Revista Interc&Acirc Mbio Dos Congressos de Humanidades - 2880

Revista Intercmbio dos Congressos Internacionais de Humanidades-ISSN 1982-8640
A ESTTICA E A EPISTEMOLOGIA DO ROMANCE: UMA PROPOSTA

DE LEITURA CONSTITUDA DE SENSIBILIDADE E
ENTENDIMENTO
Itamar Rodrigues Paulino1
Resumo
O maior desafio desta temtica o de buscar os fundamentos estticos, necessrios e
justificadores, que permitam um olhar mais epistemolgico sobre uma determinada
obra literria. Logo de pronto, o desafio de juntar esttica, enquanto experincia
tctil, e epistemologia, enquanto entendimento sobre determinado fenmeno,
pareceu-nos uma empreitada com percalos fortes e, talvez intransponveis. Neste
sentido, vincular epistemologia esttica exige debate bastante rigoroso sobre
como se d a relao sujeito- objeto que a modernidade separou e a
contemporaneidade procura reajuntar. O ponto crucial desse primeiro embate seria
pensar esse reajuntamento sobre um tipo de prisma surpreendente, o da literatura.
Assim, logo surge uma questo problematizadora, a saber, como se pode pensar o
sujeito nesta perspectiva, o discurso que ele produz e ao mesmo tempo produzido
sobre ele, e como se d todo esse empreendimento no espao da literatura? Por
conta desta conciliao que apresentamos a relao entre a esttica e a
epistemologia do romance, debatendo inicialmente sobre um mtodo que garante
epistemologia do romance uma validade criteriosa acerca do que se pode conhecer a
partir da decomposio de uma obra romanesca, para da pensar uma anlise
epistemolgica apresentando questes sobre o modo de se escrever literatura
considerando o gesto esttico e as opes de um escritor durante a constituio e
engenheira de sua obra, e as possibilidades epistemolgicas nelas contidas.
Palavras Chaves: Esttica. Epistemologia do Romance. Sensibilidade. Entendimento.
Abstract
The great challenge of this theme is to search for needed and justifying aesthetic foundations,
enabling a more epistemological look over a particular literary work. So, the challenge of
joining aesthetics while tactile experience and epistemology while understanding of a
given phenomenon seemed like a strong enterprise for us with mishaps and perhaps
insurmountable. In this sense, linking epistemology to aesthetics requires very strict
debates about how the subject-object relation that modernity split and contemporaneity
keeps on rejoining. The key point of this first encounter is of what kind of prism can
be the re-gathering done. It is surprisingly that it is the Literature. So an issue arises,
namely, how we can think the subject in this view-point, the speech that he produces and
the one produced about him at the same time, and how this entire enterprise is within the
literature. Due to this reconciliation, we introduce the relation between aesthetics and
epistemology of the romance, initially debating about a method that ensures that
epistemology of romance point valid criteria about what can be known from the
DCIMO SEXTO CONGRESSO INTERNACIONAL DE HUMANIDADES, Palavra e Cultura na Amrica
Latina: heranas e desafios. Tema: O poder da comunicao em contextos latino-americanos. Pgina 507
decomposition of a novelistic work and from this an epistemological analysis with

questions can be presented on how to write literature, considering the gesture and aesthetic
choices of a writer in order to compose an engine of his work, and epistemological
possibilities contained therein.
Key Words: Aesthetics. Epistemology of Romance. Sensitivity. Understanding.
ASPECTOS INTRODUTRIOS SOBRE ESTTICA E EPISTEMOLOGIA
1Professor
Adjunto e pesquisador do Centro de Formao Interdisciplinar, da Universidade Federal do Oeste do Par (UFOPA), mestre em fil osofia e
doutorando em teorias literrias, pela UnB, membro do Grupo de Estudos em Epistemologia do Romance, da UnB. E-mail: itasophos@gmail.com
Um dos maiores desafios desta temtica o de buscar fundamentos estticos,

necessrios e justificadores, que permita um olhar epistemolgico sobre determinada
obra literria. Neste sentido, imergir na internalidade de uma obra como Os
sonmbulos, escrita pelo austraco Hermann Broch, tem resultado em grandes
descobertas. Primeiro por conta de que o mergulho atitude intencional e
metodolgica tutelada pela dimenso esttica. Segundo, porque um olhar esttico
sobre esta obra considerada de formao permite uma compreenso ampla e
equilibrada de variadas manifestaes de intencionalidade do escritor.
De pronto, o desafio de juntar esttica, enquanto experincia tctil, e
epistemologia, enquanto entendimento sobre determinado fenmeno, pareceu-nos
uma empreitada com percalos fortes e, talvez intransponveis. Neste sentido,
vincular epistemologia esttica exigiria um rigoroso debate sobre como se d a
relao sujeito-objeto que a modernidade separou e a contemporaneidade procura
reajuntar. O ponto crucial desse primeiro embate seria pensar o reajuntamento sobre
que tipo de prisma. Assim, surge um aspecto problematizador, a saber: como se
pode pensar o sujeito nesta perspectiva? Qual o tipo de discurso que ele produz
e ao mesmo tempo produzido sobre ele? Como se d todo esse empreendimento
no espao da literatura?
Ora, um dos mais caros temas filosofia e ao pensamento moderno diz
respeito ao significado do sujeito. Desde o cogito cartesiano a noo de sujeito tem
provocado calorosos debates. Certamente que definir o conceito de sujeito e sua

