EL EXPOSITOR

BBLICO
para el
MAESTRO
O LDER DE GRUPO

el Programa de educacin senda de Vida se produce originalmente en castellano.

CUARTO CICLO

VOLUMEN

14
Ao 29

1988-2016
Primer ciclo 1988-1995
Segundo ciclo 1996-2002
Tercer ciclo 2003-2009
Cuarto ciclo 2009-2016

Senda de Vida Publishers, Co.

Miami, fL 33255

copyright 2016-i. Todos los derechos reservados

iTeM 15018 y 15019

NO

SE

E
IT
M
R
PE

AR
PI
CO
TO
FO

Senda de Vida

Programa Internacional
de Escuela Dominical

Escritores y Editores

de las Series Senda de Vida

SERIE DE NIOS

Duanys Lpez
Vilma Moncada
Arad Rivera

SERIE DE JVENES

Luciano Jaramillo
Fernando Rojas
William Fredy Crdova

SERIE DE ADULTOS

Wilfredo Caldern
Hiram Almirudis
Daniel Rivera Thormos

En este volumen

Lecciones originales: Wilfredo Caldern

Reedicin Lxico-sintctica: Jos Daniel Son Turnil
Coordinador temtico: Fernando Rojas

Diseo de portadas

Edicin, revisin y correccin

Diagramacin y diseo

Traduccin

Jos Sifonte

Marlen Montejo
Jos Angel Garca
Ana Mara Ulloa
Ilustraciones

Ernesto Juan
Oralys Villona

Miguel A. Paredes Bejarano

Marco T. Caldern
PRESIDENTE

Ventas y distribucin

Gloria Ramrez
Niurka valos
Ana C. Gonzlez
Deborah Caldern
Mnica Veranez
Mynor Rodrguez
Yamil Zabaleta
lvaro Hernndez

SENDA de VIDA PUBLISHERS, CO.

Miami, Florida

Copyright 2016-I. Todos los derechos reservados.

ISBN 978-1-928686-40-8

EDITORIAL
Edificadores de Dios!
Marco T. Caldern
Presidente

Edificamos, el muro, y toda la muralla

porque el pueblo tuvo nimo para trabajar
(Nehemas 4:6)

l libro de Nehemas trasmite un poderoso

mensaje de motivacin y edificacin para
lderes de todos las pocas, y nos provee un
buen ejemplo de cmo vencer los obstculos
en el ministerio. Nehemas pudo haberse sentido frustrado y desanimado y haber abandonado la enorme tarea a la que Dios le haba
llamado: Reconstruir los muros de Jerusaln. Despus de planear la estrategia y comenzar la labor, se encuentra ahora amenazado por enemigos externos que se oponen
que hacen escarnio y burla, por problemas
internos, cansancio y fatiga: Las fuerzas de
los acarreadores se han debilitado; ante un
trabajo que parece imposible: el escombro
es mucho, por un sentimiento de frustracin:
no podemos edificar el muro (4:10).
Todo lder se enfrenta muchas veces al desnimo y a la frustracin. Las razones pueden
ser muchas: las crticas, el exceso de responsabilidades, falta de tiempo, poco descanso, las
innumerables desilusiones, en otras ocasiones
la soledad, problemas financieros, la falta de
amigos leales en quienes confiar, adems de
las tentaciones personales a que nos vemos
sometidos como lderes. Todo lo anterior nos
puede conducir al desnimo, y esto nos lleva a
la prdida de la visin y del entusiasmo.
Algunas investigaciones realizadas revel
un cuadro bastante preocupante de la situacin
emocional de los pastores: Un 70% de ellos
admiten que sufren de depresin y estrs; se
calcula que unos mil quinientos pastores estn

dejando el plpito cada mes; el tiempo promedio que duran en sus iglesias es de dos a tres
aos para luego cambiar de ministerio. Esto
es alarmante!
Qu hacer cuando las cosas no han salido como las planeamos? Qu hacer cuando
todo parece imposible? Qu hacer frente a
la crtica y la oposicin? Nehemas recurri a
un doble recurso: oracin y accin. Entonces oramos a nuestro Dios, y por causa de
ellos pusimos guarda contra ellos de da y de
noche (4:9). Como dice el dicho popular: A
Dios rogando y con el mazo dando, que ilustra
muy bien las acciones tomadas por Nehemas y
las labores que tenemos que continuar haciendo nosotros. l se fortaleci en la presencia de
Dios y moviliz al pueblo a la accin.
Los pastores, maestros y lderes necesitamos toda la ayuda divina, por eso debemos
continuar orando; pero tambin necesitamos
redoblar esfuerzos, para no ser presos del
desaliento y la frustracin. Necesitamos ms
oracin, pero no podemos bajar la guardia a
la accin. Debemos continuar edificando su
Iglesia: predicando, evangelizando, enseando, para que l venga pronto por ella. Si nos
mantenemos orando y nos mantenemos ocupados cerraremos las puertas al desnimo.
Hay dos reas importantes en el ministerio
que no podemos descuidar: la comunin con
Dios y la accin en el ministerio. Confiamos
que este nuevo volumen contribuya a la edificacin del Cuerpo de Cristo, su Iglesia.

