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INTRODUO
Um ttulo talvez ousado, mas que certamente
reflete o objetivo perseguido por aqueles educadores que,
atravs do seu trabalho, procuram conscientizar as
pessoas sobre o seu papel na sociedade, sobre o mundo,
no sentido de transform-lo em um mundo mais humano.
Fica complexo conceber uma Educao Fsica, a
qual se pretende transformadora,
utilizando-se de
mtodos tradicionais de ensino, esporte seletivo e
competio acritica na escola. Pensar em Educao Fsica
transformadora valorizar a cultura corporal, valorizar a
Educao Fsica como "processo, realimentado pela
prtica consciente dos sujeitos sobre a realidade esportiva,
numa concepo dialtica, favorecendo a aprendizagem e
avaliao dos resultados",bem como a "atitude de reflexo
da realidade modificando a percepo que o indivduo
tem de suas experincias e do mundo que o cerca".
(Ferreira, 1984)
Esse trabalho tem por objetivo abordar questes como: a
conscientizao, a interao e a elaborao de classes
discutidas por Paulo Freire em seu livro "Ao Cultural
para a Liberdade". Alm disso, o tema : "Ao Cultural e
Conscientizao" ser discutido, fazendo-se uma leitura
dialtica entre essas questes e a Educao Fsica Escolar
Transformadora. Para abordar tais questes se faz
necessrio utilizar alguns conceitos da Psicologia (da
Motricidade Humana) os quais envolvem os indivduos
em suas aes, tais como, a motivao e a personalidade.
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CONSCIENTIZAO - INTERAO E
FORMAO
DE
CLASSES
E
A
EDUCAO FSICA ESCOLAR
Iniciaremos essa discusso abordando o termo
conscientizao que , por vezes, empregado de maneira
incorreta, quando sugere que o indivduo apenas tome
conscincia do que o espera, ou seja, ele apenas
conhecedor dos fatos (Ferreira, 1984). Para Paulo Freire
"conscientizao entendida como conscincia de e ao
sobre a realidade e no como tomada de conscincia - A
conscientizao realiza-se na praxis , no na teoria". Na
conscientizao o sujeito torna-se capaz de perceber
criticamente a unidade dialtica entre ele e o objeto.
(Gadotti, 1989)
Para se fazer uma anlise sistemtica da
conscientizao, necessrio uma "compreenso crtica
dos seres humanos como existentes no mundo e com o
mundo", ou seja, o ser humano existe no mundo, mas para
existir com o mundo ele deve: participar, alterar,
contribuir, analisar, interferir - transformar o mundo. "... o
ser que apenas vive no mundo no capaz de refletir
sobre si mesmo... o sujeito existente reflete sobre sua
vida .... e se pergunta em torno de suas relaes com o
mundo" (Freire, 1982). Ento, a conscincia da realidade
e da ao sobre a realidade constituem , conjuntamente, o
ato transformador.
Ao abordar o processo de conscientizao dos
indivduos estaremos, inevitavelmente, afirmando que
vivemos em uma sociedade de classes, onde o movimento
social caracterizado pela luta entre as classes buscando
seus interesses. A classe dominante impe suas idias na
tentativa de manter o seu "status", enquanto a classe
dominada luta por sua sobrevivncia.
A classe dominante ao impor suas idias, afirmamnas como verdades universais que so veiculadas,
principalmente, atravs da Educao. A classe dominada
toma contato, assim, atravs da Educao, de uma
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realidade que no a sua. Da a importncia da Escola (do
Educador) no processo de conscientizao do indivduo.
Voltando, ento, o pensamento de Paulo Freire
para a Educao, visualizamos ou focalizamos a
Educao Escolar Transformadora, onde os indivduos se
interagem (entre si, com a sociedade - com o mundo, com
o seu mundo) buscando algo alm do saber, dito,
intelectual.
A Escola sem dvida a instituio social mais
importante no que se refere
implementao de
mudanas de comportamento dos indivduos. Se essa
Educao Escolar se d de maneira diferenciada , ou seja,
buscando revelar as contradies do sistema social sobre
o qual o sistema escolar est implantado, provavelmente,
surgiro da sujeitos dotados de conscincia crtica, alm
de emancipados culturalmente e intelectualmente. Porm
para que ocorra esse tipo de Educao, necessrio
primeiramente, que os Educadores tenham como objetivo
um ensino crtico - superador ou transformador e de
qualidade (Resende, 1994) , ou seja, esses objetivos
devem girar em torno do desenvolvimento de um "homem
comprometido com a histria, crtico do contexto que o
cerca... que reflete e age sobre essa realidade a partir dos
elementos que ela mesma fornece". (Ferreira, 1984)
De acordo com Freire o homem deve ser visto
como "um ser no mundo e com o mundo", ento, dessa
maneira a Educao no pode ter em vista o homem
separado da sociedade e nem deve tentar simplesmente
adaptar o homem a essa sociedade, mas sim despertar sua
conscincia crtica para a realidade existente.
Na Educao como Prtica Transformadora
considera-se a concepo do homem como praxis homem e sociedade formando uma unidade dialtica em
constante transformao (Gonalves, 1994). Em nosso
entender, a Educao por si s no leva a uma
transformao na sociedade, porm forma o homem que
poder execut-la.
A Educao Fsica inserida do contexto escolar,
sobretudo Educao. Os valores-fins da Educao em
geral, assim como seus objetivos estendem-se totalmente
Educao Fsica que, "como ato educativo, est voltada
para a formao do homem tanto em sua dimenso
pessoal como social" (Gonalves, 1994), ou seja, o
desenvolvimento da totalidade do ser.
