A problemtica de

guardar do sbado...

Ou o Domingo....
Por Daniel Durand. Bacharel em teologia pela FAK.

Deus ordenou o sbado na

criao conforme Gn.2.2,3?
No, em Gnesis Deus no estabelece mandamento de
guardar o sbado. O que vemos Moiss narrar que Deus
santificou, abenoou o 7 dia aps a criao. A lei veio 430
anos depois de Abrao (Gl.3.17) inclusive o sbado.
importante observar que, quando o homem expulso do
den, Deus no lhe dar nenhuma prescrio de guardar
algum dia, o texto diz: ... com dor comers dela todos os
dias da tua vida [...] No suor do teu rosto, comers o teu
po, at que te tornes terra; porque dela foste tomado,
porquanto s p e em p te tornars. (Gn.3.17b,19 ARC).

Deus ordenou o sbado na

criao conforme Gn.2.2,3?
O 7 dia da criao no categoricamente um dia de 24
horas, conseqentemente incabvel ser um dia no
calendrio chamado sbado. Se observarmos os dias da
criao, em todos constam a frase e houve tarde e
manh, o x dia menos no 7 (vide Gn.1.5,8,13,19,23,31).
Isso ocorre porque Deus cessou (descansou) na
eternidade, seria muito simplria e incua interpretao
de que Deus cessou (descansou) 24hs, Deus eterno.

Deus criou o mundo em seis dias, no stimo dia ele

descansou (linguagem antropomrfica de "cessar" pois
Deus no se cansa). Da ele santificou o 7 dia. O homem
foi feito no sexto dia. Ento o primeiro dia do homem
completou-se no stimo dia em que Deus abenoou.
Vejam bem, o primeiro dia de vida do homem foi
abenoado por Deus. O primeiro dia qual mesmo?

Deus criou o universo

ou criou a semana?
Deus criou o universo. A semana, os dias,
os meses e anos foram dados para o
homem fazer isso.
Disse tambm Deus: Haja luzeiros no
firmamento dos cus, para fazerem
separao entre o dia e a noite; e sejam
eles para sinais, para estaes, para dias e
anos. (Gn.1.14).

Com os dias o homem formou o que

chamamos de semana. Que um
perodo de tempo correspondente
seqncia de sete dias nas fases da lua
(entre quarto crescente e lua cheia) A
origem da palavra semana vem do latim
septimana, que significa sete manhs.

Provavelmente os babilnicos, que copiaram

da antiga mesopotmia, foi o primeiro povo a
utiliz-la, dando nome dos planetas que eram
vistos no cu (os 7 astros). Vindo
posteriormente a ser preservado pelos
romanos e outros povos, que tinham os 7
astros celestes como divindades. Como
podemos ver no quadro a seguir:

Dia
1
2
3
4
5
6
7

Deus romano
Sol
Lua
Marte
Mercrio
Jpiter
Vnus
Saturno

Deus saxo
Sol
Lua
Tyr
Odin
Thor
Freya
Saturno

Smbolo chins
Sol
Lua
Fogo
gua
Madeira
Metal
Terra

A semana da Roma antiga era de 8 dias, marcados com

letras e A at H. A semana de 7 dias comeou a ser usada
no incio do perodo imperial. Sendo o dia de Saturno como
um dia de descanso pela boa colheita realizada.

Na nomenclatura pag, cada dia era

dedicado a um astro ou a um deus que
variava de acordo com a mitologia local
de cada cultura e que foram conservados
em outros idiomas.

O sbado originado diretamente do povo

hebreu, de conotao religiosa (vide
x.31.16,17), em uma poca em que os hebreus
formavam um s povo e uma s cultura.
Tomaram a semana de sete dias com base no 4
mandamento (vide x.20.11) e na revelao
dada a Moiss que o mundo foi criado em seis
dias e no 7 Deus cessou (descansou) de criar.
Os dias da semana so: Rishon, Sheni, Shlishi,
Revii, Chamishi, Shishi e Shabat.