Plan acadmico
2016 2015 2014 2013 2012 2011 2010 2009

Ao

Enero-Marzo

Abril-Junio

Julio-Septiembre

Octubre-Diciembre

Paradigmas de la
familia cristiana

Con los salmos se

canta y se vive para
Dios

Respuestas bblicas
a inquietudes serias

Los Hechos del

Espritu Santo

Versin
marcopetrina
del evangelio de
Jesucristo

El origen de
un pueblo
indestructible

El Evangelio
se extiende a las
naciones

Actitudes del
cristiano frente
al mundo

Lucas describe
el ministerio de
Cristo

Hechos y vivencias
de los jueces de
Israel

Enseanzas de
actualidad en los
libros poticos

Instrucciones
prcticas en las
epstolas de Pablo I

Juan expone
evidencias de
la divinidad de
Jesucristo

Las obras
portentosas de Dios
en el reino unido

Profecas preexlicas
en orden
cronolgico

Verdades prcticas
de la teologa
paulina

Hebreos y la
preeminencia de
Jesucristo

Dos reinos y
un solo pueblo

Justicia y
misericordia de
Dios en el exilio

Exhortaciones
pastorales para el
crecimiento

El Espritu Santo,
su persona y
ministerio

Daniel y
Apocalipsis,
Un panorama
escatolgico

La experiencia
cristiana en las
epstolas generales

Mensajes de
restauracin
de los profetas
postexlicos

Grandes enseanzas
de la Biblia, Parte I

Grandes enseanzas
de la Biblia, Parte II

Aspectos prcticos
de la vida cristiana

Principios bsicos
en la carta a los
Efesios

senda de vida 2009-23

2023 2022 2021 2020 2019 2018 2017 2016

Ao

Enero-Marzo

Abril-Junio

Julio-Septiembre

Octubre-Diciembre

El mandato de
evangelizacin y
crecimiento de la
iglesia

Llamados a
discipular y el
servicio cristiano

Introduccin a la
Biblia: Antiguo
Testamento

Hechos y
personajes
sobresalientes del
Gnesis

Bendiciones de
una verdadera
adoracin

Hombres y mujeres
ejemplares de la
Biblia

Enfoque de la
divinidad de
Jesucristo en
Hebreos

El triunfo a
travs de la guerra
espiritual

El plan supremo
de Dios en las
misiones

1 y 2 de Pedro,
cristianismo
prctico

La soberana de
Dios a la luz de los
libros histricos

El Espritu Santo
y la conducta
cristiana

Los evangelios y la
iglesia de Jesucristo

Mensajes
imperecederos de
los libros poticos

Los milagros
de la Biblia se
manifiestan en la
actualidad

Evidencias
apocalpticas en el
siglo veintiuno

El enfoque bblico
a la familia
cristiana de todos
los tiempos

Tipologa y la vida
en el espritu

Vida cristiana
prctica

Parbolas de Jess
en Mateo

Fundamentos
cristianos bsicos

Una perspectiva
del evangelio segn
Romanos y Glatas

Mensajes de
actualidad segn
los profetas
menores

Enseanzas de la
epstolas pastorales

Frutos, talentos y
dones del Esptitu
Santo

Vida cristiana en
las cartas generales

Grandes personajes
del Antiguo
Testamento

Grandes personajes
del Nuevo
Testamento

NDICE
Primer Trimestre 2016
Aspectos prcticos de la vida cristiana
Estudio 1.
Estudio 2.
Estudio 3.
Estudio 4.
Estudio 5.
Estudio 6.
Estudio 7.
Estudio 8.
Estudio 9.
Estudio 10.
Estudio 11.
Estudio 12.
Estudio 13.

Lo que significa ser cristiano ....................................................................11

La verdadera adoracin.............................................................................19
El cristiano y la honradez..........................................................................27
La veracidad, una caracterstica cristiana ..................................................35
El cristiano practicando el perdn.............................................................43
La reverencia en el culto............................................................................51
El cristiano y su carcter ...........................................................................59
Prcticas cristianas que no se pueden descuidar.........................................67
Los buenos modales y la fe cristiana..........................................................75
El cristiano y la modestia .........................................................................83
El cristiano y las buenas obras...................................................................91
El pecado de las ambiciones desmedidas ...................................................99
El cristiano y la compasin .....................................................................107

Segundo Trimestre 2016

Principios bsicos en la carta a los Efesios
Estudio 14.
Estudio 15.
Estudio 16.
Estudio 17.
Estudio 18.
Estudio 19.
Estudio 20.
Estudio 21.
Estudio 22.
Estudio 23.
Estudio 24.
Estudio 25.
Estudio 26.

