SEMINRIO TEOLGICO NACIONAL

DISCIPLINA: O PREGADOR E O
SERMO

O PREGADOR E O SERMO

1.QUALIDADES DO PREGADOR DO EVANGELHO

Naturalmente para que algum obtenha xito como mensageiro de Deus deve
possuir certas qualidades, ou satisfazer a determinadas condies.
O fator essencial, a caracterstica de maior importncia, a piedade, que, no dizer
do apstolo, "para tudo proveitosa", I Timteo 4:8. S o crente consagrado,
verdadeiramente espiritual, alcanar grandes vitrias por Deus e para Deus. O
homem leviano, superficial, poder ser notvel orador poltico e obter, talvez o
aplauso e admirao de muitos, porm jamais conseguir tornar-se um eficiente
pregador ou um instrumento poderoso usado pelo Senhor.
No mnimo trs elementos so essenciais eficincia do seu trabalho: humildade,
para alcanar graa; orao, a fim de conseguir poder; estudo da Bblia, para obter
sabedoria.
2. PREPARO INDIVIDUAL DO PREGADOR
Antes mesmo de preocupar-se com a mensagem, deve o pregador cuidar de si.
princpio inegvel que aquilo que ele faz depende do que ele . Da as
recomendaes de Paulo a Timteo: "Tem cuidado de ti mesmo (a pessoa) e da
doutrina" (o trabalho); e mais adiante: "Procura apresentar-te aprovado perante
Deus, como obreiro que no tem de que se envergonhar (o indivduo) e que maneja
bem a palavra da verdade", (a ao) (I Timteo 3:16 e II Timteo 2:15).
Para que o pregador seja bem sucedido em seu trabalho, indispensvel uma
preparao completa, a qual abrange trs aspectos: fsico, intelectual e espiritual.
Preparao fsica: boa condio do organismo; sade equilibrada. A Bblia fala muito
a respeito do equilbrio das refeies. Nunca devemos exagerar na alimentao. S
recentemente que a cincia descobriu que a comida em excesso, pode ser
prejudicial. Porm, a Bblia Sagrada ensinava essa verdade h 3.500 anos atrs.
"Depois disse o Senhor a Moiss: Fala aos filhos de Israel, dizendo: Nenhuma
gordura de boi, nem de carneiro, nem de cabra comereis. Todavia pode-se usar a
gordura do animal que morre por si mesmo, e a gordura do que dilacerado por
feras, para qualquer outro fim; mas de maneira alguma comereis dela" (Levtico
7:22-24). Temos conhecimento no dia de hoje, quo pernicioso o colesterol em
nosso sangue. O exerccio tambm muito importante para quem quer servir ao
Senhor. Longas caminhadas e outras atividades que "desemperram" os msculos

so indispensveis na vida do servo do Senhor. Acredito que o fator que pesou na

longevidade de anos na vida dos servos do Senhor, foi sem dvida alguma, as
longas caminhadas que eles eram obrigados a fazer no cotidiano de suas vidas.
Abrao, Isaque, Jac e muitos outros patriarcas eram caminhantes inveterados.
O prprio Moiss caminhou no deserto, conduzindo o rebelde povo de Israel, pelo
menos quarenta anos. No de admirar que Mois morreu com 120 anos de idade
(Deuteronmio 34:7). Se Moiss tivesse algum problema srio de sade,
naturalmente no seria usado por Deus para estar frente do povo hebreu por
longos quarenta anos.
Vamos imaginar se Moiss fosse um cardaco. Como resistiria ele as longas
caminhadas naquele deserto abrasador? necessrio, portanto, que o servo do
Senhor cuide de sua sade. O apstolo Joo, o ancio, desejou sade ao seu amigo
Gaio (III Joo 2).
Preparao intelectual: natural que o pregador seja amante dos livros.
Indispensvel, pois, se torna que v, aos poucos, formando a sua biblioteca. Devido
ao elevado custo atual dos livros, deve o pregador selecionar os volumes que
precisa adquirir, evitando gastar tempo e dinheiro com obras que poderia dispensar.
O pregador compreensivo se dedicar s matrias essenciais, ao tipo de estudo
mais proveitoso para o seu ministrio. No perder os seus momentos preciosos
com leituras suprfluas ou que nada edificam.
Alm da Bblia, que o primordial, e da Arte de Pregar, a lngua materna deve
merecer sua ateno perene. Como lamentvel o pregador, e quanto prejudicial
mensagem, cometer graves erros de portugus. No se fala de ser um erudito,
mas de evitar erros primrios. Quanto mais cultura ele tiver, mais fcil e mais
eficiente ser o seu ministrio. O pregador precisa conhecer bem o homem e a
cultura de seu tempo: suas idias, seus costumes, seus problemas, seus recursos,
sua personalidade e sua psicologia. Por isso, o pregador no pode contetar-se em
estudar apenas sua Bblia. O pregador no deve ser "homem de um livro s". Mas,
h muita gente que se ufana disso. Quem afirma que o pregador deve estudar s a
Bblia revela ignorncia ou preguia mental.
O pregador precisa estar em dia com o seu tempo, com a cultura de seu povo ou do
povo a quem ele vai ministrar. Se ele est no Brasil, precisa conhecer a psicologia
do povo brasileiro, o grau de cultura deste povo, suas aspiraes, suas frustraes,
o que faz, como o faz, o que pensa e o que pretende. Se ele dirigir a outro pas, ter
que conhecer o mesmo a respeito do povo daquele pas. Precisar no s conhecer
essa cultura, mas assimil-la e integrar-se nela.

