DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA

El hombre humano est hecho a imagen y semejanza de Dios tiene una

dignidad que le hace superior a los seres creados.
La justicia social_. Slo puede obtenerse respetando la dignidad trascendente
del hombre. Pero ste no es el nico ni el principal motivo. Lo que est en
juego es la dignidad de la persona humana, cuya defensa y promocin nos han
sido confiadas por el Creador.
BIEN COMN: Un sentido de pensar en el bien de todos los individuos, sin
quitar ni el sentido de sociedad, ni de unicidad.
1. Destino universal de los bienes, solidaridad, y respeto a la propiedad
privada: "Dios ha destinado la tierra y sus bienes en beneficio de todos.
Esto significa que cada persona debera tener acceso al nivel de
bienestar necesario para su pleno desarrollo. Este principio tiene que ser
puesto en prctica segn los diferentes contextos sociales y culturales y
no significa que todo est a disposicin de todos. El derecho de uso de
los bienes de la tierra es necesario que se ejercite de una forma
equitativa y ordenada, segn un especfico orden jurdico. Este principio
tampoco excluye el derecho a la propiedad privada. No obstante, es
importante no perder de vista el hecho de que la propiedad slo es un
medio, no un fin en s misma.
2. El principio del destino universal de los bienes es una invitacin a
desarrollar una visin econmica inspirada por valores morales que
permitan a las personas no perder de vista el origen o propsito de estos
bienes, de manera que se logre un mundo de justicia y solidaridad, en el
que la creacin de riqueza pueda tener una funcin positiva.
3. Principio de subsidiariedad: proteccin a los ncleos, especialmente a la
familia en su sentido cristiano.
4. "Cun grande sea la dignidad del casto matrimonio, principalmente
puede colegirse, Venerables Hermanos, de que habiendo Cristo, Seor
nuestro e Hijo del Eterno Padre, tomado la carne del hombre cado, no
solamente quiso incluir de un modo peculiar este principio y fundamento
de la sociedad domstica y hasta del humano consorcio en aquel su
amantsimo designio de redimir, como lo hizo, a nuestro linaje, sino que
tambin lo elev a verdadero y gran [1] sacramento de la Nueva Ley,
restituyndolo antes a la primitiva pureza de la divina institucin y
encomendando toda su disciplina y cuidado a su Esposa la Iglesia
5. La Iglesia, iluminada por la fe, que le da a conocer toda la verdad acerca
del bien precioso del matrimonio y de la familia.

6. Participacin social: consiste principalmente en un compromiso del

cristiano, en promover una sociedad ms conforme con los designios de
Cristo.
7. Habr que proclamar con ms firmeza las verdades transmitidas por la
Iglesia, toda su doctrina sobre la santidad del matrimonio. la educacin
doctrinal de los nios, la propiedad de bienes y su uso, los deberes para
y con quienes administran el Estado; en fin, deber restablecerse el
equilibrio entre los distintos rdenes de la sociedad, la ley y las
costumbres cristiana.
8. Cultura de la vida y de la Calidad de vida: condena a toda forma de
atentado contra la vida humana: aborto -incluso en caso teraputico-,
eutanasia, genocidio, homicidio, suicidio, etc. Y promueve que la
persona tenga todas las condiciones necesarias para vivir: educacin,
trabajo, alimentacin, salud,
9. La existencia de la ley moral: La ley moral se deriva de tres fuentes: la
Revelacin, el Magisterio Social, y la conciencia. Las personas, por su
misma dignidad, deben conservarla, cumpliendo con sus deberes,
amando a Dios sobre todas las cosas, y al prjimo como a s mismo.