relao com o objeto algo que dispensaria tempo e discurso, o que seria
inapropriado aos objetivos deste texto. Contudo, definir a ideia de sujeito e objeto
depende do tipo de abordagem filosfica defendida, bem como da resposta
Kantiana pergunta o que posso saber sobre o significado de sujeito? Essa questo
nos leva a um debate analtico sobre sensibilidade e entendimento. no cerne desse
debate que vem superfcie a importncia da esttica.
Os fundamentos de racionalizao da vida, construtos da modernidade, que so
liberdade, individualidade, autoconstituio identitria e autonomia, aparecem na
contemporaneidade sob o manto da dvida, provocando e influenciando
decisivamente um novo discurso sobre o sujeito. Esse discurso se espalha em
vrias reas do conhecimento, e em especial, na Literatura. Ele diz respeito a um
reconhecimento ou mesmo a uma redefinio do sujeito escritor, do sujeito
narrador, dos sujeitos personagens e dos sujeitos leitores em obras literrias.
Assim, a esttica um ponto necessrio discusso do ato de escrever uma
determinada obra literria, do ato de narrar os eventos e do ato receptivo por parte
do leitor. Neste sentido, pergunta-se: como analisar os modos de se escrever
sobre a realidade, na perspectiva literria? Como analisar o processo de
narrao? Como analisar a percepo sob o ponto de vista de uma esttica e de
uma epistemologia?
Sabemos que h variaes sobre como romancistas expressam suas
percepes e seu conhecimento sobre a realidade. Na perspectiva de uma
epistemologia do romance, uma narrao romanesca para ser um ato vlido em sua
composio de conceitos deve primar-se por critrios plausveis desde sua
elaborao at sua finalizao. Neste ponto, as aproximaes narrativas do real ou
as falas aparentemente incompletas sobre a existncia expressadas por um
determinado autor em uma dada obra romanesca so validadas pelo leitor por serem
constitutivas de elementos cognitivos e elementos estticos. Para alm da questo
da recepo por parte do leitor, as opes do autor no ato de escrever costumam
ir a um encontro de conciliao esttico-epistemolgico entre ele e o objeto de sua
escrita, embora no poucas vezes conflituoso por conta da intensidade de suas
percepes. Em todo caso, o leitor ir envolver-se na intensidade da narrativa

durante o seu ato de apreenso textual, deixando que opes estticas e gesto
epistemolgico feitos pelo autor sejam de fato discursos que ganham contornos de
autonomia medida que a narrao expressa certos aspectos da existncia que um
pensamento fortemente marcado pela objetividade no conseguiria alcanar.
O envolvimento do leitor uma caracterstica esttica importante, pois isso
um gesto de alteridade que d ao narrador a liberdade criativa e a autonomia
subjetiva para fazer aproximaes, o mais franco possvel, da realidade.
importante ressaltar que o gesto est em relao ao narrador e no necessariamente
ao autor da obra. O autor caracterizado por sua ausncia, e sua ausncia ou mesmo
seu desaparecimento faz com que sua obra ganhe autonomia. O desaparecimento do
autor superado pela presena do narrador que ganha um papel vital no desenrolar
do enredo.
O formato esttico que d identidade ao narrador, no entanto, ainda opo
de seu criador, o autor. Contudo, uma vez que o narrador ganha vida, torna-se
independente de seu criador no seu discurso sobre eventos internos ao romance e
determina como se dar o jogo entre leitor e escritor. Assim sendo, o ato de escrever
no apenas um processo de composio de textos e intertextos seno a expresso
imaginativa de uma experincia nica e subjetiva que precisa encontrar um lugar
para descarregar sua intensidade. A experincia geratriz da narrativa de uma obra
porque de outro modo seria apenas o acmulo de memria linearmente descritiva.
No consideramos que a narrativa seja apenas um acmulo de contedos memoriais,
pois ela parte antes de tudo da sensibilidade esttica e do gesto sensvel para dar
significado imaginao. Uma narrao pressupe um sujeito narrador provocador
do leitor. Ele seria uma entidade viva e vivaz pronta a persuadir o leitor e insistir
na ruptura ou na transgresso de seu entendimento, fazendo com que o pensamento se
libere a si mesmo em busca de verdades plurais e inexaurveis, via literatura e
filosofia, para ir mais alm.
REAJUNTANDO
SUJEITO
OBJETO,
SENSIBILIDADE
ENTENDIMENTO A PARTIR DA LITERATURA