Por isso, o pregador ter que ler muito (ser leitor inveterado e insacivel de
informaes). Ler jornais, revistas, livros; ouvir rdio, ver televiso (menos o que no
presta); estar se informando dos mais diversos noticarios do mundo. Ele precisa ver,
ouvir e sentir o seu povo.
Paulo, o apstolo aos gentios, no esquecia do seu preparo intelectual, e isto se
nota quando ele pediu ao seu colega Timteo, os livros e pergaminhos (II Timteo
4:13). Concluimos, pois, que Paulo valorizava o preparo intelectual.
3. PREPARO ESPIRITUAL DO PREGADOR
O pregador deve, prioritariamente, buscar a qualidade espiritual. O bom
condicionamento fsico e o preparo intelectual so bons, e at necessrios, mas
nada disso adianta, se o pregador no empenhar-se na busca da santidade, (I
Timteo 4:13).
a) - Estudo da Bblia. O pregador deve levar a srio o estudo das Sagradas
Escrituras. Para obter sucesso em sua labuta no dia a dia, o pregador ou pastor
precisa desenvolver o hbito de estudar com afinco o Santo Livro.
"No se aparte de sua boca o livro desta lei, antes medita nele dia e noite, para que
tenhas cuidado de fazer conforme tudo quanto nele est escrito; porque ento fars
proseperar o teu caminho, e sers bem sucedido" (Josu 1:8). Neste pequeno e
excelente versculo, temos uma receita divina. Deus, aqui, mostra o que futuro
sucesso de Josu, seria observar e pr em prtica o Santo Livro. Paulo tambm
sabia do valor das Escrituras Sagradas na vida de Timteo, seu filho na f. Eis o
conselho que Paulo deu ao Jovem Timteo: "Procure apresentar-te diante de Deus
aprovado, como obreiro que maneja bem a palavra da verdade" (II Timteo 2:15).
As Santas Escrituras so instrumentos poderosssimos na vida de quem quer
dedicar na causa do Evangelho. Paulo, o maior pregador de todos os tempos,
abaixo de Cristo, disse: "Porque no me envergonho do Evangelho, pois o poder
de Deus para salvao de todo aquele que cr; primeiro do judeu, e tambm do
grego" (Romanos 1:16).
b) - Orao: Devido a grande importncia do assunto, dedicaremos alguns
pargrafos orao, como fator sem igual para o progresso espiritual do obreiro.
Algum, numa certa ocasio, disse acertadamente: "A orao a primeira, a
segunda e a terceira coisa necessria ao pregador". O pregador que no se dedica
orao, no pode ser bem sucedido em seu ministrio.

