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Filipenses 2

1
Se por estarmos em Cristo, ns temos alguma motivao, alguma
exortao de amor, alguma comunho no Esprito, alguma profunda
afeio e compaixo,
2
completem a minha alegria, tendo o mesmo modo de pensar, o
mesmo amor, um s esprito e uma s atitude.
3
Nada faam por ambio egosta ou por vaidade, mas
humildemente considerem os outros superiores a si mesmos.
4
Cada um cuide, no somente dos seus interesses, mas tambm
dos interesses dos outros.
Contexto dos nossos dias crtico, por isso vamos nos perguntar e
questionar a nossa motivao, a nossa fora para continuarmos.
tempo de falarmos do que o nosso Deus capaz, e do que em
resposta ao Seu amor devemos fazer, como nos portarmos.
A igreja no primeiro sculo foi assediada por todas as crises
possveis, no NT, ouvimos falar de perseguio, de falta de
alimento, de crises internas da igreja, problemas de doutrinas e
ataques espirituais em todos os nveis.
Numa das cartas mais positivas e apaixonadas do NT, Paulo fala a
igreja do seu corao para motiv-la
Incentivo de Paulo
A primeira questo que Paulo levanta a respeito do que j
recebemos, na maioria das tradues comea-se com a
condicional Se, mas talvez a ideia mais Visto, Por esta
razo ...
Dando o sentido que ns em Cristo j experimentamos as
condies abaixo, isto no uma hiptese e um fato e diante
deste fato, h algumas atitudes a tomar.
O que j temos em Cristo, e se h falta, podemos nos voltar
para isto em orao,
Motivao, Encorajamento, traduz a presena divina em nos apoiar,
orientar e ensinar. Perto e ativo. Se voc est desanimado com sua
vida crist, volte-se pra o Senhor e pea a Ele. Anima o meu
corao

Exortao de amor, Consolo O amor de Deus presente, segurando


a mo. Complementa a anterior. Tudo comeou e continua pelo
amor.
Comunho no Esprito, participao conjunta, comunidade. Sair do
individualismo para criar vida em comum, especificamente aqui
com o Esprito, ouvir a Sua voz, entender sua direo, viver o
Evangelho no algo meramente intelectual tambm espiritual,
neste contato dirio com o Esprito de Deus na Palavra e na Orao.
Profunda afeio (entranhas, intestinos, (corao, pulmo, fgado,
etc.) - sede das paixes mais extremas, mais sensveis, bondade,
benevolncia e compaixo, piedade, misericrdia. Este tipo de
relacionamentos que buscamos no grupo pequeno.
Paulo muito prtico aqui, ele no pede que nos voltemos
questes filosficas mas objetivas. Diante do que foi apresentado,
se voc j possui estes quatro, ento sejam gratos, sejam
coerentes, ele fala de completar a sua alegria.
A comunidade o endereo da misericrdia de Deus. Todo
plano de salvao, desde que o Verbo se fez carne, at o
enaltecimento de Cristo como Rei e Senhor, acontece pela
comunidade, para a comunidade. Como Cristo o centro da
comunidade, esta o centro do amor de Deus. E Paulo insiste,
aqui, que a comunidade compreenda e que no sofrimento no
esquea que a misericrdia de Deus est em ao em seu
favor.
A motivao para enfrentarmos este ano sustentada dentro da
comunidade e consequentemente do grupo pequeno.
Para isto ser possvel
1. UNIDADE um s pensamento, uma mente unida. Um amor em
comum e uma apreciao das mesmas coisas une pessoas
diferentes, com origens, experincias e culturas distintas. At
mesmo uma famlia pode apresentar diversidade profunda na
personalidade e nos interesses, mas se cada um dos membros
realmente ama aos outros, eles tm uma s mente. Existe um
s pensamento porque sua atitude sempre favorvel a cada
pessoa da famlia. Cada membro apoia e defende os outros
mutuamente. Assim, portanto, Paulo anima os filipenses a
desenvolverem e demonstrarem tal atitude, uns para com os
outros. O apoio e encorajamento mtuo de suma

importncia para que os cristos tenham ambiente em que


cresam no Senhor.
Paulo usa uma palavra que ele pode ter criado almar-se
juntos com referncia espcie de unidade na qual as
personalidades se unem em uma s. Quando isso acontece, h
alegria no cu mesmo sentimento ou mesmo amor(v.2).
Deve ser, naturalmente, o mesmo amor que Deus tem. Deus
derramou seu amor em nossos coraes atravs de Sua
ddiva do Esprito Santo (Rm 5:5), de maneira que possamos
amar pessoas que normalmente no se importariam conosco
em absoluto. A igreja a ser ligada em unidade de alma.
2. HUMILDADE - Todas as aes precisam feitas com a inteno
de beneficiar a todos. Nada deve ser feito por egosmo. Nosso
principal adversrio no o diabo mas nosso velho ego,
interessado em si mesmo. Sem Humildade no possvel
qualquer tipo de unidade. Que vontade temos de sair por
cima, salientar-nos, aparecer!
Se podemos eliminar o egosmo e as rivalidades, bem como a
vangloria, absorvendo a mente de Cristo, ento poderemos
com toda a humildade considerar os outros melhores que ns
mesmos. Saber ser humilde um desafio bastante grande em
si. No Novo Testamento, pela primeira vez na histria, ser
humilde, no sentido de considerar os outros melhores do que
voc mesmo, valorizado como virtude. Antes disso, humilharse significava rebaixar-se, uma qualidade desprezada. O
orgulho e amor prprio eram virtudes. E ainda hoje, ser que
no o amor prprio que transparece na maioria das pessoas?
Isso no explicaria quase toda a propaganda? Pois no fcil
aceitar uma opinio contrria e dizer: Voc melhor. Tome
voc o melhor lugar e eu fico com a segunda posio. No
significa que voc deva pensar em si com complexo de
inferioridade. Antes, Paulo se refere a uma maneira de agir, ou
de tratar o prximo. O meu irmo tem qualidades em reas e
dons especficos que tenho de reconhecer e ceder a ele o
primeiro lugar
3. o versculo 4 aplica o altrusmo a uma preocupao positiva
pelas necessidades e aspiraes de um irmo. No devemos
procurar o que vantajoso para ns pessoalmente, mas tentar
sempre olhar qualquer questo relacionando-a ao outro,
pensando no que seria vantajoso para ele, e ento agir de
acordo. Essa humildade e altrusmo produzem na Igreja
condies para que se possa desenvolver o mesmo

pensamento, o mesmo amor, estar de pleno acordo e de


mente unida. So as caractersticas essenciais para uma igreja
ser um povo santo de Deus num ambiente mundano.