O motivo pelo qual Deus ordenou a guarda do

sbado foi por haver tirado eles do Egito. um
dia judeu, feito especificamente para fazer
lembr-los da libertao da escravido egpcia.
Vejamos na Bblia: porque te lembrars que
foste servo na terra do Egito e que o SENHOR,
teu Deus, te tirou dali com mo poderosa e
brao estendido; pelo que o SENHOR, teu Deus,
te ordenou que guardasses o dia de sbado.
(Dt.5.15).

Todavia, muitos povos no seguiam

exatamente a ordem de sete dias para a
semana (como vimos na Roma antiga). No
Egito antigo a semana continha 10 dias.
Com 3 semanas por ms. A China,
durante o perodo da Dinastia Shang
(1200 a 1045 a.C.) fez tambm o mesmo.
Na Revoluo Francesa adotaram a
semana de 10 dias tambm, durante 9
anos, entre os perodos de 1793 a 1802
d.C.

Existem ainda povos no relacionados a

tradio judaico/crist que tem a semana
com dias mais variados ainda. Vejamos a
seguir:
Os Bascos, 3 dias j era considerado
uma semana:
Astelehena (semana-primeiro, 2 feira).
Asteartea (semana-do meio, 3 feira).
Asteazkena (semana-final, 4 feira).

 Os Lgbos da Nigria, tm o calendrio de 4

dias, contendo 13 meses para o ano de 365
dias.
Os Javaneses da Indonsia, tm uma
semana de 5 dias no chamado cicloPasaran.
Os Askans da frica Ocidental tinha a
semana de 6 dias. Onde o ltimo dia e o
primeiro esto ambos includos na mesma
contagem dos dias da semana.

A influncia crist depois do Edito de

Tolerncia por Constantino.
Promulgada em 313 d.C., por essa lei o
cristianismo foi oficializado, seu culto tornou-se
legal e cessou a perseguio. Ento, antes de se
tornar a religio do estado romano em 380 d.C.
houve a tentativa de se cristianizar todo o
imprio romano, onde os dias da semana
passaram a ser questionados. Por serem
dedicados a divindades pags. As mudanas
eram inevitveis.

O motivo das mudanas

No incio da era crist. Os cristos primitivos por serem
judeus, nas primeiras 3 dcadas d.C., guardavam o
sbado, porm reuniam-se no primeiro dia da semana
(Rishon no calendrio hebreu) para celebrarem a ao
de graas atravs do partir do po em honra e memria
da ressurreio de Cristo (vide At.20.7; 1Co.16.2;
Ap.1.10). Com a grande adeso dos gentios a f crist, a
expanso do evangelho ao mundo gentlico, e influncia
dos Pais da Igreja, o primeiro dia da semana foi
proclamado como dia de descanso e adorao, e a
observncia em breve se generalizou em todo o imprio.
Posteriormente, confirmado no Edito de Constantino,
em 321 d.C. 8 anos depois do Edito de Tolerncia.

Depoimento dos Pais da Igreja 1

Ano 115 d.C Epstola de Incio
aos magnesianos:
Porque se no dia de hoje
vivermos segundo a maneira do
judasmo, confessamos que no
temos recebido a graa [...] Assim
pois, os que haviam andado em
prticas antigas alcanaram uma
nova esperana, j sem observar
os sbados, porm modelando
suas vidas segundo o dia do
Senhor.

Depoimento dos Pais da Igreja 2

Justino, o Mrtir (114 a 165 d.C.),
em sua primeira Apologia
(captulo 67), diz:
Mas domingo o dia no qual
iremos ter nossa reunio comum,
porque foi no primeiro dia que
Deus, tendo feito uma mudana
na escurido e na matria, fez o
mundo; e Jesus Cristo nosso
Salvador,
no
mesmo
dia,
ressuscitou dos mortos.