Todas as Escrituras estam cheias de exemplos de homens de orao profunda e

piedosa. Os heris do Antigo Testamento a usavam como arma eficiente nas suas
grandes vitrias. Um dos grandes exemplos de orao o do patrairca J. J sofreu
as mais terrveis presses que a vida reserva; porm, a Bblia diz que J continuou
imbatvel em sua jornada de f. J perdeu todos os seus bens materiais, perdeu
todos os seus dez filhos, e, por fim, perdeu a sade, mas no perdeu a sua
esperana no Todo-Poderoso. Este valoroso homem continuava orando a Deus,
apesar dos dissabores que sofreu. Vejamos o que a Bblia diz a respeito de J e sua
orao: "O Senhor, pois, virou o cativeiro de J, quando este orava pelos seus
amigos; e o Senhor deu a J o dobro do que antes possua" (J 42:10).
Davi, o segundo rei da nao de Israel, tambm era um homem de orao. Este
homem foi notvel em seus momentos de devoo a Deus. So dele essas palavras
que nos estimulam s oraes: "De tarde, de manh e ao meio-dia me queixarei e
me lamentarei (orao); e Ele ouvir a minha voz" (Salmos 55:17).
Quando estudamos o Evangelho de Lucas, que apresenta Jesus com homem
perfeito, e d nfase sua dependncia de Deus na realizao do ministrio na
terra, aprendemos que o Senhor vivia em constante comunho com Deus; no
batismo, "orando Ele, o cu se abriu" (Lucas 3:21); aps a efetuao de prodgios,
retirava-se para o deserto e ali orava (Lucas 5:16); antes de escolher os doze, "subiu
ao monte a fim de orar, e passou a noite em orao a Deus" (Lucas 6:12); esteve
sozinho, orando pouco antes de interrogar aos seus discpulos: "Quem dizem o
homem que eu sou?" (Lucas 9:18); noutra ocasio levou trs dos mais ntimos
companheiros "e subiu ao monte a orar e ali se transfigurou" (Lucas 9:29); exultante,
orou ao Pai com ao de graas pelas revelaes aos humildes seguidores (Lucas
10:21); "estando Ele a orar em certo lugar" os seus discpulos suplicaram que lhes
ensinasse a orar (Lucas 11"1); na cruz orou, pedindo perdo para os inimigos (Lucas
23:34). E conforme o testemunho do autor da carta aos hebreus, ainda hoje "vive
para interceder por ns" (Hebreus 7:25).
Paulo outro exemplo magnfico: no obstante as mltiplas responsabilidades do
apstolo, suas contnuas viagens, as perseguies que enfrentava, as lutas do
ministrio e os labores constantes, encontramo-lo sempre em orao intercessria,
conforme aprendemos dos seus escritos: "Incessantemente fao meno de vs,
pedindo nas minhas oraes..." (Romanos 1:9-10). "Sempre dou graas ao meu
Deus por vs pela graa de Deus que vos foi dada"
(I Corntios 1:4). "Fazendo sempre, em todas as minhas oraes, splicas por todos
vs com alegria" (Filipenses 1:4). "Graas damos a Deus, Pai de nosso Senhor
Jesus Cristo, orando sempre por vs" (Colossenses 1:3).

Por falta de espao e tempo, no podemos transcrever aqui muitas outras

passagens que revelam a importncia da orao.
4. AQUELES QUE O SENHOR CHAMA
Consideremos ento a importncia do crente redimido por Jesus Cristo ser o arauto
das verdades eternas do Evangelho. Como crente em Cristo, muitos privilgios
tenho tido em minha vida. Porm, nenhum outro privilgio pode se comparar com a
oportunidade de servir o meu Criador. Lembro-me do apstolo Paulo que
considerava o grande privilegiado de ser escolhido para "...anunciar as inescrutveis
riquezas de Cristo" (Efsios 3:8). Pregar o Evangelho de Cristo, sem dvida alguma,
pregar a maior riqueza de todo o universo. Estou certo de que Deus concede a
todos os convertidos, seja homem ou mulher, seja moo ou moa, menino ou
menina, essa grande bno de falar de Cristo aos seus semelhantes que
necessitam de salvao. Todos os regenerados pelo poder do Esprito Santo de
Deus, podem e devem falar de Jesus como sendo a nica esperana ao perdido
pecador.
Pregar o Evangelho de Cristo, no quer dizer com isso, que todos devem ocupar a
direo ou liderana de uma determinada igreja. Aprendemos nas Escrituras
Sagradas que nem todos so chamados para ocuparem o pastorado da igreja.
Deus, que conhece os coraes, escolhe e capacita queles que por Ele so
chamados para este grandioso servio. Paulo mesmo disse que nem todos tm um
mesmo dom na Igreja de Cristo. "E uns ps Deus na igreja, primeiramente
apstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro mestres, depois operadores de
milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de lnguas.
Porventura so todos apstolos? So todos profetas: so todos mestres? so todos
operadores de milagres? todos tm dom de curar? Falam todos lnguas? Interpretam
todos? Mas procurai com melhor zelo os maiores dons. Ademais, eu vos mostrarei
um caminho sobremodo excelente" (I Corntios 12:28-31).
Sabemos que, no caso da mulher, Deus probe terminantemente ocupar uma
posio de liderana na igreja. Apesar deste ensino produzir muita polmica entre
igrejas e pastores, ele continua firme nas pginas das Escrituras Sagradas. Veja as
seguintes passagens: (I Corntios 14:34; I Timteo 2:11-13). Quando uma mulher se
levanta para fazer uma pregao, exercendo assim, a liderana sobre os homens,
ela est frontalmente desobedecendo a palavra do Senhor.
Porm, com isso, no quer dizer que a mulher no pode fazer nada pela causa de
Cristo. Muito pelo contrrio, a mulher pode e deve ser uma ferramenta til nas mos
do Senhor. O mesmo apstolo que ordenou que as mulheres aprendessem em
silncio nas igrejas, mais tarde disse: "E peo a ti, meu verdadeiro companheiro, que
as ajudes, porque trabalharam comigo no Evangelho..." (Filipenses 4:3). Paulo est

