Agenda

Semanal
Grupos Parroquiales.
Los grupos parroquiales semanales, Vida Ascendente, Biblia, Coro de
jvenes y mayores, tendrn su reunin o ensayo, el da y horas habituales.

Felicitacin y Oraciones.
Enhorabuena a los nios/as que este sbado a celebrado por primera vez el
sacramento de la penitencia. Este prximo sbado (30-enero) otro grupo
numeroso se acercar pro primera vez a celebrar el amor de Dios en este
sacramento. Pidamos a Dios para que siempre sientan a Dios como Padre
misericordioso.
Curso de Novios/Novias.
Este lunes (25-enero) termina el curso de preparacin al matrimonio
cristiano que se vena teniendo lo lunes desde octubre. Han sido cuatro
Reunin Consejo Pastoral.
Este jueves (28-enero) el Consejo de Pastoral parroquial se rene. Entre los
temas mas importantes a abordar est la programacin para la prxima
cuaresma.
Reunin Escuela de Evangelizacin.
Este sbado (30-enero) se tiene la ltima de las sesiones de
formacin de esta iniciativa diocesana. El tema a tratar ser el
ao de la misericordia y su realizacin en las parroquias.
Oracin pro la Unidad de los Cristianos.
Al menos una vez al ao, del 18 al 25 de Enero, se nos invita a los cristianos a evocar la oracin
de Jess para sus discpulos: para que todos sean uno; para que el mundo crea (vase Juan
17,21). Los corazones se conmueven y los cristianos nos reunimos para orar por su unidad.

Hoja Parroquial
Parroquia de San Juan Bautista

Arganda del Rey

Nmero: 585

24 de enero de 2016

Ao: XVI

3 Domingo del Tiempo Ordinario

Ne. 8,2-4a.5-6.8-10: No estis tristes, pues el gozo en el Seor es vuestra fortaleza.

1Co. 12,12-30: todos los miembros por igual se preocupan unos de otros.
Lucas1,1-4;4,14-21: Hoy se ha cumplido esta Escritura que acabis de or.
III DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

En la primera carta a los Corintios en

el que san Pablo compara a la Iglesia con
el cuerpo humano. El Apstol escribe:
"Del mismo modo que el cuerpo es uno,
aunque tiene muchos miembros, y todos
los miembros del cuerpo, no obstante su
pluralidad, no forman ms que un solo
cuerpo, as tambin Cristo. Porque en un
solo Espritu hemos sido todos
bautizados, para no formar ms que un
cuerpo, judos y griegos, esclavos y
libres. " (1 Co 12, 12-13). La Iglesia es
concebida como el cuerpo, cuya cabeza
es Cristo, y forma con l una unidad. Sin
embargo, lo que al Apstol le interesa
comunicar es la idea de la unidad en la
multiplicidad de los carismas, que son
los dones del Espritu Santo. Gracias a
ellos, la Iglesia se presenta como un
organismo rico y vital, no uniforme,
fruto del nico Espritu que lleva a todos
a una unidad profunda, asumiendo las
diversidades sin abolirlas y realizando
un conjunto armonioso.
La Iglesia prolonga en la historia la
presencia del Seor resucitado,
especialmente mediante los
sacramentos, la Palabra de Dios, los

carismas y los ministerios distribuidos en la

comunidad. Por eso, precisamente en
Cristo y en el Espritu la Iglesia es una y
santa, es decir, una ntima comunin que
trasciende las capacidades humanas y las
sostiene. La comunin de los cristianos
hace ms creble y eficaz el anuncio del
Evangelio, como afirm el propio Jess
pidiendo al Padre en la vspera de su
muerte: "Que todos sean uno..., para que el
mundo crea" (Jn 17, 21).
La Iglesia tambin celebra hoy la
memoria de san Francisco de Sales. Nacido
en Savoya en 1567, estudi derecho en
Padua y en Pars y, llamado por el Seor, se
hizo sacerdote. Se dedic con grandes
frutos a la predicacin y a la formacin
espiritual de los fieles, enseando que la
llamada a la santidad es para todos y que
cada uno como dice san Pablo con la
comparacin del cuerpo tiene su lugar en
la Iglesia.

