los grupos o personas con caractersticas estigmatizadas pueden ser objeto de discriminacin (tener una
determinada discapacidad fsica, orientacin sexual,
rasgo fsico, nacionalidad, origen tnico, etc.) activa6
o de acciones discriminatorias no conscientes donde
se actualizan mecanismos incorporados o aprendidos involuntariamente en el proceso de socializacin.

Declaracin Universal de los Derechos Humanos

ART
ART.. 2
1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades
proclamados en esta Declaracin, sin distincin
alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin
poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o
social, posicin econmica, nacimiento o cualquier
otra condicin.

ART
ART.. 1
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en
dignidad y derechos y, dotados como estn de razn
y conciencia, deben comportarse fraternalmente los
unos con los otros

Notas:

Tipos de discriminacin

Por ejemplo si expresamos los bolivianos son atrasados

o los villeros son promiscuos, el atraso y la promiscuidad
pasan a ser caracterstica de los bolivianos o villeros cuando
en realidad son el resultado de una comparacin donde el
parmetro tomado en cuenta es lo que se considera como
moderno o adelantado el grupo que clasifica.
4
Un estereotipo puede definirse como un conjunto de rasgos
que supuestamente caracterizan a un grupo, en su aspecto
fsico y mental y en su comportamiento. Este conjunto se
aparta de la realidad restringindola, mutilndola y deformndola. Perrot, Dominique y Roy Preiswerk, Etnocentrismo e
Historia, Nueva Imagen, Mxico, 1975.
5
Goffman, Ervin: Estigma, la identidad deteriorada, Buenos
Aires. Amorrortu, 1970.
6
Se entiende por discriminacin activa: cuando el ordenamiento jurdico, por medio de una accin, da un trato desigual
a lo que es igual, tipificando de esa forma una discriminacin.
Cuando son realizadas acciones directas que afectan los
derechos de ciertas personas., por ejemplo el apartheid. En:
Educacin para la ciudadana y los Derechos Humanos,
Instituto Interamericano de Derechos Humanos (IIDH).

Si la teora de la relatividad es correcta, los alemanes

dirn que soy alemn, los suizos que soy suizo, y los
franceses que soy un gran cientfico. Pero si la teora
de la relatividad es falsa, los franceses dirn que soy
suizo, los suizos que soy alemn, y los alemanes que
soy un judo.
Albert Einstein

Diversas construcciones de diferencias nos permiten

hablar de distintos tipos de discriminacin, en funcin
del grupo considerado diferente a nosotros que se
tome de referencia: el origen cultural, los rasgos
fsicos, la nacionalidad, la orientacin sexual, entre
muchos otros aspectos.
Hablamos de discriminacin tnica cuando se toman
como base de referencia ciertos rasgos culturales
que se identifican como propios de un grupo otro.
El resorte de fondo de la discriminacin tnica es el
etnocentrismo o centrismo cultural.
En el libro Nosotros y los Otros. Reflexiones sobre la
diversidad humana7, Tzvetan Todorov afirma que el
etnocentrismo consiste en el hecho de elevar,
indebidamente, a la categora de universales los
valores de la sociedad a la que yo pertenezco. La
actitud etnocntrica implica partir de lo familiar, en
trminos culturales, y generalizarlo de modo que los
propios valores, creencias, prcticas devienen en los
valores, las creencias, las prcticas. Lo verdadero y
lo correcto se define mediante lo nuestro y se
recurre a un lenguaje despectivo en la descripcin de
las particularidades de los otros.
Segn Lvi- Strauss, el repudio de formas culturales
(morales, religiosas, sociales, estticas) que estn
ms alejadas de aquellas con las que un determinado colectivo social se identifica es una actitud muy
antigua y extendida. En la Antigua Roma, el trmino

de origen griego, brbaro, fue designando paulatinamente todo aquello que no participaba de la cultura
romana y durante la expansin colonial europea se
utiliz la expresin salvaje con el mismo sentido.
Hablamos de discriminacin racial cuando se toman
como referencia los rasgos fsicos o biolgicos de
una persona o grupo. La UNESCO define al racismo
como la valoracin generalizada y definitiva de la
diferencias biolgicas, reales o imaginarias, en
beneficio del acusador y en detrimento de su vctima,
con el fin de justificar una agresin.
La lgica racista supone la existencia de razas
humanas, es decir, agrupamientos humanos cuyos
miembros poseen caractersticas fsicas comunes y
exclusivas). El planteo racista asimila raza a
especie animal de modo que entre dos razas hay la
misma distancia que entre el caballo y el asno: no la
suficiente como para impedir la fecundacin mutua,
pero s la que hace falta para establecer una frontera
que salta a la vista de todo el mundo.8
La doctrina racista nace en Europa Occidental a
mediados del siglo XVIII. Es un pensamiento que se
va formulando en relacin funcional con la expansin
y el funcionamiento del sistema colonial y el rgimen
de la esclavitud. Durante el siglo XIX, el desarrollo de
movimientos anti-esclavistas dio lugar a una serie de
controversias en torno a las capacidades de las
poblaciones nativas africanas. La necesidad de mano
de obra esclava se ocult tras argumentos biologistas centrados en la inferioridad innata de estos

pueblos, que se reflejara en sus aptitudes intelectuales, morales y psicolgicas.9 El racismo intent
convalidar cientficamente estos argumentos
valindose de diversas tcnicas antropomtricas.10
En la lgica racista, las razas no son simples
agrupamientos de individuos con rasgos biolgicos
semejantes, sino que se postula la correspondencia
caractersticas fsicas y culturales, y se establece una
relacin de causa y efecto entre ambas: las diferencias fsicas determinan las diferencias culturales. De
esta manera, el comportamiento humano depende
del grupo racial al que pertenece un individuo, ste
es impotente frente a la raza, su destino est determinado por la transmisin hereditaria. Segn Gobineau11, idelogo de la doctrina racista decimonnica,
el comportamiento de los hombres queda completamente determinado por la raza a la que pertenecen, y
se transmite por la sangre; nada puede hacer al
respecto la voluntad del individuo.
Las ideas evolucionistas que impregnaron el siglo XIX
acentuaron el debate sobre las razas humanas y la
creencia en la existencia de diferencias jerrquicas
entre las razas. Por ejemplo, Gobineau consideraba a
la aristocracia europea como representante de una
raza superior a la que calific de aria y a la que
asign una misin civilizadora. Renan, otro autor de
la poca, sostena que la naturaleza ha hecho una
raza de obreros, que es la raza china (...); una raza
de trabajadores de la tierra, que es la negra (..) una
raza de amos y soldados que es la raza europea.

Racismo es todo conjunto de creencias en que las

diferencias orgnicas, transmitidas por la va gentica
(reales o imaginarias) entre los grupos humanos,
estn intrnsicamente asociadas con la presencia o
ausencia de ciertas capacidades o caractersticas de
gran importancia social y, por lo tanto, en que tales
diferencias son una base legtima para establecer

distinciones injustas entre los grupos. Van Den

Berghe, Pierre, Problemas Raciales, Fondo de
Cultura Econmica, Mxico, 1971

10

Muchas de los planteos desarrollados en este

perodo han perdurado hasta nuestros das a pesar
de que el concepto de raza ha sido refutado por la
gentica y el racismo impugnado tanto por la biologa
como por la antropologa.12
Sin embargo, la categora de raza no ha perdido su
eficacia como legitimadora de prcticas de discriminacin y exclusin y como argumento para establecer jerarquas entre grupos.
Las imgenes socialmente transmitidas son insumos
potentes para la produccin del racismo y la reproduccin de actitudes racistas. Las distinciones
constituyen categoras construidas socialmente ya
que arbitrariamente se ignoran ciertos rasgos y se
enfatizan otros13, adquiriendo significacin nicamente en la interaccin social.
Esta definicin pone de manifiesto que no son las
diferencias fsicas o biolgicas observables entre
grupos humanos las que sustentan actitudes discriminatorias sino la aceptacin social, ms o menos
consensuada y conciente, de que esas diferencias
son relevantes.
La jerarquizacin social de lo biolgico tiene una
serie de consecuencias pues lleva inevitablemente a
otras tipos de discriminacin comunes en la vida
cotidiana. Nos referimos, por ejemplo, a la discriminacin de gnero, por la cual la mujer estereotipada
como el sexo dbil y sensible est determinada
biolgicamente a realizar determinadas labores y no
otras. La salud considerada socialmente como un