se referindo s duas mulheres (Evdia e Sntique) que aparentemente estavam

tendo alguns problemas pessoais. Mas o que nos chama a ateno Paulo
(chamado por muitos de machista) dizendo que essas duas mulheres trabalharam
com ele no Evangelho.
A mulher Samaritana tambm serve como exemplo de que a mulher pode ser muito
til na causa do Senhor. A mulher Samaritana, a mando de Cristo, foi cidade e
convidou (no pregou) aos homens e disse: "Vinde, vede um homem que me disse
tudo quanto tenho feito; ser este, porventura, o Cristo?" (Joo 4:29-30). Sim, esta
mulher fez algo muito importante, pois ela foi convidar os homens da cidade a virem
at onde Cristo estava. Isto as mulheres podem fazer nos dias de hojem tambm. As
convertidas, na semelhana da mulher Samaritana, podem convidar homens, seus
conhecidos e amigos, a virem Igreja para ouvir a pregao do Evangelho.
Algumas mulheres que foram milagrosamente curadas por Cristo, acompanhavamno e o serviam com as suas posses (Lucas 8:1-3). Aprendemos, ento, que as
mulheres podem fazer muito em prol do Evangelho. Hoje em dias, em nossas
igrejas, as irms tm contribudo muito, principalmente quando usam os seus dons
musicais, ajudando com suas vozes e, mesmo nos intrumentos musicais, como
pianos, teclados, acordeons etc. Elas colaboram desta maneira sem exercer
nenhuma liderana sobre os homens. Quantas irms tm sido teis no Evangelho
como educadoras de crianas, encaminhando-as a Cristo como Salvador.
5. O QUE CHAMADO DEVE OBEDECER IMEDIATAMENTE
Quando algum se sente chamado para o ser pastor, evangelista ou pregador, no
deve hesitar, mas sem delongas aceitar a chamada de Deus. Temos o exemplo do
apstolo Paulo, que quando chamado, no questionou com Deus, mas
imediatamente aceitou o grande desafio de ser usado pelo Senhor. Veja Glatas
1:16-17. Tambm o profeta Isaas, no Antigo Testamento, um exemplo de
obedincia imediata quando sentiu que Deus o estava chamando para o ministrio:
"Depois disso ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem ir por ns?
Ento disse eu: Eis-me aqui, envia-me a mim". (Isaas 6:8).
O chamado por Deus para pregar o Evangelho no deve esquecer que os anjos
tambm desejariam desempenhar este glorioso servio. "...para as quais coisas os
anjos bem desejariam atentar" (I Pedro 1:12). Os anjos so numerosssimos,
pertencentes a muitas ordens diferentes, dotados de grande inteligncia, poder e
autoridade, e alguns deles so dirigentes de vastas regies dos mundos celestiais.
Veja Efsios 1:21 e Apocalipse 19:17.
Aceitar a chamada de Deus para o trabalho de anunciar o Santo Evangelho, o que
de mais honroso se poderia almejar. Muitos se enchem de orgulho pelo simples fato

