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PAPALIA, Diane E. Desarrollo humano con aportaciones para iberoamrica. Santa fe de Bogot, D.C.:
Mc Graw Hill, 1997. p. 600
2
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Segn Erikson la edad adulta tarda es tambin una poca para jugar, para rescatar una
cualidad infantil esencial para la creatividad. El tiempo para la procreacin ha pasado, pero la
creacin puede tener lugar todava. Aun a medida que las funciones del cuerpo se debilita y la
energa sexual puede disminuir, las personas pueden disfrutar una experiencia enriquecida,
corporal y mentalmente3.
- La teora de Jung. Jung vio a las personas mayores cmo todava se esforzaban para
desarrollarse a s mismos, dado que crea que raramente se alcanzaba una personalidad
integrada. Dentro de cada persona vea fuerzas y tendencias en conflicto que necesitaban ser
reconocidas y reconciliadas. Parte de este reconocimiento se refleja en la tendencia de cada
gnero a expresar rasgos generalmente asociados con el otro sexo. Jung propona que esta
tendencia apareca por primera vez en la mitad de la vida, y observ que la expresin del
potencial de gnero que estaba oculto aumentaba en la tercera edad.
Durante la tercera edad, la expresin de los hombres de su feminidad y la de las mujeres de su
masculinidad supone otro intento de reconciliar las tendencias en conflicto. Jung propuso que
dentro de cada persona exista una orientacin hacia el mundo exterior, que domin
extroversin, y una orientacin hacia el interior, el mundo subjetivo, que llam introversin. En
la juventud y en gran parte de la mediana edad, las personas expresan su extroversin. Una
vez que la familia ya ha salido adelante y la vida profesional ha llegado a su fin, hombres y
mujeres se sienten libres para cultivar sus propias preocupaciones, reflexionar sobre sus
valores y explorar su mundo interior. Para una persona joven, escribi Jung (1969), es casi
un pecado o al menos un peligro preocuparse por ella misma; pero para la persona que est
envejeciendo, es un deber y una necesidad dedicar seria atencin a s misma. Este cambio de
orientacin conduce a las personas mayores a desarrollar con paso firme la tendencia hacia la
introversin.
- Pensamiento postformal de Jean Piaget. Piaget consider que el elemento ms
importante del pensamiento eran las operaciones lgicas. No obstante, el pensamiento del
adulto es flexible, abierto y puede adaptarse de muchas maneras que van ms all de la lgica
abstracta, lo cual se remite en ocasiones- al pensamiento postformal.
La madurez del pensamiento se refleja en la capacidad de combinar lo objetivo (elementos
lgicos racionales) con lo subjetivo (elementos concretos o elementos basados en la
experiencia personal). Esto ayuda a que las personas tengan en cuenta sus propias
experiencias y sentimientos (Labouvie-Vief y Hakim Larson, 1.989). En este momento puede
aflorar la sabidura como pensamiento flexible que capacita a la personas para aceptar la
inconsistencia, la contradiccin, la imperfeccin y el compromiso, de manera que puedan
resolver problemas de la vida real.
Esta madurez de pensamiento, o pensamiento postformal, se basa en la subjetividad y la
intuicin, as como en la lgica pura, caracterstica del pensamiento en las operaciones
formales. Los pensadores maduros personalizan su razonamiento y emplean la experiencia
cuando tienen que enfrentarse a situaciones ambiguas.
El pensamiento postformal tambin se caracteriza por un desplazamiento de la polarizacin
(correcto Vs. Incorrecto, lgica Vs. Emocin, mente Vs. Cuerpo) hacia una integracin de
conceptos4.
2.1.2 Prcticos. Las investigaciones que se han realizado sobre la vejez en general en la
ciudad de Medelln, en la Universidad Pontificia Bolivariana y en la Universidad San
Buenaventura, incluyen temticas, tales como:
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dar cuenta, la actitud que tienen las personas de la tercera edad frente a la
muerte, dado que se asume que a esa edad hay ms cercana a la muerte.
En muchos casos cuando muere un anciano se escuchan expresiones como:
ya era hora, haba vivido muchos aos, se fue a descansar.