valor destacado lleva al desprecio y a la exclusin de

los que padecen enfermedades o tienen capacidades diferentes o especiales. La estigmatizacin del
homosexual como enfermo o anormal se asienta
en que su orientacin sexual se aparta de lo que un
orden social dominante establece como normal. El
prejuicio y la discriminacin hacia la gente mayor se
fundamenta en que en el imaginario social se asocia
vejez con enfermedad, pasividad, prdida de
capacidades, o sea a una situacin vista como de
inferioridad biolgica.
El prejuicio contra los cabecitas negras es otro
ejemplo de la aplicacin de la lgica racista. Buenos
Aires, habitada en una gran parte- por los hijos de
inmigrantes europeos, sinti como una invasin la
inmigracin interna de habitantes de otras regiones
del pas que se trasladaron del campo a la ciudad
durante el proceso de industrializacin de la dcada
del 40. El rechazo y la discriminacin desatada hacia
este grupo social queda sintetizada en el calificativo
adjudicado a este movimiento migratorio: el aluvin
zoolgico. De esta manera, se los despojaba de
toda humanidad identificndolos con el mundo
animal. En las dcadas siguientes cobr fuerza el
mote de villero para designar al descendiente del
cabecita negra, grupo social estigmatizado hasta el
da de hoy.
En este sentido, el socilogo Michael Wieviorka14
plantea grados de racismo y hace extensivo el
trmino a la discriminacin vinculada a identidades

Expresamos nuestra conviccin de que toda

doctrina de superioridad basada en la diferenciacin
racial es cientficamente falsa, moralmente condenable, socialmente injusta y peligrosa, y que no hay
justificacin para la discriminacin racial, sea en
teora o en la prctica en ningn lugar.
(Primer prrafo de la Declaracin emanada de la

Conferencia Regional de las Amricas Santiago de

Chile, 4-7 de diciembre de 2000, preparatoria para la
Conferencia Mundial contra el racismo.)

comunitarias definidas socialmente e identificadas

con determinados valores, gustos y estilos de vida, a
las que se les suman ciertas caractersticas fsicas,
reales o imaginarias. En nuestra ciudad, este tipo de
discriminacin sucede, tambin, con los inmigrantes
de diversas regiones especialmente de pases
vecinos, que adems padecen de otro tipo de
actitudes, violentas en algunos casos, que llegan a la
xenofobia. En estos casos, la discriminacin y la
segregacin los afecta tanto en su condicin de
pobres como de grupo racializado socialmente.15
Como podemos observar, todas las estigmatizaciones sociales combinan y superponen distintos tipos
de prejuicios con diferentes grados de inferiorizacin
biolgica, cultural y social que dan lugar a discriminaciones y exclusiones. Definimos la discriminacin
tnica y la discriminacin racial, pero es importante
sealar que en la prctica cotidiana se encuentran
construcciones heterogneas que adquieren sentido
al comprenderse en relacin a un marco histrico,
econmico y poltico. Los contenidos que construyen
el prejuicio no son inmutables, invariables ni ahistricos, su significacin y consecuencias son entendibles en la interaccin de los colectivos sociales en un
contexto particular y determinado.
Notas:
7

Todorov, T, Nosotros y los Otros. Reflexiones sobre la

diversidad humana. Mxico. Siglo XXI, 1991.
8
Ibid.
9
Segn Preiswerk y Perrot (op .cit), el esclavismo dej la

Los chicos no nacen discriminando, sino que

aprenden a hacerlo en la comunidad que los acoge.
Y en la familia que los sostiene. En la familia que
diariamente sintoniza programas de tev cuyos
protagonistas se burlan de los y las gordas, caricaturizan a los homosexuales, desprecian a quienes son
viejos y con reiterada frecuencia humillan a las

marca del color, que dio lugar a que el negro como color se
convirti en smbolo de sujecin, de inferioridad radical
10
Por ejemplo, el ndice craneano fue considerado una medida
estadstica objetiva en la elaboracin de las clasificaciones
raciales.
11
Gobineau, J: Ensayo sobre las desigualdades humanas, 1853.
12
Para la gentica el concepto de raza no correspondera a
ninguna realidad definible de manera objetiva, los progresos
de la gentica permiten caracterizar con rigor el contenido de
los patrimonios biolgicos de los grupos humanos. Hasta
ahora los intentos de definir las razas se apoyaban en los
caracteres aparentes, hoy ya no se tienen en cuenta esos
caracteres mismos sino los genes que los gobiernan. La
definicin de las razas consistira en agrupar las poblaciones
que presentan entre s distancias genticas pequeas y en
clasificar en dos razas diferentes las poblaciones con grandes
distancias genticas. En la raza humana este tipo de clasificacin es imposible. En efecto, los intercambios migratorios han
sido tan intensos y los estados de aislamiento tan poco
perdurables que las diferencias entre grupos no han podido
alcanzar un nivel suficiente para permitir trazar fronteras entre
conjuntos relativamente homogneos. Jacquard, A, Una
sarta de mitos seudocientficos. En El Correo de la UNESCO.
Francia. Ao XXXVI. Noviembre 1983.
13
Es posible advertir una enorme variedad y discordancia en
las clasificaciones raciales. La identificacin racial presenta
variaciones en el espacio y en el tiempo: una misma persona
puede ser blanca en Centroamrica y negra en Estados Unidos
lo que evidencia la subjetividad de las clasificaciones
14
Wieviorka, Michel, El espacio del racismo. Paidos, Barcelona, 1992.
15
Son un buen ejemplo de estas actitudes los cnticos de las
hinchadas de ftbol. Por ejemplo los dirigidos a la hinchada de
Boca: Todos los llaman los negros de mierda, son los
esclavos de Bolivia y Paraguay, viven en rancho a dos cuadras
del Riachuelo, como los bagres comen mierda y nada ms.
Yo soy de Boedo, vago y atorrante, me gustan los Rollin y los
estimulantes, vos sos bostero, negro de la villa, porque a vos
te gusta Riki Maravilla .

mujeres en dilogos que las muestran como si fueran

tontas. Discriminacin sexual, racial, de gnero, por
edad... cualquier forma de descalificacin destinada
a inventar la superioridad de quien discrimina.
Eva Giberti

11

Diversidad e igualdad

12

Todos los casos planteados se originan en una

misma actitud, el rechazo de la diversidad individual
y grupal.
La escuela debe promover la idea de que las diferencias no son carencias y que la diversidad de individuos y de grupos es lo esencial y caracterstico de la
condicin humana.
Como bien seala Clifford Geertz, uno de los hechos
ms significativos que nos caracterizan podra ser en
definitiva el de que todos comenzamos con un
equipamiento natural para vivir un millar de clases de
vida, pero en ltima instancia slo acabamos viviendo una.16 La idea del autor es que el individuo se
completa por obra de la cultura, pero no de una
cultura con mayscula en general sino por culturas
particulares. Explica que llegar a ser humano es
llegar a ser un individuo y llegamos a ser individuos
guiados por esquemas culturales, por sistemas de
significacin histricamente creados en virtud de los
cuales formamos, ordenamos, sustentamos y
dirigimos nuestras vidas.17
A la evidente diversidad cultural, presente desde los
inicios de la humanidad, debemos sumarle que los
seres humanos tambin diferimos desde el punto de
vista biolgico, psicolgico y social. Las caractersticas fsicas con las que nacemos, el uso que hacemos de nuestras cualidades, los distintos contextos
que recorremos y como los asimilamos hacen de

cada persona una singularidad individual.

