Facultad de Humanidades y Arte

Depto. De Ciencias Histricas y Sociales

Licenciatura en Historia
Prof. Vctor Hugo Garca Valenzuela
Responsabilidad Social y Liderazgo

La crisis de las humanidades y el problema de la identidad

Un problema presente en Chile, un problema presente en la humanidad

Alan Ceballos Crdova

14 de enero de 2015

Producto

de

la

globalizacin,

en

una

sociedad

postindustrial

posmodernista, Chile sufre una crisis profunda de las humanidades, llegando

incluso al punto de ver anulada una identidad otorgada desde estas reas que son
las promotoras en ello. As lo eran al menos en el perodo de la modernidad.
Surge entonces la necesidad de rescatar las humanidades y colocarlas en
el lugar donde merecen estar, y que sean estas las que otorguen al pas un
concepto de identidad que nos otorgue unidad y nos reoriente dentro de un
panorama en el que la sociedad se encuentra supeditada.
La cada de la Unin Sovitica y la consecuencia inmediata del trmino de
la Guerra Fra, supuso la apertura del mundo hacia el sistema que logr quedar en
pie y que hasta hoy ha logrado mayor consolidacin, transformndose en un
bloque difcil de romper. Este proceso llamado globalizacin, ha exigido una
interdependencia entre los distintos pases del mundo, impulsado a la vez por la
unin de sus mercados, as como de sus culturas y sociedades, en medio de
transformaciones en el aspecto poltico y socioeconmico que ayudan en la
entrega de este carcter global.
Aquel sistema que logr quedar en pie, y por el cual hoy puede hablarse de
globalizacin, es la democracia de orden liberal, sujeta a su vez por el progreso
que ha generado la informacin en las ltimas dcadas, permitiendo la eficacia de
la liberalizacin del globo, es decir, el libre comercio, donde indispensables se han
vuelto las empresas multinacionales, hecho que ha provocado una mayor
dependencia del consumo as como una mayor competitividad entre los Estados.
Consumo y competitividad resultante tambin de la revolucin informtica de la
que hemos hablado, y que producto de la conectividad alcanzada, nos ha puesto
en una realidad donde se ha generado una fusin de las diferentes culturas, pero
de cuya competitividad hay por supuesto culturas dominantes. Esto nos hace
pensar que el mundo ha escalado hacia un proceso de post-industrializacin.

Lo anterior ha detonado en la concepcin de un nuevo paradigma mundial,

el cual se explica de manera eficiente cuando revisamos el concepto de
posmodernidad.
Definir dicho concepto del que se habla desde la dcada de los 70, con el
propsito de caracterizar el nuevo orden reinante o pronto a reinar, ha sido causa
de muchas discusiones por no existir un acuerdo total respecto a su definicin, y
ms an, de su veracidad, problema que no es de todas formas el que nos
convoca, sino el de advertir solamente su validez, trazando algunas lneas
sencillas sobre lo que nos quiere decir este fenmeno.
Como su nombre lo dice, este fenmeno se plantea como una etapa
histrica posterior a la modernidad. Por ende, sugiere cambios profundos que no
se han sabido darle una definicin ms aclaratoria, sino postular la idea simple de
que estamos situados en el perodo siguiente a la modernidad.
Se caracteriza, pues por el fracaso de las disciplinas modernas en su
bsqueda de orientar a la humanidad bajo una idea unificadora y racional capaz
de emancipar al hombre de toda opresin, entregndole las directrices para su
desenvolvimiento en la vida.
Dichas disciplinas son principalmente el arte, la historia y la filosofa, que no
encontraran cabida en las condiciones actuales en que est sumergida la
humanidad y el mundo en s. En otras palabras, se asume la crisis de una
identidad bajo estos conceptos.
Sugiere entonces una directa sintona con esta poca postindustrial en la
que vivimos, y en la que Chile no se ha quedado atrs, sino que es parte tambin
de este sistema, pero con consecuencias en su raz identitaria.

Debido a este afn de las naciones por contribuir a su crecimiento

econmico, sobre todo por parte de aquellas que, segn los patrones de
desarrollo, se encuentran atrasadas, adems de la bsqueda de las potencias y
los pases con ms altos niveles de desarrollo de conservar el bienestar y el
consumo en sus naciones, ms an en vista de la competitividad que proyectan
las democracias liberales, han gatillado que la formacin educativa se oriente
principalmente a los intereses econmicos de una nacin, que busca que los
intereses de sus individuos tambin representen los suyos.

La enseanza tcnica, as como cientfica, pero enfocada parece ser, ms

en los aspectos utilitarios, es la que hoy en da est en boga, hacindose espacio
y cada vez mayor dentro de los niveles de formacin educativa, y que si miramos
el ordenamiento mundial entendemos el porqu de esta situacin.
Sin embargo, esta inclinacin en aumento va restando a la vez los espacios
destinados a las reas humanistas del conocimiento, cuyo propsito propende
hacia la formacin de mentes pensantes, matizadas, que nos ensee a vivir en
sociedad de manera civilizada desarrollando una ciudadana y un convivir de
manera consciente y responsable, consigo mismos y para con los dems.
Por ende, cuando decimos que las humanidades estn en crisis, lo que est
en crisis es todo lo que ellas buscan, y es ah cuando la situacin se vuelve
preocupante, y es que, la comodidad y el bienestar que entrega el mundo
globalizado, y que nos mantiene concentrados en el desarrollo econmico, nos
ciega para observar aquellos aspectos no tan positivos del fenmeno.
La decadencia de las humanidades, es un golpe duro que impacta tambin
en la democracia, pues ella requiere de sus ciudadanos un pensamiento libre para
la proliferacin de ideas, e ideas que entreguen soluciones, y as inviten a poseer
otras alternativas en las decisiones que pasan por los gobiernos. Pero asimismo,
la necesidad de las humanidades en democracia para desarrollar el respeto

