Conclio de Orange, 529

[Foram aprovados vinte e cinco cnones que codificam a maior parte do ensino agostiniano e que so tirados
quase textualmente das obras do grande doutor. Contudo a predestinao para o mal (no explcita, mas
implcita em muitos escritos agostinianos, e muito valorizada pelos seus discpulos) os padres conciliares
anatematizaram-na:]
[Foram condenadas as seguintes proposies:]

Cnon 1. Que o pecado da desobedincia de Ado no afetou o homem todo [alma e corpo],
pois a liberdade de sua alma permaneceu intacta, apenas ficando sujeito corrupo do
corpo (Ez 18.20; Rm 6.16; 2Pe 2.19).
2. Que o pecado de Ado s a ele prejudicou, e no sua estirpe, ou que apenas se
transmite a toda a raa humana a morte corporal, salrio do pecado, mas no o prprio
pecado, a morte da alma (Rm 5.12).
3. Que a graa de Deus pode ser concedida em resposta invocao do homem, no sendo
indispensvel uma graa especial para orar (Rm 10.20; Is 45.1).
4. Quanto purgao do pecado, nossa vontade [voluntas] antecipa-se a Deus; no
preciso, para querermos tal purgao, uma infuso do Esprito ou uma operao sua em ns
(Pv 8.35; Fp 2.13).
5. Que o comeo da f, bem como o seu aumento, ou mesmo a inclinao que leva a crer
nAquele que justifica o mpio, esto em ns naturalmente, no dependendo do dom da
graa ou da inspirao do Esprito... (Fp 1.6, 29; Ef 2.8).
6. Que se deve simplesmente misericrdia de Deus, sem necessidade da ao do Esprito,
que ns creiamos, queiramos, desejemos, nos esforcemos, trabalhemos, oremos, vigiemos,
estudemos, imploremos, batamos porta... (1Co 4.7).
7. Que nossa fora natural nos possibilita pensar ou escolher de modo correto aquilo que
bom..., sem necessidade da iluminao do Esprito... (Jo 15.5; 2Co 3.5).
8. Que alguns recebem a graa batismal por pura misericrdia, enquanto outros a alcanam
mediante livre e espontnea escolha (a despeito de a liberdade de escolha ter sido
corrompida em todos os homens nascidos aps a queda)... (Jo 6.4; Mt 16.17; 1Co 12.13).
[e outros artigos menos formais]

12. Deus nos ama tais como somos mediante seus dons e no como somos mediante nossas
prprias obras.
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25. O dom de Deus certamente amar a Deus; Ele o tem concedido a fim de que possa ser
amado; Ele que, mesmo no amado, nos ama e nos d poder de am-lo. Amou-nos quando

no ramos agradveis ao seu olhar, para que brotasse em ns aquilo que lhe seria
agradvel (Rm 5.5).
[Em apndice lemos estas afirmaes:]

...Atravs do pecado de Ado, nossa liberdade foi depravada e debilitada a tal ponto que,
sem a graa da preveno [praeveniret] misericordiosa de Deus, ningum poderia amar a
Deus como convm, nem crer nEle, nem fazer o que reto... (Fp 1.6, 29; Ef 2.8; 1Co 4.7;
7.25; Tg 1.17; Jo 3.27).
Tambm cremos, de acordo com a f catlica, que, recebida a graa mediante o batismo,
todo cristo pode e deve com o auxlio e cooperao de Cristo cumprir tudo o que diz
respeito salvao de sua alma, se se anima a trabalhar fielmente.
No s no aceitamos que certos homens tem sido predestinados ao mal pela divina
disposio, mas lanamos antemas horrorizados contra quem pensar coisa to perversa.
Henry Bettenson, Documentos da Igreja Crist (SP: ASTE/Simpsio, 1998), p. 114-117.