Austin (1990 [1962]) pode no ter sido o primeiro terico a se ocupar do que a linguagem

faz no mundo, porm foi o primeiro afiliado aos estudos da linguagem a suscitar reflexes de
impacto considervel no ocidente para a viso performativa da linguagem (Ottoni, 2002). O
autor desenvolve uma discusso sobre como usamos as palavras para agir no mundo,
abalando consideravelmente a ideia modernista de linguagem como intermedirio
epistmico. p. 2 e 3
As autoras apresentam o primeiro terico a abordar o que a linguagem faz no mundo,
evidenciando o desenvolvimento da discusso do mesmo sobre como usamos as palavras para
agir no mundo.
Segundo a proposta inicial de Austin, quando nossos enunciados fazem coisas no podemos
avali-los em termos de valor de verdade, ou seja, no so falsos ou verdadeiros em relao a
um mundo real. Tais enunciados, por ele chamados performativos, so considerados em
relao a suas condies de felicidade, ou seja, sua eficcia em termos de ao no mundo. p.
3

Austin colaborou para a compreenso de linguagem numa perspectiva externalista,

continuando um caminho j trilhado por autores(as) anteriores a ele, compreendendo que
linguagem e mundo esto imbricados, o que consideramos real no apenas descrito pela
linguagem, a realidade um modo de falar sobre ela (MARCONDES, 1990). P. 3 e 4
A compreenso disseminada, inclusive no senso comum, de que a palavra se separa de seu
efeito, que uma ofensa acontece apenas no mbito do discurso, desconsidera a fala como
ato corpreo. P. 4
Se linguagem ao corprea e se faz da repetio, a citacionalidade do discurso aumenta
nossa responsabilidade sobre ele (BUTLER, 1997, p 27). Podemos repetir e inovar, ou apenas
nos assujeitarmos a comportamentos regulados socialmente, restringindo ou ameaando
certos modos de vida social. P. 5
O poder da linguagem na ontologia social desenvolvido por Butler (2009) em sua obra
Frames of War de maneira muito significativa. A autora destaca que a ontologia sempre
social porque no h resposta pergunta o que uma vida humana? que no seja produzida
por pessoas. P. 5
Assim como linguagem, gnero, raa, sexualidade ou vida humana legtima, os enquadres
precisam da repetio para produzir certo ideal normativo. A repetio sua condio de
possibilidade, porm ela tambm que permite o rompimento com a cadeia de repeties ao
possibilitar uma repetio mal feita, uma cpia inexata. Esse precioso performativo
parasitrio o que inaugura novos sentidos transgressivos, e ele s possvel porque a
performatividade atua desse modo. P. 6
Em resposta ao que chama de imperativo ps-moderno de se repensar a linguagem,
Pennycook (2010, p. 14) defende que toda prtica de linguagem local e se faz de repetio e
diferena, aproximando-se da perspectiva butleriana. p. 6
A performatividade da linguagem apresentada na gramtica emergente (Hopper, 1998)
aproximada, na obra de Pennycook (2010), performatividade de gneros de Butler: a regra
uma inveno confortvel estabelecida por repetio, num movimento de ordenao da vida

social que apagou a estrutural produo de diferena das prticas. A performatividade

austiniana, que enfocava como a linguagem performa no ato de fala (PENNYCOOK, 2007,
p.70), foi, assim, retomada por Butler (2007 [1990]) na discusso sobre gneros. P. 6
A ideia de performance sugere que estamos o tempo todo encenando para as outras pessoas,
mas que essa performance no equivale a liberdade teatral total, remetendo-se a repertrios
sedimentados. O truque performativo discutido por (BUTLER, 2007 [1990], p. 26) d
aparncia de substncia a certos discursos, que se sedimentam por repetio exaustiva, dandolhes aparncia de naturalidade. P. 7
Como Epstein et al. (2001, p.157) indicam, nem todos(as) precisam sofrer violncia para ter
seu comportamento regulado. P. 7
importante apontar que, ao defender que linguagem performance, estamos apresentando
uma viso de estudos da linguagem como cincia social. P. 8
Considerando que, ao enunciarmos, estamos agindo por meio da linguagem e de discursos,
nos espaos online encontramos vrios exemplos de aes que so realizadas e cujos efeitos
provocam situaes de contestao ou mudana. P. 8
Ao serem veiculados nas redes sociais, os objetos de consumo viajaram por percursos
variados. A ao, realizada em cada trajetria, gerou protestos e manifestaes contrrias e
sinaliza para discursos sobre hipersexualizao das mulheres brasileiras, turismo sexual etc.
Pelas concepes de linguagem como performance explanadas anteriormente, podemos dizer
que tais discursos sobre a brasileira como objeto sexual so repetidos pela iterabilidade e
citacionalidade (DERRIDA, 1988 [1972]) h tempos, mais especificamente, desde a ditadura,
quando se iniciou uma das formas de divulgao do pas por meio de propagandas que
colocavam as mulheres brasileiras de pele morena, miscigenada ou negra como um ponto
turstico a ser visitado. P. 9
Por outro lado, os atos de fala de protestos e de manifestaes que percorreram a web
(repetidos em blogs, jornais, revistas etc.) contra os objetos de consumo podem sinalizar que
estamos, segundo Rampton (2006), refletindo sobre ns mesmos e contestando os sofrimentos
trazidos a certos corpos femininos brasileiros que so construdos negativamente. P. 9 e 10
Embasadas em Butler (1997), que afirma que a linguagem faz nascerem corpos, podemos
observar que, no contexto mencionado, os atos de fala performativos (figura 2) indicam que o
corpo infantil feminino, assim como os corpos femininos adultos, so construdos, desde a
infncia, como disponveis para abusos sexuais. Segundo a autora, algum existe no
apenas por ser reconhecido, mas tambm, em um primeiro momento, por ser reconhecvel
(BUTLER, 1997, p.5). p. 10
Considerando a noo de enquadres sobre vida humana legtima desenvolvida por Butler e
discutida na seo anterior, cabe mencionar que em junho de 2015 foi divulgada notcia sobre
trabalho infantil e abuso sexual contra meninas quilombolas na regio central do Brasil. O
caso das meninas negras, descendentes de pessoas escravizadas, no gerou a mesma comoo
e volume de discursos em sua defesa nas redes sociais como percebemos no caso da menina
branca Valentina. P. 11

Percebemos nas trs aes discutidas que a linguagem est para alm da descrio proposta
pelo estruturalismo. Ao compreend-la como performance, entendemos que na e pela
linguagem aes so realizadas. P. 12
Percebemos tambm os efeitos discursivos das performances identitrias encenadas nas
situaes exemplificadas. Elas mostram que fazemos coisas com a linguagem e que a
linguagem tambm aquilo que nos faz. P. 13