- LA ESTRATEGIA DE LO IMPOSIBLE -

Tomar como Símbolo lo Imposible, nos quita el sentido de la Imposiblidad.

Nadamos en lo Desconocido, y naturalmente orientamos todas nuestras energías
y pequeñas voluntades en metas teóricamente irrealizables, engrandeciéndonos,
obteniendo de a poco la energía -solicitada así por lo absurdamente inalcanzable-
para su -increíblemente así- posible realización...
Basta con fijarse Objetivos Imposibles para perder el miedo al fracaso anticipado,
y romper la confianza del adversario en su fuerza basada en mayor medida en
nuestra propia imposibilidad psicológica.
La Imposibilidad es un concepto, adoptar lo Imposible como Referente o Símbolo,
es quitarle el asentimiento a la Imposibilidad, nuestra validación individual, es
subvertirlo y romper la inercia de la propia voluntad que este concepto crea -cuando
aceptado-, imposibilitándonos así prácticamente a siquiera intentarlo...
Al querer lo Imposible, hacemos posible cualquier meta en nosotros mismos
primero, quitada ya la principal barrera que nos limitada ADENTRO... Y nos
submergimos en el mundo de lo OMNIPOSIBLE, el pluralismo de las
posibilidades que nuestra anterior imposibilidad psicológica nos impedía siquiera
descubrir.
Entonces...
OSEMOS lo IMPOSIBLE.
¿Imposible concebir otro mundo, no gobernado por el invalidante Estado, la
estupidizante Fe, la embruteciente ideología, el esclavizante Dinero, y la
amorfizante Urbe?
Ahí comienza todo.
Y Aquí termina.
PENSAR y QUERER LO IMPOSIBLE nos hará Libres de la primera
esclavitud: la esclavitud de la IMPOSIBILIDAD...

PRIMERA ETAPA: Detectar Los agentes de la Imposibilidad.

Un acto no se puede criticar, sólo puede ser desplazado por otro mejor
pensado.
Pero lo que sí puede criticarse es su fundamento teórico.
Estudiemos, por ejemplo, el sustento teórico del acto de violenta reivindicación
organizada, realizado el día 31 de Marzo del 2010 en la Facultad de Filosofía y
Humanidades de la Universidad de Chile, en Avenida Grecia: texto-volante
distribuido el día mismo del acto por sus perpetradores, y que reproducimos y
analizamos a continuación:
 ANÁLISIS:

Observación:
De entrada, se anuncia que el acto ataca
indirectamente a los financieros (sostenedores) y a los
intelectuales (reproductores) del orden establecido (paz
social).
Se precisa el ataque, apuntando a los toques de queda
impuestos en varias ciudades del país como consecuencia de
los actos de vandalismo perpetrados luego del terremoto del
27/02/2010, exprezando el temor a la institucionalización de un
estado policial (normalidad necesaria) por la repetición de
actos de represión (allanamientos, constante vigilancia). Se
omite decir que sólo se declararon en las ciudades víctimas del
vandalismo (Santiago no, por ejemplo).
Viene en seguida una afirmación sobre la innecesariedad
de la Ley, centrando su justificación en el mero sustento de la
propiedad de esos mismos financieros a los que beneficiará la
reconstrucción post-terremoto. Reducción simplista: La Ley es un
concepto muy anterior a la propiedad, y negarla sin poner una
ética en su lugar, sólo es idealismo y caos, y ambos sirven el
Orden absoluto, lo justifican, y negar la Ley es por ende
contraproducente. No se ataca el orden con el desorden, sino con
organización y perspectivas superiores...
La desobediencia civil como ejercicio cotidiano es ciega,
si no lleva consigo una disciplina férrea que sustituya una nueva
ética y proyecto a aquel sistema injusto, antiético e inmoral que
cubre la ley urbana. Concordamos en que el hacerse cargo de
nuestra existencia es lo principal, pero esto sólo se logra con la
Intergración personal aplicada a objetivos cotidianos como por
ejemplo: saliéndonos individualmente del sistema crediticio, la
deuda siendo una hipoteca del futuro personal, logramos
prácticamente así hacer retroceder al enemigo en uno de los
aspectos esenciales de nuestra vida: la economía individual y
familiar, algo más eficiente y menos contaminante que el cóctel
Molotov...
Por otro lado, educar al resentido social en lo absurdamente
imbécil e inmoral del vandalismo post desgracia, es una tarea
menos cómoda y más urgente que el atacar la sola respuesta que
tiene el sistema: su represión...
No decimos que la violencia sea un camino inevitable frente a un
orden corrupto que sólo se sostiene por el Orden aparente,
mientras por debajo ocurren las más crudas manipulaciones y
abusos. Pero Pensar otro mundo es la primer violencia a realizar,
una violencia psicológica que subvierte íntima-mente creando un
camino en lo Imposible: El Cambio Interno...
Observación:
Siguen consignas sentimentales sin otro peso más que emocional,
y que no precisan de qué secuestrados hablan, si los presos
políticos, los criminales comunes o los financieros. Luego, se rinde
memoria a hermanos de lucha asesinados en dictadura y
democracia, dejando claro que ambos sistemas son igualmente
criminales, -cosa observable con el trato democrático dado a la
Etnia Mapuche, por ejemplo- concluyendo con un lema: venganza
y complicidad. O sea, que el combate contra las finanzas y el
Estado se reduce ahora a un mero acto vengativo, exento de la
frialdad necesaria en este tipo de combates, en donde sólo se pide
complicidad, y no participación activa de la comunidad, dejando
planear una cierta duda sobre lo legítimo del acto mismo, del que
sólo se pudiera ser cómplice, como de un delito intrínsecamente
reconocido...
CONCLUSIÓN:

