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C. S. Lewis: Seu grande legado

Todd Kappelman
Um cristo para todos os homens e todas as pocas
No faz muito tempo que pelo menos metade de todos os cristos conheciam C. S. Lewis,
ou pelo menos tinham lido um de seus livros. Lewis foi para ns um meio pelo qual ns
poderamos estudar a fundo teologia e filosofia sem ter alguma formao anterior. Lewis
escreveu a crianas, soldados, professores de Oxford, crentes e incrdulos. Seu tom de
confiana, segurana e fidelidade fez dele um dos maiores autores cristos que eu conheo.
Hoje, a aproximadamente 18 anos depois de meu primeiro encontro com Lewis, eu conheo
as pessoas que o leram, e ainda outros que ouviram falar dele, mas h alguns que ainda no
o leram. Sem fazer propaganda somente de seus textos, eu gostaria de dizer que
necessrio ler Lewis, e o recomendar para nossos amigos, crentes e incrdulos. Neste artigo
eu falarei sobre alguns dos principais trabalhos dele e recomendarei alguns dos meus
favoritos que eu acredito que voc gostar de ler.
Uma razo para recomendar Lewis que, dado a sociedade totalmente variada que temos
hoje, a igreja tem a profunda necessidade de uma pessoa ntegra e com conhecimentos para
falar com tantos grupos quanto possvel. Lewis era, e lgico, um dos melhores homens para
esta tarefa. Ele nasceu em 1898 e morreu em 1963. A histria de sua vida uma histria de
converso do duro atesmo intelectual para o Cristianismo, e ento para um dos grandes
campees cristos desse sculo. Ele foi um professor de Oxford cujos escritos abrangiam
desde teologia, ticas, filosofia, crtica literria, fico cientfica, histrias infantis,
literatura imaginativa, e muito mais. H muito mais reas nas quais Lewis no se
pronunciou mas ele disse isso com graa e suavidade.
Os que nunca leram Lewis podem comear com um dos muitos volumes de composies
colecionadas em teologia, filosofia, e assuntos culturais. God in the Dock, de 48
composies, um bom lugar para comear. Nele, a pessoa encontrar ttulos como "What
Are We to Make of Jesus Christ" (O que Ns Fazemos de Jesus Cristo) onde Lewis diz que
ns ou temos que aceitar ou temos que rejeitar o evangelho, Mas ns no podemos explicar
isso agora. Outras composies tm ttulos como "As Leis da Natureza " ou "Religio e
Cincia". Um de meus favoritos nesta coleo intitulado "Ns no Temos Nenhum
Direito a Felicidade" na qual Lewis nos adverte que a busca constante pela felicidade como
uma ltima meta resultar em um afeto antinatural para algo que nos entristecer
eventualmente.
Em uma pequena coleo chamada O Mundo ontem noite e Outras Composies,
veremos ttulos como "A Eficcia da Orao " e "Trabalhos dos Bons e Bons Trabalhos"
Um volume maior chamado The Seeing Eye (O Olho Vendo)tem o maravilhoso ensaio

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"Cristianismo e Cultura" e "O Veneno do Subjetivismo". Estes volumes de ensaios do
excelente uma introduo para Lewis, e ajuda novo o leitor a entender por que ele um dos
mais amados cristos e escritor de nosso tempo.