Por otra parte, la investigacin realizada en el ao 1.995, por Clara Ins
Ospina Flrez sobre ideas irracionales, locus de control y asertividad en
personas de la tercera edad de la ciudad de Medelln, abord las ideas
irracionales, el locus de control y la asertividad que manejan las personas de la
tercera edad. El objetivo general fue identificar dichas ideas, as como los
niveles de asertividad tanto en oposicin como en expresin de afecto, y el
locus de control, ya fuera interno u externo. La investigacin corresponde a un
estudio descriptivo.
Otra investigacin realizada en el ao de 1.997, por Margarita Mara Ospina
Meja, sobre propuesta de un programa de educacin sexual para grupos de la
tercera edad, constituye un aporte terico prctico en el campo de la
sexualidad en la vejez, porque se basa en experiencias y estudios que ha
estado realizando la investigadora a travs de un trabajo continuado con el
grupo de personas de la tercera edad, que funcionan en la comuna nororiental
de Medelln (comuna 2), en los barrios Zamora, Pablo VI y la Frontera, donde
se ha detectado cierta problemtica a nivel sexual como negacin de la
sexualidad, poca aceptacin de las crisis sexuales que se presentan en la edad
madura, la baja autoestima, entre otros.
Otra investigacin realizada en el ao 2000, por Sofa Carolina Castrilln
Gutierrez y Ana Luca Montoya Silva, sobre un estudio descriptivo de casos
mltiples de los ancianos de la unidad de atencin a la tercera edad que
presentan depresin moderada con relacin a su situacin de
institucionalizacin, se introduce desde una aproximacin terica al estado
emocional en relacin con la institucionalizacin y al ocupacin de los
ancianos. Al introducirse en este tema se quiso realizar una interpretacin del
estilode vida y las implicaciones psicosociales de esta comunidad
principalmente de aquellos ancianos que para el momento del estudio
presentaban un cuadro de depresin moderada. A partir de esto, y de la
discusin final de la investigacin, se plantean unas recomendaciones y
propuestas de accin que permitan enriquecer la calidad de vida del anciano
institucionalizado y a su vez todos los procesos que faciliten este objetivo.
Por ltimo, la investigacin realizada por Olga Eugenia Castao Valencia sobre
Cmo enriquecer la sexualidad en la vejez?, aborda la sexualidad en la
vejez en sus aspectos fsicos, psicolgicos y sociales, el comportamiento
sexual, la importancia, los estereotipos, los mitos y los prejuicios en los que ha
estado enmarcada, lo cual condicionado la vivencia de la sexualidad en esta
etapa del desarrollo humano. Adems pretende vincular a la familia en la
construccin saludable de la vida sexual de sus miembros, por medio de
talleres cuyo objetivo es el desarrollo de una herramienta educativa
preventiva en la educacin, formacin y la orientacin sexual familiar, para que
la sexualidad del ser humano sea sana, satisfactoria y placentera en la etapa
de vejez.
2.2
BASES TERICAS
2.2.1 Etapa evolutiva de la tercera edad. El inters por la vida y el envejecimiento ha sido una
constante en la historia de la humanidad, sobresalen dos aspiraciones constantes a travs de
distintas culturas y momentos histricos, la inmortalidad y la bsqueda de la longevidad.
Distintos mitos como el Elixir de la vida buscado por los alquimistas o la fuente de la vida,
presenta en distintas culturas (hebrea, griega, romana) desde la antigedad hasta hoy, reflejan
bien la preocupacin por la prolongacin de la vida. Ciertos vestigios de estos mitos perviven
en la sociedad actual: consumo de vitaminas (por ejemplo, vitamina C), tratamientos termales
anti-envejecimiento, dietas especiales, programas de ejercicio fsico intensivo, entre otros, y
forman parte de los mtodos que se proponen para mejorar la vitalidad y la longevidad 5.