Um dos espaos mais apropriados para se fazer o processo de reajuntamento de

sujeito e objeto, de sensibilidade e entendimento, a literatura. Neste espao,
encontramos estruturas estticas s mais diversas visto que uma obra de arte exige do
leitor um forte apelo imagtico, imaginativo e contemplativo, exigncia decorrente
de critrios estticos. O jogo esttico do escritor ocorre em decorrncia de seu eixo
epistemolgico, contudo, a opo por determinado eixo somente acontece a partir da
sensibilidade. O leitor, por sua vez, adere incondicionalmente ao processo esttico
ao deixar-se conduzir pelo serio ludere narrativo escolhido pelo autor.
Ora, no h como apontar as condies em que ocorrem processos estticos
sem que a priori seja delimitado o eixo epistemolgico da obra. Neste aspecto,
epistemologia refere-se basicamente a processos, limites e condies de aquisio
do conhecimento, ou seja, ela enfatiza quem conhece e as condies de
estabelecimento da verdade e da no verdade sobre algo dado. Alm disso,
epistemologicamente, o jeito de se conhecer algo ocorre por meio de processos
lingusticos, isto , a linguagem. Sem ela no seria possvel pensar, por exemplo, as
formas puras de Kant (1980), o eu ou o sujeito absoluto de Hegel (2001).
O perodo em que vivemos parece estar em processo de latncia de novos jeitos
de aproximao da realidade. Isto antes uma clara ruptura epistemolgica, ou a
construo do conhecimento como possibilitao da apreenso da realidade, que pode
ser repensada a partir da ideia hegeliana de que toda realidade para ns uma
realidade construda por por ns (HEGEL: 2001). Se levarmos a ideia hegeliana
para o mbito literrio, poderemos afirmar que o romance realidade aparentemente
inventada por seu autor, e no interior da aparente inveno estar a sua racionalidade.
Neste caso, quando o autor pela intuio narra sua histria romanesca de forma
sensvel e desvinculada da utilidade epocal, ele
consegue transpor limites
incidentais e contingenciais, para compor uma forma e apresentar possvel devir

daquilo que em seu objeto.
Neste sentido, Georg Lukcs, em sua obra A Teoria do Romance (2003),
assume que somente a forma capaz de compor com os fragmentos desconexos
do mundo um todo perfeito e acabado que rompe com as estruturas do incidental e
do contingencial, sem com isso lhes acrescentar mais do que nelas j exista. Logo, a
forma sem realidade vazia e a realidade sem forma cega. Por isso, o papel do
romance e, consequentemente, do romancista promover a criao de um enredo sob
a forma de prosa, coisificando uma histria imaginativa, embora nem sempre nova,
a fim de levar o leitor ao contato com determinadas questes inseridas na histria
imaginativa, tendo a tica como fato criador de equilbrio.
O Enredo uma panaceia de eventos nascidos da capacidade contemplativa e
imaginativa do autor e levado a termo pela fora da sensibilidade esttica. Neste
ponto, interessante descrever o sentimento de Claude Ollier (apud FOUCAULT:
2001: 139ss), durante exposio sobre o romance no debate de Tel quel, ao ser
indagado sobre sua construo romanesca e a indicao, mesmo que no
intencional, de que os perfis sutis e sucessivos apresentados em seu romance,
parecem completamente cristalizados e que depois se movem lentamente e,
sobretudo, indicam que alguma coisa se move por trs, alguma coisa que no se v.
Ollier afirma:
Se escrevo, para inventar um outro mundo, um segundo mundo que
equilibra o mundo visvel, digamos, o mundo da experincia, e, nessa
perspectiva, os problemas de expresso e de realismo talvez me paream
agora no secundrios, mas certamente acessrios. Eu quase consideraria
nesse momento a questo do maior ou do menor realismo desses livros
como uma espcie de subproduto de todo o meu trabalho. E a coisa
primordial para mim possvel que para outros seja completamente
diferente colocar, de qualquer forma, a qualquer preo, o mundo vlido
ao lado do mundo da experincia, talvez no forosamente para equilibrlo, como disse de incio, mas apenas para compar-lo ao primeiro.
Talvez essa seja a caracterstica mais plausvel de um romance: inventar outro

mundo ao lado do mundo experiencial. Na perspectiva de Milan Kundera
(2006:15), a atividade de construo de um romance tem a finalidade de
determinar sua razo de ser, delimitar o domnio da realidade que ela quer
esclarecer, explorar, perceber. Logo, no ato inventivo do romance, o romancista
descobre um aspecto at ento desconhecido, oculto, da natureza humana
(idem: 15). Neste caso, o romancista visa refletir sobre o sujeito como tal e no
como deve ser, apresentando a ideia de que um ser em construo e
constituio de si, diferente do ser kantiano plenamente constitudo de autonomia,
liberdade e pureza.
As condies epistemolgicas e estticas que fazem um romance ser