En todos los mbitos de nuestra vida, en tanto
espacios de encuentro de individualidades y de
grupos diversos, nos encontramos de manera natural
con la diversidad de los sujetos y de los grupos
sociales. Sin embargo, esta situacin habitual y
esperable es usualmente rechazada y provoca
actitudes discriminatorias hacia aquellos que no son
identificados como parte de un nosotros.
Es necesario promover la convivencia en la diversidad porque la diversidad forma parte de la vida
misma. Fomentemos el intercambio de las individualidades y de los distintos grupos sociales en pie de
igualdad, sin perder la especificidad de cada uno, al
mismo tiempo que buscando el enriquecimiento
mutuo. La historia de la humanidad es el resultado
del encuentro y el aporte de las mltiples diversidades: biolgicas, sociales, culturales, histricas y
actuales.
La vida democrtica requiere el reconocimiento de la
igualdad en dignidad de todos y de cada uno de los
integrantes de la sociedad. La base de la democracia
es la pluralidad y el rechazo a toda imposicin de la
fuerza o el desprecio. La experiencia histrica
demuestra que nada hay ms perjudicial para el
pluralismo que la arrogancia cultural o cualquier tipo
de discriminacin. La democracia supone encontrar
un equilibrio entre la identidad propia y la del otro,
entre las creencias y valores propios y los ajenos.
No promovemos una simple peticin de tolerancia

y de respeto por la diversidad. Se trata de garantizar el ejercicio efectivo de los derechos enunciados a
nivel internacional y nacional, fomentando el conocimiento de los mismos y ayudando a modificar los
estereotipos y los prejuicios que dificultan a los
grupos diversos ejercer plenamente sus derechos.18
Nuestra tarea consiste en promover la diversidad con
igualdad de derechos e impedir que bajo el amparo
de la diversificacin se provoque desigualdad o se
encubra su mantenimiento. Debemos evitar polticas
y prcticas que en pos de la igualdad anulen la
diversidad; pero tambin, aquellas que estimulen la
diversidad para mantener, ocultar o fomentar la
desigualdad.

Notas:
16

Clifford Geertz, La interpretacin de las culturas, Ed:

Gedisa, Mxico, 1987.
17
op. cit.
18
En el Anexo Documental figuran algunas de las principales
leyes y normas antidiscriminatorias promulgadas a nivel
nacional y en nuestra Ciudad.

El racismo y la xenofobia -que se manifiestan mediante la discriminacin y todas las formas de

intolerancia- estn en la raz de muchos de los
conflictos mundiales; porque son un elemento
fundamental del crculo vicioso de la pobreza y la
exclusin social; y porque esas fuerzas son directa-

13

mente opuestas al mensaje fundamental que sustentan los derechos humanos: que cada uno de los
miembros de la familia humana tiene derechos
iguales e inalienables. Mary Robinson, Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos
Humanos.

Bibliografa
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14

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Anexo documental

15

16

Leyes y normas antidiscriminatorias

(extractos)

1- CONSTITUCIN NACIONAL
Artculo 14.-- Todos los habitantes de la Nacin

gozan de los siguientes derechos conforme a las leyes

que reglamenten su ejercicio; a saber: de trabajar y
ejercer toda industria lcita; de navegar y comerciar;
de peticionar a las autoridades; de entrar, permanecer,
transitar y salir del territorio argentino; de publicar
sus ideas por la prensa sin censura previa; de usar y
disponer de su propiedad; de asociarse con fines
tiles; de profesar libremente su culto; de ensear y
aprender.
Artculo 20.- Los extranjeros gozan en el territorio
de la Nacin de todos los derechos civiles del ciudadano; pueden ejercer su industria, comercio y profesin; poseer bienes races, comprarlos y enajenarlos;
navegar los ros y costas; ejercer libremente su culto;
testar y casarse conforme a las leyes. No estn
obligados a admitir la ciudadana, ni a pagar contribuciones forzosas extraordinarias. Obtienen nacionalizacin residiendo dos aos continuos en la Nacin;
pero la autoridad puede acortar este trmino a favor
del que lo solicite, alegando y probando servicios a la
Repblica.

ellas ser enajenable, transmisible ni susceptible de

gravmenes o embargos. Asegurar su participacin en
la gestin referida a sus recursos naturales y a los dems intereses que los afecten. Las provincias pueden
ejercer concurrentemente estas atribuciones.

2- CONSTITUCIN DE LA CIUDAD
AUTNOMA DE BUENOS AIRES
Artculo 11..- Todas las personas tienen idntica

dignidad y son iguales ante la ley.

Se reconoce y garantiza el derecho a ser diferente, no
admitindose discriminaciones que tiendan a la
segregacin por razones o con pretexto de raza,
etnia, gnero, orientacin sexual, edad, religin,
ideologa, opinin, nacionalidad, caracteres fsicos,
condicin psicofsica, social, econmica o cualquier
circunstancia que implique distincin, exclusin,
restriccin o menoscabo.
La Ciudad promueve la remocin de los obstculos
de cualquier orden que, limitando de hecho la
igualdad y la libertad, impidan el pleno desarrollo de
la persona y la efectiva participacin en la vida
poltica, econmica o social de la comunidad.
Artculo 23.- La Ciudad reconoce y garantiza un

Artculo 75.- Corresponde al Congreso:

Reconocer la preexistencia tnica y cultural de los

pueblos indgenas argentinos.
Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a
una educacin bilinge e intercultural; reconocer la
personera jurdica de sus comunidades, y la posesin
y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y
suficientes para el desarrollo humano; ninguna de

sistema educativo inspirado en los principios de la

libertad, la tica y la solidaridad, tendiente a un
desarrollo integral de la persona en una sociedad justa
y democrtica.
Asegura la igualdad de oportunidades y posibilidades
para el acceso, permanencia, reinsercin y egreso del
sistema educativo. Respeta el derecho individual de
los educandos, de los padres o tutores, a la eleccin
de la orientacin educativa segn sus convicciones y

17

preferencias.
Promueve el ms alto nivel de calidad de la enseanza
y asegura polticas sociales complementarias que
posibiliten el efectivo ejercicio de aquellos derechos.
Establece los lineamientos curriculares para cada uno
de los niveles educativos.
La educacin tiene un carcter esencialmente nacional
con especial referencia a la Ciudad, favoreciendo la
integracin con otras culturas.
Artculo 36.- La Ciudad garantiza en el mbito
pblico y promueve en el privado la igualdad real de
oportunidades y trato entre varones y mujeres en el
acceso y goce de todos los derechos civiles, polticos,
econmicos, sociales y culturales, a travs de acciones
positivas que permitan su ejercicio efectivo en todos
los mbitos, organismos y niveles y que no sern
inferiores a las vigentes al tiempo de sancin de esta
Constitucin (...).

18

Artculo 38.- La Ciudad incorpora la perspectiva de

gnero en el diseo y ejecucin de sus polticas
pblicas y elabora participativamente un plan de
igualdad entre varones y mujeres.
Estimula la modificacin de los patrones socioculturales estereotipados con el objeto de eliminar prcticas basadas en el prejuicio de superioridad de cualquiera de los gneros; promueve que las responsabilidades familiares sean compartidas; fomenta la plena
integracin de las mujeres a la actividad productiva,
las acciones positivas que garanticen la paridad en
relacin con el trabajo remunerado, la eliminacin de
la segregacin y de toda forma de discriminacin por
estado civil o maternidad; facilita a las mujeres nico
sostn de hogar, el acceso a la vivienda, al empleo, al
crdito y a los sistemas de cobertura social; desarrolla
polticas respecto de las nias y adolescentes embarazadas, las ampara y garantiza su permanencia en el
sistema educativo; provee a la prevencin de violencia
fsica, psicolgica y sexual contra las mujeres y brinda
servicios especializados de atencin; ampara a las

vctimas de la explotacin sexual y brinda servicios de

atencin; promueve la participacin de las organizaciones no gubernamentales dedicadas a las temticas
de las mujeres en el diseo de las polticas pblicas.
Artculo 41.- La Ciudad garantiza a las personas

mayores la igualdad de oportunidades y trato y el

pleno goce de sus derechos. Vela por su proteccin y
por su integracin econmica y sociocultural, y
promueve la potencialidad de sus habilidades y experiencias. Para ello desarrolla polticas sociales que
atienden sus necesidades especficas y elevan su calidad
de vida; las ampara frente a situaciones de desproteccin y brinda adecuado apoyo al grupo familiar para su
cuidado, proteccin, seguridad y subsistencia; promueve alternativas a la institucionalizacin.
Artculo 42.- La Ciudad garantiza a las personas con

necesidades especiales el derecho a su plena integracin, a la informacin y a equiparacin de oportunidades.

Ejecuta polticas de promocin y proteccin integral,
tendientes a la prevencin, rehabilitacin, capacitacin, educacin e insercin social y laboral.
Prev el desarrollo de un habitat libre de barreras
naturales, culturales, lingsticas, comunicacionales,
sociales, educacionales, arquitectnicas, urbansticas,
del transporte y de cualquier otro tipo, y la eliminacin de las existentes.