Adems de la longevidad y la eterna juventud, la propia comprensin del proceso de
envejecimiento y de los problemas de la edad avanzada ha captado el inters de los
pensadores durante siglos. Las antiguas civilizaciones de China, India y la cuenca
mediterrnea oriental dedicaron una gran atencin a este tema (Freeman, 1979) 6, como
tambin lo hicieron ms tarde griegos y romanos. Platn y Aristteles, en la Grecia clsica, y
Galeno, los pensadores epicurestas y los filsofos estoicos, especialmente Cicern, Sneca y
Epicteto, hicieron grandes aportaciones a la comprensin de la vejez. Su pensamiento, sin
duda, jug un papel crucial en la cultura europea al transmitirse a distintos autores de
diferentes pocas. As, por ejemplo, en la Edad Media, San Agustn representa la herencia
estoica de la visin de la vejez, que concibe como la edad del equilibrio emocional y de la
liberacin de la sujecin a los placeres mundanos, mientras que Santo Toms de Aquino se
sita en la tradicin aristotlica, asumiendo la idea de la vejez como una etapa de decadencia
(Rodrguez, 1989)7. stas y otras tendencias procedentes del pensamiento griego y romano
son heredadas tambin por el Renacimiento, la cultura barroca, la Ilustracin y finalmente son
transmitidas al pensamiento del siglo XIX; de ah, su influencia llega hasta la actualidad. Esta
fascinacin por el proceso de envejecimiento tambin se extendi desde Europa al continente
americano y al resto de las reas de influencia europea (Busse, 1988) 8.
El estudio cientfico de la vejez desde la psicologa hace su aparicin en el siglo XIX asociado
al inters surgido en torno al envejecimiento como parte de la psicologa del desarrollo (Riegel,
1977)9. Con el fin de concretar el desarrollo histrico del estudio de la psicologa de la vejez y el
envejecimiento, se van a establecer para su descripcin una serie de etapas, siguiendo el
clsico trabajo de Birren10 (1961) sobre la historia de la psicologa del envejecimiento. As, se
pueden distinguir las siguientes fases: un perodo inicial, desde 1835 hasta el final de la
segunda dcada del siglo XX, una etapa referida al comienzo de la investigacin sistemtica,
entre 1918 y 1945, y un perodo de constitucin a partir del fin de la segunda guerra mundial
(1945-1960). A las etapas anteriores se suma una ltima fase de consolidacin y desarrollo
que, de acuerdo a la aproximacin histrica sobre el estudio de la vejez realizada por Fortaleza
(1993), comenzara con la dcada de los 60 y se extendera hasta la actualidad.
El desarrollo de la Psicologa de la vejez comienza a adquirir una mayor solidez a partir de la
finalizacin de la II Guerra Mundial. Desde 1945 hasta finalizada la dcada de los aos 50 se
puede considerar un perodo de crecimiento y difusin del estudio de la Psicologa de la vejez,
as como de aplicacin de los conocimientos para solventar los problemas de las personas
mayores. Este crecimiento se ve apoyado, adems, por el nacimiento de una serie de
instituciones desde las que se potencia tal estudio, se difunde el inters por el mismo y se
sustenta su continuidad.
En cuanto a los aspectos psicolgicos ms investigados en esta poca, se mantiene el inters
principal por las habilidades intelectuales durante la vejez, y se amplia a otros aspectos, como
la memoria y el aprendizaje, la adaptacin en la vejez y su relacin con el nivel de actividad y
satisfaccin con la vida.
Dentro de los estudios sobre funcionamiento intelectual, destacan, por una parte, los estudios
sobre estandarizacin de instrumentos para la evaluacin de la inteligencia (Wechsler, 1956) 11
5
SCHAIE, K.W. Developmental human behavior genetic. s.l. :Lexington boks, 1953
13
HAVIGHURST, R.J. the nature of value meaningful free-time activity. New York: R. Kleemier, s.f.