constitudo vo depender das opes do autor, mas at onde o enredo de uma histria
pode chegar no est no controle do autor visto que o desprendimento da realidade
objetiva o faz considerar sensibilidade e intuio, assimilando uma diversidade de
percepes e jog-las no formato de linguagens para que o mundo possa interpretar.
Neste caso, narrador e personagens so dotados de forma e ganham uma liberdade
impossvel de limitar e cuja evoluo sempre estar no limiar do surpreendente
para manifestar as relaes entre sujeito e natureza (KUNDERA: 2006). Contudo, a
escrita exige certo equilbrio esttico entre a sensibilidade e a intuio.
A captao do contedo preexistente na criao de um texto literrio condio
vlida do ponto de vista de uma epistemologia da sensibilidade. Pode-se afirmar
ento que h percepes sensveis significativas prvias construo textual.
Contudo essas percepes, se por um lado ajudam o autor a iniciar a operao de
construo do romance, por outro, improvvel que este mesmo autor saiba onde
seu texto ir aportar, pois, a priori todo romance autnomo. Kundera (2006: 61)
expe os motivos que o fazem perceber o romance como uma tarefa autnoma:
No compreenderemos nada sobre o romance se lhe contestarmos a Musa
prpria, se no virmos nele uma arte sui generis, autnoma. O romance
tem sua prpria gnese (situada no momento que s pertence a ele); tem
sua prpria histria, ritmada por perodos que lhe so prprios (a passagem
importante do verso prosa na evoluo da literatura dramtica no tem
nenhuma equivalente na evoluo do romance; as histrias dessas duas artes
no so sincrnicas); tem sua prpria moral (Hermann Broch disse: a nica
moral do romance o conhecimento; o romance que no descobre
nenhuma parcela at ento desconhecida da existncia imoral; portanto,
adentrar a alma das coisas e dar um bom exemplo so duas intenes
diferentes e inconciliveis); tem uma relao especfica com o eu do
autor (para poder ouvir a voz secreta, apenas audvel, da alma das coisas,
o romancista, ao contrrio do poeta e do msico, deve saber emudecer os
gritos de sua prpria alma); tem seu prprio tempo de criao (escrever
um romance ocupa toda uma poca na vida de um autor, que, ao fim do
trabalho, no mais o mesmo que era no comeo); ele se abre para o
mundo, para alm da sua lngua nacional.
Por isso importa-nos como ocorre a relao entre o sujeito escritor que
deve saber emudecer os gritos de sua prpria alma - e o sujeito narrador. Ora, para
construir um romance, o autor faz opes sobre a forma de narrar sua histria. A
opo por este ou aquele tipo de narrao bastante subjetiva. Por isso, ela
discutida na Histria da Literatura. Mas, conforme Kant, na Crtica da Faculdade
do Juzo (1993), para haver qualidade esttica no romance preciso no dissoci-lo
do problema do critrio, seja na sua escolha seja na sua ausncia.
Embora a subjetividade da escolha no permita universaliz-la como elemento
de conhecimento da estrutura de um romance, ela pode ser utilizada como elemento
de conhecimento particular e validar propostas epistemolgicas contidas no ato
narrativo. As propostas epistemolgicas do romance possuem interdependncia com
possibilidades interpretativas de determinadas obras. preciso, porm, assumir que
criar uma obra no o mesmo que interpret-la. Laurent Stern (2008: 144) afirma
que:
O artista deve satisfazer seu prprio critrio de correo para a obra de
arte que est criando. Se no est satisfeito, ele pode alterar a obra. O
intrprete no pode alterar a obra do artista, a menos que demonstre que a
mudana produz uma verso textualmente superior da obra.
Neste sentido, para haver a constituio de uma esttica justificadora de uma

epistemologia do romance preciso colocar em evidncia que a obra literria
um fato lingustico pleno de significado, e que ganha essa dimenso somente pelo
prazer, pela sensibilidade esttica, pois exige do leitor a exposio de sua prpria
experincia sensvel, ou seja, a manifestao de sua apreciao esttica enquanto
resposta ao mergulho no mundo da obra; ela tambm exige do autor uma liberdade
capaz de emudecer-se a si mesmo e deixar o narrador conduzir o enredo, que
apresentar de maneira desprendida o jogo fascinante entre a realidade e o que
parece ser a realidade. Entre essas dimenses interpe-se uma gama de
possibilidades, um universo de eventos e situaes que tomam corpo pela atuao dos
personagens e acabam por tornar plausvel a palavra na sua apresentao do real.
Assim, o que h de real nos personagens sua capacidade de nos tocar sem que
ns nos percebamos completos espelhos deles.
Se considerarmos essa engenharia literria na produo de uma obra, podemos
apontar que no o intelecto que faz a mediao e sim a sensao, ou a satisfao
esttica. Ainda assim, uma obra literria demanda de seu escritor operaes racionais
que o permitem explorar seno todas, pelo menos boa parte das possibilidades de
narrao e construo de eventos que ganham substncia na medida em que a