3- TRATADOS INTERNACIONALES CON

JERARQUA CONSTITUCIONAL
A- Declaracin Universal de Derechos Humanos
Aprobada y proclamada por la Asamblea General el 10 de diciembre de 1948.
Artculo 1.- Todos los seres humanos nacen libres e

iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn

de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Artculo 2.- Toda persona tiene los derechos y

libertades proclamados en esta Declaracin, sin

distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin,
opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen
nacional o social, posicin econmica, nacimiento o
cualquier otra condicin.
Adems, no se har distincin alguna fundada en la
condicin poltica, jurdica o internacional del pas o
territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona,
tanto si se trata de un pas independiente, como de
un territorio bajo administracin fiduciaria, no
autnomo o sometido a cualquier otra limitacin de
soberana.
B-Convencin Americana sobre Derechos
Humanos
Subscripta en Costa Rica el 22 de noviembre de
1969.
Artculo 1.- Obligacin de Respetar los Derechos
1. Los Estados partes en esta Convencin se comprometen a respetar los derechos y libertades reconocidos en ella y a garantizar su libre y pleno ejercicio a
toda persona que est sujeta a su jurisdiccin, sin
discriminacin alguna por motivos de raza, color,
sexo, idioma, religin, opiniones polticas o de
cualquier otra ndole, origen nacional o social,
posicin econmica, nacimiento o cualquier otra
condicin social.
2. Para los efectos de esta Convencin, persona es
todo ser humano.
Artculo 13.- Libertad de Pensamiento y de Expresin

5. Estar prohibida por la ley toda propaganda en

favor de la guerra y toda apologa del odio nacional,
racial o religioso que constituyan incitaciones a la
violencia o cualquier otra accin ilegal similar contra
cualquier persona o grupo de personas, por ningn
motivo, inclusive los de raza, color, religin, idioma u
origen nacional.

C- Convencin internacional sobre la eliminacin

de todas las formas de discriminacin racial
Entrada en vigor 4 de enero de 1969.
Artculo 1

1. En la presente Convencin la expresin discriminacin racial denotar toda distincin, exclusin,

restriccin o preferencia basada en motivos de raza,
color, linaje u origen nacional o tnico que tenga por
objeto o por resultado anular o menoscabar el
reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de
igualdad, de los derechos humanos y libertades
fundamentales en las esferas poltica, econmica,
social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida
pblica.
Artculo 2

1. Los Estados partes condenan la discriminacin

racial y se comprometen a seguir, por todos los
medios apropiados y sin dilaciones, una poltica
encaminada a eliminar la discriminacin racial en
todas sus formas y a promover el entendimiento
entre todas las razas, y con tal objeto:
a) Cada Estado parte se compromete a no incurrir en
ningn acto o prctica de discriminacin racial contra
personas, grupos de personas o instituciones y a velar
por que todas las autoridades pblicas e instituciones
pblicas, nacionales y locales, acten en conformidad
con esta obligacin;
b) Cada Estado parte se compromete a no fomentar,
defender o apoyar la discriminacin racial practicada
por cualesquiera personas u organizaciones;
c) Cada Estado parte tomar medidas efectivas para
revisar las polticas gubernamentales nacionales y
locales, y para enmendar, derogar o anular las leyes y
las disposiciones reglamentarias que tengan como
consecuencia crear la discriminacin racial o perpetuarla donde ya exista;
d) Cada Estado parte prohibir y har cesar por
todos los medios apropiados, incluso, si lo exigieran
las circunstancias, medidas legislativas, la discrimina-

19

cin racial practicada por personas, grupos u organizaciones;

e) Cada Estado parte se compromete a estimular,
cuando fuere el caso, organizaciones y movimientos
multirraciales integracionistas y otros medios encaminados a eliminar las barreras entre las razas, y a
desalentar todo lo que tienda a fortalecer la divisin
racial.
2. Los Estados partes tomarn, cuando las circunstancias lo aconsejen, medidas especiales y concretas,
en las esferas social, econmica, cultural y en otras
esferas, para asegurar el adecuado desenvolvimiento y
proteccin de ciertos grupos raciales o de personas
pertenecientes a estos grupos, con el fin de garantizar
en condiciones de igualdad el pleno disfrute por
dichas personas de los derechos humanos y de las
libertades fundamentales. Esas medidas en ningn
caso podrn tener como consecuencia el mantenimiento de derechos desiguales o separados para los
diversos grupos raciales despus de alcanzados los
objetivos para los cuales se tomaron.
20

Artculo 4

Los Estados partes condenan toda la propaganda y

todas las organizaciones que se inspiren en ideas o
teoras basadas en la superioridad de una raza o de un
grupo de personas de un determinado color u origen
tnico, o que pretendan justificar o promover el odio
racial y la discriminacin racial, cualquiera que sea su
forma, y se comprometen a tomar medidas inmediatas y positivas destinadas a eliminar toda incitacin a
tal discriminacin o actos de tal discriminacin, y, con
ese fin, teniendo debidamente en cuenta los principios incorporados en la Declaracin Universal de
Derechos Humanos, as como los derechos expresamente enunciados en el artculo 5 de la presente
Convencin, tomarn, entre otras, las siguientes
medidas:
a) Declararn como acto punible conforme a la ley
toda difusin de ideas basadas en la superioridad o en
el odio racial, toda incitacin a la discriminacin

racial, as como todo acto de violencia o toda incitacin a cometer tales actos contra cualquier raza o
grupo de personas de otro color u origen tnico, y
toda asistencia a las actividades racistas, incluida su
financiacin;
b) Declararn ilegales y prohibirn las organizaciones,
as como las actividades organizadas de propaganda y
toda otra actividad de propaganda, que promuevan la
discriminacin racial e inciten a ella, y reconocern
que la participacin en tales organizaciones o en tales
actividades constituye un delito penado por la ley;
c) No permitirn que las autoridades ni las instituciones pblicas nacionales o locales promuevan la
discriminacin racial o inciten a ella.
Artculo 7

Los Estados partes se comprometen a tomar medidas

inmediatas y eficaces, especialmente en las esferas de
la enseanza, la educacin, la cultura y la informacin,
para combatir los prejuicios que conduzcan a la
discriminacin racial y para promover la comprensin, la tolerancia y la amistad entre las naciones y los
diversos grupos raciales o tnicos, as como para
propagar los propsitos y principios de la Carta de las
Naciones Unidas, de la Declaracin Universal de
Derechos Humanos, de la Declaracin de las Naciones Unidas sobre la eliminacin de todas las formas
de discriminacin racial y de la presente Convencin.
D- Convencin sobre la eliminacin de todas las
formas de discriminacin contra la mujer
Entrada en vigor 3 de septiembre de 1981.
Artculo 1

A los efectos de la presente Convencin, la expresin

discriminacin contra la mujer denotar toda
distincin, exclusin o restriccin basada en el sexo
que tenga por objeto o por resultado menoscabar o
anular el reconocimiento, goce o ejercicio por la
mujer, independientemente de su estado civil, sobre la
base de la igualdad del hombre y la mujer, de los

derechos humanos y las libertades fundamentales en

las esferas poltica, econmica, social, cultural y civil o
en cualquier otra esfera.
Artculo 2

Los Estados Partes condenan la discriminacin

contra la mujer en todas sus formas, convienen en
seguir, por todos los medios apropiados y sin dilaciones, una poltica encaminada a eliminar la discriminacin contra la mujer y, con tal objeto, se comprometen a:
a)Consagrar, si an no lo han hecho, en sus constituciones nacionales y en cualquier otra legislacin
apropiada el principio de la igualdad del hombre y de
la mujer y asegurar por ley u otros medios apropiados
la realizacin prctica de ese principio;
b) Adoptar medidas adecuadas, legislativas y de otro
carcter, con las sanciones correspondientes, que
prohban toda discriminacin contra la mujer;
c) Establecer la proteccin jurdica de los derechos de
la mujer sobre una base de igualdad con los del
hombre y garantizar, por conducto de los tribunales
nacionales competentes y de otras instituciones
pblicas, la proteccin efectiva de la mujer contra
todo acto de discriminacin;
d) Abstenerse de incurrir en todo acto o prctica de
discriminacin contra la mujer y velar por que las
autoridades e instituciones pblicas acten de conformidad con esta obligacin;
e) Tomar todas las medidas apropiadas para eliminar
la discriminacin contra la mujer practicada por
cualesquiera personas, organizaciones o empresas;
f) Adoptar todas las medidas adecuadas, incluso de
carcter legislativo, para modificar o derogar leyes,
reglamentos, usos y prcticas que constituyan discriminacin contra la mujer;
g) Derogar todas las disposiciones penales nacionales
que constituyan discriminacin contra la mujer.