El origen de la iglesia ..............................................................................117

Lo que toda iglesia debe poseer...............................................................125
Dios, el fundador de la iglesia.................................................................133
La iglesia como pueblo, familia y templo de Dios ...................................141
La iglesia como un misterio ....................................................................149
Razones por las cuales Pablo oraba por los efesios ...................................157
Cmo deben vivir los creyentes...............................................................165
El equipamiento de la iglesia...................................................................173
El deber de abandonar lo malo y procurar lo bueno................................181
El creyente, un imitador de Dios ............................................................189
Normas que el creyente no puede pasar por alto .....................................197
El hogar cristiano....................................................................................205
La armadura del cristiano......................................................................213

fechas sugeridas
Nmero del estudio

Tema del estudio

Fecha sugerida

Estudio bblico 1

Lo que significa ser cristiano

3 enero 2016

Estudio bblico 2

La verdadera adoracin

10 enero 2016

Estudio bblico 3

El cristiano y la honradez

17 enero 2016

Estudio bblico 4

La veracidad, una caracterstica cristiana

24 enero 2016

Estudio bblico 5

El cristiano practicando el perdn

31 enero 2016

Estudio bblico 6

La reverencia en el culto

7 febrero 2016

Estudio bblico 7

El cristiano y su carcter

14 febrero 2016

Estudio bblico 8

Prcticas cristianas que no se pueden descuidar

21 febrero 2016

Estudio bblico 9

Los buenos modales y la fe cristiana

28 febrero 2016

Estudio bblico 10

El cristiano y la modestia

Estudio bblico 11

El cristiano y las buenas obras

13 marzo 2016

Estudio bblico 12

El pecado de las ambiciones desmedidas

20 marzo 2016

Estudio bblico 13

El cristiano y la compasin

27 marzo 2016

Estudio bblico 14

El origen de la iglesia

Estudio bblico 15

Lo que toda iglesia debe poseer

10 abril 2016

Estudio bblico 16

Dios, el fundador de la iglesia

17 abril 2016

Estudio bblico 17

La iglesia como pueblo, familia y templo de Dios

24 abril 2016

Estudio bblico 18

La iglesia como un misterio

1 mayo 2016

Estudio bblico 19

Razones por las cuales Pablo oraba por los efesios

8 mayo 2016

Estudio bblico 20

Cmo deben vivir los creyentes

15 mayo 2016

Estudio bblico 21

El equipamiento de la iglesia

22 mayo 2016

Estudio bblico 22

El deber de abandonar lo malo y procurar lo bueno

29 mayo 2016

Estudio bblico 23

El creyente, un imitador de Dios

Estudio bblico 24

Normas que el creyente no puede pasar por alto

12 junio 2016

Estudio bblico 25

El hogar cristiano

19 junio 2016

Estudio bblico 26

La armadura del cristiano

26 junio 2016

6 marzo 2016

3 abril 2016

5 junio 2016

Introduccin
Al Primer Trimestre
El cristiano es alguien muy especial! El hecho de haber sido redimido por la sangre de
Cristo lo hace una persona bendecida. Ya no
pertenece al mundo ni a los intereses que predominan en l, ya no es siervo de Satans ni
del pecado, ni de su carne. Estos ya no tienen
influencia ni control sobre su vida. Ahora es un
hijo de Dios.
Hay caractersticas muy especiales que forman parte de su vida, las cuales le dan una
identidad particular. En el cristiano no hay
aproximaciones. Nadie puede decir que es
medio cristiano, o medio convertido. Por
lo tanto, si no muestra las caractersticas y el
fruto que la Biblia seala que debe poseer el
creyente, la persona puede ser descalificada.
Por esto, durante el presente trimestre estaremos profundizando en Aspectos prcticos de
la vida cristiana.
La vida cristiana posee responsabilidades
para con Dios, con el prjimo, el pas, las autoridades civiles, el cnyuge, la familia y para
con uno mismo. La vida es prctica! No se
puede pensar de ella como algo terico, limitada al conocimiento y a los sentimientos. Es
un estilo de vida con muchas demandas, pero
todas para el bien de uno mismo y el de sus
semejantes. Trataremos temas como: la honradez, la veracidad, el perdn, la reverencia en
el culto, que nos ayudarn a evaluar nuestra
experiencia con Dios.
El apstol Pablo, como todos los autores
del Nuevo Testamento, tenan la preocupacin
de que los creyentes en todas partes diesen un
buen testimonio. Las palabras de un cristiano
pueden ser rebatidas, pero nunca su testimo-