de ser aprovados num concurso do Banco do Estado, do Banco do Brasil, do Banco

Central etc. Outros se acham agraciados por ocuparem altos cargos nas mais altas
hierarquia do Governo ou de uma grande empresa de prestgio internacional. Mas
digo com toda a convico, que nenhum cargo na terra, por mais importante que
seja entre os mortais, se eqivale ser chamado por Deus para o seu santo servio.
H vria maneiras de pregar o Evangelho de Cristo. Voc pode falar com um amigo
ou amiga. Podemos ir a um hospital ou presidirio e, ento expor com humildade, a
mensagem aos doente ou presos.
6. EXEMPLOS DE ALGUNS HOMENS CHAMADOS E USADOS POR DEUS
Gostaria de relacionar alguns homens, que apesar de serem fracos e vulnerveis ao
pecado, Deus os usou poderosamente para desempenhar alguns trabalhos
especiais:
- Moiss foi chamado especialmente para tirar o povo da escravido do Egito (xodo
3:10).
- Deus chamou Josu para liderar o povo de Israel em direo da terra prometida
(Josu 1:1-2).
- Samuel foi usado para ser o ltimo grande Juiz da nao Hebraica e ajudar o povo
a escolher o primeiro rei de sua histria (I Samuel 3:1-14; 8:6-7; 10:1).
- Davi, o segundo rei da histria de Israel, foi chamado pelo Senhor para substituir
Saul que deixara Israel com moral baixa (I Samuel 16:11-13).
- Salomo foi chamado por Deus para dar continuidade ao reinado de seu pai, o rei
Davi (I Reis 1:37 e 2:1-4).
- Jonas foi chamado para pregar a um povo estranho s alianas de Deus, o povo
de Nnive (Jonas 1:1-2).
- Jesus chamou os doze apstolos para estarem ao seu lado e, tambm, para serem
os primeiros fundamentos de sua Igreja (Lucas 9:1-6; I Corntios 12:28).
- Paulo, o apstolo aos gentios, foi chamado pelo Senhor para sofrer pelo seu nome
(Atos 9:15-16).
- Timteo, o jovem companheiro do apstolo Paulo, foi chamado para trabalhar na
causa do Evangelho (I Timteo 4:14-15).
- Alguns so chamados para exercerem o pastorado da igreja e outros so
chamados para o honrado trabalho diaconato (Atos 6:1-6 e I Timteo 3:1-10).
bom lembrar novamente, que, quando algum chamado por Deus para pregar o
Evangelho, no se deve questionar o Todo-Poderoso. Lembremos de Moiss e
como ele queria fugir, mas no pde (xodo 4:10-17).
Outro homem que procurou "tirar o corpo fora" foi Gideo, mas tambm no pde
(Juzes 6:14-15).

Poderamos ainda falar do profeta Jonas, que ao ser chamado para pregar aos
ninivitas, ele procurou fugir desta grande responsabilidade (Jonas 1:1-4).
7. AS DIFICULDADES NA VIDA DO PREGADOR
A vida de quem prega o Evangelho de Jesus Cristo marcada de muitos obstculos
e dificuldades. lamentvel que a maioria no compreende a vida daquele que se
entrega para o servio de Deus. Aqueles que acham que a vida do pregador,
evangelista ou pastor "moleza", so os que menos cooperam na causa do
Evangelho.
Todo pregador do Evangelho, mais cedo ou mais tarde, ser criticado. Porm, a
crtica mais dolorida no tanto dos descrentes, pois deles de se esperar qualquer
tipo de crtica, mas as que mais ferem o pregador so aquelas que vm de pessoas
que esto no rol da membros da igreja. Paulo sofreu este ataque de alguns
membros da Igreja de Corinto (I Corntios 4:3; II Corintios 10:10-13; II Corntios
11:6). Outro exemplo de crtica ferina que abala o pregador ou dirigente encontra-se
no livro de Nmeros quando Aro e Mriam criticaram a Moiss devido o seu
casamento com a mulher cuhita (Nmeros 12:1-15). Deus, entretanto, tomou as
dores de Moiss e deu uma dura reprimenda em Aro e Mriam por terem falado
contra Moiss. No sei o porqu, mas Deus foi muito mais severo com Mriam, irm
de Moiss, deixando-a leprosa (Nmeros 12:10).
Outra dificuldade que o pregador, evangelista, pastor ou qualquer dirigente de igreja
depara em seu caminho, quando algumas pessoas o considera como um
"superstar" ou "super-espiritual". H pessoas, por incrvel que parea, que
consideram o pastor ou dirigente de igreja um "semi-deus". claro que o pastor ou
pregador deve ser exemplo em tudo, mas consider-lo como algum que tem a
soluo para todos os tipos de problemas, o cmulo do absurdo. Creio que todo
pregador mais cedo ou mais tarde ter de enfrentar esse tipo de problema. A nao
de Israel caiu grave neste erro quando achou que seu lder era um "super-homem".
Moiss no agentou a presso de tanta "choradeira" do povo e disse a Deus:
"Concebi eu porventura todo este povo? Dei-o eu luz, para que me dissesses:
Leva-o ao teu colo, como a ama leva a criana de peito, para a terra que com
juramento prometeste a seus pais? Donde teria eu carne para dar a todo este povo?
Porquanto choram diante de mim, dizendo: D-nos carne a comer. Eu s no posso
levar a todo este povo, porque me pesado demais. Se tu me hs de tratar assim,
mata-me, peo-te, se tenho achado graa aos teus olhos; e no me deixes ver a
minha misria"
(Nmero 11:12-15). Quando o pregador pressionado desta maneira, a sua reao
semelhante de Moiss. Mas com o tempo o pastor ou dirigente de uma igreja
aprende a se esquivar de tais problemas, mas naturalmente, isto se aprende depois