4- LEGISLACIN NACIONAL
Ley 23.592. Penalizacin de actos discriminatorios
Artculo 1.- Quien arbitrariamente impida, obstruya,
restrinja o de algn modo menoscabe el pleno
ejercicio sobre bases igualitarias de derechos y
garantas fundamentales reconocidas en la Constitucin Nacional, ser obligado, a pedido del damnificado a dejar sin efecto el acto discriminatorio o cesar en
su realizacin y a reparar el dao moral y material
ocasionados.
A los efectos del presente artculo se considerarn
particularmente los actos u omisiones discriminatorios determinados por motivos tales como raza,
religin, nacionalidad, ideologa, opinin poltica o
gremial, sexo, posicin econmica, condicin social o
caracteres fsicos.

5- LEYES DE LA CIUDAD DE BUENOS

AIRES
21

Ley 10. Cdigo Contravencional.

Sancin: 09/03/98
Promulgacin: Decreto N 265/98 del 12/03/98
Artculo 42 .- OBSTACULIZAR EL INGRESO O
LA SALIDA. Impedir u obstaculizar, intencionalmente y sin causa justificada, el ingreso a o la salida
de lugares pblicos o privados.
Es particularmente grave cuando la accin se lleva a
cabo por razones o con pretexto de raza, etnia,
gnero, orientacin sexual, edad, religin, ideologa,
opinin, nacionalidad, caracteres fsicos, condicin
psicofsica, social, econmica o cualquier otra circunstancia que implique distincin, exclusin, restriccin o
menoscabo.
Es muy grave cuando la conducta es de un funcionario
pblico. (Conforme texto Artculo 12 de la Ley 42 ).
Artculo 43 bis.- Discriminar a otro o a otra, por
razones de raza, etnia, gnero, orientacin sexual,
edad, religin, ideologa, opinin, nacionalidad,

caracteres fsicos, condicin psicofsica, social,

econmica o cualquier otra circunstancia que implique distincin, exclusin, restriccin o menoscabo.
(Incorporado por Artculo 13 de la Ley 42 ).
Ley 153. Ley Bsica de Salud.
Sancin: 25/02/99
Promulgacin: 22/03/99
Artculo 4.- Derechos. Enumeracin. Son derechos
de todas las personas en su relacin con el sistema de
salud y con los servicios de atencin:
a) El respeto a la personalidad, dignidad e identidad
individual y cultural;
b) La inexistencia de discriminacin de orden
econmico, cultural, social, religioso, racial, de sexo,
ideolgico, poltico, sindical, moral, de enfermedad,
de gnero o de cualquier otro orden;

22

Ley 203. Inscripcin de Alumnos sin Documentos en las Escuelas

Sancin: 17/06/99
Promulgacin: Decreto N 1494/99 del 29/07/99
Artculo 1.-- En los Establecimientos Educativos
dependientes del Gobierno de la Ciudad, se inscribir
provisoriamente a los alumnos/as menores de
dieciocho (18) aos que, por s o por sus representantes legales lo soliciten, an cuando no cuenten con el
documento de identidad correspondiente.
Artculo 2.- En tales casos, la autoridad del establecimiento inscribir al alumno/a conforme los datos de
la documentacin que presente o a los que proporcione. En uso de sus facultades reglamentarias el
Poder Ejecutivo determinar un mtodo fehaciente
de identificacin de los alumnos que se inscriben y
del archivo de esa documentacin de filiacin, a fin
de compararla con los datos de la documentacin
definitiva.
Artculo 3.- Todo certificado que se extienda
mientras el alumno no haya regularizado su situacin
documentaria o migratoria, se har conforme a los
datos registrados.

Artculo 4.- En los casos en que el solicitante

regularice su situacin migratoria o documentaria y
existan contradicciones entre los datos de la documentacin expedida por la autoridad competente y
los registrados al momento de la inscripcin conforme lo establecido en el Artculo 1, se estar a los
datos de la documentacin definitiva, previa comprobacin de coincidencia de stos con los datos de
filiacin establecidos en el mecanismo dispuesto en el
Artculo 2.
Artculo 5.- El Poder Ejecutivo a travs de la
Secretara de Educacin deber establecer los mecanismos de asesoramiento y asistencia a los alumnos/
as extranjeros y a sus representantes legales, para la
tramitacin de la regularizacin de su situacin
migratoria permanente o temporaria. A tal fin deber
suscribir convenios con los organismos nacionales
competentes en la materia.

Ley 474. Plan de Igualdad Real de Oportunidades y de Trato entre Mujeres y Varones.
Sancin: 05/08/2000
Promulgacin: De Hecho del 12/09/2000
Artculo 3.- Definicin de la discriminacin. Se
entiende por discriminacin de gnero la existencia
de leyes, actos jurdicos o administrativos, las ausencias o deficiencias legales o reglamentarias y las
situaciones fcticas que impliquen distincin, exclusin o restriccin y que tengan por objeto o por
resultado menoscabar o anular el reconocimiento,
goce o ejercicio de los derechos y garantas de las
personas, en razn de su gnero.
Artculo7.- Medidas antidiscriminatorias. El Gobierno de la Ciudad toma las medidas y ejerce los controles necesarios para impedir discriminacin alguna por
razn de gnero, tanto en el mbito pblico como en
el privado, y elimina los obstculos de hecho y de
derecho que impiden la igualdad real de derechos, de
oportunidades y de trato entre varones y mujeres.

Ley 481. Programa para la Eliminacin de

Estereotipos de Gnero en Textos Escolares y
Materiales Didcticos.
Artculo 1.- Crase en el mbito de la Secretara de
Educacin de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires,
el Programa para la eliminacin de estereotipos de
gnero en textos escolares y materiales didcticos a
fin de hacer efectivo cumplimiento del artculo 36,
captulo IX de la Constitucin de la Ciudad de
Buenos Aires en cuanto garantiza en el mbito
pblico y promueve en el mbito privado la igualdad
real de oportunidades entre varones y mujeres.
Artculo 2.- Son objetivos especficos del Programa
creado en el artculo precedente:
a) Contribuir a crear conciencia para la identificacin
y transformacin de los mensajes y pautas culturales
que tienden a la discriminacin por razones de gnero
y a la diferencia de trato entre varones y mujeres en el
mbito educativo.
b) Elaborar estrategias para la difusin y promocin
de principios que apunten a la igualdad de oportunidades y trato entre todas las personas sin discriminacin de ninguna naturaleza.
c) Promover la progresiva superacin de estereotipos
de gnero en textos escolares y materiales didcticos.
Artculo 3.- A los efectos de dar cumplimiento a los
objetivos previstos, la autoridad de aplicacin del
Programa creado en el artculo 1 implementa las
siguientes acciones:
a) Anlisis de los libros de texto y materiales didcticos editados, a fin de identificar en los mismos la
presencia de estereotipos de gnero y de toda otra
forma de discriminacin.
b) Realizacin de una convocatoria anual a los
editores de textos y fabricantes de materiales didcticos con el objeto de recomendar la incorporacin de
los principios constitucionales que garantizan la
igualdad de trato entre varones y mujeres y la eliminacin de estereotipos de gnero y de toda otra forma
de discriminacin.
c) Difusin en las instituciones educativas de la

Ciudad de Buenos Aires de las investigaciones

efectuadas en el marco del Programa y las realizadas
por entidades y organismos especializados que
identifiquen la presencia de estereotipos de gnero en
los textos escolares editados y materiales didcticos
d) Capacitacin a los docentes a fin de que puedan
identificar estereotipos de gnero y toda otra forma
de discriminacin en los textos escolares y materiales
didcticos y contribuir a su superacin.
Artculo 4.- Todas las acciones implementadas en el
marco del Programa para la eliminacin de estereotipos de gnero en textos escolares y materiales
didcticos, se desarrollan garantizando la libertad de
pensamiento y expresin, objetividad en la investigacin, anlisis de los textos y materiales didcticos y el
rechazo a toda forma de censura.

