Universidad Nacional de Ingeniera, Lima.

Seccin de posgrado FAUA.

Maestra en Ciencias con Mencin en Arquitectura Historia, Teora y Crtica.
Teora de la Arquitectura.
Dr. Wiley Ludea Urquizo
Mg. Arq. Jeynner Gabriel Fuentes Mera.
Noviembre 2015
Alejandro Octavio Deustua. Lo bello en el arte. Lima, Per. 1932. Fono editorial Facultad de
Arquitectura y Urbanismo, PUCP. Primera edicin facsimilar, 2014 240 pp.
Referencias bibliogrficas.
El presente libro es la primera edicin facsimilar de la coleccin Clsicos peruanos. Arquitectura y
pensamiento, editado por el Dr. Wiley Ludea Urquizo en el 2014, contiene el prlogo de Victor J. Krebs
Pacussich y Joan Caravedo Durad. Se ubica dentro de la filosofa peruana de principios del siglo XX, en
la presenta edicin W. Ludea considera que es el primer texto peruano en el que aparecen enunciados y
valorados en profundidad los fundamentos del arte y de la arquitectura del Movimiento Moderno.
Antecedentes del Autor.
Alejandro Octavio Deustua nace el 22 de marzo de 1849, en Huancayo, Junn. Con cualidades para
interpretar formas de pensamiento muy complejas, alcanza su bachillerato en Filosofa por la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos apenas a los veinte aos. En 1872, obtiene el grado de Doctor en la
misma especialidad, evidenciando as su vocacin para el estudio de la disciplina surgida en Grecia. Es
enviado a Europa, por primera vez, en 1895, por encargo del gobierno de Nicols de Pirola para
investigar los mtodos de enseanza escolares y analizar sobre su posible adaptacin a la realidad
peruana. En 1915 asciende a Decano de la Facultad de Filosofa y Letras de su Alma Mter y finalmente
es nombrado Rector de la misma, en 1928. Entre sus obras ms importantes se deben mencionar: Las
ideas del orden y la libertad en la historia del pensamiento humano (1922), Esttica general (1923), La
cultura nacional (1937), El problema de la educacin, Informe sobre la enseanza, El problema
universitario y Cultura poltica (1936).
Fuentes utilizadas.
Influenciado por el positivismo del francs Henri Bergson y por la filsofo alemn Rudolf Christoph
Eucken, decide combatir el intelectualismo que se desarrollaba en las aulas peruanas a principios del
siglo XX. Considerado por Salazar Bondy como la cabeza de una renovacin de la filosofa peruana.
(Krebs, V; Caravedo, J.)
Mtodo de trabajo.
En Lo bello en el arte Deustua desarrolla una postura crtica sobre los modelos intelectuales de la
academia, intentando poner al alcance el pensamiento filosfico europeo, principalmente la filosofa
francesa, proporcionando para 1932 una visin panormica de la esttica del intercambio de los siglos
XIX y XX.
1 de 4

Propsito.
Considerar la libertad espiritual en el proceso creativo del arte como concepto y principio de la
reflexin esttica. (Krebs, V; Caravedo, J.)
Organizacin de la obra.
El libro consta de una introduccin y dos partes. La Primera parte denominada El Arte contiene cinco
captulos: Captulo I, Teoras estticas; Captulo II, La creacin artstica; Captulo III, La naturaleza y el
arte; Captulo IV, El valor artstico; Captulo V, Las normas estticas. La Segunda parte La Arquitectura
consta de once captulos: Captulo I, Teoras de la arquitectura; Captulo II, Definicin de la arquitectura;
Captulo III, Normas de la arquitectura, Captulo IV, Cualidades de la obra arquitectnica, Captulo V, La
belleza geomtrica en arquitectura; Captulo VI, Los materiales de la arquitectura; Captulo VII, Formas
arquitectnicas; Captulo VIII, La decoracin arquitectnica; Captulo IX, Gneros arquitectnicas;
Captulo X, Estilos arquitectnicos; Captulo XI, El estilo nuevo. Finalmente se brindan las Conclusiones.
Contenidos.
Dentro de la Introduccin se pone de manifiesto la continuidad con respecto a su anterior obra, Lo
bello en la Naturaleza, exclamando de esta manera que lo bello en el orden filosfico es la libertad, nos
acerca hacia el estudio filosfico de las artes poniendo de manifiesto a los diversos autores que, en aquel
entonces, redactaron sobre la teora y la base terica de la filosofa del arte y la esttica. El primer
captulo gira en torno al Arte, haciendo descripcin de diversas teoras estticas, proponiendo una crtica
y un comparativo entre ellas, as tenemos a Utitz, Semper, Grosse, Schemarsow, Lipps, Lange, entre
otros, que en gran medida ponen de manifiesto las teoras estticas que se estaban generando en Francia y
Europa, pero a la vez nos muestra la importancia del pensamiento esttico a travs del estudio de la
naturaleza, pues a partir de ella se produce la actividad artstica, siendo el arte la creacin por medio de
una actividad libre. Utiliza en paralelo teoras para considerar a la creacin artstica como el punto de
partida de una filosofa del arte en general (pg. 33).
Siendo un eje central la creacin artstica el autor nos permite reconocer por medio de autores como
Valery, Dessoir, Utitz las teoras y sus crticas en donde se puede apreciar el sesgo que se tiene entre el
proceso de la creacin artstica, la tcnica, y su resultado, el producto, para considerar a la creacin
artstica como una funcin esttica (pg. 55). Plasma la manera en como un artista por medio de su
actitud contemplativa puede juzgar a la naturaleza y como sta, la naturaleza, por medio de la actividad
artstica le su libertad (pg. 75). Por medio de Utitz, Deustua nos indica que el arte es representacin de
valores, que tiene que mirar en el despertar de la experiencia emocional (pg. 80). Por medio de Jons
Cohn nos plantea La autonoma del arte y el de la cultura actual quien en tres fases logra definirla, estas
son: la pantonoma, heteronoma y autonoma. (pg. 88). Finalizamos este primera parte con las normas
aplicadas a la esttica de manera general y a las artes de manera particular, para considerar a la libertad
como norma nica, la produccin libre de belleza, por la creacin libre de forma, constituye el
Arte (pg. 113).
La segunda parte del libro envuelve al lector en un toda la disponibilidad Terica, definiendo o
planteando una definicin entre arte o ciencia, citando a Wolfflin para su explicacin sicolgica de la
2 de 4

