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con los vientos de revolucin y que mejor haciendo cambios en las metodologas de
investigacin psicolgica.
En realidad lo que quera el Instituto de Psicologa era llegar a estadios nuevos, con una
teora sin influencias de otras exgenas a sus ideales marxistas, no queran tener
influencias occidentales por ejemplo, aunque a mi punto de ver todos llegan al mismo
punto y de una y otra forma de complementan.
Ya Vygotsky entrando en materia de la investigacin le es encomendado un trabajo
sobre la educacin especial de nios con deficiencias sensoriales, viaja a Londres y hace
una ponencia sobre este tema, cae enfermo y en ese periodo escribe un ensayo llamado
El sentido histrico de la crisis de la psicologa. Se considera uno de los trabajos ms
importantes de la obra de l aunque estuvo extraviado por muchos aos, se reimprime
en 1982. Aqu se refleja la idea nueva de la psicologa donde empieza a elaborar
soluciones ante la crisis que haba en ese momento en la psicologa. l recalca que las
teoras psicolgicas estaba dispersar en muchas ramas y que en vez de haber una
psicologa tendran que haber varias psicologas y en esto a mi parecer es algo lgico.
Aunque no es mal tener varias vertientes ideolgicas para poder tener panoramas ms
amplios pero en este caso las teoras eran muy dispersas y por ende complejas de
entender. Aunque no era muy partidario de la psicologa general pero si una ciencia que
se enfocara a lo idealista y otra a lo naturalista y haciendo una tercera vertiente que la
verdad eso me queda confuso y tratare de ahondar el tema para ver como Vygotsky
quiere establecer su nueva idea de psicologa. Se sabe que el tenia conocimientos
profundos de las corrientes psicolgicas y que de una forma u otra eran una influencia
en sus investigaciones.
Otro punto importante es como se originan las funciones superiores l lo dice de esta
forma: en el desarrollo cultural del nio, toda funcin aparece dos veces: primero, a
nivel social, y ms tarde, a nivel individual; primero entre personas (interpsicologca), y
despus, en el interior de propio nio (intrapsicologca). Esto puede aplicarse a la
atencin voluntaria, memoria lgica y a la formacin de conceptos. Todas las funciones
superiores se originan entre seres humanos. Entonces la relacin que el nio vaya
teniendo con sus similares ser un aporte al desarrollo de las funciones superiores. La
internalizacin es la reconstruccin interna de una actividad externa
En apartado de Las relaciones entre aprendizaje y desarrollo aqu tiene dos apartados
y que a mi punto de ver son un poco contrastantes pero estas eran tesis hechas para
poder esclarecer o por lo menos ir acercndose a una teora ms concreta. La primera
relacin era que el desarrollo era el aprendizaje pero creo que esta parte de la relacin al
problema no es la ms clara debido a que sera muy simplista, me parece que es algo
como la foca en los parques acuticos que aprende a travs de premios y estimulaciones
banales. No s de cierto pero esa sensacin me da esa tesis.
Por otro lado tenemos la otra orientacin que implica una distancia insalvable en la
que nos dice que el desarrollo es un proceso interno y mientras que el aprendizaje es
algo externo, segn el anlisis de Rivire el desarrollo no es aprendizaje, sino
Tomando en cuenta este punto podemos ver el papel importante de las regiones
cerebrales que organizan las funciones psicolgicas superiores van cambiando a lo largo
del desarrollo. Es por eso, que cuando se sufre lesiones cerebrales afectan de manera
distinta a los adultos que a los nios debido a que la historia de los primeros est dada
mientras que la de los nios es todava en desarrollo. Luria dice que cuando los adultos
sufren una lesin perturban las funciones elementales y por el contrario a los nios
sufren en sus funciones superiores.
Despus de atravesar estos recovecos de las teoras vigotskianas llegamos al escrito ms
conocido de l que es bien conocido en el mundo de la psicologa y la lingstica e
incluso en las humanidades en general y es pensamiento y habla no lenguaje como
muchos le llaman que es una traduccin mal efectuada del ruso. Que por cierto es una
versin occidentalizada y que dicen no es exactamente como esta en su idioma original.
En esta obra se habla, sobre la teora de lo importante de la lengua y como esta se
desarrolla en el ser humano. Vygotsky desarrolla el hecho de que somos seres
transmisores de cultura y esta se lleva a cabo a travs de signos y que son instrumentos
para la comunicacin donde desarrollamos el contacto con nosotros mismos. Este a su
vez se desdobla y estos signos que fueron externos se conviertan en internos y sean
ms subjetivos en relacin al pensamiento interno.
Para Vygotsky pensamiento y palabra no estaba vinculada desde el principio sino que se
origina en el desarrollo y a lo largo de este va tomando sus variantes, hay teroias que
dicen que el lenguaje es solo un ropaje del pensamiento, algo que no estoy de acuerdo
porque creo que el lenguaje es algo ms all de los tangible, es algo espiritual y que
lleva a los tangible cuando se emite la palabra.
Vygotsky, evidentemente no era partidario de esta idea de que el habla era algo tan
simple como ser un ropaje, le pareca muy simple esa afirmacin. l expresa de manera
muy acertada esta idea; el pensamiento no se expresa simplemente en palabras, sino
que existe a travs de ellas. En este pequeo pedazo de pensamiento nos dice mucho y
lo poco y emprico que de mi opinin est de acuerdo. El pensamiento y la palabra van
ligadas y una construye a la otra, es el camino entre lo espiritual y lo material.
Hay otros investigadores que tienen conceptualizaciones similares como Wittgenstein
que dice: el lenguaje es donde se conecta una expectacin y su realizacin, MerleauPontry en el lenguaje se cumple el pensamiento y Bolton se expresa: la misteriosa
propiedad del lenguaje es que en l se efecta la transicin de lo tcito a lo explcito. Y
Vygotsky va mas all: la estructura del lenguaje no refleja simplemente la del
pensamiento; esa es la razn de que las palabras no puedan ser utilizadas por la
inteligencia como si fueran ropas a la medida. El pensamiento sufre muchos cambios al
convertirse en lenguaje. Como vemos todos tienen un concepto similar en que hacen
lo tangible lo intangible como dije anteriormente.
Bibliografa
Rivire, ngel: Psicologia de Vygotsky: sobre la larga proueccion de una corta
boigrafia: Revista, infancia y aprendizaje, 1984.