23

24

Sugerencias Didcticas
NIVEL MEDIO

25

1
El presente cuadernillo tiene como propsito

CON QUIN TE IRAS AL FIN DEL MUNDO?

contribuir a la reflexin sobre la problemtica de

Objetivo: Observar cmo nuestras percepciones

influyen en nuestra conducta y en nuestras decisiones.
Comprobar si nuestras decisiones estn basadas en
hechos objetivos.

la discriminacin y ser una herramienta de

apoyo que facilite a los docentes el trabajo en el

Metodologa: Trabajo en grupo.

aula.
Consideramos que la escuela es un lugar
imprescindible en la labor de promover y difun-

Material: Fotografas de jvenes de diversos grupos

tnicos y con diferencias socioeconmicas representadas en vestimenta, marcas de ropa y accesorios. Se
puede incorporar personas que se han destacado por
algo, siempre que sus caras no sean muy conocidas.

dir los derechos humanos con el fin de avanzar

hacia una sociedad cada vez ms inclusiva.
Esta tarea de enseanza no debe restringirse al
nivel terico sino que debe apuntar tambin a
las actitudes y prcticas cotidianas de los
26

alumnos a fin de lograr modificaciones progresivas en las pautas de relacin y en los hbitos
discriminatorios.
Las actividades didcticas sugeridas son
propuestas de trabajo que el docente seleccionar o adecuar segn las caractersticas del

Consignas: Se muestra a los alumnos una serie de

fotos y se pide que elijan con quin de esas personas:
- Iran de vacaciones
- Invitaran al cine
- Estudiaran para los exmenes
- Compartiran la carpa
- Compartiran una vivienda si tienen que ir a trabajar
o a estudiar en otro sitio
- Iran a bailar los fines de semana
- Preferiran perderse en la montaa
- Organizaran un campamento
- Querran trabajar en equipo.
- Querran ponerse de novio/a.
- Querran ser amigos/as.
Variacin: Tambin se puede pedir que hagan lo
mismo pero en negativo, con quin no querran.
Puesta en comn: Se refleja en un grfico los
resultados y se ve cules han sido las personas ms
elegidas y para qu. Se contrasta la imagen que
tenemos de las personas con la realidad.

grupo, los propsitos que se plantee y la realidad socio-cultural particular de sus alumnos.

Sntesis de la coordinacin: El docente reflexionar

con el grupo sobre:
- Qu nos hace preferir a unas personas y a otras.
- En qu se basan las preferencias.
- Los posibles errores a que conduce el dejarse llevar
por la primera impresin.
- Debe quedar clara la diferencia entre preferir y
discriminar. Aunque lo primero mueva nuestras
elecciones y se construya socialmente, no deben
quedar estos dos conceptos identificados como lo
mismo.

ACLARANDO CONCEPTOS

LOS ESTEREOTIPOS EN LOS MEDIOS DE

COMUNICACIN

Objetivo: Estimular la reflexin crtica sobre los

conceptos: discriminacin, estereotipo, prejuicio.
Metodologa: Trabajo en subgrupos.
Consignas: - Investigar sobre el significado de los
conceptos discriminacin, estereotipo, prejuicio.
- Buscar en medios grficos ejemplos de discriminacin en nuestro pas.
- Analizar qu grupos sociales estn ms expuestos a
situaciones de discriminacin.
- Describir situaciones en que alguno de los miembros del grupo se haya sentido discriminado.
Puesta en comn: Cada subgrupo sintetizar la
investigacin realizada y expondr sus reflexiones.
Sntesis de la coordinacin: El docente sintetizar
las definiciones de los conceptos investigados.

Objetivos: Analizar qu imagen construye la prensa

escrita en sus pginas policiales sobre personas
jvenes que protagonizan hechos delictivos (su
condicin social, su origen, sus rasgos, su modo de
vestir y su manera de hablar) y su generalizacin a
todo el sector juvenil.
Metodologa: Trabajo en subgrupos.
Materiales: Formularios de encuestas
Recortes de noticias policiales referentes a jvenes,
ocurridas en los meses Febrero, Marzo y Abril de los
aos 1999, 2000 y 2001 publicados en 4 diarios
diferentes.
Consignas: - Seleccionar por subgrupos cuatro
noticias de los diarios.
- Leer las noticias atentamente y resaltar las expresiones que se emplean para caracterizar a los jvenes.
- Realizar una encuesta (segn formulario adjunto) a
una muestra intencional de 20 personas de ms de
40 aos.
- Se reflexionar sobre la imagen de los jvenes que
construyen los diarios.
Puesta en comn: El docente sistematizar los datos
extrados de la encuesta realizada por sus alumnos,
quienes podran comentar sus impresiones al
realizarla. Por ejemplo, si se sintieron discriminados
por su edad, si piensan que los adultos encuestados
los recibieron con seriedad, si contestaron sinceramente.
Sntesis de coordinacin: El docente realizar una
sntesis luego de analizar los resultados obtenidos
en la encuesta. Reflexionar sobre la influencia de los
medios de prensa en la construccin de la imagen
que los adultos tienen de los jvenes y de los
extranjeros.

27

FORMULARIO DE ENCUESTA

28

1. En una oracin defina lo que piensa de los jvenes

......................................................................................
......................................................................................
......................................................................................
2. En qu apoya su afirmacin:
- en su convivencia con jvenes
- por su propia experiencia
- por la informacin que brindan los medios
- en lo que conversa con sus vecinos, amigos
- en la experiencis de otros
3. Ud. lee diarios? - S
- No
- A veces
- Ojea los titulares
4. Qu diario lee?.............................................
Cul prefiere o preferira?........
5. Cree que los diarios son fuente de informacin:
- Buena
- Regular
- Mala
6. Cul es la mejor fuente de informacin?
- Radio
- TV
- Diarios
por qu?...........
7. Lee la pgina de noticias policiales?
- S
- No
por qu?.......
8. Para Ud. las noticias policiales, al leerlas, son
crebles:
- totalmente
- con reparos
- no crebles
9. Ud. confa en las fuentes citadas por el medio?
Por ejemplo:
- fuente policial
- testigos de hecho
- labor periodstica
- el gobierno
- otros diarios
10. Los diarios que narran las noticias policiales
enfatizan en:
- el hecho tal como ocurri
- el aspecto (acento, vestimenta,
nacionalidad, etc.) de los protagonistas
- los comentarios de terceros acerca de
los delincuentes

11. Cuando Ud. lee una noticia policial, a qu tipo

de lectura le recuerda?
- una novela
- un cuento
- otra cosa
- cul......
- como debe ser una noticia
12. Imagine que est leyendo el diario. Lleg a
policiales y se entera que apareci en una vivienda,
un locutorio clandestino desde donde se robaban
lneas telefnicas vecinas para realizar llamados a
larga distancia. Se descubre el hecho y se detiene al
o a los responsables. Descrbalos:
De qu sexo es/ son?
- Fem.
- Masc.
Qu edad/es tiene/n?.........................
Cul es su apariencia?..............................
Cul es el color del cabello?..............
- Es lacio
- enrulado
- corto
- largo
Cul es su color de tez?.............
Tiene barba?...................................
Tiene bigote?.......................
Cmo viste?....................................
Tiene estudios?
- primarios
- secundarios
- universitarios
Trabaja?
- S
- No
- A veces

Edad del encuestado..................................

Ocupacin........................................
Nivel de instruccin..............................

4
LA HISTORIA
Objetivos: Reflexionar sobre la interpretacin que
hacemos de los hechos cuando nos cuentan o
leemos algo.

un miembro de la fuerza pblica.

15. Los siguientes eventos ocurrieron: Alguien
demand dinero, una caja registradora fue abierta, su
contenido fue extrado y un hombre huy de la tienda.

II.- CLAVES DE RESPUESTAS

Metodologa: Individual o en subgrupos.
Materiales: Una hoja del cuestionario.
Hojas de papel y lpices para todos los participantes.
Consignas: 1) Se lee la historia detenidamente. Los
alumnos escuchan con atencin.
2) Cada uno (o el subgrupo) contesta el cuestionario
sobre los conceptos.
3) Una vez respondido, el profesor pregunta en base
a las Claves de respuestas.

LA HISTORIA
Un hombre de negocios acababa de apagar las
luces de la tienda cuando un hombre apareci y le
pidi dinero. El dueo abri la caja registradora. El
contenido de la caja fue extrado y el hombre sali
corriendo. Un miembro de la polica fue avisado
rpidamente.