Einflung(pg. 120). Comparativa, pues en palabras de Jordan la arquitectura es, construccin til y
bella (pg. 138), en comparacin con la pintura y la escultura. Normativa por medio de Ruskin y sus
Siete lmparas de la arquitectura(pg. 145). Deustua deduce como el equilibrio tiene valor en la
arquitectura (pg. 155) para hablar de las cualidades de la obra arquitectnica. En base a Jordan que
divide a la formas geomtricas en rectilneas y curvilneas (pg. 166) se funda la arquitectura en su
belleza geomtrica.
Se plasma como la belleza del edificio y sus formas arquitectnicas estn afectadas por el estudio y el
buen empleo de los materiales por parte del constructor (pg. 169). Citando a Jordan, el autor nos explica
sobre las formas arquitectnicas centradas en las artsticas, separndolas de las formas constructivas y
ornamentales (pg. 171). Adems de considerar a los edificios del genero religioso, civil y monumental
como gneros arquitectnicos, pues considera solo como ideas tiles para la obra arquitectnica a las de
Dios y de hombre (pg. 183). Dentro de los estilos arquitectnicos se hace una descripcin de los diversos
estilos de la arquitectura helnica, romana, latino-cristiano, bizantino, citando a Worringer y Wolfflin.
(pg. 185). Finalmente describe que la arquitectura contempornea es el resultado de necesidades
nuevas, creadas por el desarrollo de la vida y los progresos de la industria, que han impuesto a los
arquitectos a abandonar los moldes antiguos y crear nuevas formas (pg. 218) resultando en lo que el
autor denominara El estilo nuevo.
Finalmente como conclusin nos plasma el hecho de libertad como nico medio de actividad para
conocer lo bello en la Naturaleza y el Arte.
Evaluacin.
La pertinente contribucin de teoras europeas, en especial de Francia, entorno a la Esttica, creacin
artstica, Arte, Arquitectura; en el intercambio de los siglos XIX a XX en el Per realza la contribucin
del filsofo Alejandro Deustua en su afn de generar un pensamiento crtico para la generacin
academicista de aquellos aos, intentado sublevar a las mentes de un rgido fundamento intelectual.
Siendo un texto con una carga terica filosfica, que pareciere excesiva para la poca, logra compenetrar
al lector con sus principales intereses destacando entre otros su particular conocimiento de autores
franceses y el manejo que stas personas tienen sobre teoras filosficas, estticas, artsticas,
arquitectnicas, entre otras. Con la finalidad de asumir en los nuevos personajes del siglo la suma
importancia de los grandes cambios en Europa y como a partir de un pensamiento filosfico se puede
generar teora, anteponiendo a la libertad del espritu como precursor de la actividad artstica.
Quizs sea poco lo que se pueda decir en contra de tan loable libro, pensar en lo revolucionario que
pudo ser para el pensamiento del entorno peruano, limeo en todo caso, de la poca y su contribucin
hacia la contemporaneidad de los eventos artsticos en Europa, principalmente la manera particular de
hacer prevalecer el hecho artstico de la arquitectura en base a la libertad, libertad espiritual para poder
comprender su relevancia esttica, y no solo para su comprensin, sino para planteamiento, configuracin
y realizacin, adicionndole el compromiso hacia la teora y la postura crtica que el artista debe siempre
generar a su actividad artstica.

3 de 4

Si bien el libro Lo bello en el Art. La arquitectura, es parte de una serie de libros del mismo autor que
intenta sumergir al pblico de la poca hacia la Esttica, la Naturaleza y el Arte. sta permaneci oculta
en el tiempo, es relevante su importancia en la actualidad para fijar con qu grado de anticipo Deustua
valora a la nueva influencia artstica como lo fue el Movimiento Moderno, y como a partir de estos textos
la sociedad arquitectnico del Per en ese periodo de tiempo se pudo preparar para afrontar, desde el
pensamiento filosfico de libertad espiritual, a la nueva corriente contempornea que ya se estaba
desarrollando en el continente europeo y norteamericano.

4 de 4