UNIVERSIDAD FERMIN TORO

VICERECTORADO ACADMICO
FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y SOCIALES
ESCUELA DE RELACIONES INDUSTRIALES

ACTIVIDADES DE FORMACION CULTURAL:

ENSAYO CRITICO: RELACION ENTRE
CULTURA Y TECNOLOGIA.

PARTICIPANTE:
NSTOR HERRERA
C.I: 14.772.410

ARAURE, ENERO 2016

"In the beginning there was culture. Not

markets, nor economic growth, nor profits;
not experts, nor civil societies, nor global
environmental problems; not development
nor globalization. In the beginning there
was culture, and in the end - hopefullyculture remains."
(Jean Bertrand Aristide, 1997).
Los efectos de la globalizacin ofrecen perspectivas tiles por las cuales se puede
evaluar el impacto de la cultura en el desarrollo nacional e internacional. La globalizacin
no slo aumenta la sensibilidad hacia las diferencias, sino tambin hacia las
interdependencias (Shanker, 1998). La tecnologa une al mundo de muchas maneras. El
dinero, las ideas, la informacin, el conocimiento y las imgenes se mueven a travs del
mundo casi instantneamente. Cada momento en la historia y la complejidad de la vida
social se abren a una pluralidad de interpretaciones que suceden dentro de distintas
trayectorias. Esta diversidad prueba la resiliencia de la sociedad. La cultura cambia en
respuesta a las estrategias de la gente para adaptarse. El propsito de esta ponencia es
exponer el concepto de la cultura y su rol en la era tecnolgica, y examinar su relevancia
en el desarrollo econmico y social del mundo.
La tecnologa, como parte del ambiente humano, est siempre ligada a la cultura.
Esta no solo incluye mtodos de sobrevivencia y de produccin, sino tambin la creacin
del lenguaje, de los sonidos, del arte, etc. Su naturaleza es ambivalente, pues acelera la
transferencia de informacin y de conocimiento, y crea nuevas preocupaciones y
problemas como lo son la amenaza de las armas nucleares, la erosin del ambiente y el
uso de los "clones." Los medios de comunicacin en masa y la computadora, unen al
mundo a travs de sus redes, pero eliminan lo que es especfico y retan la sobrevivencia
de las culturas que son el corazn de todas las sociedades.
Cultura
Durante las pasadas dcadas cambios econmicos, tecnolgicos y socio-polticos
han transformado las culturas del mundo. El mundo ha ido cambiando gradualmente sus
actitudes sobre la educacin, el matrimonio, el divorcio, el aborto, la homosexualidad, sus
creencias y prcticas religiosas, los issues que causan conflicto poltico y los incentivos
que motivan a la gente a trabajar. Aunque las culturas cambian en respuesta al ambiente,
stas a su vez transforman el ambiente a su alrededor. Los efectos de la globalizacin

ofrecen perspectivas tiles por las cuales se puede evaluar el impacto de la cultura en el
desarrollo nacional e internacional. La globalizacin no slo aumenta la sensibilidad hacia
las diferencias, sino tambin hacia las interdependencias (Shanker, 1998).
La cultura abarca smbolos, significados, valores, instituciones, conductas y todos sus
derivados, que caracterizan a una poblacin humana identificndola y distinguindola de
las dems. La palabra cultura lleva consigo su propio peso de asociaciones en lenguajes
y tradiciones diferentes. Las culturas poseen:

Un sistema de valores significativos (que le dan significado a la existencia en su

totalidad) y normativos (que proveen reglas de conducta de cmo vivir la vida);

una base compartida (territorio comn, historia, lenguaje, raza o antepasados), que
identifica a la gente como miembro de un grupo; y

la voluntad o decisin de ser identificado primeramente como miembro de esa

comunidad (Shanker, 1998).

Por lo tanto, la cultura suple identidad, provee un sistema de significados y asigna un