Mero Cristianismo
Ns vimos a importncia da leitura dos trabalhos de C.S. Lewis e que quem no o conhece
pode comear lendo obras como God In The Dock, The World's Last Night, ou The Seeing
Eye
Estas composies so um lugar excelente para comear, mas em Mere Christianity que
Lewis detalha o que essencial para a f. Todas as escritas de Lewis tm um tema comum:
uma f razovel e completa que capaz de abranger desde os mais cultos at o simples
homem da rua. Sejam os livros de Narnia para crianas, fico-cientfica, ensaios de
teologia e filosofia ou trabalhos tcnicos de milagres e problemas de dores, Lewis tinha
uma boa linha de pensamento e estrutura da f. No havia f fcil para o professor de
Oxford, e Lewis no estaria envolvido em uma religio que no fosse embasada pela
histria e pelos fatos.
Originalmente indo ao ar como "The Broadcast Talks" (Conversas no Rdio) nos anos 40,
Mere Christianity tem um tom quase socivel. Esta uma das interessantes caractersticas
que primeiro me atraram em Lewis. como se algum estivesse sentado tomando ch e
conversando com ele; ele se antecipa continuamente , e responde as perguntas que o
interlocutor imaginrio poderia fazer. bom lembrar que Lewis no discutia nesses
trabalhos uma f especfica. O que ele estava tentando fazer era levantar uma discusso
com a Doutrina Crist a fim das pessoas a aceitarem ou negarem. Lewis diz que se uma
pessoa est vacilando entre duas "denominaes" crists, ela no aprender a ler esse livro
s pra se tornar um anglicano, um Metodista, um presbiteriano, ou um catlico romano. (1)
A f que Lewis est esboando mera, ou basicamente, um Cristianismo.
Muitas objees podem ser feitas, e foram, a esta posio ecumnica . Porm, esta tambm
a fora de Lewis, e uma qualidade essencial nos tempos em que vivemos. Lewis foi to
amplo nesse tema de Mere Christianity que enviou cpias desse trabalho para quatro
clrigos: um anglicano, um Metodista, um presbiteriano, e um catlico romano. Todos eles
acharam na obra coisas teis e disseram que todos os cristos poderiam viver com os itens
que Lewis classifica como "Mero". (2) Esta uma notvel resposta que poderia ser difcil
de se reproduzir hoje.
No primeiro dos trs livros, ou captulos, Lewis discute a lei moral natural encontrada em
todos os homens. Ele discute que esta sensao de direito natural uma pista da criao da
natureza e seu Criador. No segundo dos trs livros, Lewis esboa os fundamentos da f
Crist. aqui que o leitor encontra o "mero Cristianismo" do ttulo. Finalmente, no terceiro
livro, Lewis discute o comportamento esperado do crente. Alguns dos tpicos abordados
so moralidade sexual, matrimnio, perdo, amor, esperana e f. Lewis aproveita as idias
dos trs captulos sobre a lei da natureza humana e desenvolve um ensaio do que se poderia

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esperar do comportamento dos cristos. "Mero Cristianismo" tambm d uma excelente
introduo para se entender Lewis, e um texto importante para se entender a obra dele.

A Trilogia Espacial
A trilogia espacial notvel tanto por ser um esplndido trabalho de fico cientfica,
quanto por um de teologia imaginativa. A fico cientfica de Lewis uma sofisticada e
desenvolvida fantasia que lida com as diferenas entre a filosofia natural e sobrenatural,
pecado original e tentao, como tambm a luta permanente entre o bem e o mal.
Out of The Silent Planet (Fora do Planeta Silencioso), publicado em 1938, o primeiro
volume da srie. O planeta silencioso, Terra, chamado assim porque perdeu o idioma
sagrado por causa do pecado (3) Neste livro inicial, ns somos apresentados a muitos dos
personagens que sero usados nos volumes seguintes. Elwin Ransom, muitas vezes
parecendo ser aqui o prprio Lewis, um fillogo da Universidade de Cambridge que
seqestrado enquanto tirava frias nas ilhas e levado a Malacandra, ou Marte, por dois
homens chamados Devine e Weston.
Perelandra, o segundo volume da srie, foi publicado em 1943, e meu conto favorito de
fico-cientfica. Perelandra, ou Vnus, um mundo paradisaco cheio de coisas flutuantes,
ilhas fixas, um Ado esverdeado e uma Eva que vivem em um Universo pr-queda. Esta
existncia antes da queda visivelmente simbolizada na "Mulher Verde", como Eva
chamada, seu marido, e a vida animal e marinha do planeta . Este um belo quadro para
mostrar como era a vida natural e espiritual antes da queda. No original jardim do den,
Ado e Eva foram proibidos de comer da rvore do Conhecimento do Bem e do Mal. Uma
das caractersticas mais interessantes em Perelandra a relao da Mulher Verde e o
marido. Eles moram num mundo antes da queda, e no sabem das conseqncias que
existem depois da queda. Perelandra um tratamento imaginrio atordoante sobre a
natureza da obedincia e a natureza cada do homem.
That Hideous Strength (Essa Horrvel Fora), publicada em 1945, a terceira e final parte
da obra. Neste volume, a ao uma vez mais colocada na Terra, o planeta silencioso, e
Lewis mostra para o leitor que o resultado do pecado incessante e voluntarioso a
destruio do indivduo, e a propagao do mal em uma escala mundial. Como um estudo
do mal That Hideous Strength mostra como o mal planta a semente de sua prpria
destruio. (4)
O brilho de suas fices-cientficas que ele pde inverter as percepes encontradas nas
da poca dele e contar isso de uma forma teolgica. Lewis sabia como a fico-cientfica
prendia a imaginao do leitor e usava isso para ensinar teologia. Ele disse uma vez,
"Qualquer parte de teologia pode se embutida na mente das pessoas sem que elas a
percebam." Os que pensaram que C.S. Lewis era s um autor de trabalhos teolgicos e
filosficos vero outro tipo nessa trilogia espacial.

