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Janaradical
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Janaradical
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3 anos atrs
seu filho,a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos. E aos
que predestinou, a esses tambmchamou; e aos que chamou, a esses
tambm justificou; e aos que justificou, a esses tambmglorificou
(Romanos 8:29-30). . . . segundo a prescincia de Deus Pai (1 Pedro 1:2).
Fiel Deus,pelo qual fostes chamados comunho de seu Filho Jesus
Cristo nosso Senhor (1 Corntios 1:9). Pois no foi a anjos que sujeitou o
mundo que h de vir, sobre o qual estamos falando;antes, algum, em
certo lugar, deu pleno testemunho, dizendo: Que o homem, que dele
telembres? ou o filho do homem, que o visites? Fizeste-o, por um pouco,
menor que os anjos, deglria e de honra o coroaste (e o constituste
sobre as obras das tuas mos). Todas as cousassujeitaste debaixo dos
seus ps. Ora, desde que lhe sujeitou todas as cousas, nada deixou fora
doseu domnio. Agora, porm, ainda no vemos todas as cousas a ele
sujeitas; vemos, todavia,aquele que, por um pouco, tendo sido feito
menor que os anjos, Jesus, por causa do sofrimentoda morte, foi coroado
de glria e de honra, para que, pela graa de Deus, provasse a morte
portodo o homem. Porque convinha que aquele, por cuja causa e por
quem todas as cousas existem,conduzindo muitos filhos glria,
aperfeioasse por meio de sofrimentos o Autor da salvao
8. 8. deles (Hebreus 2:5-10). Portanto, ningum se glorie nos homens;
porque tudo vosso: sejaPaulo, seja Apoio, seja Cfas, seja o mundo,
seja a vida, seja a morte, sejam as cousas presentes,sejam as futuras,
tudo vosso, e vs de Cristo, e Cristo de Deus (1 Corntios 3:21-23).
Deus cria o homem para que o homem seja igual a Cristo, tendo a vida e
tambm a glriade Cristo. Assim como Deus manifesta-se atravs de
Cristo, este manifesta-se atravs do homem.Deus nos chama para que
nos tornemos participantes do seu Filho, sendo feitos conforme imagem
do seu Filho para que o seu Filho possa tornar-se o primognito entre
muitos irmos.Desde a eternidade passada at a ressurreio, o Senhor
o Filho unignito. Mas, depois queressuscitou dos mortos, tornou-se o
Filho primognito. De acordo com isso, depois daressurreio ele diz a
Maria Madalena: "Vai ter com os meus irmos, e dize-lhes: Subo para
meuPai e vosso Pai" (Joo 20:17). Estes muitos filhos tornam-se filhos no
Filho unignito. Pela mortedo Filho unignito de Deus, nascem muito
filhos. Mas Deus, alm de filhos nos faz herdeiros. Elenos d a vida do
seu Filho. Ele tambm nos torna co-herdeiros com o seu Filho. O Filho
veio paraser homem, tornando-se um pouco menor do que os anjos; mas
depois foi coroado com honra eglria. Ele deve conduzir muitos filhos
glria. A razo por que Deus cria o homem para que ohomem receba a
vida do seu Filho e entre na glria com ele. Tudo para satisfazer o
corao doseu Filho. Vamos agradecer a Deus, porque nos cria e redime
para a satisfao do corao deCristo. Deus predestinou que o homem
fosse conforme imagem do seu Filho. (A predestinaoest de acordo
com a prescincia de Deus. Essa predestinao est relacionada com
nossodestino futuro. A eleio preocupa-se conosco como homens.