lugar a sus miembros en el esquema total de las cosas. Lo importante no es entender lo
que es la cultura sino cmo las personas usan el trmino en el discurso contemporneo.
La cultura es una forma de vida como tambin lo es el contenido de las bibliotecas, de los
museos, de los cdigos de conducta religiosos y morales, etc. y se ha convertido en un
trmino que describe la vida social de los individuos. Esta provee: lentes de percepcin y
cognicin (cmo las personas perciben su mundo); motivos para la conducta humana;
criterios de evaluacin (bueno/malo, feo/bonito, terrorista/defensor de la libertad); bases
de identidad (religin, etnia); modos de comunicacin (lenguaje, arte e ideas); bases de
estratificacin (clase, rango, gnero); y sistemas de produccin y consumo (Mazrui, 1990).
De acuerdo a Wild (1999) hay un consenso claro de que la cultura tiene que tener una
influencia definitiva y bien fuerte en el diseo y el uso de la informacin, en los sistemas
de comunicacin y de aprendizaje, as como en su manejo, aunque no haya
investigaciones identificables en estas reas. En todas las reas de la actividad humana,
la conducta de las personas est afectada por los valores y actitudes que tienen y las
normas que los rodean. Cuando los valores estn ampliamente compartidos por un grupo
de personas, stas estn provistas de mecanismos comunes por los cuales pueden
entender e interpretar su mundo.

La cultura es ms que una abstraccin, consiste tambin de un sistema de smbolos

distintivos junto con artefactos que capturan y codifican las experiencias importantes y
comunes de un grupo. Significados simblicos distintivos e importantes y valores se
desarrollan alrededor de la informacin, de su uso y de su estructuracin en cualquier
grupo cultural. Cuando el acto de diseo estructural traslada la informacin en productos o
artefactos de aprendizaje, ese artefacto incorpora influencias culturales como el punto de
vista del diseador instruccional, sus valores, ideologas, cultura, clase social y gnero y
su compromiso con un paradigma en particular. Todos estos factores culturales que
interactan tienen una importancia particular para la difusin y la eficacia en el uso de la
informacin, la comunicacin y los sistemas de aprendizaje como la "web" o red
electrnica, y los productos y materiales de aprendizaje provistos en esos sistemas (Wild,
1999).
Aunque los pensadores econmicos creen que han construido modelos de mercados
libres de valores, sus ideas fueron formadas por sus propias condiciones sociales y
culturales. La mayora de las personas a travs del mundo se aferran a sus valores
anclados en sus sistemas culturales. Por eso, es esencial mirar de cerca el rol que juegan
esos valores en el desarrollo econmico y tecnolgico de los pases del mundo. Una
estrategia de desarrollo slida requiere un examen crtico de los valores a la luz de las
necesidades humanas modernas, que lleve a la formulacin de metas para un desarrollo
que sea apropiado a las personas en cuestin. Lo importante es definir esas metas
considerando cmo las fortalezas de esa cultura, visibles o latentes, se pueden explotar
para lograr esas metas.
El desarrollo humano completo es imposible si sus valores esenciales son excludos.
Los logros econmicos, polticos, tcnicos y culturales no agotan los triunfos creativos de
los cuales los seres humanos son capaces. Antes se crea que las diferencias culturales
se desvaneceran con la embestida de la modernizacin. Pero la globalizacin ha sido
acompaada del resurgimiento de las tradiciones culturales locales y de la creciente
comprensin de que hay algo ms para las sociedades y la conducta humana que la
tecnologa y la economa. Las culturas locales juegan un papel importante en guiar la
accin humana y en mantener unida a la sociedad.
A pesar de la globalizacin, las compaas que utilizan el comercio electrnico no
pueden ignorar la cultura, las costumbres y el sistema social del pas donde est
expandiendo su negocio. La localizacin del comercio electrnico envuelve no solo la

traduccin del lenguaje sino tambin la adopcin de las culturas locales de los sistemas
sociales (Casey, 2001). Meshkati (2002) concluye en su estudio de transferencia de
tecnologa, que las teoras y modelos de anlisis de la conducta que se desarrollan en un
pas reflejan las caractersticas de ese pas y puede que no se puedan aplicar
completamente a otros pases. Por lo tanto, una organizacin que transfiere tecnologa a
un pas con una cultura diferente debe intentar adaptarse completamente a las
dimensiones culturales del pas anfitrin.
El desarrollo es un proceso continuo que incluye a la tecnologa y ninguna cultura,
sociedad e individuo estn exentas de ste. Ese desarrollo es un proceso recproco que
involucra a todos y que obliga a las culturas a transformarse y a la vez hace que los
sistemas de valores se prueben y que la gente del mundo enriquezca sus puntos de vista.
Las personas necesitan la cultura. Ser capaces de decidir juntos cmo vamos a vivir
colectivamente en el sentido ms amplio, qu vamos a valorar y qu vamos a creer, qu
sentido le vamos a dar a nuestra vida cotidiana. Los discursos sobre la cultura y la
modernidad sugieren que los trminos culturales de modernidad no son fijos, sino que
estn abiertos a cambios y a retos. Las culturas locales ciertamente se van a transformar
y se van a beneficiar de las culturas del mundo, pero lo harn bajo diferentes condiciones
que apenas estamos comenzando a comprender.
Tecnologa
La tecnologa, como parte del ambiente humano, est siempre ligada a la cultura.
Esta no solo incluye mtodos de sobrevivencia y de produccin, sino tambin la creacin
del lenguaje, de los sonidos, del arte, etc. Su naturaleza es ambivalente, pues acelera la
transferencia de informacin y de conocimiento, y crea nuevas preocupaciones y
problemas como lo son la amenaza de las armas nucleares, la erosin del ambiente y el
uso de los "clones" (Atkinson, 1999).
Los medios de comunicacin en masa y la computadora, unen al mundo a travs
de sus redes, pero eliminan lo que es especfico y retan la sobrevivencia de las culturas
que son el corazn de todas las sociedades. El mundo est unido de muchas maneras a
travs de la tecnologa. El dinero, las ideas, la informacin, el conocimiento y las
imgenes se mueven a travs del mundo casi instantneamente. La transferencia de la
tecnologa se ha acelerado por el uso de las computadoras y de los satlites. Cada
momento en la historia y la complejidad de la vida social se abren a una pluralidad de

