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Democrtico de Direito
estar para o homem mesmo antes de sua vida, estipulando diretrizes, dirimindo conflitos,
administrando interesses e o prprio bem pblico!
2 Conceito e origem
Podemos conceituar o Estado como sendo o povo politicamente organizado, porm tal
conceituao jamais conseguir descrever e demonstrar a imensa faceta e sua importncia.
Fazendo uma comparao com Santo Agostinho, se pensarmos o Estado saberemos como o
mesmo , j se nos perguntarmos o que o mesmo , no saberemos responder de maneira clara e
definitiva.
O Estado a mais complexa das organizaes sociais, sendo resultado de elevado
desenvolvimento humano, alguns autores situam seu aparecimento com seu contorno atual, nos
tempos modernos, apesar de as cidades grega e romana j apresentarem caractersticas
semelhantes, como nos mostra Fustel de Coulanges em sua obra, A Cidade Antiga.
Em todos os momentos sentimos a mo estatal em nossas vidas, seja ao sermos
compelidos a respeitar uma norma, seja ao pagarmos um tributo, seja ao atendermos a uma
intimao judicial, dentre inmeras outras situaes presentes em nosso dia-a-dia.
Jorge Miranda afirma que o nascimento do Estado se prende s vicissitudes polticas por
que passou a sociedade no incio dos tempos modernos. Com o incio das lutas religiosas na
Idade Mdia, a insegurana forou que fosse institudo algo acima das faces em conflito. O
rei passaria de um apoiador de um determinado grupo para ser um soberano acima das partes,
neutro em si.
Deste modo, podemos afirmar que o Estado surge para o homem, e no o homem para o
Estado. Este fruto, como dissemos alhures, de um estgio avanado de evoluo social,
tornando-se clara a importncia de o eleitor, o cidado interferir em sua vida, seja atravs do
voto, seja cobrando de nossos representantes, atitudes efetivas que transformem, melhorem nossa
realidade, ou seja, atravs dos institutos jurdicos do processo poltico-democrtico, fundamento
basilar do Estado Democrtico de Direito.
O termo Estado advm do latim status, significando ordem, estado. Tal denominao
nem sempre foi usada, s sendo aceita a partir dos sculos dezesseis e dezessete. Na Grcia
Antiga, os gregos usavam a expresso polis para denominar a sociedade poltica. J para os
romanos, o termo usado era civitas. Na Idade Mdia eram utilizados os termos principados, reino,
enquanto que para os povos germnicos, reich e staat.
A palavra Estado, com seu significado atual, foi usada pela primeira vez em nossa
literatura poltica por Nicolau Maquiavel em sua obra Il Prncipe, obra essa publicada no ano de
1531: todos os Estados, todos os domnio que tiveram e tm poder sobre os homens, so
estados e so ou repblicas ou principados (in: MAQUIAVEL, Nicolau, O prncipe, Coimbra,
Atlntida Ed., 1935, p.7).
3 Teorias acerca da origem estatal
temos seu o homem lobo do prprio homem (homo homini lupus), o homem socivel por
acidente, e no por natureza, ele se sociabiliza para manter sua integridade.
O Leviat um monstro bblico narrado no Livro de J, que dizimava a populao
ribeirinha do Rio Nilo. Para Hobbes o homem no um ser social, sua sociabilidade forada em
prol de sua prpria segurana, pois somente o Estado poder garantir a liberdade e a integridade
do homem.
No estado de natureza, o homem resolver criar, artificialmente, a instituio do governo.
Nesse estado, o homem no busca apenas satisfazer sua natureza, ele tambm movido pela
vaidade, assim ao ofender e querer se sobrepujar ao outro, cria-se nesse outro um sentimento de
vingana, gerando assim, um crculo vicioso que sempre produzir mazelas para o prprio
homem. um estado infeliz, pois o homem desejar apenas a submisso do outro e no a sua
morte, pois se o outro morrer acabar o seu prazer em demonstrar poder, j antecipando traos de
uma viso hegeliana.
3.3.2 Doutrina contratualista de John Locke: nascido em 1632, na cidade de
Wrington, sudoeste da Inglaterra, filho de burgueses comerciantes, Locke presenciou um
momento bastante conturbado na histria inglesa, a Revoluo Gloriosa, ocorrida em 1688/1689.
importante ressaltar que as idias de Locke foram bastante importantes no desenrolar da
Revoluo.
Locke segue a doutrina contratualista de Hobbes, porm discorda em relao ao
absolutismo, refutando, atravs de sua pena, nos Primeiro e Segundo Tratado, a tese do cientista
poltica Robert Filmer, autor que defende o absolutismo em sua obra O Patriarca, alegando
Filmer que tal absolutismo remonta suas origens a Ado e Eva. Locke afirma que no h nenhum
direito que d a Ado ou Eva qualquer autoridade sobre o mundo.
Locke afirma que no estado de natureza todos so iguais, estando subordinados apenas s
regras divinas, defendendo a posio de que qualquer pessoa pode castigar uma transgresso que
esteja sofrendo por parte de outrem, buscando a reparao dos danos sofridos.
Ele critica, assim, veementemente o absolutismo, dizendo que melhor viver em estado
de natureza, onde todos so iguais, do que sob a gide do absolutismo. Os homens, assim,
resolvem viver em sociedade pelo seu prprio consentimento. No estado de natureza, os
indivduos possuem direitos inalienveis, como o direito vida, liberdade e propriedade.
3.3.3 Doutrina contratualista de Jean-Jacques Rousseau: nascido no ano de 1712,
em Genebra na Sua, sua me faleceu pouco tempo aps seu nascimento, fato este que marcou
bastante o jovem Rosseau.
Rousseau defende o fato de que determinadas capacidades do homem s podem ser
desenvolvidas numa comunidade poltica onde estejam presentes princpios democrticos, sua
reflexo crtica em relao a doutrinas anteriores de contratualismo (Hobbes e Locke), so
apresentadas no seu Discurso sobre a Origem da Desigualdade entre os Homens.
Para Rousseau, o contrato social importante como processo de humanizao, pois onde
havia homens astutos e egostas, passam a existir patriotas e cidados. A vontade geral tem por
objetivo o bem comum, sendo essa inalienvel, indivisvel.
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Bibliografia
BASTOS, Celso Ribeiro. Curso de teoria do estado e cincia poltica. So Paulo: Saraiva, 2002.
BONAVIDES, Paulo. Teoria do estado. 3. ed. So Paulo: Malheiros Editores, 2001.
GALUPPO, Marcelo Campos. Igualdade e diferena: estado democrtico de direito a partir do
pensamento de Habermas. Belo Horizonte: Mandamentos, 2002.
HABERMAS, Jrgen. A incluso do outro: estudos de teoria poltica. So Paulo: Edies
Loyola, 2002.
ROBERT, Cinthia; MAGALHES, Jos Luiz Quadros de. Teoria do estado, democracia e
poder local. 2. ed. rev., ampl. e atual. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2002.
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