The Problem of Pain e A Grief Observed

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Agora, continuemos nossa discusso vendo dois trabalhos de C.S. Lewis que abrangem o
problema do mal e sofrimento . Ns deveramos comear nossa discusso declarando que o
problema da dor e sofrimento, ou o problema do mal, como freqentemente chamado ,
um das mais velhas e mais fortes objees contra a f Crist. Veremos essa linha de
pensamento assim: Se Deus todo poderoso, Sbio e Bondoso, Ele deveria saber sobre a
queda do homem, Ele deveria se preocupar com nossa situao, e Ele deveria libertar o
universo da dor e sofrimento.
The Problem of Pain (O Problema da Dor), publicado em 1940, dedicado especificamente
aos problemas intelectuais do mal e sofrimento. Em The Problem of Pain Lewis comea
discutindo a onipotncia de Deus e sua caracterstica de bondade. Comeando com a
onipotncia de Deus, ou o poder ilimitado, Lewis mostra a primeira acusao do problema
do mal, aquele que, de fato, Deus pode estar impossibilitado de libertar o Universo do mal.
Aqui Lewis diz que ningum ode falar se Deus bom ou mal s por no interferir nisto.
Lewis d vrias opes; como um Deus mal pode estar realizando seu plano entre os
homens; Ele pode estar libertando o Universo do mal e nem estarmos percebendo; ou o
mais importante, o mal uma condio necessria da relao entre Deus e suas criaturas se
eles querem ser livres.
De novo, quando fala da bondade de Deus e Sua vontade em auxiliar a natureza humana,
Lewis discute que simplesmente no precisa, e de fato no pode, conclui que Deus no
bom baseado nos dados disponveis. Ns, como criaturas finitas, diz Lewis, no estamos
em posio de discutir isso. H muitas explicaes perfeitamente lgicas para a
coexistncia do mal e um Deus Todo-Poderoso e bondoso. Os outros captulos de The
Problem of Pain tratam da maldade humana, a queda do homem, a dor humana, a dor
animal, e o cu e inferno.
Vinte anos depois da publicao de The Problem of Pain, em 1961, e pouco dois anos antes
da morte dele idade de 65, Lewis publicou um pequeno trabalho chamado A Grief
Observed (Um Sofrimento Observado). Considerando que The Problem of Pain, um
tratamento terico do problema do mal e sofrimento, A Grief Observed o funcionamento
pragmtico do problema de mal.
Em abril de 1956, C.S. Lewis, um solteiro dedicado de 57 anos, casou-se com Joy
Davidman, uma poetisa americana com duas pequenas crianas. Lewis e Davidman
desfrutaram quatro anos de um feliz matrimnio e vivam sempre contentes. Joy morreu de
cncer em 1960 idade de 45. A morte dela entristeceu Lewis, e sua peregrinao nessa
poca de perda f-lo escrever A Grief Observed. Ao ler esse trabalho, vemos Lewis em seus
mais ternos momentos. Ele discute a relao entre eles, suas lutas pela enfermidade dela, as
dvidas dele depois da morte da esposa, e o mais importante, os intensos esforos para
discutir morte e sofrimento . A Grief Observed mostra que Lewis teve uma grande
profundidade emocional e intelectual. Qualquer cristo se beneficiar ao ler este pequeno
trabalho amplo e acessvel.