Samuel Galn. Coadjutor

EN LA EUCARISTA

n el nmero anterior de esta Hoja Parroquial, hablbamos del

Silencio en el templo, sobre todo, en los momentos previos a la
misa. Hoy vamos hablar del silencio en la celebracin
eucarstica.
El silencio tiene entidad propia. El silencio no es una pausa para
descansar dentro de la celebracin,
tampoco es un tiempo
simplemente sin palabras, sino un tiempo de reflexin, de oracin, de
contemplacin. El silencio debe dar un ritmo sosegado a la celebracin,
como si fuera una respiracin ms profunda.
Es importante vivir en silencio los momentos previos a la celebracin,
debemos situar nuestra vivencia sacramental en este acontecimiento
que vamos a celebrar y tener conciencia de su importancia. Luego, en el
acto penitencial, aunque el tiempo de silencio sea muy corto, nos da pie
para abrir nuestro corazn a la misericordia infinita de Dios. Antes de la
oracin colecta tambin se nos invita, en un breve silencio, a
solidarizarnos con el sacerdote en esa oracin.
Luego viene la Liturgia de la Palabra tan importante dentro de la
celebracin. Nos conviene prepararnos para estar a la escucha de la
Palabra de Dios, por eso es preciso guardar silencio antes de cada
lectura. Tambin se nos propone un silencio despus de la homila, para
que lo que hemos odo no se pierda y sea provechoso para nosotros.
En la Liturgia Eucarstica, durante la preparacin de los dones, es decir,
durante el ofertorio, se nos ofrece un silencio, como un remanso de paz
para adentrarnos en el misterio de nuestra fe. Durante la plegaria
eucarstica nuestro silencio debe ayudarnos a su escucha para
participar plenamente. Luego, en la preparacin para la comunin del
Presidente y de la propia asamblea. Por ltimo, este silencio se
prolonga para la accin de gracias. Y cuando escuchamos el podis ir
en paz, tanto si abandonamos el templo, como si quedamos ms
tiempo para orar, debemos hacerlo en silencio. Una vez en el atrio ya
podemos hacer todos los comentarios que deseemos.
Este comentario ha sido extractado de la conferencia de D. Antonio
Lara Polaina, en el curso de Liturgia de la Dicesis de Alcal. D.
Antonio Lara Polaina es Presbtero, Doctor en Sagrada Liturgia,
profesor en la falcultad de Teolga de San Dmaso y Delegado de
Liturgia de la Dicesis de Jan

IGLESIA UNIVERSAL

PARA REFLEXIONAR

EL SILENCIO

VISITA DEL PAPA A LA SINAGOGA DE ROMA

ATICANO, 17 Ene. 16 El Papa Francisco visit esta tarde la

Sinagoga de Roma, la ms antigua de Europa. Es el tercer
Pontfice que lo hace despus de San Juan Pablo II (hace 30 aos)
y Benedicto XVI, en enero de 2010.
En su discurso, el Pontfice destac las buenas relaciones de las dos
confesiones en los ltimos 50 aos gracias al Concilio Vaticano II y pidi
profundizar en la comprensin recproca, la confianza mutua y la
amistad.
El Papa tambin dirigi un recuerdo especial hacia los seis millones de
judos que murieron en el Holocausto y en particular a los que fueron
llevados desde Roma a los campos de concentracin.
Antes de que comenzase a hablar Francisco, lo hicieron el Presidente de la
Comunidad Juda romana, el Presidente de las Comunidades judas de
Italia y el Rabino Jefe de Roma, Riccardo Di Segni.
El Pontfice destac que esta era su primera visita a la Sinagoga como
Obispo de Roma y deseaba extender a todas las comunidades judas el
saludo fraterno de paz de esta Iglesia y de toda la Iglesia catlica.
Nuestras relaciones las tengo muy presentes en el corazn, comenz a
decir para recordar a continuacin cmo en Buenos Aires siendo
Arzobispo de la ciudad se encontr en distintas ocasiones con los judos.
Con el paso de los aos, se ha creado una unin espiritual, que ha
favorecido el nacimiento de autnticas relaciones de amistad y tambin ha
inspirado un compromiso comn.
En el dilogo interreligioso es fundamental que nos encontremos como
hermanos y hermanas ante nuestro Creador y a l le demos alabanza, que
nos respetemos y apreciemos a la vez y busquemos colaborar juntos, dijo
en el discurso.
El Santo Padre subray que en el dilogo judo-cristiano existe una unin
nica y peculiar, en virtud de las races judas del cristianismo: judos y
cristianos deben sentirse entonces hermanos, unidos por el mismo Dios y
por un rico patrimonio espiritual comn
Juntos, como judos y catlicos estamos llamados a asumir nuestra
responsabilidad para esta ciudad, aportando nuestra contribucin, ante
todo espiritual, y favoreciendo la resolucin de diversos problemas
actuales, dijo en el Templo Mayor de la Sinagoga.
A continuacin, indic que deseo que crezcan cada vez ms la cercana,
el recproco conocimiento y la estima entre nuestras dos comunidades de
fe.