obra vai sendo constituda. Da ser necessria uma mediao narrativa que
possibilite a relao profcua entre sensibilidade e entendimento. No um
entendimento na perspectiva da predio ou deduo de alguma teoria precisa, mas o
entendimento no sentido de gerar um sistema de compreenso de contraditos que
surgem no desenrolar de um enredo e que, pela narrativa, possa oferecer ao leitor
caminhos de apreenso do enredo-objeto da leitura, nem sempre harmoniosos, mas
diferentes, e que se tornam plausveis pela sensao esttica. Por isso, a mediao
narrativa a diz respeito ao narrador.
A narrativa, quando desenvolvida com a devida propriedade, produz efeitos
estticos e cognitivos de tal monta no leitor sujeito que, uma vez tomado desses
efeitos, ele ir concluir seu processo de leitura no mais do mesmo modo que o
iniciou, ou seja, o discurso literrio narrativo por sua natureza um discurso que
produz transformaes subjetivas. Ele diz respeito a palavras que traem nossas
percepes sobre a realidade, brinca com nosso pensamento e sentimento, e trai
constantemente a realidade, porque brinca com verdades e no-verdades sem
preocupao com comprovaes.
Neste sentido, escritor, narrador e leitor so protagonistas no franco jogo do

desvelamento da realidade, sem que haja para isso a necessidade do esvaziamento do
contedo dela e sobre ela. O intermedirio condutor da relao entre escritor e
leitor , sem dvida, o narrador. Por isso, ele uma questo fundamental na
constituio do romance; o condutor do processo assistemtico de narrar
acontecimentos imaginativos sem fugir da realidade em todas as suas dimenses.
Isso explica o metafrico argumento utilizado por Kundera, em sua obra A
cortina (2006) ao reportar analiticamente aos dirios2 do escritor polons Witold
Gombrowicz (1904- 1969). O narrador condutor v-se obrigado pelo autor a amarrar
o seu enredo ou o seu contar a histria em algum meio de transporte, talvez
uma charrete, atrelando a ela um cavalo selvagem chamado embriaguez ao lado
de um cavalo treinado chamado lucidez (KUNDERA, 2006:77). Com a
embriaguez, que nos parece uma indicao kunderiana ao deus Dioniso, h a
emergncia e a evidenciao de uma ttica existencialmente alternativa, como
afirma Maffesoli (2005:5), na obra a Sombra de Dioniso.

Essa ttica considera a irracionalidade, a amoralidade, o no determinismo, o
ilimitado e a negao s supraestruturas como condio para o entendimento de um
determinado indivduo sobre si mesmo e o mundo que o cerca. O cavalo
embriagado est inserido na natureza e esta, embora sua totalidade seja algo
intangvel, possui uma porta que permite a entrada do referido cavalo, tomado de
uma embriaguez exttica. O proveitoso cavalo entra sem perder tempo no universo
real-imaginrio indomvel da natureza, aproxima-se e apossa- se de tudo o que lhe
possvel, e o faz articuladamente, sob os critrios da lgica do sensvel.
Com a lucidez, que nos parece tambm algo referenciado por Kundera ao deus
grego Apolneo, ocorre um emergir do intelectual humano sobre sua existncia, e um
esforo representativo de manter sob a gide das formas, das regras, das medidas, do
entendimento de si e do mundo. Neste sentido, o cavalo lcido tambm est
inserido na natureza em sua totalidade intangvel. A lucidez procura fazer o
domnio da realidade a partir da abertura da porta da natureza, e este domnio se
faz sob a lgica da aparncia que, por meio da conceituao dos objetos e dos
fenmenos, explicita as prprias percepes sobre os mundos exterior e interior.
Em ambos os casos, h que se destacar que o sujeito no est preso lgica da
natureza, pois os mecanismos lgicos do prprio sujeito demandam estruturas
plausveis de entendimento que consideram no apenas a dimenso objetiva como
tambm a subjetiva do indivduo.
Neste sentido, a porta aberta, transliterando a referida metfora, uma chave de
entrada no mundo, esse lugar desconhecido que habitamos e que exige o
cumprimento de certos critrios para que o sujeito se aproxime e o compreenda
mesmo que no consiga por tudo expressar seu entendimento. Ao sujeito cabe
assumir para si a condio de que o mundo exterior caracterizado por relaes
internas, em constante entrelaamento e desentrelaamento.
Witold GOMBROWICZ. Diario (1953-1969). O texto no original espanhol publicao da Editora argentina Seix Barral.

Isto o obriga a um olhar ainda mais aguado, criterioso, desprendido de

dogmatismo e dessistematizador, sobre o real-imaginrio do mundo, conforme
propunha Kundera (2006). Acreditamos ser esse o olhar de sujeito que desperta no
escritor de textos literrios a vontade incontrolada de escrever sobre os mundos
no mundo e o mundo nos mundos, sobre exterioridades e suas relaes com a
interioridade humana, um olhar figurado no espao da percepo sensvel, pois a
escrita literria um procedimento que consegue promover certas investigaes
bastante adequadas ao mundo experiencial sensvel.
A ESTTICA E EPISTEMOLOGIA DO ROMANCE APLICADA OBRA OS

SONMBULOS
No espectro dos filsofos idealistas alemes e austracos, tais como Emmanuel