interpretaciones que suceden dentro de distintas trayectorias. Esta diversidad prueba la

resiliencia de la sociedad. La sociedad se transforma y se adapta a los cambios en la
tecnologa. La tecnologa es conocimiento aplicado socialmente y los valores y las
creencias de esa sociedad son los que influyen en los efectos de esa tecnologa (Westby
& Atencio, 2002).
La historia de la tecnologa refleja la historia de la humanidad y revela una relacin
profunda entre incentivos y oportunidades, y condiciones socioculturales. Para cualquier
desarrollo tecnolgico tiene que haber un envolvimiento social: recursos, necesidades y
un etos solidario (carcter comn a un grupo de individuos que pertenecen a una misma
sociedad).
El desarrollo econmico exige aumento en la produccin y esto requiere tecnologa
cientfica. De acuerdo a Shanker (1998), la ciencia y la tecnologa son la base del poder,
la clave de la prosperidad, simultneamente son un instrumento culturalmente poderoso
que disuelve no solo la resistencia fsica sino las actitudes de vida. La preocupacin
mayor de nuestros ancestros era sobrevivir y tener albergue. Esa preocupacin permea
hoy en da, sea en el Caribe o sea en Africa. Desde esos tiempos inmemoriables hemos
adaptado innumerables tecnologas. La diferencia hoy da es la forma acelerada que
estamos manufacturando conocimiento, y el impacto creciente que tiene esto en las
personas y en las familias (Hughes & Hans, 2001).
La tecnologa y su interaccin con otros sistemas tcnicos y con factores
econmicos, sociales y ecolgicos se ha convertido tan compleja y tan interrelacionada
entre s, que las compaas, industrias y naciones tienen que cooperar en muchos
aspectos. Las compaas internacionales han aprendido que la cooperacin es un
elemento importante en el sistema competitivo. Alianzas, sociedades y colaboraciones,
todas requieren supuestos compartidos y la habilidad de comunicarse, aunque cada cual
persiga agendas diferentes (Pretzer, 1997).
En el sistema global donde las distintas culturas y lenguajes separan al mundo, la
tecnologa es un elemento cohesivo poderoso que las une. Como la tecnologa es un
sistema de smbolos potente, es potencialmente una forma de comunicacin efectiva.
Personas que no pueden hablar el lenguaje de otras personas, pueden intercambiar,
entender y aprender de los sistemas y diseos tecnolgicos de otros. El enfocarse en la
competitividad nacional o individual no va a conducir, a largo plazo, a motivar el

aprendizaje y a promover logros. Tampoco la competencia es un marco de referencia