nio. l tiene el deber de practicar todo lo que es

bueno y de abstenerse de todo lo que es malo.
Es as que el apstol nos exhorta, entre muchas
cosas, a recordar que debemos estar sujetos a
los gobernantes y a las autoridades civiles, y a
obedecer las leyes pblicas.
La vida cristiana se expresa por medio de las
relaciones con el prjimo. La mayora de los
pecados sealados en la Biblia tienen que ver
con la forma con la que uno trata a los dems.
El ejercicio de las buenas maneras empieza en
el hogar, se extiende a la iglesia y, por ltimo,
en el trato con los inconversos. No se puede ser
amable con los inconversos si no lo somos con
los hermanos en la fe. Temas como los buenos
modales, la modestia, la prctica de las buenas
obras, la compasin, sern de gran valor para
nuestro crecimiento espiritual.
Hay personas, incluyendo cristianos, que
piensan que el carcter no puede ser cambiado.
Algunos dicen As soy yo; qu le voy a hacer. Otros dicen: La salvacin no tiene nada
que ver con el carcter de uno. Pero el apstol
Pedro afirma categricamente que los creyentes son participantes de la naturaleza divina.
Es decir, poseen una nueva vida, tienen el carcter de Dios. Este es otro de nuestro tema:
EL cristiano y su carcter.
Una persona que confiesa ser hijo de Dios,
y acta en contra de los principios ms elementales de la conducta humana, pondr en
cuestionamiento lo que profesa ser. Por eso
motivamos al pueblo del Seor a participar activamente en este ciclo de estudios de Vida
cristiana prctica, que estamos seguros que
sern de gran bendicin para todos.

TEMA TRIMESTRAL: ASPECTOS PRCTICOS DE LA VIDA CRISTIANA

LO QUE SIGNIFICA
SER CRISTIANO

Estudio
Bblico

Base bblica
Tito 3:1-8
Objetivos
Con el desarrollo de este estudio
los participantes podrn:
1. Comprender que ser cristiano
no es simplemente profesar una
religin.
2. Tener la conviccin de que ser
cristiano consiste en una experiencia que proviene directamente
de Dios.
3. Experimentar la presencia de
Cristo diariamente en sus vidas.

Pensamiento central
El cristiano es una persona que ha tenido una
serie de experiencias con Dios las cuales le
hacen vivir en ntima comunin con l.
Texto ureo
De modo que si alguno est en Cristo,
nueva criatura es; las cosas viejas pasaron;
he aqu todas son hechas nuevas
(2 Corintios 5:17).

Fecha sugerida
____ /____ /____

LECTURA ANTIFONAL
Tito 3:1 Recurdales que se sujeten a los gobernantes y autoridades, que obedezcan, que estn
dispuestos a toda buena obra.
2 Que a nadie difamen, que no sean pendencieros,
sino amables, mostrando toda mansedumbre para con
todos los hombres.
3 Porque nosotros tambin ramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de
concupiscencias y deleites diversos, viviendo en
malicia y envidia, aborrecibles, y aborrecindonos
unos a otros.
4 Pero cuando se manifest la bondad de Dios nuestro
Salvador, y su amor para con los hombres,

5 nos salv, no por obras de justicia que nosotros

hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el
lavamiento de la regeneracin y por la renovacin
en el Espritu Santo,
6 el cual derram en nosotros abundantemente por
Jesucristo nuestro Salvador,
7 para que justificados por su gracia, vinisemos
a ser herederos conforme a la esperanza de la vida
eterna.
8 Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas
con firmeza, para que los que creen en Dios procuren
ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y
tiles a los hombres.

DATOS GENERALES ACERCA DEL TEMA

Enseanza: Es necesario que cada creyente
sepa el verdadero significado de ser cristiano,
de lo contrario su desarrollo como tal ser
limitado.
Autor: El apstol Pablo.

Personajes: El apstol Pablo y Tito.

Fecha: Alrededor del ao 65 d.C., mientras
Tito se encontraba en la isla de Creta.
Lugar: La carta del apstol Pablo a Tito fue
escrita desde Macedonia.