Kant, Friedrich Hegel, Friedrich Von Schelling, entre outros, encontramos o
romancista austraco Hermann Broch, escritor de contedo com forte apelo
filosfico. Ele utiliza suas obras para provocar um debate saudvel sobre questes
ticas e metafsicas, assumidas por ele como problemas sem soluo. Nascido em
1886, na cidade de Viena, e falecido em 1951, Broch um dos grandes nomes da
literatura alem do sculo vinte. Ele escreveu valiosas obras para a literatura
contempornea, embora considerasse que a literatura fosse um final insuficiente,
algo como uma incmoda reticncia, nas palavras de Arendt (2003: 104), carente de
teoria do conhecimento.
Entre as obras publicadas esto Die Schlafwandler (1931-1932) [Os
Sonmbulos (2011)], Der Tod des Vergil (1945) [A morte de Virglio (2002)], Der
Versucher (1953) [O tentador (sem traduo para o portugus)], Die Schuldlosen
(1954) [Os Inocentes (1996)]. Destes, h que se destacar Os Sonmbulos. Escrito
nos anos de 1931-32, esta obra defende que as pessoas de ento vivem como
sonmbulas, entre o desaparecimento e o surgimento de sistemas ticos, pois o

sonmbulo vive em um estgio entre o sono e a caminhada.
O problema investigado nesta nossa pesquisa implica na justificao de um
mtodo que permite identificar critrios estticos que sejam balizadores da
constituio de uma epistemologia do romance com vistas a conhecer na
internalidade da obra de Hermann
Broch as
infinitas possibilidades
de
conhecimento, entre elas o papel do narrador sujeito, os papis dos sujeitos

personagens, as racionalidades e irracionalidades contidas nos eventos narrados.
Pensar a obra ou fazer anlise de seu contedo significativo no o objetivo nosso,
pois nesse caso a prpria literatura j o faz e oferece mecanismos vlidos. O que
intencionamos um pensar ao lado, tomado de sensibilidade esttica, que est
para alm de uma mera sensibilidade, com a profcua inteno de ampliar o
entendimento sobre o gesto epistemolgico condutor desta importante obra do sculo
XX.
Neste caso, a obra de Broch aponta a degradao de valores como eixo
epistemolgico, que funciona como se fosse um pndulo ao longo do enredo e
assume carter de episteme, esclarecendo sobre as internalidades desta obra. Ao
esclarecermos o processo interno de elaborao da teoria prvia existncia de Os
Sonmbulos, esclarecemos tambm os procedimentos formais contidos no processo
da criao literria, nas suas condies genticas e na histria de sua constituio.
A obra, Os sonmbulos, est dividida em trs episdios, Pasenow ou O
Romantismo; Esch ou A Anarquia; Huguenau ou O Realismo. A dimenso
epistemolgica em que o romance Os Sonmbulos encontra-se no universo do
irracional, pois Broch intenta provocar uma teoria crtica sobre o que ele pensa serem
o vazio e o desamparo metafsicos da contemporaneidade, desesperadamente
irracional. Essa epistemologia ou teoria crtica base de sua esttica da degradao
dos valores humanos, e empurra o leitor a um mergulho desprendido na fissura
provocadora da experincia esttica, um mergulho apresentativo e no representativo
na finitude subjetiva e que demanda uma atitude esttica da condio humana
enquanto drama.
Pasenow, Esch e Huguenau so personagens de fundamental importncia na
obra Os Sonmbulos. Para demonstrarmos como o gesto esttico de Broch

fundamental na engenharia de constituio de sua obra, preciso expressar que
ela constituda de trs episdios com formatos narrativos prprios a cada
episdio, tendo o narrador como provocador, no leitor, de um desejo de conhecer a
si mesmo e ao mundo. Esse desejo no uma espcie de transferncia, mas de
identificao sensvel dos conceitos trabalhados na obra com a prpria condio de
vida do leitor. Em consequncia, os procedimentos de construo do romance e a
apreenso desse procedimento pelo leitor convergem para um ponto comum, a
afirmao do sujeito em meio s contingncias e intempries do tempo. Por isso,
preciso expor algumas inferncias sobre configurao da obra a partir dos j
expressos trs episdios: Pasenow ou o Romantismo, Esch ou a Anarquia, Huguenau
ou o Realismo.
O papel fundador que Broch tem nessa discusso diz respeito sua opo esttica
que, por conta de ser idealista alemo e ter percorrido Hegel, Kant e Nietzsche,
estabelece a
priori que h uma degradao de valores ocorrendo no mundo
alemo. Para isso, ele constri trs histrias indagativas sob o ponto de vista tico e
esttico, optando por formato esttico simblico e representativo, a ideia de
sonambulismo, caracterstico de seus personagens, mas no para o narrador, ao
menos nos parece ser sua inteno.
Os fundamentos estticos de Broch para escrever Os Sonmbulos apontam para
a ideia de que as pessoas vivem como sonmbulas, entre o desaparecimento e o
surgimento de sistemas ticos. Broch se utiliza de estruturas filosficas do
pensamento alemo, com vigorosa objetividade, o que d a impresso de estar tendo
dilogo com Kant, Hegel e Nietzsche respectivamente nos episdios Pasenow, Esch e
Huguenau.
H pontos de valor inestimvel na obra de Hermann Broch e, por ser uma
composio complexa sob a forma de trilogia, com diversos eventos, personagens e
narraes, l-lo torna- se um agradvel desafio, pois sua engenharia esttica faz com
que desavisadamente se confunda at onde est o autor conversando com o leitor,
ou o narrador com o leitor, ou mesmo o personagem com o leitor, ou ainda o autor
com o narrador, ou ainda o narrador com o autor, e assim por diante, num
entrecruzamento de autor, narrador, personagem e leitor, todos fazendo parte do