Reflexos das mudanas 1

Dias romanos alterados
1 dia: Solis dies (dia de repouso)
2 dia: Lunae dies
3 dia: Martis dies
4 dia: Mercuris dies
5 dia: Jovis dies
6 dia: Veneres dies
7 dia: Saturni dies

Reflexos das mudanas 2

Martinho de Dume (Sculo VI d.C), uma figura
que influenciou o calendrio portugus,
props substituir,
os nomes dados as
divindades ou aos astros: Lunae dies, Martis
dies, Mercurii dies, Jovis dies, Veneris dies,
Saturni dies e Solis dies. Em: Feria secunda,
Feria tertia, Feria quarta, Feria quinta, Feria
sexta, Sabbatum, Dominica Dies. Fazendo da
lngua portuguesa a nica lngua europeia a
no associar aos astros. Como estar no
quadro a seguir:

Reflexos das mudanas 3

Dias pagos
Solis dies
Lunae dies
Martis dies
Mercuri dies
Jovis dies
Veneris dies
Saturni dies

Dias cristos
Dominica Dies
Feria secunda
Feria tertia
Feria quarta
Feria quinta
Feria sexta
Sabbatum

Reflexos das mudanas 4

Se voc observou no grfico, o dia pago Solis dies
passou a ser o dia de descanso em todo imprio
romano. E o dia pago Saturni dies foi descartado,
com uma exceo para os camponeses, que
insistiam em descansar nesse dia.
No Conclio de Nicia em 325 d.C. mudaram o nome
pago Solis dies para Dominica dies, que em
portugus, significa Dia do Senhor. O dia da
ressurreio de Jesus. Constatino I substituiu o nome
Saturni dies para Sabbatum durante a Reforma
do Calendrio Romano e Martinho de Dume
terminou alterando os dias comerciais.

Reflexos das mudanas 5

Dias pagos

Dias cristos em portugus

Dia do Sol

Domingo

Dia da Lua

Segunda-feira

Dia de Marte

Tera-feira

Dia de Mercrio

Quarta-feira

Dia de Jpiter

Quinta-feira

Dia de Vnus

Sexta-feira

Dia de Saturno

Sbado

Essas mudanas foram

feitas pelo Papa?

O cristianismo no era reconhecido como

religio legal em Roma durante 3 sculos d.C.
Motivo de grandes perseguies feitas pelos
imperadores romanos. Chegando em 313 d.C.
Constantinto estabeleceu a lei da tolerncia
religiosa aos cristos. At ento no havia
nenhuma posio de prestgio papal ao bispo
de Roma. At 325 d.C. ocorrem as mudanas
das divindades pags ligadas ao sbado e o
domingo. E em 380 d.C. que o cristianismo se
torna a religio oficial do imprio romano.

O ttulo de Papa s passa a ser associado ao

bispo de Roma como o lder sobre as demais
igrejas crists em 590 d.C. com Gregrio I.
Embora Inocncio I em 402 d.C e Leo I em 440
d.C j aspiravam o domnio sobre as demais
igrejas crists. Portanto, as alteraes no
calendrio semanal do imprio romano no
foram feitas por Papa de Roma. Mas, pelos
bispos da igreja da poca (criando o domingo),
Constantino I (introduzindo o sbado e
estabelecendo o domingo como dia de descanso)
e Martinho de Dume (mudando as divindades de
segunda a sexta).

Referncias:
https://professorportalsaofrancisco.wordpress.com/author/
areadoprofessor
https://pt.wikipedia.org/wiki/Dias_da_semana
https://pt.wikipedia.org/wiki/Semana
http://www.cacp.org.br/a-origem-do-papado
https://pt.wikipedia.org/wiki/Papa_Gregorio_I
https://pt.wikipedia.org/wiki/Martinho_de_Dume
Jesse L. Hurlbut. Histria da Igreja Crist. Editora Vida.
http://www.icp.com.br/76materia.asp
https://refutandooateismo.wordpress.com/2015/11/21/oscristaos-devem-obrigatoriamente-guardar-o-sabado