11

LO QUE SIGNIFICA SER CRISTIANO

VOLUMEN 14

BOSQUEJO DEL ESTUDIO

I. Los cristianos tienen deberes civiles

(Tito 3:1-3)
A. Cosas que el cristiano no debe
pasar por alto (3:1,2)
B. La condicin del que no conoce
a Cristo (3:3)
II. Los atributos de Dios (Tito 3:4-6)
A. La intervencin de Dios en el
mundo (3:4,5)
B. El cristiano, blanco de los favores
divinos (3:6)
III. Algunos de los beneficios de ser
cristiano (Tito 3:7,8)
A. Por causa de la gracia de Dios (3:7)
B. Dios hace al hombre bueno y
til (3:8)

Isla de Creta en el Mediterrneo, lugar donde

el apstol Pablo dej a su discpulo Tito para
ayudar a la iglesia all establecida.

LECTURAS DEVOCIONALES DIARIAS

Jueves: La conducta del cristiano con sus

semejantes (Romanos 12:9-21).
Viernes: Normas que todo cristiano debe
observar (Efesios 4:17-32).
Sbado: La conducta diaria del cristiano
(Efesios 4:1-20).

Lunes: Quines son bienaventurados

(Mateo 5:1-16).
Martes: Las bendiciones del justo (Salmo 1).
Mircoles: El cristiano tiene leyes de Dios
que debe obedecer (xodo 20:1-17).

INTRODUCCIN

El concepto que el creyente tenga de lo

que significa ser cristiano determinar la calidad de su vida espiritual. No todos tienen
una idea correcta de esto, por ejemplo, hay
quienes piensan que ser cristiano significa
pertenecer a la raza humana. Esta idea se demuestra al or expresiones tales como: Un
autobs acaba de atropellar a un cristiano.
La idea es: Un autobs acaba de atropellar
a una persona. Otros piensan que equivale
a profesar la religin denominada cristiana.
Incluso la palabra cristiano ha perdido
mucho su significado y a menudo es utilizada para describir a alguien religioso o que
tiene altos valores morales. Alguien podra
decir, por ejemplo: Un cristiano es uno que
ora. Pero un hind ora tambin, quiz con
ms fervor que usted. O podra decir: Un
cristiano es uno que vive una vida limpia y
recta. Pero el seguidor de Confucio hace

lo mismo si es sincero en su fe. Otro dira:

Un cristiano es uno que va a la Iglesia, lee
la Biblia y ofrenda generosamente para la
causa de Dios. Es cierto que un cristiano
debe hacer todo esto, pero an as, le falta
algo para ser un verdadero cristiano. Pero el
defecto de esas definicines consiste en lo
que deja de decir. Enfatiza lo que hacemos,
en vez de lo que somos y poseemos por medio de nuestra fe en Jesucristo. Un cristiano
es alguien que ha tenido un encuentro personal con Jesucristo, ha experimentado un
nuevo nacimiento, es una nueva criatura, es
alguien en quin Dios habita, como escribiera San Pablo: De modo que si alguno
est en Cristo, nueva criatura es; las cosas
viejas pasaron; he aqu todas son hechas
nuevas (2 Corintios 5:17).
Es as que se dan estadsticas de la cantidad de cristianos que hay en el mundo, pero
sabemos que estas son engaosas, porque,

12

ESTUDIO 1

VOLUMEN 14

como dijo el Seor: No todo el que me

dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los
cielos (Mateo 7:21). Muchos creen que lo
son porque fueron bautizados cuando nios
o de adultos se han afiliado a una congregacin de este tipo, poseen una Biblia, y asisten con regularidad a los cultos de la iglesia.
Aunque estas cosas son buenas, no determinan que uno sea cristiano. Por lo tanto, es
sumamente necesario saber lo que significa serlo para no ser vctima del perjudicial
error del engao.

DESARROLLO DEL ESTUDIO

I. LOS CRISTIANOS TIENEN DEBERES CIVILES
(TITO 3:1-3)
Ideas para el maestro o lder
(1) Pida a los alumnos que citen otras definiciones, adems de las ya dadas en la Introduccin, de lo que muchos entienden por
cristiano.
(2) Muestre en el mapa la ubicacin de Macedonia, desde donde el apstol Pablo escribi su
carta a Tito y la ubicacin de la Isla de Creta
en el mar Mediterrneo. D la fecha de la
composicin de esta carta, y explique que es
conocida como una de las cartas llamadas
pastorales.

Definiciones y etimologa

* Que a nadie difamen (v.2), que literalmente significa blasfemar. Tanto difamar
como blasfemar son traducciones correctas,
aunque blasfemar se aproxima ms al uso
original, ya que blasfemia es una palabra gravemente injuriosa. Quiz una traduccin ms
acertada sera: que no blasfemen de nadie.

