Daniel Gomes Pinto

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As oficinas de percusso de carnaval: formao de instrumentistas msicos e nomsicos para os blocos de carnaval no terceiro milnio

Linha de Pesquisa: Educao Musical

Resumo:
O projeto prope um estudo sobre o surgimento de diversas oficinas de percusso que
originaram blocos de carnaval que ganharam as ruas do Brasil.
Tais oficinas so de livre acesso ao pblico em geral, poderamos chamar de um ensino
livre. Tal acesso de um pblico amplo e irrestrito traz a forte marca prpria dos blocos
de carnaval, formada pelos prprios brincantes e folies em geral, ou seja, no
necessariamente msicos, digamos, profissionais.
No entanto tal amplitude de possibilidades trazida pela arte, no caso atravs da msica,
norteada por um processo pedaggico, ainda que informal, levou a concretizao de
inmeras manifestaes que ganharam ampla repercusso pelas ruas das cidades.
Tais oficinas desempenham diversos papis scio culturais que esta tese buscar expor.
Tanto no que se refere ao envolvimento profissional maior daqueles que acabam se
aprofundando na formao musical, quanto daqueles que buscam na prtica de um
instrumento como hobby, e porque no poder dizer tambm uma prtica artstica, como
possibilidade catrtica de contato com uma vlvula de escape para um cotidiano frio,
repetitivo, cruel e assustador.
A msica e seu aprendizado e ensino, possibilitam uma vivncia de estruturas subjetivas
das mais diversas possibilitando o exerccio de uma participao social mais humana,
democrtica e sustentvel, onde o carnaval, em tempos contemporneos, pode sim ser
at, e porque no, aprendido, ainda que nesses novos formatos de escolas.

Introduo e justificativa:
Venho de um bloco do Rio de Janeiro, o Monobloco, no qual entrei como aluno e hoje
estou professor participando tambm como msico contratado na banda que roda o
Brasil e o mundo apresentando espetculos shows. Podemos ter o exemplo tambm do
Sargento Pimenta, que tem o repertrio da banda londrina fundida aos instrumentos e
ritmos nacionais. Em Belo Horizonte, na ultima dcada tambm no foi diferente,
blocos como Bahiana Ozadas, Afox Bandarer, Pisa na ful... tambm aderiram aos
formatos de oficinas musicais para formao dos instrumentistas de seus blocos de
carnaval... Alm disso, existem os caminhos herdados previamente pelo surgimento e
asceno do Olodum e demais blocos de carnaval bahianos sejam de cultura popular
ou de cultura pop; e tambm as tradies que mesclam a cultura sacra e pag
provenientes dos blocos e apresentaes do norte e nordeste, como os maracatus, bois e
demais manifestaes em cortejos que tambm so compostas pelo cidado comum
que de alguma forma, por vezes herana familiar,

entrou em contato com o

conhecimento e tal contato ser aqui estudado em suas variantes e caractersticas

diversas.
Diferentes podem ser as formaes musicais daquele que em algum momento busca seu
contato com o aprendizado de um instrumento musical. Alguns se reconhecem auto
didatas, estes aprenderam pela observao e/ou contato atravs de uma busca prpria e
um desenvolvimento de uma linguagem tangencial aos atributos da tcnica
regulamentar que poderia ser tida como aquela que estudada nos meios de formao
convencionais professores seja de cursos livres e/ou formaes outras mais formais e
profissionalizantes.

No que se refere aos blocos de carnaval, podemos observar a participao daqueles que
por vezes tem contato com a msica apenas em determinado perodo do ano e/ou em
prvias que antescendem as preparaes para tais eventos: desfiles, datas festivas, etc...
Como se d ento a formao msical, se que poderamos chamar assim, de tais
brincantes de carnaval que no objeto do estudo aqui aplicado, podem chegar a se
apresentar como componentes de verdadeiras e grandes empresas de entretenimento?
Murray Schafer considera que toda matria possvel de ser ensinada pode ser
dividida, grosso modo, em duas classes: a que satisfaz o instinto de busca de
conhecimento e a que desenvolve a auto expresso. (SCHAFER, 1986,273). Diante de
tal premissa, pode se obeservar uma demanda social por uma manifestao esttica
interior de cada um associada ao coletivo da msica e dos blocos. Tais mecanismos
scio aglutinadores, contribuem para a perpetuao da sociabilizao social inerente ao
homem que posta contra a parede em uma sociedade contempornea muito marcada
pelos mecanismo de comunicao e digitalizao frutos de um desenvolvimento
tecnolgico que trouxe facilidades e confortos por vezes em detrimento de um vnculo
humano mais direto.
A pesquisa pretende lanar um olhar para as heranas do passado no que se referem aos
primrdios dos carnavais como ponto de partida para a chegada no objetivo final da
pesquisa que ter traado a importncia do ensino musical nas oficinas que atualmente
surgem pelo Brasil, com o intuito de formar blocos de carnaval e ou festas correlatas e
que por vezes acabam se tornando empreendimentos musicais para alguns, ou apenas
horas de relaxamento de uma vida e um cotidiano montono e angustiante.
Belo Horizonte no foi diferente no que se refere aos blocos de diferentes estilos que se
apresentam atualmente pela cidade durante o perodo do carnaval; sejam os Ijexs, ou os
blocos de samba, ou maracatu,... diversos deles contam com suas oficinas de percusso,

que ainda pode ser estudados dentro do aspecto econmico de desenvolvimento do

msico, geralmente gestor e professor no mesmo processo e tambm por vezes
empresrio de uma nova empreitada do mercado que tambm no pode ser destituda do
pensamento do msico.