serio ludere brochiano.
neste sentido que podemos notar, por exemplo, a grandiosidade do texto Os
Sonmbulos. Broch parece centrado nos dois primeiros episdios (Pasenow e
Esch), ainda que eles tenham caractersticas formais bastante diferentes. Broch ento
chega ao terceiro episdio (Huguenau) deixando o prprio texto falar por si. Para ele,
era to forte a necessidade de deixar isso ocorrer, que a explorao de vrios estilos
dentro do mesmo episdio (narrao, digresso, poesia, assertivas filosficas) parece
ser uma exploso de postulaes para ajudar o leitor junto com o narrador a entender
acontecimentos narrados.
O que transforma a obra de Broch numa preciosidade esttica a maneira dele
colocar na voz do narrador a expresso da complexa existncia no mundo moderno,
sem que para isso a narrao perca sua harmonia arquitetnica. O narrador de Broch
nos faz viajar pelo interior das contradies na vida humana, sem perder de vista que
sua crtica uma denncia cheia de esperana. O uso de subterfgios ambientais
permite-nos entrar na essncia dos problemas que ele expe sem evases, fugas ou
cortes de todo o processo de narrao. Talvez, o maior questionamento que o
narrador sujeito nos prope seja: como viver uma existncia significativa e conviver
harmoniosamente no meio de um processo de degradao de valores? Seus
questionamentos nos levam a perceber a confuso estabelecida na compreenso
das pessoas acerca de sua existncia:
Esta poca e esta vida que se desagrega tero ainda uma realidade? A minha
passividade aumenta dia a dia, no que eu me gaste ao contato de uma
realidade mais forte do que eu, mas porque por toda parte me deparo
com o irreal. /.../ Esta poca ainda ter uma realidade? Possuir uma
realidade axiolgica em que se conserve o sentido da vida? Existir uma
realidade para o no senso de uma vida? Onde se refugiou a realidade?
Na cincia? Na lei? No dever? Ou na dvida de uma lgica eternamente
interrogativa, cujo ponto de plausibilidade se afastou para o infinito?
(BROCH, 2003: 602-605)
A sociedade atual parece ter perdido seus sonhos, ficando presa numa guerra
entre a racionalidade e a irracionalidade. Tal guerra parece ser conduzida por vrios
sistemas parciais de valores, que tratam de absorver uns aos outros.
Essa guerra surpreendentemente amenizada pela narrativa da esperana que

conduz o leitor no resgate de sua dimenso onrica, prpria do sujeito
contemporneo, e provoca a irrupo das vielas onde habita a irracionalidade. Nas
situaes de variados personagens, o narrador de Broch confronta a vida do leitor,
pois a realidade revelada por meio de seus personagens toca-o de tal forma que ele
acaba percebendo espelhos, visto que, em seus personagens, ele parece apontar as
imperfeies do leitor, da que a obra e a realidade chegam a um nvel to plano que a
obra deixa de ser apenas uma contao da realidade para servir de fundamento para a
mudana da realidade.
O narrador de Broch se impe em seus personagens e transporta o leitor para
um universo em que so evidenciados diversos tipos de degradao humana: a guerra
desenfreada entre essncia e aparncia, o querer ser confrontado com o ter que ser,
a passividade diante do definido e do indefinido, a ingrata indeciso entre certeza e
dvida. O narrador prope que a ruptura da Idade Moderna com a Idade Mdia
levou pessoas perda de seus valores, pois, junto ruptura, houve severa
fragmentao do sistema cristo de valores e dos sistemas parciais seculares,
fundados na razo.
Nesse jogo, o narrador brochiano nos convence de que seu eixo epistemolgico
a degradao dos valores humanos. Ele tece a idia de que vrias percepes
humanas foram perdidas ao longo do tempo, na medida em que sistemas de
valores universais foram sendo reduzidos a sistemas parciais de valores, sendo
necessrio recuper-los, no para resgatar o poder eclesistico do ureo perodo
medieval, mas para recuperar o senso comunitrio. Contudo, no h jeito de faz-lo
seno restabelecendo a sensibilidade do sujeito atual perdida pela imposio da
racionalidade objetiva.
Em Os Sonmbulos, o escritor Broch faz uso da irracionalidade para provocar
o desabamento epistemolgico das estruturas racionais que norteiam a vida
germnica desde o sculo XIX, naquilo que se refere a sistema de valores. Os
alemes pareciam aceitar que os valores morais eram atomizados em imperativos
categricos da tradio. Vrios desses valores, para o narrador sujeito brochiano,
nascem da irracionalidade e so tornados racionais pela racionalidade, que se lhes
impe a categoria racional, pois no possvel proibir, nem to pouco ignorar, as
estruturas irracionais que pululam no interior do sujeito. Neste espectro, Arendt