A. Cosas que el cristiano no debe pasar por alto (3:1,2)

El apstol Pablo, como todos los autores

del Nuevo Testamento, tena la preocupacin
de que los creyentes en todas partes diesen un
buen testimonio ante todas las gentes: cristianos o no. El buen testimonio ante el mundo
irredento es una fuerte evidencia de la veracidad del Evangelio. Un antiguo siervo de Dios
dijo: Predica, aunque tengas que usar pala-

13

bras. Las palabras de un cristiano pueden ser

rebatidas, pero nunca su buen testimonio. Por
esto, un tema sobresaliente de esta carta es el
de las buenas obras del creyente, en oposicin
a las malas de los no creyentes, por ejemplo:
1:16: Profesan conocer a Dios, pero con las
obras lo niegan; 1:16: siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda
buena obra; 2:7: presentndote t en todo
como ejemplo de buenas obras; 2:14:
un pueblo propio, celoso de buenas obras;
3:1: dispuestos a toda buena obra; 3:8:
procuren ocuparse en buenas obras;
3:14: Y aprendan tambin los nuestros a ocuparse en buenas obras. Los siete pasajes
citados, vistos dentro de su contexto, ofrecen
una significativa descripcin de la verdadera
identidad del cristiano, y de cosas en las cuales debe estar ocupado.
El creyente tiene el deber de practicar todo
lo que es bueno y de abstenerse de todo lo que
es malo. Es as que el apstol exhorta a Tito
que les recuerde que deben estar sujetos a los
gobernantes y a las autoridades civiles, que
obedezcan las leyes pblicas. Los gobernantes, las autoridades y las leyes pblicas estn
para el bien de la sociedad, siempre y cuando
sean acordes con las leyes de Dios. En este
caso, el cristiano no puede hacer una dicotoma entre lo que algunos llaman lo sagrado
y lo secular. Esta distincin no es bblica,
ya que todo lo que est de acuerdo con Dios,
es sagrado. Mientras que, por un lado, el creyente debe estar sujeto a las autoridades civiles, dispuesto a toda buena obra, ser amable
y manso, por el otro, no debe difamar ni ser
pendenciero.

B. La condicin del que no conoce a Cristo (3:3)

Tito 3:3 (lase el texto) no es el nico pasaje en el cual se describe a un irredento. Principalmente el apstol Pablo, en varias de sus
cartas, tiene la franqueza de describir lo que
es la condicin de aquellos que no han sido alcanzados por la gracia redentora de Dios. En
nuestro texto cita con candidez nueve caractersticas de tales personas. No hay necesidad
de explicar las aberraciones de las cuales son
protagonistas. En 1 Corintios 6:9,10 (lase
el pasaje) menciona once depravaciones que
tambin son tpicas entre los que no conocen

LO QUE SIGNIFICA SER CRISTIANO

VOLUMEN 14

a Cristo como Salvador personal. En Romanos 1:29-31 (lase el pasaje), el mismo apstol cita veintids degradaciones de las personas que estamos considerando. Hay otros
ms que pueden ser citados, pero que sern
omitidos para considerar el punto al cual desea el apstol llevar a sus lectores. Despus
de haber descrito en el v.3 a los no salvos, empieza el v.4 con una palabra que es extraordinariamente significativa en el texto original.
La palabra es pero, traduccin de la conjuncin adversativa griega, la cual es enftica. Se
usa para establecer un contraste, un cambio
radical. Esto es, todas las aberraciones citadas
eran el medio ambiente en que se movan los
cretenses antes de conocer a Cristo, pero!,
cuando se manifest la bondad de Dios, sus
vidas cambiaron. Esta palabra refuerza el argumento con el cual principia el v.3: Porque
nosotros tambin ramos en otro tiempo.
ramos, pero ya no somos! La misma conjuncin adversativa utiliza el apstol en 1
Corintios 6:11. Despus de haber descrito a
aquellos que no entrarn en el reino de Dios
por causa de sus pecados, el apstol dice: Y
esto eran algunos de ustedes; pero! ya habis
sido lavados; pero! ya habis sido santificados; pero! ya habis sido justificados en el
nombre del Seor Jess, y por el Espritu de
nuestro Dios. En el idioma griego la conjuncin adversativa, pero! la utiliza el apstol
Pablo tres veces en este texto, tal y como lo
hemos traducido. El cristiano fue pero ya
no es! En otro tiempo ramos pero ahora
ya no somos!

Afianzamiento y aplicacin
(1) Cul es la mejor manera de probar que somos cristianos?
(2) Explique por qu la conducta supera a las
palabras.
(3) Por qu cree usted que el apstol Pablo escribe con tanta firmeza sobre las caractersticas
de un irredento?

II. LOS ATRIBUTOS DE DIOS (TITO 3:4-6)

Ideas para el lder o maestro
(1) Escriba en la pizarra los cuatro atributos de

Dios que se mencionan en Tito 3:4-8, a saber: bondad (v.4); amor (v.4); misericordia
(v.5); gracia (v.7).
(2) Pida a los estudiantes que definan los atributos mencionados.