de muitos anos no "batente". Antigamente eu perdia noites de sono com alguns

problemas que membros de minha igreja me traziam. Eram problemas que estavam
alm de minha capacidade. Eram questes familiares, tais como: brigas de esposo e
esposa; pais que vinham reclamar de um determinado filho rebelde; alguns dizendo
que precisavam de emprego; outros que diziam que estavam com falta de dinheiro
etc. Ora, esses tipos de questes o pastor ou dirigente de igreja no pode
solucionar. Podemos e devemos orar a Deus, e esperar que Ele d a soluo ao
problema. Se o pastor ou dirigente de igrejas forem ajudar financeiramente os
irmos pobres, ento precisaria de uma fortuna tal como a do Bill Gates ou de
qualquer outro bilionrio deste mundo. Porm, como o caso de muitos pastores e
dirigentes, eles esto na lista dos mais pobres de suas igrejas. O pastor ou pregador
do Evangelho deve aprender que sua principal ocupao cuidar do rebanho de
Deus e procurar ganhar almas para Cristo. Que ns, pastores e pregadores,
aprendamos agir como Cristo: "Homem, quem me constiuiu a mim como juz ou
repartidor entre vs?" (Lucas 12:14). As dificuldades financeiras e as diferenas
sociais uma realidade, porm, o pastor ou dirigente no pode fazer nada para
resolver esta questo. As Sagtradas Escrituras dizem que os pobres sempre
existiro na terra. Veja Deuteronmio 15:11 e Mateus 26:11.
8. A PREGAO
Vamos agora falar da pregao. Pregar significa anunciar, divulgar, proclamar em
alta voz uma determinada mensagem. Qual a mensagem que o pregador deve
proclamar? A mensagem da Bblia. A Bblia e somente a Bblia que o pregador deve
anunciar.
As Sagradas Escrituras a fonte inesgotvel da mensagem de Deus. Suas pginas
inspiradas contm tudo o que precisa o servo de Deus para o desempenho eficiente
da misso de pregar. Este maravilhoso Livro apresenta variado material para o
abastecimento perene do obreiro: poesia, histria, biografia, doutrina, profecia... A
Bblia tem uma palavra adequada para cada ouvinte, em todo o tempo e em
qualquer circunstncia: po para o faminto, gua para o sedento, alvio para o
amargurado, conforto para o perseguido e luz para o duvidoso.
No podemos negar o valor da psicologia, da filosofia e da antropologia, mas
recorrer a esses valores para convencer o homem de seu estado pecaminoso,
atingir as raias do absurdo!!!
O apstolo Paulo reconheceu o valor das Escrituras Sagradas, quando disse: "Toda
Escritura divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para
corrigir, para instruir em justia; para que o homem de Deus seja perfeito e
perfeitamente preparado para toda boa obra" (II Timteo 3:16-17). Jeremias, o
profeta do Antigo Testamento, tambm reconheceu o valor da Palavra do Senhor,