Assim, a predestinao para aeternidade, enquanto a eleio e a
vocao se destinam a esta dispensao.) O que significa serconforme
imagem do seu Filho? Deus toma o seu Filho como molde ou matriz, e
nesta matrizDeus nos imprime, os muitos filhos, para que o seu Filho seja
o primognito entre muitos. Elenos concede a glria do seu Filho como
tambm a vida do seu Filho (Romanos 8:29-30). Elemotiva o seu Filho a
levar muitos filhos para a glria. O Filho de Deus "aquele que
santifica",ns somos "os santificados", e "todos de um s" significa que
temos um s Pai; "por isso que eleno se envergonha de lhes chamar
irmos" (Hebreus 2:10,11). Cristo agora est em ns, com opropsito de
nos tornar filhos de Deus. No futuro ele nos conduzir glria. No nos
causaadmirao ler: "Cristo em vs, a esperana da glria" (Colossenses
cumprir. Mas Deus no nos recriou do mesmo modo.Antes, ele nos coloca
no lugar da morte, enquanto ele mesmo vive a sua vontade em ns. No
sdeveramos perceber que h um Salvador que morreu em nosso lugar
no Calvrio, mas muitomais, perceber que ele mesmo vive em ns e por
ns agora. Ele foi feito por Deus a "nossasabedoria": para ser tanto nossa
"justia" no passado a fim de sermos salvos, nossa"santificao" no
presente a fim de vivermos uma vida santa como nossa "redeno" no
futuro afim de que nosso corpo seja redimido (1 Corntios 1:30). Assim,
ele realmente tem apreeminncia em todas as coisas! Como
participamos dessa vida vitoriosa Devemos: 1) Desesperar-nos
totalmente de ns mesmos. Precisamos nos conhecer tocompletamente
que percebamos que no servimos para nada a no ser para a morte.
Temos deacabar com todo resqucio de vida em ns mesmos. Pois o
nosso fim a oportunidade de Deus.Enquanto ainda temos vida em ns
mesmos no podemos aceitar a vitria de Cristo. Cristo jhabita em ns,
s que no tem lugar para governar em ns. 2) Consagrar-nos
completamente. preciso que haja uma consagrao definida
eespecfica. Se no percebermos a nossa total incapacidade, no
aceitaremos a cruz e a submissocompleta de todos os nossos poderes
dominantes ao Senhor. 3) Crer. Tendo-nos consagrado, precisamos crer
que Cristo j assumiu o governo sobrens e agora est vivendo atravs
de ns. Assim como Cristo viveu na carne de Maria, tem deviver atravs
de nossa carne. Atualmente ele vive na terra atravs de nossa carne
exatamentecomo, certa vez, viveu na terra em sua prpria carne. Ele
tem de viver em nossa vida. Nossavitria consiste em deixar que Cristo
tenha preeminncia em todas as coisas permitindo queseja o Senhor
de tudo em nossa vida. O Antigo Testamento nos conta como o povo
escolhido de Deus viveu na terra. Primeiroo tabernculo serviu como
centro para as doze tribos; mais tarde, foi o templo que se tornou
ocentro. O centro do templo era a arca. O tabernculo, o templo e a arca,
todos so tipos de Cristo.Enquanto os filhos de Israel mantinham seu
prprio relacionamento com o tabernculo ou como templo, eram
vitoriosos e nenhuma nao podia venc-los. Mesmo que seus
inimigossoubessem lutar e eles no estivessem familiarizados com a
luta, ainda assim, os filhos de Israelvenceram todos os inimigos. Mas no
momento em que tiveram problemas com o tabernculo oucom o
templo, foram feitos prisioneiros. Nada mais importava mesmo que
fossem reispoderosos ou grande sabedoria em si mesmos ; s
importava se tinham ou no ofendido aarca do tabernculo ou templo. Se
o Senhor tinha preeminncia, a vitria era deles. O mesmoacontece
conosco hoje em dia. Concentrando-nos na vitria de Cristo, ns tambm
temos vitria.Sempre que o cabelo do nazireado cortado, a vitria se
vai (comp. Juizes 16:17). Se noconcedermos a Cristo o lugar mais
elevado, no seremos capazes de vencer. Se Cristo no tiver
apreeminncia em nosso corao, no poderemos vencer. Cristo tem
preeminncia na experincia do cristo Referncias bblicas: Convm que
ele cresa e que eu diminua (Joo 3:30). As experincias do cristo so
de dois tipos: as doces e as amargas. Deus nos faz passarpor ambas, as
experincias doces e amargas da vida, para nos capacitar a deixar que
Cristo tenhapreeminncia em todas as coisas.