Definiciones y etimologa

* Bondad (v.4). Esta palabra significa, excelencia de carcter, afabilidad,

generosidad.
* Misericordia (v.5). Significa bondad o
buena voluntad hacia quienes se encuentran en
la miseria y en la afliccin, junto con el deseo de
ayudarlos.

A. La intervencin de Dios en el mundo (3:4,5)

Como ya se consider arriba, el apstol ha

hecho una descripcin franca, pero a la vez
rgida de lo que es el hombre sin Cristo. No
es que el encontrara placer en describir cuadros patticos: lo hace, en primer lugar, para
sealar la necesidad de redencin que el hombre posee, y en segundo lugar para enfatizar
la intervencin providente y soberana de Dios
con el propsito inquebrantable de redimirlo
de su condicin miserable. Cuando el apstol
dice: Pero! cuando se manifest la bondad
de Dios nuestro Salvador, y su amor para con
los hombres (v.4), enfatiza la iniciativa de
Dios en el plan de redencin. Dios no prepar
el plan de redencin porque el hombre se lo
haya solicitado, si no a pesar de no haberlo solicitado. El ser humano se encontraba muerto
en delitos y pecados (Efesios 2:1); en tinieblas
(Efesios 5:8); en la ignorancia (Efesios 4:18);
en una crasa idolatra (Romanos 1:23); sumido en la inmundicia y en las concupiscencias
(Romanos 1:24); sin ningn inters en Dios
(Romanos 1:28). Pero!, a pesar de esta
temeraria antipata hacia Dios, a l le plugo
tener injerencia en el devenir histrico para
redimir su creacin y deshacer los indescriptibles daos que Satans caus con su rebelda.
Lo importante es que Dios no estuvo en
el devenir histrico del hombre como fiscal
o juez, sino como Salvador. Lo proclam
el ngel de la anunciacin cuando le dijo
a Jos, esposo de Mara, madre del Seor:
Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre
JESS, porque l salvara a su pueblo de sus

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ESTUDIO 1

VOLUMEN 14

pecados (Mateo 1:21). En todos los pasajes de la Biblia en que se habla de la salvacin, el de la iniciativa es Dios. Porque el
Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar
lo que se haba perdido (Lucas 19:10). Lo
declar el apstol Pedro en casa de Cornelio cuando dijo: Cmo Dios ungi con el
Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y cmo este anduvo haciendo bienes y
sanando a todos los oprimidos por el diablo,
porque Dios estaba con l (Hechos 10:38).
Con cunta razn escribi el apstol Juan
en 1 Juan 4:19: Nosotros le amamos a l,
porque l nos am primero!

B. El cristiano, blanco de los favores divinos (v.6)

La intervencin de Dios en el mundo fue

con actos redentores. Ntese que el apstol
habla en Tito 3:1-8 de siete actos redentores: 1) salvacin (v.5); 2) lavamiento (v.5);
3) regeneracin (v.5); 4) renovacin (v.5); 5)
derramamiento del Espritu Santo (vv.5,6);
6) justificacin (v.7) y 7) herencia (v.7). Es
imposible describir de una manera exhaustiva
todo lo que abarcan estos siete beneficios! Y
todos son recibidos gratuitamente porque Dios
es 1) bondadoso (v.4); 2) amoroso (v.4); misericordioso (v.5), y 4) y lleno de gracia (v.7)!
De manera que hay una hermosa conjugacin
entre los atributos divinos y sus obras. Los
atributos divinos no pueden ser vistos como
abstracciones filosficas, como dilucidaciones
acadmicas, sino como aspectos dinmicos de
la Deidad. De ah los siete beneficios divinos:
(1) Salvacin (v.5). Salvacin de qu? (a)
De la condenacin eterna (Juan 3:16), (b)
del poder del pecado y de sus consecuencias
(Romanos 6:2, 11,14; 8:2), y (c) del dominio
del diablo (Hechos 10:38).
(2) Lavamiento (v.5). Segn Isaas 1:18,
cuando venimos a Dios, si nuestros pecados
fueren como la grana, como la nieve sern
emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes, vendrn a ser como blanca lana.
(3) Regeneracin (v.5). Por regeneracin
se entiende un nuevo nacimiento, precisamente aquel del cual Cristo le habl a Nicodemo: De cierto, de cierto te digo, que
el que no naciere de nuevo, no puede ver el
reino de Dios (Juan 3:3).
(4) Renovacin. Esta renovacin es