Al panfleto reivindicatorio -sustento teórico

del acto organizado y perpetrado en la facultad
con metodismo y organización notable- le falta
chispa espiritual, nos convoca y nos deja sin
metas claras, ni consignas que podrían darle
continuidad al acto simbólico del Interrumpir
lo cotidiano. Repetimos que no criticamos el
acto, sólo pretendemos afinar el tiro: para
trascender en el Tiempo y el Espacio, la
violencia externa debe ser hija de una violencia
en lo interno, estremecer los fundamentos
mismos de lo posible -como ya vimos: aquel
mundo construido, concepto por concepto, en
nuestras mentes- de modo a hacernos cargo
prácticamente de nuestra existencia.
¿Cómo?
Primero, por la autonomía financiera
(no pedir préstamo ni dejar dinero en la banca -
ya que los intereses vampirizan tu esfuerzo
personal, y no dispones de él cuando lo
necesitas), la reducción de nuestra capacidad
deseante (factor clave del consumo) hacia
necesidades supérfluas,
Segundo, por la separación mental
entre actividades culturales y económicas
(haciendo así posible ese retroceder del
enemigo financiero de los aspectos más
importantes de nuestra vida) lo cual se logra
trabajando menos (a medio tiempo) y creando
más (gratuitamente). La Conquista del
Tiempo personal, íntimo, creador, es uno de los
actos más heróicos de nuestros tiempos.
Tercero, por la difusión de un
pensamiento jóven, creador, libre de dogmas e
ideologías -verdaderas muletas psicológicas
que nos encadenan a la Imposibilidad de otro
mundo...
Todo ello significa un profundo quiebre
con la servidumbre diaria, y es prácticamente
más peligroso que toneladas de molotov y
quemadas de neumáticos -los que justifican y
alimentan precisamente la proliferación de
policía antimotín, arsenal de armas “no
letales”, y todo tipo de represión visible e
invisible (espionaje, psicotrónica, secuestros,
torturas y asesinatos)- porque le quitan la
sangre al parásito financiero y su sanguijuela
institucional: el Estado...
El anarquismo nunca ha preocupado al
sistema, ya que sólo transforma almas
aguerridas y sinceras en inconscientes agentes
al servicio de la Imposibilidad...
Usando aquí su misma fórmula, concluiremos:
Es tiempo de que esto cambie...
Los agentes de la Imposibilidad no son -ni a lo lejos- todos cómplices del sistema, sólo su
falta de preparación y de vigilancia lo es, tanto intelectual como consecuentemente
práctica. Ello se traduce en ineficacia, desmoralización de las bases sociales potenciales o
activas -que su escaso adoctrinamiento haya logrado conquistar-, y finalmente,
disolución del proyecto inicial en actos cada vez más insignificantes y percibidos como
tales, lo que es peor... Inconscientemente, el concepto de la Imposibilidad cobra vida en
todas las mentes, gracias a su acción -sin embargo inicialmente motivada con la
intención opuesta.

SEGUNDA ETAPA: Detectar los agentes psicológicos de la Imposibilidad.

En otros términos: ¿Por qué elegimos ideologías dualistas -y por eso simplistas- donde
todo se divide entre buenos y malos, proletariado y capitalistas, Individuo y Estado, etc.?
De dónde nos nace esa comodidad intelectual (¿de las ideologías monistas?) de dividir el
mundo entre fuerzas antagónicas, cuando sabemos pertinentemente que la realidad es
mucho más compleja y matizada (como el arco iris)... La comodidad es hija de la flojera,
de la indolencia intelectual, sobretodo cuando se trata de indagar en los reales porqués,
que siempre tienen que ver con nuestra interioridad, el verdadero desconocido... Realizar
dicha instrospección es sin embargo mucho más importante de lo que parece a primera
vista, ya que este mundo ha sido aceptado por individuos antes de conformar las
sociedades en las que nacimos, y estos individuos hubieron de ser convencido de que esto
era mejor que aquello, y bien es sabido que el convencimiento es un acto que parte de
afuera, pero que sólo se logra desde adentro... Por ende, cambiando el adentro,
desolidarizamos con el pacto social dominante, y nos transformamos en creadores de lo
Imposible: ese otro mundo que la Imposibilidad nos niega desde la cuna, porque no
conocíamos otra cosa que lo posible: lo que ya habían construido ante nuestros ojos...
La flojera, conduce a la incapacidad práctica de ahondar en la propia psicología,
conduciendo con el tiempo a aceptar verdades digeribles -siendo extrañamente el sistema
su proveedor directo- y volviéndonos naturalmente resentidos en contra de todo esfuerzo
que nos conduzca al interior, esa interioridad que desconocemos y -a estas alturas-
tememos, odiamos, y más si se manifiesta en otros: freno de toda evolución...

TERCERA ETAPA: Liberar el Movimiento...

Tras combatir la indolencia individual con una práctica asidua del estudio y
procesamiento interior, habremos logrado lo más peligroso que pueda existir, la
realización de lo Imposible: la Integración personal. Conociendo nuestras pulsiones,
sabremos cómo funcionan en nuestro enemigo, mucho más -entonces- esclavo de ellas, y
será tiempo de liberar el Movimiento del Pensamiento en la Acción, por un caos supremo,
obedeciendo a una suprema organización: la Organización Interior de individuos
congregados en un fín común, una sociedad libre por adentro... Todo pensamiento - acción
diverso a esta estrategia de lo Imposible, no puede sino concluir en una afirmación de la
Imposibilidad...
Conozcámonos y conoceremos al Omniverso y los dioses, y renacerán nuestros héroes y
heroínas en un combate cuya victoria dependerá de la mayor profundidad.
PENSAMIENTO ANDINO Periódico.
- Movimiento de Filosofía Cultural -