Objetivos e Metas:
O objetivo a ser alcanado e fazer um apanhado da formao dos msicos dos blocos de
carnaval pelo Brasil utilizando exemplos com base que tem como objetivo alcanar os
dias atuais e as oficinas de percusso que oferecem a possibilidade do cidado comum,
no msico necessariamente, a aprender a tocar um instrumento e participar como
atuante, ator participante da manifestao musical, artstica, profundamente cultural que
se manifestar, se comunicar, atravs do aprendizado e prtica de um instrumento.
Fazer um apandado de diferenciaes por exemplo dos blocos populares, onde os
msicos praticamente traziam seus aprendizados de vivncias, do crescimento familiar
junto a tais manifestaes culturais, folguedos, maracatus, escolas de samba, ijexs...
dessas novas manifestaes festivas, onde o indivduo participa de uma forma diferente.
Em dado momento at mesmo um cliente de um produto que est sendo vendido, no
caso a educao musical para a incluso em um coletivo musical para uma execuo em
um dado momento e ou momentos finais vinculados ao carnaval e ou festas afins.
Para chegar nas oficinas de percusso que atendem talvez um pblico de classe mdia
que no teria um contato matriz direto com tal cultura a no ser por essa espcie de
compra de instruo musical para incluso na cultura matriz, passaremos primeiro pelo
que consideramos tais culturas matrizes. Buscarei por exemplo, como referencias
iniciais, definir alguns tipos de blocos que tem suas caractersticas arraigadas a cultura

popular e expor as formaes de tais membros musicais de suas bandas. Podem ser elas
por exemplo as seguintes manifestaes: Um maracatu de Pernambuco, Uma escola de
Samba do Rio... como se d a formao musical de msicos que so ligados as tradies
de suas escolas de samba e ou seus grupos de maracatu? E os blocos de Ijex da bahia
que originaram por exemplo o Il Ay e o Olodum, que j trazem uma certa perspectiva
de formao musical atravs de oficinas que se aproxima do objetivo final da pesquisa.
E chegaremos a oficinas de percusso dos blocos que existem atualmente em Minas
Gerais, So Paulo e Rio de Janeiro, que contam com oficinais que tem o pblico diverso
e irrestrito, que possibilita a reintegrao de diferentes contextos sociais a prtica da
cultura musical em suas manifestaes mais enraizadas ao coletivo das manifestaes
humanas, atravs das festas de rua e festejos de carnaval, onde os populares e no
somente os escolhidos, podem fazer parte dos festejos que basicamente do valor e
sentido a vida em sociedade.
No primeiro anos de pesquisa ser definido os caminhos estabelecidos para alcanar o
apanhado terico e prtico necessrio para a concretizao dos fatos e formulao das
buscas. Nos dois anos posteriores sero feitos estudos de campo e anlise necessrias
para a formulao de arquivos de entrevistas com participantes das estruturas mais
diversas envolvidas nas oficinas: professores, alunos, gestores, empresrios do meio
cultural e arttico. No ano final ser terminada a formatao da tese de acordo com as
determinaes dos caminhos alcanados.

Mtodos e procedimentos:

Inicialmente sero traados os caminhos analticos do processo de pesquisa, ou seja o

que ser analisado, de que forma ser feita a busca pelas respostas; o que ser

perguntado e o que relevante para o alcance do material a ser alcanado que o

depoimento do instrumentista participante, na formao do complexo contexto musical
e brincante dos blocos e de onde partiu o caminho de cada um nessa via de aproximao
da linguagem cultural e de expresso mxima do povo que o carnaval.
De posse das entrevistas e de um acervo de imagens tambm coletadas e que
complementem, ser composto um paralelo dos diferentes tipos de aprendizado musical
que chegaram a proporcionar que pudessem ser feitas oficinas para ensinar estilos e
prticas musicais que anteriormente ou eram transmitidas de pai para filho ou eram
adquiridas em escolas musicais ou autonomamente por aqueles com maior
predisposio e incluso em grupos e ou situaes sociais que lhe favoreceram. No
entanto, nas oficinas livres, onde qualquer um pode se inscrever e como um curso livre
ele vai aprender a fazer parte musicalmente daquela tradio musical e ou estilstica, a
forma de aprendizado e de consumo da cultura se faz de forma diferente. Quais
diferenas so essas que estaremos nos aproximando e qual o papel dessas revises
rtmicas e de grupos musicais onde o cidado pode integrar e desenvolver um
aprendizado musical que ainda que aparentemente superficial, lhe coloca em campo
com um grupo musical que propaga arte e cultura para grupos diversos.

Mtodos e
(i)
(ii)
(iii)
(iv)
(v)
(vi)

(iv) Metodologia: descrio de mtodos e procedimentos;

(v) Referncias bibliogrficas (ABNT).