mutuo, la tolerancia, y la empata que permita pensar tambin en el otro de

manera consciente. Obvio, si es ese el objetivo de lo que buscan las actuales
democracias, porque en esencia al menos, son detalles como estos los que la
democracia persigue.
Sus orgenes, que se remontan a ciertas reformas impulsadas en la Antigua
Grecia, nos muestran aquello de lo que hablamos. Soln fue poeta, Clstenes
incursion en la filosofa, aunque su distincin es mayor por su papel en la poltica
como estadista y legislador. Platn y Aristteles, filsofos que por medio de esta
disciplina sentaron bases slidas de este sistema de gobierno. Luego,
reproduciendo sus pensamientos, ms ligados eso s a Aristteles, les seguira,
entre otros, el telogo y filsofo Toms de Aquino. Tucdides, historiador que al
recrear el Discurso fnebre de Pericles, dej al descubierto cmo la democracia se
mova an en los aspectos militares. Descartes ms tarde, cuando el avance
histrico comprendi que deba reivindicar los valores clsicos, con su democracia
con base en la razn, lo mismo que sostendra despus Maquiavelo y la serie de
otros filsofos, historiadores y politlogos, como Rousseau, Voltaire, Diderot,
Montesquieu, Locke, Hobbes, cuyas ideas seran cruciales para inspirar
acontecimientos tan importantes en nuestra historia como la Independencia de los
Estados Unidos y la Revolucin Francesa.
Dependiendo de la visin de cada autor, la democracia se fue modificando,
reformando, ampliando, pero lo importante a considerar es que sta se sustentaba
en aspectos propios de las humanidades, vase la Razn, la tica y la Moral,
ideas motoras de lo que fue el gran relato de la Ilustracin, caracterstico de la
modernidad, que si bien, signific el motivo de grandes luchas, acab triunfando,
pero que, luego, y con la organizacin particular que cada nacin fue adoptando
en el nuevo sistema que comenzaba a vislumbrarse, donde las monarquas vieron
inminente su desmoronamiento, siguiendo por los imperialismos, y as dar paso a
nuevas formas de gobierno ms liberales consolidadas tras el cierre de la Guerra
Fra, nuevos metarrelatos fueron tambin sucedindose.

As llegamos a la situacin actual, donde los mismos parecen ya no tener

cabida en la sociedad, y donde la crisis de las humanidades es clave para
comprenderla.
Desconocemos, y se siembra la interrogante, de si aquella importancia
social y cultural que en otro tiempo tuvieron las humanidades en el mundo
moderno, hoy ha alcanzado su trmino, y que el escenario actual nos avisa de que
ha llegado la hora de modificarlas por otras ms eficaces y en concordancia a las
necesidades de la posmodernidad. Aunque esta ltima nos hable con claridad de
que las humanidades a esta altura ya le parecen obsoletas.
En este caso, no estamos de acuerdo con lo anterior, pues esta misma
crisis es la que nos inquieta y nos impulsa a revalorizar las humanidades, ms an
si consideramos nuestro presente histrico, que se rodea de invasiones, guerras
irreflexivas, crueles atentados, injusticia

poltica, corrupcin generalizada,

intolerancia y poco sentido de la empata, en fin, una degradacin de la humanidad

que ms all del progreso que predica la globalizacin, no refleja su progreso en el
hecho de ser humano.
Por eso la necesidad de caracterizar una nueva identidad que vuelva a
levantar a ese universo moral y espiritual que en un momento surgi abrigado por
las humanidades, y que les permita a los hombres plasmar aquel relato en el
orden social y poltico, primero de s mismos, luego del de toda una nacin.
Hoy hemos comprendido y ampliado los conceptos e ideas que un da no
estuvieron del todo desarrolladas, por ejemplo, la inclusin de la mujer en el
mbito poltico y laboral, pero no hemos, sin embargo, puesto en accin nuestra
memoria histrica de manera eficaz, de modo que nos de la facultad de
encontrarnos con nuestro pasado y comprender a la historia como nuestro
presente que nos revela verdaderamente quines somos, dndonos la oportunidad
de desarrollar nuestra existencia humana, y as revalorizar tambin lo que significa

el legado de una herencia que nos brinde la importancia de entender la tradicin, y

no asentir sin ms a la realidad que se nos presenta como si el acontecer histrico
estuviese pauteado sin poder ser nosotros constructores del mismo.
Es preciso que volvamos a desarrollar el pensamiento crtico, aquel de la
imaginacin creadora, que nos brinde entendimiento acerca s mismos, de las
experiencias humanas y del mundo en que estamos insertos. Aquello, como
hemos constatado, es posible si logramos devolverle a las humanidades la
importancia que merecen y en el lugar que merecen.
Un problema presente en Chile, posibilit ver un problema presente en la
humanidad.
El desafo est planteado. Y el problema radica en la realizacin de ese
desafo en medio de un sistema, que como observamos, lo impide.