A Histria da Educao Fsica no Brasil, assim
como a da Educao, em cada poca, esteve ou est
ligada representao de diversos papis determinados
pelos interesses da classe dominante. Assim sendo, ela
assumiu funes com diversas tendncias: militarista,
higienista, de biologizao, de psicopedagogizao e que
ainda hoje permeiam sua prtica. (Gonalves, 1994)
Entretanto, a Educao Fsica no Brasil se mostra
como uma rea em plena produo de conhecimentos. Os
estudos avanaram em torno de questionamentos
relacionados com as tendncias assumidas pela Educao
PERSONALIDADE
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MOTIVAO
Samulsk (1992), define motivao como o
totalidade de fatores que determinam a atualizao de
formas de comportamento dirigido a um determinado
objetivo, ou ainda, um processo ativo, intencional,
dirigido a uma meta e que depende de fatores pessoais
(intrnsecos) e fatores ambientais (extrnsecos).
A questo bsica da motivao seria, ento, os
fatores que levam uma pessoa a agir de uma determinada
forma e no de outra, ou seja, quais motivos que
despertados desencadeariam tais aes. Thomas (1983),
afirma que no existem motivos prprios para cada
situao concreta, eles seriam disposies de valores para
"situaes bsicas" individuais, ou seja, agir de uma
maneira ou de outra depende do indivduo, da tarefa e do
meio ambiente.
O estudo da motivao no interesse exclusivo
dos psiclogos. Todos, principalmente ns que
trabalhamos
com
educao,
possumos
idias,
questionamentos, sobre o que impulsiona as pessoas
RENDIMENTO
Existe uma tendncia entre os socilogos da crtica
ao princpio do rendimento ou desempenho ao esporte,
essa seria proveniente da crtica ao desempenho produtivo
do trabalho industrial. A gerao crtica citada por Lenk
(1990), considera que "todos os trabalhadores so
igualmente subjulgados, numa forma desumana com
presses e represses de desempenho e produo". Existe
uma posio radical com relao a desempenho :
"Aparentemente o desempenho produtivo sempre exclui o
prazer".
Ainda segundo Lenk, os crticos sociais repudiam
todo pensamento ligado ao desempenho, dizem que todo
valor a ele referido e toda educao para o desempenho se
presta aos detentores do poder, que os promove a fim de
manter seus privilgios e posies estabelecidas.
Hans Lenk coloca em dvida a existncia da
relao e da comparao entre o desempenho produtivo e
o rendimento no esporte a medida que o rendimento no
esporte intrnseco, vem da necessidade de autorealizao, de anseios pessoais, do prazer, do xito. Esse
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autor citando Marcuse, no acredita que se possa
extorquir desempenho desportivo de um atleta - esse seria
o ato pessoal. No seria possvel forar algum a bater um
recorde mundial, por exemplo.
Para Lenk, no se pode analisar o rendimento
esportivo apenas como fenmeno social, deve se
considerar tambm o aspecto psico-social.
Porm, esse autor no descarta casos extremos
quando, por exemplo, um jogador tem que melhorar seu
desempenho em funo de seu valor de mercado, ou os
casos de especializao precoce, onde prevalecem as
decises tomadas por pais e professores.
Outro autor que aborda as questes de rendimento
Bento (1995). Esse autor coloca que as crticas se do,
quando o princpio de rendimento interpretado apenas
no plano do resultado ou no plano econmico ficando, no
esquecimento
"o
significado
pluridimensional,
antropolgico e humano, as experincias, os valores, as
emoes positivas inerentes ao orientada pelo
rendimento". A crtica se d tambm porque as pessoas
no fazem distino entre "rendimento externamente
exigido e rendimento pessoalmente decidido e entre
obrigao e auto-motivao".
Transferindo a questo do rendimento esportivo
(abordado por ambos os autores), para o rendimento
esportivo escolar, nos colocamos de encontro com o
problema da seletividade da Educao Fsica, quanto ao
desempenho motor esperado pelo professor e pelo aluno.
Se a Educao Fsica Escolar valorizasse o autorendimento, onde o aluno tivesse a oportunidade de se
desenvolver e de ser avaliado a partir de sua prpria
capacidade, provavelmente ela conseguisse atingir seus
objetivos de formao de um ser humano integral.
Ao analisarmos o rendimento, como autorendimento-realizao, tambm fazemos a ligao com
o processo de conscientizao do ser humano - j que
atravs dessa auto-realizao possvel refletir sobre si
mesmo e sobre sua relao com o mundo, quando o
sujeito motivado para esse processo, ou seja, quando o
conceito de rendimento discutido e o auto-rendimento
prezado.
COMPETIO ESCOLAR
O esporte altamente debatido quando se trata da
competio escolar, j que ele foi introduzido na escola
com a finalidade de formar atletas em uma poca de nossa
histria em que a aptido fsica e a iniciao esportiva
eram muito valorizadas e sem que houvesse, por parte dos
professores, uma reflexo acerca dos objetivos dessa
"invaso" na Educao Fsica Escolar. Alguns professores
, inclusive, no faziam qualquer distino entre os dois.
Belbenoit citado por Betti (199l), considera , que o
esporte no educativo a menos que o educador "faa
CONSIDERAES FINAIS
Em nossa opinio no existe uma nica abordagem
, uma concepo ideal, que d conta das necessidades da
Educao Fsica , deve existir sim, a inteno, o objetivo
de avanar nos caminhos para a valorizao do ser
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humano. A Educao Fsica Transformadora aqui
abordada (como j o foi tantas vezes por grandes autores)
no pode ser encarada como um discurso ideolgico, ela
possvel, desde que o educador tenha conscincia do seu
papel na sociedade e reconhea que tambm est se
transformando, se "educando" a medida que educa. Os
discursos no bastam na Educao Fsica , o pensamento
crtico deve fazer parte da prtica do professor em suas
aulas.
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