quando ouviu de Deus as seguintes palavras: "No a minha Palavra como fogo,
diz o Senhor; e como martelo que esmia a pedra?" (Jeremias 23:29). O famoso rei
Davi disse: "Os preceitos do Senhor so retos, e alegram o corao; o mandamento
do Senhor puro, e alumia os olhos" (Salmos 19:8).
Portanto, no podemos deixar de reconhecer que o Livro Divino contm tudo quanto
o pregador ou pastor precisa em seu trabalho.
muito importante que o pregador examine a sua Bblia de diferentes modos,
evitando assim o enfado ou monotonia e tornando o estudo mais atraente e
proveitoso. Deve consider-la como um todo, procurando v-la de maneira ampla ou
geral, como algum que, de avio, contempla panormicamente determinada
cidade. A seguir, procure estudar livro por livro, a fim de compreender os ensinos
principais, os fatos salientes de cada um deles, inclusive o autor, a data, as
circunstncias histricas, a quem foi dirigida a sua mensagem e com que intento.
Depois estude os seus captulos mais notveis, os quais apresenta verdades
profundas e essnciais. Ento procure os textos que se destacam pelo seu valor e
profundeza, buscando sempre entender o seu verdadeiro sentido.
9. TIPOS DE PREGAO
Todos apreciam a variedade. Em razo disso, o pregador deve esforar-se para no
se escravizar a um s tipo de mensagem, o que prejudicaria o seu trabalho. Porm,
ele tem que expor ao povo do Senhor "...todo o conselho de Deus" (Atos 20:27).
Nunca esquecer que em determinadas ocasies, o pregador deve trazer uma
mensagem apropriada. EXEMPLO: Num velrio, a pregao deve ser mais sria; o
pregador deve trazer uma mensagem de esperana s pessoas que assistem. O
servo de Deus deve ter sempre em mente que numa ocasio desta, as pessoas
esto mais receptivas do que, quando assistem culto em uma festa de aniversrio ou
de casamento. No livro de Eclesiastes encontramos as sbias palavras do rei
Salomo: "Melhor ir casa de luto (velrio) do que ir casa onde h banquete
(festa); porque naquela (no velrio) se v o fim de todos os homens, e os vivos (que
esto no velrio) o aplicam ao seu corao" (Eclesiaste 7:2).
H vrios tipos de sermes, e naturalmente todos eles so teis, mas aquele que
prega o Evangelho deve aprimorar-se no tipo de sermo que mais lhe agrada.
Porm, os tipos de sermes mais usados e conhecidos so estes trs: TPICOS,
TEXTUAL E EXPOSITIVO. Vejamos ento, atravs de exemplos, como se
desenvolve estes trs tipos de sermes:
1) Tpico: quando um assunto se desenvolve atravs de comparao de diversos
trechos da Bblia. Muitos pregadores usam este tipo de sermo, pois a vantagem de
ser usado facilita com que o pregador apresente um assunto mais completo. Jesus e

seus apstolos fizeram uso largamente deste tipo de sermo. Vamos ilustrar aqui
alguns sermes deste tipo:
I - Palavra da Cruz - I Corntios 1:18-31.
1) Mensagem do amor divino;
2) Mensagem da dor ou do sofrimento;
3) Mensagem do perdo;
4) Mensagem da vitria.
II - "Vinde" - Lucas 14:15-24.
1) Uma necessidade (do homem);
2) um apelo (de Deus);
3) Uma oportunidade (para todos);
4) umaresponsabilidade (dos que escutam o convite)
III - Smbolo e Realidade - Nmeros 21:1-9.
A serpente de metal como um perfeito tipo de Cristo:
1) Providenciada por Deus;
2) Para socorrer a um povo aflito;
3) Semelhante, mas distinta;
4) Levantada;
5) O alvo da f;
6) O suficiente.
2) Textual: quando no apenas o assunto, mas de igual modo os pontos ou divises
so extrados do prprio versculo. Assim, o pregador analisa mais minuciosamente
o contedo do texto, explicando as suas verdades, ou salientando as suas frases. As
divises da mensagem correspondem exatamente s clusulas do versculo sobre o
qual est baseada. de grande utilidade este mtodo, pois consiste na
interpretao do texto da maneira mais completa.
Vejamos alguns exemplos de sermes textuais:
I - A Mensagem do Evangelho - Atos 17:30-31
1) Divina: "Deus";
2) Perdoadora: "No tendo em conta os tempos da ignorncia;
3) Urgente: "Agora";
4) Universal: "A todos os homens, em todo o lugar";
5) Definida: "Que se arrependam";
6) Responsabilidade dos que a ouvem ou perigo de desprez-la: "H de julgar o
mundo com justia".
II - Os verdadeiros seguidores de Cristo - Joo 10:27-28.