(2003: 107) afirma:
Para Broch, a desintegrao do mundo ou a dissoluo de valores era o
resultado da secularizao do Ocidente. Ao longo desse processo, perdeuse a crena em Deus. E mais, a secularizao despedaara a viso de mundo
platnica que postulava um valor supremo, absoluto e portanto no
terreno, o qual confere a todas as aes do homem um valor relativo
estabelecido dentro de uma hierarquia de valores.
Isto gera uma sociedade sem valores ticos, desintegrada e vazia; gera
tambm crise do sujeito e a conscincia de uma identidade fragmentada.
Entretanto, a vida humana atual, que transita do moderno a uma possvel nova
poca, tal como o sonambulismo, parece fundar- se em princpios estetizantes capazes
de garantir o equilbrio social num mundo degradante. A subjetividade se encontra
num nvel mais alm da racionalidade, que apenas uma parcela do sujeito. No
grande espao do sujeito, a razo parece perder-se em suas orientaes. a partir
dessa percepo, pensamos ns, que se pode comear a pensar a esttica da
degradao dos valores humanos, e uma possvel esttica sustentadora da
transmutao dos valores. Em outros termos, aquele tipo de valores que supera os
sistemas parciais de valores vigentes.
Finalmente, preciso afirmar que Broch em Os Sonmbulos procura reabilitar
a sanidade, como a humanidade dos humanos, como fundamento tico, como
crtica capaz de vulgarizar a tentativa da cincia e do conhecimento em impor
racionalidade a toda realidade, inclusive aos atos irracionais humanos. Assim,
importa reconduzir o sujeito de hoje a princpios da irracionalidade, para que haja
nova alternativa vida humana. Se os princpios da racionalidade provocam
degradao de valores humanos, conforme Broch, ento urge que os princpios da
irracionalidade nos levem a uma nova existncia. Estamos na entrevielas desse
processo, ou seja, estamos sonmbulos. preciso acordar para uma nova realidade.
Enquanto isso, ao entrar com sensibilidade e entendimento na internalidade de
um romance, vivenciamos um processo epistemolgico que faz com que olhemos
o sujeito de nossos tempos, personificado em atos e atitudes, geradores ou resultantes
dos acontecimentos, e responder s contradies dele por meio de uma
interpretao que reconstrua, ou construa valores condizentes com a digna

existncia humana, ou ainda ao menos deixemos de fazer o mal, isso porque, ainda
recordando Hermann Broch, ainda estamos aqui!
REFERNCIAS
ARENDT, Hannah. Homens em tempos sombrios. So Paulo, Cia das Letras: 2003.
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Revista Intercmbio dos Congressos Internacionais de Humanidades-ISSN 1982-8640

A ESTTICA E A EPISTEMOLOGIA DO ROMANCE: UMA PROPOSTA

Itamar Rodrigues Paulino1

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decomposition of a novelistic work and from this an epistemological analysis with

Um dos maiores desafios desta temtica o de buscar fundamentos estticos,

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provocado calorosos debates. Certamente que definir o conceito de sujeito e sua

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percepes. Em todo caso, o leitor ir envolver-se na intensidade da narrativa

ENTENDIMENTO A PARTIR DA LITERATURA

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Um dos espaos mais apropriados para se fazer o processo de reajuntamento de

consegue transpor limites

incidentais e contingenciais, para compor uma forma e apresentar possvel devir

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Talvez essa seja a caracterstica mais plausvel de um romance: inventar outro

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As condies epistemolgicas e estticas que fazem um romance ser

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Neste sentido, para haver a constituio de uma esttica justificadora de uma

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narrao e construo de eventos que ganham substncia na medida em que a

Neste sentido, escritor, narrador e leitor so protagonistas no franco jogo do

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afirma Maffesoli (2005:5), na obra a Sombra de Dioniso.

DCIMO SEXTO CONGRESSO INTERNACIONAL DE HUMANIDADES, Palavra e Cultura na Amrica

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Isto o obriga a um olhar ainda mais aguado, criterioso, desprendido de

A ESTTICA E EPISTEMOLOGIA DO ROMANCE APLICADA OBRA OS

No espectro dos filsofos idealistas alemes e austracos, tais como Emmanuel

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sonmbulas, entre o desaparecimento e o surgimento de sistemas ticos, pois o

conhecimento, entre elas o papel do narrador sujeito, os papis dos sujeitos

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obra Os Sonmbulos. Para demonstrarmos como o gesto esttico de Broch

priori que h uma degradao de valores ocorrendo no mundo

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entrecruzamento de autor, narrador, personagem e leitor, todos fazendo parte do

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Essa guerra surpreendentemente amenizada pela narrativa da esperana que

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estruturas irracionais que pululam no interior do sujeito. Neste espectro, Arendt

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interpretao que reconstrua, ou construa valores condizentes com a digna

. A Hermenutica do Sujeito. Trad. Mrcio Alves da Fonseca e Salma

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NIETZSCHE, Friedrich. O Nascimento da Tragdia. Trad. de J. Guinsburg. So

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