I.- CUESTIONARIO
Cada participante deber contestar V (verdadero), F
(falso) o ? (no sabe) a cada pregunta.
1. Un hombre apareci despus de que el dueo
apag las luces de su tienda.
2. El ladrn era un hombre.
3. El hombre que apareci no pidi dinero.
4. El hombre que abri la caja registradora era el dueo.
5. El dueo de la tienda extrajo el contenido de la
caja registradora y sali corriendo.
6. Alguien abri una caja registradora.
7. Despus de que el hombre que pidi dinero
extrajo el contenido de la caja, huy a toda carrera.
8. Aunque la caja registradora contena dinero, la
historia no dice cunto.
9. El ladrn demand dinero al dueo.
10. Un hombre de negocios acababa de apagar las
luces cuando un hombre apareci dentro de la tienda.
11. Era a plena luz del da cuando el hombre apareci.
12. El hombre que apareci abri la caja registradora.
13. Nadie demand dinero.
14. La historia se refiere a una serie de eventos en los
cuales nicamente se mencionan tres personas: el
dueo de la tienda, un hombre que demand dinero y

1. ? - Ests seguro de que el hombre de negocios y el dueo son la misma persona?

2. ? - Puede hablarse de un robo necesariamente?
Tal vez el hombre que pidi dinero era el propietario
del local, o el hijo del dueo.
3. F - Una fcil para que no se desanimen.
4. V - El artculo el que antecede al sustantivo
dueo no deja lugar a duda.
5. ? - Podra parecer poco probable pero la historia
no necesariamente lo excluye.
6. V - La historia dice que el dueo abri la caja
registradora.
7. ? - No sabemos quin extrajo el contenido de la
caja, ni es necesariamente cierto que el hombre haya
huido.
8. ? - La afirmacin es dudosa: la caja registradora
pudo (o no pudo) haber contenido dinero.
9. ? - Un robo, de nuevo?
10. ? - No es probable que el hombre haya aparecido frente a una ventana, o se haya quedado en la
puerta, sin haber realmente entrado a la tienda?
11. ? - Las luces de las tiendas generalmente
permanecen encendidas durante el da.
12. ? - No sera posible que el hombre aparecido
haya sido el dueo?
13. F - La historia dice que el hombre que apareci
pidi dinero.
14. ? - Son el dueo y el hombre de negocios la
misma persona? O son dos personas diferentes? Lo
mismo puede preguntarse del dueo de la tienda y el
hombre que apareci.
15. ? - Huy? Acaso no pudo alejarse a toda
carrera en un auto? O en algn otro medio?
Puesta en comn: Se comentarn los resultados de
las respuestas y las dificultades que hubo para
contestarlas (o para ponerse de acuerdo si se trata de
un grupo).
Sntesis de la coordinacin: El docente podr
concluir la actividad explicando cmo las palabras
encierran conceptos o ideas determinadas sobre las
personas y las cosas que muchas veces contribuyen
a juzgar equivocadamente.

29

5
EN RIO REVUELTO, GANANCIA DE PESCADORES
Objetivos: Ser capaces de ordenar o clasificar
distintos elementos relativos al tema que nos ocupa.
Discriminacin, enfermedad, inmigrantes, maltrato,
racismo, etc.
Saber distinguir y relacionar las causas y los efectos.

6
NOTICIERO COMUNITARIO
Objetivos: Realizar un diagnstico acerca del
fenmeno de la discriminacin en distintos mbitos
(escuela, otras instituciones, barrio, ciudad) y elaborar conclusiones sobre sus causas y concecuencias.
Proponer tareas para incorporar en esos mbitos,
cambios de actitud que tiendan a mejorar la convivencia.

Metodologa: Trabajo en subgrupos.

Metodologa: Trabajo en subgrupos.
Materiales: Tarjetas de cartulina.
Materiales: Lpices y papeles pequeos.
Consignas: - El docente preparar de antemano las
tarjetas, en las cuales escribir diferentes frases sobre
el tema que se est tratando. El nmero de tarjetas
depende del tiempo que se tenga. En cada una se
debe escribir una sola idea.
- Se forman 2 o 3 grupos -segn el nmero de
participantes- y se les reparten las tarjetas.

IDEAS SUGERIDAS

30

Discriminacin, aumento de la pobreza, falta de

trabajo, los inmigrantes piden limosna en, son
refugiados, sus pases de origen estn o estuvieron
en guerra, los argentinos se van a otros pases, las
medidas econmicas no favorecen la integracin, en
sus pases estaban peor, xenofobia, exclusin,
desigualdad, desocupacin, falta de oportunidades,
casas ocupadas, discapacitados, falta de accesibilidad, portadores de HIV, mujeres golpeadas, falta de
seguridad, aumento de la violencia, etc.
Puesta en comn:
- Cada grupo debe ordenar y clasificar sus tarjetas.
Un primer grupo presenta el orden que ha hecho de
las tarjetas y los otros complementan quedando
todas integradas a una sola clasificacin.
- Durante ese proceso se va discutiendo el por qu
del ordenamiento de cada tarjeta en determinado
lugar.
Sntesis de la coordinacin: El docente indagar
sobre los por qu de haber colocado cada tarjeta en
un lugar determinado y los motivar a diferenciar las
causas de los efectos.

Consignas: - Se divide a los alumnos en pequeos

grupos y se les pide que elaboren cables periodsticos de lo que ellos conocen o saben sobre el tema
de la discriminacin.
- Todo el grupo intercambia los cables elaborados
en forma de noticiero.
- Cada grupo anota si hay informacin que ellos no
conocan. Si hay alguna que el conjunto juzga que no
es correcta, la discute y deciden si se acepta o no.
- Se vuelve a trabajar en grupos, con el conjunto de
cables (informacin propia y recibida), y cada
grupo debe elaborar un editorial (una interpretacin) de la situacin o problema que estn tratando.
- Se recomienda que la redaccin de los cables sea
hecha sobre acontecimientos concretos. Adems
sera bueno crear un ambiente de centro noticioso
(el plenario) con sus sucursales informativas (que son
los grupos), teniendo en cuenta de que la forma no
supere al contenido. Tambin se podra pedir a
cualquiera de los otros grupos que haga un resumen
noticioso rpido de los elementos centrales para
mantener la concentracin del grupo global.
Puesta en comn: Se discute en plenario los
diferentes editoriales y se ponen en comn las
fuentes de donde se obtuvieron los datos.
Sntesis de la coordinacin: El docente sintetizar
los datos ms relevantes, a partir de los cuales
solicitar a los alumnos la elaboracin de propuestas
tendientes a superar las actitudes discriminatorias en
pos de mejorar la convivencia. Sera interesante que
se diferencie entre las propuestas que son responsabilidad de todos llevar adelante y las que son de la
esfera de responsabilidad y obligacin de las instituciones.

7
ESTUDIO DE CASOS
Objetivo: Estimular a los alumnos a formular conclusiones y alternativas sobre una situacin o problema
determinado.
Metodologa: Trabajo en grupo.
Se recomienda que la situacin o caso que se
presente haya sido trabajado de antemano y con
la informacin necesaria para poder desarrollar la
discusin.
Materiales: Lpices, marcadores gruesos y papel
afiche o pizarrn y tizas.
Consignas: - El docente prepara un resumen sobre
una situacin o problema relacionado con el tema
que se trabaja, bajo la forma de un caso particular.
Se expone oralmente al conjunto de los alumnos.
- Cada grupo en base al documento o la exposicin,
discute el caso presentado, dando ideas, posibles
soluciones o interpretaciones.
- El docente anotar en el pizarrn los aportes
significativos y las soluciones sugeridas por los
grupos.
- Se analiza la viabilidad de las soluciones y se
intentar arribar a una conclusin final.
- Luego se reflexiona sobre la relacin de este caso
y esta solucin con la vida real de los participantes.
Sntesis de la coordinacin: - El docente tomar los
casos o experiencias ms significativas expuestas por
los alumnos incorporando a su sntesis un comentario
sobre los instrumentos de defensa de los derechos
humanos y aquellos artculos de la Constitucin
Nacional y de la Ciudad de Buenos Aires que
determinan normativas ante situaciones semejantes.
(Ver anexo documental)
- Para concluir podra proponer la realizacin de un
afiche donde se expresen compromisos asumidos
por los alumnos para colocar en la cartelera de la
institucin para su difusin en toda la comunidad
escolar.