1) Obedientes: "ouvem a minha voz";

2) Dedicados: "me seguem";
3) Salvos: "dou-lhes a vida eterna";
4) Seguros: "nunca perecero";
5) Protegidos: "Ningum as arrebatar da minhas mos"
Ou, ainda, estes outros:
Baseando-nos no Salmo 9:17, usamos o seguinte esboo:
l) Uma classe: os mpios;
2) uma punio: sero lanados;
3) U lugar: o inferno;
4) Uma atitude: esquecimento de Deus.
Usando Mateus 8:11, pregamos um sermo com as seguintes divises:
1) A maior garantia - "EU vos digo"; (a palavra infalvel de Cristo);
2) A mais sbia escolha: "viro";
3) A mais ampla oportunidade: "do Oriente e do Ocidente" (isto , todos, a
humanidade inteira);
4) O melhor descanso: "sentaro";
5) A mais doce companhia: "Abrao, Isaque e Jac" (todos os remidos);
6) A mais feliz habitao: "o reino de Deus", o cu. Concluindo, analisamos, por
contraste:
7) A mais lamentvel tragdia: ser lanado fora (por desprezar o Evangelho).
3) Expositivo: uma exegese da Escritura, a anlise de um trecho da Bblia, com
maior nmero de pormenores. Tem sido, por certo, o tipo menos popular. Sem
dvida alguma, esse tipo de sermo exige um estudo srio, uma meditao
profunda. A essncia do sermo expositivo a explicao detalhada de um trecho
das Escrituras Sagradas escolhido pelo pregador. Para este tipo de sermo, exigese da parte do pregador um cuidado especial, pois, se a exposio do trecho no for
bem claro em sua explanao, haver da parte dos ouvintes uma interrogao ("no
ar") pelo fato de no te entendidos a mensagem.
O sermo expositivo possibilita maior conhecimento bblico tanto para o pregador,
como para os ouvintes. um mtodo rpido e eficaz para o fortalecimento ou
edificao da igreja; d mais honra Palavra inspirada; a interpretao mais exata,
mais fiel, pois o mensageiro no tem oportunidade de afastar-se do texto sob o
impulso da imaginao, e, enfim, a persistncia ou hbito no seu uso torna-se uma
grande bno para o obreiro.

Vamos mostrar alguns sermes bblicos desta categoria:

I - A Mulher Canania - No trecho de Mateus 15:21-28.
1) Sua posico - estrangeira;
2) Sua necessidade - a filha enferma;
3) - Seu embarao - aparente indiferena de Jesus e repreenso do povo;
4) - Sua humildade, perseverana e f;
5) - Resultado: a cura.
II - Na histria do cego de nascensa - No captulo 9 de Joo.
1) - Sua condio - cego, mendigo;
2) - Sua oportunidade: encontrar-se com Jesus;
3) - Sua atitude - obedincia, f, persistncia;
4) - Sua cura - imediata, completa;
5) - Sua prova- as oposies;
6) - Seu testemunho corajoso - vs. 16, 33 e sobretudo o 25.
III - Podemos considerar na parbola do Filho Prdigo (Lucas 15:11-24) as
diferentes atitudes do moo ou as suas vrias situaes.
1) - Arrogncia - "da-me";
2) - Dissipao - "gastou tudo";
3) - Runa total - padecendo necessidade;
4) - Humilhao - procurando emprego; Despertamento - "caiu em si";
5) - Deciso - voltando ao lar;
6) - Recompensa - a recepo festiva.
IV - Uma srie de condies para se ser salvo encontramos no trecho clssico de
Isaas 55:1-8.
1) - Ter sede;
2) - Vir a Cristo;
3) - Receber de graa;
4) - No demorar;
5) - Abandonar a vida pecaminosa.
Creio que os exemplos destes trs tipos de pregao mais do que suficientes para
aqueles, que porventura podem aproveitar este estudo.