15. 15. A. Experincias doces 1) Orao respondida A orao ser
atendida se o seu alvo for o de deixar que Cristotenha o primeiro lugar
em todas as coisas. Busquemos primeiro o reino de Deus e a sua justia
e Deus acrescentar tudo mais queprecisamos. (Acrescentar no dar. O
primeiro significa adicionar ao que j temos; o segundosignifica conceder
o que no temos.) Pedir em nome do Senhor pedir ao Pai para o Senhor
afim de que o Senhor mesmo possa receb-lo. De acordo com este
unidas, exatamente como uma roda com todos os seus raios. O centro
Cristo.No que no ensinemos verdades alm da verdade central, mas
devemos ligar todas as outrasverdades ao centro. Devemos saber duas
coisas: 1) qual a verdade particularo que que ela ensina; e 2) qual
a relao entreesta verdade especfica e o centro. Devemos prestar
ateno ao centro, embora isto no excluao ensino de outras verdades
relacionadas com o centro. Depois de Paulo declarar que estava
18. 18. determinado a "nada saber entre vs, seno a Jesus Cristo, e este
crucificado", prosseguiudizendo que expunha "sabedoria entre os
experimentados" (1 Corntios 2:2,6). S depois que aspessoas se
consagrarem e aceitarem a Cristo como seu Senhor, que podemos lhes
falar dasverdades mais profundas para edificao. Quando trabalhamos
devemos sempre aproximar as pessoas do centro e mostrar--lhesque
Cristo Senhor. simplesmente impossvel assumir tal trabalho numa
base puramenteobjetiva. Primeiro devemos ser quebrantados por Deus
para que Cristo tenha preeminncia emnossa vida antes de ajudar os
outros a aceitar a Cristo como Senhor, permitindo que ele tenha
oprimeiro lugar em suas vidas. Se no vivemos a vida de Cristo
preeminente em ns, no estamoscapacitados a pregar esta mensagem
aos outros. Pois ns mesmos precisamos ser a mensagemque pregamos.
Como precisamos deixar que Cristo tenha a preeminncia nas pequenas
coisas dodia para que possamos pregar a mensagem de Cristo como
centro! Ah, quem dera cada um dens entronizasse a Cristo! Contanto
que a vontade de Deus seja feita, que importa que eu seja colocado no
p! Um "muito bem" do Senhor excedo a todos os louvores do mundo
(comp. Mateus25:21,23; Lucas 19:17). A face sorridente do cu
ultrapassa de muito todas as faces severas daterra. O conforto celeste
transcende as lgrimas terrenas. O man escondido deve ser
desfrutadona eternidade. Que o Senhor abenoe sua palavra de tal
maneira que ns tambm sejamosganhos alm dos outros.
19. 19. SEGUNDA PARTEOs vencedores de Deus
20. 20. O PLANO ETERNO DE DEUS E A IGREJA Referncia bblica: . . a igreja,
a qual o seu corpo, a plenitude daquele que a tudo enche em todas as
cousas(Efsios 1:22, 23). O plano eterno de Deus Deus concebeu um
plano eterno antes mesmo da fundao do mundo. Seu plano, como
jdissemos, serve a um propsito duplo: 1) que todas as coisas
manifestem Cristo, e 2) fazer oshomens semelhantes a Cristo o que ,
por assim dizer, fazer o homem ter a vida e a glriade Cristo. Para
realizao de seu duplo propsito, entretanto, Deus se depara com
doisproblemas: 1) a rebelio de Satans, e 2) a queda do homem. Nos
tempos remotos um arcanjo, vendo que Cristo era o centro de todas as
coisas,tornou-se invejoso, por causa do orgulho. Queria exaltar-se e ser
igual ao Filho de Deus. Com ainteno de apossar-se da centralidade de
Cristo, rebelou-se. Um tero das hostes anglicas oseguiram na sua
rebelio contra Deus. At as criaturas vivas da terra seguiram o exemplo.