KENT, S. Psycchological and mistical interpretation of early quakerims. s.l: s.n., s.f. p. 251
14
status ms liberal, de su vida de trabajo; los que han soportado durante decenas de aos un
trabajo que no les gustaba pueden esperar del retiro las satisfacciones que no han tenido: el
retiro puede permitirles as hacer lo que siempre han deseado. Sea lo que fuere lo que le
agradara hacer, recuerde que debe estar dispuesto a realizarlo desde el primer momento de su
jubilacin. Algunas de estas cosas exigen, sino un hbito, por lo menos una preparacin: si no
est acostumbrado a caminar suficientemente, le ser difcil dar largos paseos: pronto se
sentir cansado y abandonar el ejercicio; si desea cultivar las plantas, comience por la
jardinera. Todo lo nuevo requiere esfuerzo, todo esfuerzo requiere entrenamiento y todo
entrenamiento debe ser progresivo, y por lo tanto debe programarse.
As muchos aos antes de que llegue el momento, comience a reflexionar y a preguntarse. He
aqu algunas preguntas que puede hacerse para esbozar las grandes opciones de su
jubilacin: cmo veo mi retiro?. En que situacin econmica me encontrar?, Vivir en un
apartamento, en un pabelln, en la ciudad o en el campo?, Cmo concibe mi mujer mi retiro?,
Habr de tener actividades externas en lugar de permanecer en casa todo el da? O bien
aceptar con indiferencia el tener que vivir lejos de ellos?, Me agradar vivir con mis hijos y
nietos o bien aceptar con indiferencia el tener que vivir lejos de ellos?. Me gusta ver una
pelcula, or un concierto, asistir a una conferencia, visitar una exposicin, entre otros?
Cuando estas preguntas se plantean es posible ver ms claro al interior de cada persona y
determinar las grandes direcciones de sus propios gustos y aspiraciones. Al recordar todos los
acontecimientos de la vida que han producido alegras y satisfacciones, al anciano le es ms
fcil hacer lo que ha deseado desde la infancia. La felicidad y la oportunidad de realizarse por
fin completamente, dependen de su sinceridad frente a s mismo.
El anciano debe programa equilibrado para su jubilacin, teniendo en cuenta:
- Una actividad individual y una actividad colectiva.
- Una actividad al aire libre y una diversin de interior.
- Un desgaste fsico y una distraccin que descansa, y piense que los ocios de su vida activa
pueden prepararle tilmente para sus actividades regulares cuando llegue la jubilacin.
2.2.7 Temor a la muerte. El hombre es el nico ser viviente que tiene conciencia de la muerte
y, por tanto, la teme. Se nace sin conciencia de que algn da se debe que morir, pero pronto
se advierte de manera creciente de que la vida tiene un ciclo: nacer, crecer, declinar y morir.
Si se ha llevado una vida de provecho, si se han dejado huellas decorosas en el mundo, si se
ha vivido digna y eficazmente, si a la hora de hacer el balance pesan ms los crditos que los
dbitos, si se experimenta la satisfaccin de haber vivido plenamente, habindose realizado en
forma adecuada y ayuda a los semejantes, si la conducta estuvo razonablemente regida pro
elevados valores ticos, entonces la muerte no ser la experiencia difcil y angustiosa que es
para aquellos que no han sabido dar un significado noble a su vida.
A pesar de que hay grandes diferencias individuales en lo que se refiere al encaramiento con la
muerte, desde el individuo que la afronta con serenidad hasta aquel que experimenta una
tremenda angustia, casi todos los seres humanos temen a la terminacin de su existencia.
Desde muy temprano en la vida se debe tener conciencia de que algn da se ha de morir. Al
hombre le angustia saber que eventualmente va a desaparecer del escenario de la vida y que
sta seguir su marcha sin su presencia. Saber que no slo se dejar vaco el espacio fsico
que diariamente ocupa el cuerpo, sino tambin el espacio psicolgico que llena la conducta,
saber que despus de la muerte se ir lentamente muriendo en el recuerdo de la gente, en la
memoria de los familiares y de la sociedad, ese ir desapareciendo gradualmente en todos los
particulares, he aqu uno de los orgenes de la angustia y el terror de la muerte.
Como regla general, el miedo a la muerte es menos agudo entre los viejos que entre los
adultos de edad media. Sin embargo, el anciano piensa ms en la muerte que el individuo de
edad mediana, dado que aqul est ms prximo a ella. Aunque con el avance de los aos el
individuo va resignndose al hecho de que cada da se acerca ms a la tumba, por la misma
razn el tema de la muerte est ms presente en el pensamiento del anciano como algo que se
espera, como algo inminente.