efectivo para trabajar con personas de distintos pases donde los issues de: escalas
apropiadas, tecnologas ambientales no invasivas, y la colaboracin con las culturas
oriundas y las tradiciones tecnolgicas son mucho ms pertinentes que consideraciones
de comercio internacional (Pretzer, 1997).
La tecnologa tiene un beneficio genrico de resolver los problemas de la era
moderna. Esto implica que puede resolver cualquier tipo de problemas cuando no es as.
La tecnologa per se no puede resolver problemas como la guerra, el racismo y el hambre.
Algunas veces se piensa que la tecnologa nos gua directamente hacia beneficios
humanos. Se confunde el progreso tecnolgico con el progreso humano (Postman, 1992).
Esas tcnicas de solucin de problemas usando la tecnologa muchas veces ignoran la
cultura, la poltica, la economa y lo irracional. Al concentrarse en resolver el problema, se
desenfatiza en las interacciones humanas y en los procesos sociales de definir los deseos
y las necesidades y promocionan la idea de que la tecnologa nos lleva directamente a
mejorar a la humanidad.
El conocimiento tecnolgico en s no es suficiente, lo que es crtico son las metas,
los valores y los principios para los cuales el conocimiento es usado. Hay que reconocer
que sin humanidad y sin valores no puede haber aprendizaje verdadero ni desarrollo de la
sabidura (Goleman, 1995). La meta final de la educacin tiene que ser una sociedad ms
justa, equitativa y participativa, no una sociedad de individuos ms proficientes
tcnicamente. Hay que promover la capacidad de las personas de ser seres pensantes,
que sean capaces de criticar y de retar, de crear y de superar. La enseanza de la
tecnologa debe centrarse en el amor por los seres humanos y no meramente en el
esfuerzo de extender las habilidades humanas y su dominio sobre la naturaleza. Esta
debe desarrollar modos de pensar que apoyen la justicia entre las personas, el respeto
hacia el ambiente y promuevan el bien comn (Pretzer, 1997).
Conclusiones
Cada da la tecnologa demanda ms de nuestro tiempo y de nuestras prioridades,
distorsionando las relaciones de nuestro mundo (Westby & Atencio, 2002). La sociedad
aprecia los beneficios de la tecnologa de "Internet (mejores servicios de salud, acceso
rpido a la informacin, oportunidades de entretenimiento, sistemas de informacin para
personas con impedimento) pero se preocupa por el lado negativo potencial de la

tecnologa (prdida de privacidad, prdida en destrezas de comunicacin interpersonal y

pginas electrnicas que promueven la intolerancia y la violencia). En esta era de las
computadoras, Westby y Atencio (2002) explican que tanto los terapistas, como los
educadores y los padres, tienen que entender que las computadoras son endmicas en la
cultura de los nios. La tarea es mantenerse a tono con las necesidades de los nios y
acoger las actividades mediadas por la computadora como un medio relevante de
transmisin cultural cuando sea apropiado.
Hoy da el uso de las computadoras est creando nuevos valores y nuevo lenguaje
(Hughes & Hans, 2001). El lenguaje tcnico de las computadoras cambia nuestro argot o
vocabulario rutinario. Ya no conversamos sino que "chateamos," no imprimimos sino que
"printeamos," ya no enviamos documentos por medio de facsmiles sino que "faxeamos."
Adems, existe un "grillete" del siglo veintiuno llamado el telfono celular. Ya no se corteja
a la usanza de siglos anteriores sino que se corteja por la "internet." Navegamos sin
mojarnos con el uso de la misma. Cmo cambia esto nuestra cultura y nuestra forma de
ver y analizar las cosas? Nuestras prximas generaciones podrn sumar y restar sin
necesidad de una calculadora o computadora? Ya no tendremos que usar los dedos de
las manos para aprender a sumar y restar como cuando ramos nios? Nuestras
culturas cambiarn radicalmente? Oiremos la misma msica, la salsa o el son cubano?
Inventaremos nuevos instrumentos, o solo se oirn los digitalizados? Dejaremos de
sembrar en la tierra? Continuarn las guerras biolgicas y las armas nucleares? Solo el
tiempo responder estas preguntas.
Postman (1992) expona que una vez que la tecnologa era admitida a una cultura,
hace lo que se supone fue diseada para hacer y que nuestra tarea es entender cual
diseo es ese; que cuando admitamos una nueva tecnologa a la cultura, lo hagamos con
los ojos bien abiertos. Por tanto, hay que crear consciencia de que el uso de la tecnologa
tiene que ser en bien de la humanidad y en la conservacin de nuestra cultura y de
nuestros valores, no importa el pas que sea. Tenemos que conservar la tica, aunque no
nos veamos por la "internet." Necesitamos conservar, preservar y defender la paz, aunque
no tengamos fronteras comunes; seamos pases desarrollados o menos desarrollados y
respetar esas diferencias. Tenemos que usar la tecnologa a nuestro favor para
preservarla. No empece a la tecnologa, nuestras culturas sobrevivirn pues la cultura
vino primero.

Referencias:
Atkinson,
P.
(1999).
Technology
<http://www.ourcivilisation.com/sings/chap7.htm>

making

it

Casey, J. (2001). New technologies and culture. Social Alternatives, 20. (1), 29-33.

worse.