Arebelio de Satans lanou todas as coisas no caos, no podendo mais
manifestar Cristo. Hoje,todas as coisas ainda podem declarar a glria de
Deus (Salmo 19:1), mas certamente no podemmanifestar o prprio
Deus. Deus, portanto, criou o homem a fim de que 1) tivesse a vida e
glria de Cristo edominasse sobre todas as coisas, trazendo todas as
coisas de volta a Deus; e 2) sendoligado a Deus, pudesse ser usado por
ele para acabar com a rebelio de Satans.Infelizmente, o homem
falhou. Portanto, para que o propsito duplo de Deus se realize, ele deve
agora resolver estesdois problemas. Deve: 1) redimir a humanidade
cada, e 2) eliminar a rebelio de Satans. A fim de realizar o propsito
duplo do Dons e resolver o problema duplo de Deus, oSenhor Jesus veio
dos cus e tornou-se homem, realizando a obra da redeno. Ele o
contenda contra ele, pois ele derribou o seu altar(Juizes 6:32). Ento o
Esprito do Senhor revestiu a Gideo,. o qual tocou a rebate, e os
abiezritasse ajuntaram aps ele. Enviou mensageiros por toda a tribo de
Manasss, que tambm foiconvocada para o seguir; enviou ainda
mensageiros a Aser, e a Zebulom e a Naftali, e saram paraencontrar-se
com ele (Juizes 6:34,35). Disse o Senhor a Gideo: demais o povo que
est contigo, para eu dar os midiantas emsua mo; a fim de que Israel
se no glorie contra mim, dizendo: A minha prpria mo me
livrou.Apregoa, pois, aos ouvidos do povo, dizendo: Quem for tmido e
medroso, volte, e retire-se daregio montanhosa de Gileade. Ento
voltaram do povo vinte e dois mil, e dez mil ficaram. Dissemais o Senhor
a Gideo: Ainda h povo demais; faze-os descer s guas, e ali tos
provarei; aquelede quem eu te disser: este ir contigo, esse contigo ir;
porm todo aquele de quem eu te disser:Este no ir contigo, esse no
ir. Fez Gideo descer os homens s guas. Ento o Senhor lhedisse:
Todo que lamber as guas com a lngua, como faz o co, esse pors
parte; como tambma todo aquele que se abaixar de joelhos a beber. Foi
o nmero dos que lamberam, levando a mo boca, trezentos homens; e
todo o restante do povo se abaixou de joelhos a beber as guas.Ento
disse o Senhor a Gideo: Com estes trezentos homens que lamberam as
guas eu voslivrarei, e entregarei os midianitas nas tuas mos; pelo que
a outra gente toda que se retire, cadaum para o seu lugar (Juizes 7:2-7).
Chegou, pois, Gideo, e os cem homens que com ele iam, simediaes
do arraial, ao princpio da viglia mdia, havendo-se havia pouco trocado
as guardas;e tocaram as trombetas, e quebraram os cntaros, que
traziam nas mos. Assim tocaram as trscompanhias as trombetas e
despedaaram os cntaros; e seguravam nas mos esquerdas astochas e
nas mos direitas as trombetas que tocavam; e exclamaram: Espada
pelo Senhor e porGideo! E permaneceu cada um no seu lugar ao redor
do arraial, que todo deitou a correr, e agritar, e a fugir (Juizes 7:19-21).
Ento os homens de Efraim disseram a Gideo: Que isto quenos
fizeste, que no nos chamaste, quando foste pelejar contra os
midianitas? E contenderamcom ele fortemente. Porm ele lhes disse:
Que mais fiz eu agora do que vs? No so porventuraos rabiscos de
Efraim melhores do que a vindima de Abiezer? Deus vos entregou na
vossa moos prncipes dos midianitas, Orebe e Zeebe; que pude eu fazer
comparvel com o que fizestes?Ento com falar-lhes esta palavra,
abrandou-se-lhes a ira para com ele. Vindo Gideo ao Jordo,passou com
os trezentos homens que com ele estavam, cansados, mas ainda
perseguindo (Juizes8:1-4). Veremos agora como so selecionados os
vencedores, e como os vencedores soseparados dos vencidos. De
acordo corri o estatuto de Nmeros, todos os vares de Israel
quechegassem aos vinte anos de idade eram guerreiros e aptos para
lutar pelo Senhor. Mas noperodo dos juizes, quando os filhos de Israel
estavam fracassados, Deus os livrou escolhendo300 homens para lutar
numa batalha na qual eles todos deveriam ter lutado mas para a qual
noestavam preparados. Tinham falhado e, por. isso, eram incapazes de
lutar pelo Senhor. Umgrande nmero de pessoas sabe como guardar a f
e terminar a carreira, mas no sabe comocombater o bom combate.
Como se tornar um vencedor: o caso de Gideo 1) Reconhecer apropria
insignificncia isto , conhecer-se. E relativamente fcil serhumilde
diante de Deus; mas ser humilde diante dos homens ou estimar os
outros,considerando-os mais excelentes, extremamente difcil. Dizer
que eu sou o menor comparativamente fcil, mas confessar que eu sou
o menor na casa de meu pai no fcil.Reconhecer que a casa de meu
pai pobre no to duro, mas admitir que a casa de meu pai amais
pobre em Manasss extremamente humilhante. Aquele cujo rosto