BIBLIOGRAFA
- ARDILA, Alfredo. La Vejez: Neuropsicologa del Fenmeno del Envejecimiento. Medelln
Prensa Creativa, 1.986.
- BARON, Robert A. Psicologa. 3 ed. Mxico: Prentice Hall, 1996.
- BIRREN, J. E. Emergent theories of aging. New York: Springer, 1988.
- BUSSE, E.W. Geriatric psychiatry. Washington: Blazer, s.f.
- CARSTENSEN, Laura L. Gerontologa Clnica: Intervencin psicolgica y social. 1.990.
- ECHEVERRI DE FERROFINO, Ligia. Familia y Vejez en Colombia. Perspectivas ao 2000.
Santaf de Bogot: Universidad Nacional de Colombia y Colciencias, 1.990.
Crisis
1. Resea historica
2. Preliminares
3. Definiciones operacionales
4. Introduccion
5. Que es una crisis
6. Crisis evolutivas
7. Crisis circunstanciales
8. Analisis personales y conclusiones en sintesis:
9. Bibliografia:
1. RESEA HISTORICA:
, La Ricn y Ana Mara Garca proponen una apreciacin interesante,
considerando en la historia cuatro Revoluciones Psiquitricas:
1. Primera Revolucin Psiquitrica: Durante el renacimiento se consider
enfermos mentales a los otrora posesos y hechiceros que en la edad media
terminaban en la hoguera por la Inquisicin.
2. Segunda Revolucin Psiquitrica: Pinel, Tuck y Cabanis, durante la
Revolucin Francesa, quitan las cadenas a los enfermos mentales
considerndolos como pacientes.
3. Tercera Revolucin Psiquitrica: Siglo XIX y comienzos del XX: Tiene dos
representantes:
Kraepelin realiza su aporte invaluable a la nosografa (clasificacin de las
enfermedades mentales).
Freud efecta sus hiptesis sobre el funcionamiento del psiquismo humano.
4. Cuarta Revolucin Psiquitrica: A partir de 1950, con la sntesis de
Cloropromacina se ingresa a la era de los psicofrmacos, a la que tambin
pertenecen los avances tecnolgicos vertiginosos.
2. PRELIMINARES
En 1978 la Organizacin Mundial de la Salud en Alma-Ata (URSS), defini a
la salud como "el completo bienestar biolgico, psicolgico y social...
( definicin conlleva ingenuidad al plantear el objetivo como un ideal
inalcanzable; completo bienestar), loable, pero poco operativo. Tal vez, una
definicin aceptable sera aquella que considere al hombre, a su enfermedad
y su contexto como una -una estructura dinmica- en homeostasis hacia
adentro y afuera y adems capaz de crear, innovar en nuevas situaciones y
por ende aprender y propender al crecimiento de s mismo y del entorno
interactuante. . De acuerdo a este concepto sera incoherente dividir a la
salud en mental y fsica. La salud mental incluye a la fsica y viceversa. Por
otro lado, ambas se encuentran incluidas en lo que podramos denominar
salud social Hecha esta salvedad, es posible definir el rea de influencia de
la salud denominada en la actualidad: salud mental, como aquel sector de la
salud que se ha nutrido de las vertientes antomo-fisiolgicas, de la
psiquiatra clsica, de la antropologa, sociologa, psicologa y pedagoga
entre otras .
3. DEFINICIONES OPERACIONALES
Ciclo vital: psicologa evolutiva que se extiende desde el nacimiento hasta la
vejez, abarcando as el ciclo completo de la vida humana.
Crisis de la mitad de la vida: Crisis de la personalidad que se producira
entre los 35 y los 45 aos, en la cual se produce una evaluacin de la vida en
base a la comparacin entre las metas fijadas y los logros.
Generatividad: en la teora de las etapas psicosociales de Erikson, consiste
en el deseo de ser ms productivo y creativo en beneficio de la sociedad que
se produce en el adulto medio
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