The Screwtape Letters e The Great Divorce

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At aqui buscamos informar do alcance largo dos assuntos que Lewis se dirigiu em seus
escritos. Depois ns recomendamos vrios trabalhos aos leitores (1) exaltando seu estilo, ou
(2) estimular os leitores a l-lo. Neste momento veremos um dos mais lidos livros de
Lewis, The Screwtape Letters (As Cartas de Screwtape), e outro menos lido, mas
importante, The Great Divorce (O Grande Divrcio).
The Screwtape Letters, publicadas inicialmente em 1942, um dos mais diretos e objetivos
trabalhos sobre o inferno e atividades demonacas que Lewis escreveu. O livro uma stira
sobre as atividades no inferno e os esforos dos demnios para influenciar os homens. As
"cartas" so a correspondncia entre um demnio-mor chamado Screwtape que tem sculos
de experincia na arte de tentar os humanos e seu jovem sobrinho, Wormwood. O jovem
demnio diplomado pela Faculdade de Tentadores e est na sua primeira tarefa. A tarefa
dele impedir, por qualquer meio, um certo indivduo de se tornar um cristo.
Os leitores de Lewis podem ver a correspondncia entre estes dois demnios cujo maior
desejo facilitar a queda e a ltima danao dos seres humanos. A pessoa pode de fato
entrar em um tipo de "psicologia de danao" e ver como as foras do mal operam nas
vidas dos homens.
The Great Divorce (O Grande Divrcio), escrito poucos anos depois de 1945, fala do cu e
inferno e continua a satrica e cmica estria de The Screwtape Letters. Nessa histria,
Lewis fala na primeira pessoa e fala sobre o sonho de um passeio de nibus para o cu. A
histria comea no inferno onde Lewis est se preparando para partir com vrias pessoas
que so os residentes permanentes do inferno. Lewis conhece as pessoas em vrias fases da
danao, igual ao Inferno de Dante, parecendo terem escolhido eles mesmo suas moradas
ali espontaneamente. A histria um contraste entre as "slidas" pessoas do reino divino e
as pessoas "fantasmas" do inferno. Os menos reais habitantes do inferno no podem
participar, ou suportar, a realeza do cu. A analogia ilustra a dificuldade que o noregenerado tem de entender as coisas de Deus. No seja enganado pela natureza satrica de
The Great Divorce ou The Screwtape Letters, pois ambos contm uma abundncia de
teologia. Assuntos relativos a salvao, danao, cu, inferno, a liberdade dos homens, e os
assuntos prticos da f Crist so presentes nestes dois volumes.
Concluindo esta discusso, eu gostaria de falar primeiro aos que ainda no conhecem os
trabalhos de C.S . Lewis. Ele um dos escritores cristos mais amados e originais deste
sculo. Secundariamente, para os que leram Lewis, e o desfrutaram no passado, por favor
recomendem este maravilhoso autor para seus amigos Cristos. Ultimamente, e o mais
importante, eu convido a qualquer um que tem um amigo que um incrdulo para usar um
trabalho como "Mero Cristianismo", ou uma coleo de composies como Deus na Doca,
como introdues para um apologista ecumnico e eloqente para a f Crist.
Notas
1. C.S. Lewis, Mere Christianity (New York: Macmillian, 1943). (Originalmente no ar em
trs partes como "The Broadcast Talks," p. 6.)
2. Ibid., p. 8.

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3. Colin Duriez, The C.S. Lewis Handbook: A Comprehensive Guide to His Life, Thought
and Writings (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1990), p. 199.
4. Ibid., p. 200.
1998 Probe Ministries International.
Traduo de Emerson de Oliveira.
Sobre o Autor
Todd A. Kappelman um scio de campo da Probe Ministries. Ele diplomado pela Universidade Batista de
Dallas (B.A. e M.A.B.S., religio e grego), e pela Universidade de Dallas (M.A., filosofia/humanidades).
Atualmente ele obtm um Ph.D. em filosofia na Universidade de Dallas. Ele serviu como diretor assistente do
Trinity Institute, um centro de estudos dedicados ao pensamento Cristo e investigao. Ele foi o editor
administrador de The Antithesis, uma publicao bi-mensal dedicada crtica de filmes estrangeiros e
independentes. Sua rea principal de trabalho filosofia Continental (especialmente do sculo XIX e XX) e
pensamento ps-moderno.