EJEMPLO DE TEMA: INMIGRANTES

Una familia boliviana se instala en una vivienda
ocupada de Parque Patricios donde viven otros
compatriotas suyos y otros inmigrantes del norte del
pas. El padre trabaja como pen en la construccin y
la madre vende especias y verduras en la puerta de
un supermercado. El ms pequeo de sus hijos (de
dos aos nacido en la Argentina) pasa el da junto a
su madre, y la mayor, de 15 se ha empleado en casa
de familia para realizar las tareas domsticas, su
paga es muy baja por ser menor de edad y extranjera.
Los vecinos del barrio estn molestos por la gente
que ocupa esas vivienda que, aunque siempre estuvo
desocupada, desearan ver hecha escombros antes
que habitada por extranjeros que vienen a quitar el
trabajo de los argentinos y que adems reniegan de
las normas de higiene y no pagan impuestos porque
roban los cables de luz y de telfono a la gente
decente que si paga los suyos.
Qu se podra hacer para que sta y otras familias
que viven situaciones parecidas puedan ser comprendidas y tengan la solidaridad de los vecinos?

31

8
CAMPOS DE FUERZA
Objetivo: Identificar los problemas de discriminacin
en el interior de un grupo determinado (por ejemplo,
el propio grupo escolar).

de aceptar la diversidad del grupo como factor de

enriquecimiento y como condicin indispensable
para una mejor convivencia.

Ejemplo de grfico:
Metodologa: Trabajo en grupo.
Fuerzas positivas
Materiales: Hojas y lpices. Pizarrn y tizas.

32

Consignas: - El docente explica el objetivo que

persigue esta actividad.
- Se divide el pizarrn en dos mitades: arriba se
coloca como ttulo Fuerzas positivas y deja un
espacio considerable hacia abajo; en el medio se
traza una lnea divisoria donde dice HOY (que
representa la situacin actual), se vuelve a dejar otro
espacio similar y en el ltimo rengln o espacio se
escribe Fuerzas negativas (que son las situaciones
que se deben enfrentar y resolver).
- En cada mitad se enumeran los renglones. Esta
numeracin depende de la importancia que se le da
a esas fuerzas. Mientras ms cerca del hoy, ms
urgente e importante es.
- Cada alumno hace una lista de las fuerzas positivas
y negativas que se dan en el grupo (o en el aspecto
particular que se quiere tratar), escogiendo los ms
importantes. (Por ejemplo: Positivos: 1- hay un grupo
slido en conocimientos, 2- los debates en clase son
productivos porque los estudiantes son responsables
en cuanto a sus lecturas y material de estudio.
Negativos: 1- no se integra a nuevos compaeros de
origen extranjero; 2- no se llega a discutir sobre
problemas concretos, slo sobre aspectos tericos).
- Se forman grupos donde cada uno pone en comn
la lista que ha elaborado y se hace un grfico en
orden de importancia que sea representativa del
grupo.
Puesta en comn: - Cada grupo presenta en
plenario sus conclusiones, se comparan entre s y se
saca a partir de la discusin y comparacin un grfico
representativo del conjunto.
- Una vez elaborado el grfico final se discute y se
estudia ms a fondo las fuerzas negativas para dar
soluciones y a impulsar y mantener las positivas.
Sntesis de la coordinacin: El docente analizar las
conclusiones del grupo enfatizando en la importancia

Hoy

Fuerzas negativas

9
LOS DERECHOS HUMANOS EN LA ARGENTINA

10
ELLOS SON AS...
Objetivo: Reconocer estereotipos culturales

Objetivo: Conocer y comprender en la Constitucin

Nacional y en nuestra Constitucin de la Ciudad
Autnoma de Buenos Aires los artculos que protegen
los derechos y garantas de las personasy relacionarlos con los artculos correspondientes de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos.
Metodologa: Trabajo en subgrupos.
Materiales: - Constitucin Nacional.
- Constitucin de la Ciudad Autnoma de Buenos
Aires.
Consignas: - Buscar en la Constitucin Nacional y en
la de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires, los
derechos conexos con:
La persona individual:
- dignidad, igualdad
- libertad de manifestaciones
- expresin, de creencia, de culto o religin
- derechos polticos
- ciudadana y naturalizacin
Garantas:
- Mutuas (proteccin de los derechos entre si)
- Buscar mayor informacin en los Tratados Internacionales con jerarqua constitucional y elaborar
afiches que permitan reconstruir la historia a favor del
respeto por los derechos humanos, en especial
respecto a la dignidad, la igualdad y la no discriminacin de las personas y de los grupos llevado a cabo
por organizaciones de todo el mundo.
- Investigar sobre personajes histricos que lucharon
contra la discriminacin (ej. Martn Luther King).
Puesta en comn: Cada subgrupo expondr una
sntesis de la investigacin realizada.
Sntesis de la coordinacin: El docente integrar las
investigaciones llevadas a cabo por los diferentes
subgrupos y sintetizar los derechos enunciados que
garantizan las Constituciones.

Metodologa: Trabajo individual.

Consignas: - En su casa, los estudiantes van a
observar propagandas en los medios de comunicacin: en la televisin, en los peridicos y en las
revistas de mayor circulacin en la ciudad.
- El profesor los ayudar a organizarse de manera
que todos observen medios diferentes: distintos
canales de televisin, distintos peridicos y distintas
revistas.
Tomarn notas de los siguientes datos:
Fecha............................................................................
Medio Observado.........................................................
N de propagandas observadas: ................................
N de hombres blancos que aparecen: .......................
Actividades que realizan: .............................................
N de mujeres blancas que aparecen: ........................
Actividades que realizan: .............................................
N de hombres indgenas que aparecen: ....................
Actividades que realizan: ............................................
N de mujeres indgenas que aparecen: .....................
Actividades que realizan: ............................................
N de hombres negros que aparecen: ........................
Actividades que realizan: ............................................
N de mujeres negras que aparecen: .........................
Actividades que realizan: ............................................
N de hombres de ascendencia asitica que aparecen: .............................................................................
Actividades que realizan: ............................................
N de mujeres de ascendencia asitica que aparecen: .............................................................................
Actividades que realizan: .............................................
- En clase, se reunirn en equipos, agrupndose
juntos los que observaron un mismo medio (televisin, peridicos y revistas). Comentarn sus resultados, y analizarn la manera en que son tratados los
diferentes grupos tnicos en las propagandas de ese
medio. Qu conclusiones sacan?
- Los grupos se reunirn en plenario para presentar
sus respectivas conclusiones y compararlas entre s.
Puesta en comn: - El docente podra introducir
algunas preguntas gua como las siguientes:
- Encuentran coincidencias?, cules?, cmo las
explican?

33

Sntesis de la coordinacin: El docente sistematizar las conclusiones de manera de poner en relieve la

existencia de una marcada generalizacin en los
medios de comunicacin de actitudes de discriminacin, ya sea por la forma en que son presentados los
diferentes grupos o por la ausencia de los mismos.
Marcar la necesidad de un cambio basado en el
despojo personal de estereotipos y prejuicios de
cualquier tipo y la importancia de trasladar esta
actitud a la comunidad.

34

Dr. Anbal Ibarra

Jefe de Gobierno
Lic. Cecilia Felgueras
Vicejefa de Gobierno
Lic. Ral Fernndez
Jefe de Gabinete
Lic. Daniel Filmus
Secretario de Educacin
Daniel Martini
Subsecretario de Relaciones Polticas
e Institucionales
Lic. Roxana Perazza
Subsecretaria de Educacin
Lic. Luis Quevedo
Subsecretario de Coordinacin, Recursos
y Accin Comunitaria
Gabriela Alegre
Directora General de Derechos Humanos
35

SECRETARA DE EDUCACIN

DIRECCION GENERAL DE DERECHOS HUMANOS

Av. Paseo Coln 255 - Piso 9

Av. de Mayo 525, Piso 2, of. 228

Ciudad Autnoma de Buenos Aires

Ciudad Autnoma de Buenos Aires

Tel. (54-11) 4339-7735

Tel.: (54-11) 4323-9400 - int. 2255/57

Fax (54-11) 4339-7785

Tel./Fax 4343-4851
derechoshumanos@buenosaires.gov.ar

gobBsAs
SECRETARIA DE EDUCACIN
36