aquella de la cual habla el apstol Pablo en

2 Corintios 5:17: De modo que si alguno
est en Cristo, nueva criatura (creacin) es;
las cosas viejas pasaron, he aqu todas son
hechas nuevas.
(5) Derramamiento del Espritu Santo.
Dios no slo derrama su Espritu sobre los
creyentes, sino que los llena con l: No os
embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien, sed llenos del Espritu
(Efesios 5:18).
(6) Justificacin (v.7). Esto viene siendo el
perdn de pecados que nos absuelve delante
de Dios de toda culpa y nos declara justos:
Justificados, pues, por la fe, tenemos paz
para con Dios por medio de nuestro Seor
Jesucristo (Romanos 5:1).
(7) Herencia. Esto es, la herencia de la vida
eterna: Bienaventurados los mansos, porque
ellos recibirn la tierra por heredad (Mateo
5:5). Como puede observarse los atributos de
Dios se expresan en actos redentores.

Afianzamiento y aplicacin
(1) Mencione los cuatro atributos divinos que se
mencionan en nuestro pasaje.
(2) Cite de memoria los siete beneficios divinos
de los cuales el cristiano es blanco.
(3) Poda el ser humano iniciar de alguna manera
el plan de redencin? Explique.

III. ALGUNOS DE LOS BENEFICIOS DE SER CRISTIANO

(TITO 3:7,8)
Ideas para el maestro o lder
(1) Pida a los estudiantes que mencionen beneficios de ser cristiano.
(2) Pdales que mencionen cinco contrastes entre
el no cristiano y el cristiano.
(3) Pdales que mencionen cinco buenas obras
que pueden realizar la prxima semana.

Definiciones y etimologa

* Justificados (v.7). El verbo justificar

se refiere a declarar a una persona justa, contra la cual Dios no tiene nada de qu culpar,
representa uno de los grandes temas en los
escritos del apstol Pablo. l utiliza el verbo

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LO QUE SIGNIFICA SER CRISTIANO

VOLUMEN 14

justificar veintisiete veces en sus cartas. El

sustantivo justicia lo usa sesenta y cinco veces. nicamente en Romanos lo usa treinta y
cinco. El adjetivo justo lo usa veinte veces.

A. Por causa de la gracia de Dios (3:7)

Como se ha visto desde el v.4, el creyente

es el centro de una serie de beneficios que
proceden directamente de Dios que tienen
como objetivo principal la reconciliacin
del inconverso con Dios. Esta reconciliacin es, a la vez, una declaracin forense en
la cual el hombre ya no es visto por Dios
como un pecador sino como un justo. Ya no
hay acusacin en su contra porque Dios, valindose de la muerte expiatoria de Su Hijo,
ve al converso como alguien que nunca hubiese pecado. No queda ya ms registro de
sus pecados porque, como dice el profeta
Isaas: porque echaste tras tus espaldas
todos mis pecados (Isaas 38:17). Utilizando al mismo profeta, Dios declar: Yo soy
el que borro tus rebeliones por amor de m
mismo, y no me acordar de tus pecados
(Isaas 43:25). El profeta Miqueas hizo una
hermosa descripcin de lo que Dios hace
con los pecados del hombre cuando este se
convierte:
Qu Dios como t que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de su
heredad? No retuvo para siempre su enojo,
porque se deleita en misericordia. l volver a tener misericordia de nosotros, sepultar nuestras iniquidades, y echar en lo
profundo del mar todos nuestros pecados
(Miqueas 7:18,19). Por un lado, el del hombre: maldadpecadoiniquidades.pecados; por el otro, el de Dios: perdn
olvidono retuvo para siempre su enojo
se deleita en misericordial volver a tener misericordiasepultar nuestras iniquidadesechar en lo profundo del mar.
Todo este acto salvador lo expone el apstol
Pablo de una manera magistral cuando escribi: Y todo esto proviene de Dios, quien
nos reconcili consigo mismo por Cristo, y
nos dio el ministerio de la reconciliacin;
que Dios estaba en Cristo reconciliando al
mundo consigo al mundo, no tomndoles
en cuenta a los hombres sus pecados, y nos
encarg a nosotros la palabra de la recon-

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ciliacin (2 Corintios 5:18,19). Ntese detenidamente: 1) Dios no se reconcili con

el hombre; 2) el hombre no se reconcili
con Dios, sino que: 3) Dios reconcili al
hombre consigo mismo! El autor de toda
la obra de reconciliacin entre los hombres
y Dios, fue Dios! Lo nico que el hombre
pudo aportar fueron sus pecados!

B Dios hace al hombre bueno y til (3:8)

Una de las palabras con que los autores

del Nuevo Testamento describen el cambio
que experimenta quien se convierte a Cristo, es: Transformacin. Esta palabra ocurre cuatro veces en el Nuevo Testamento
griego. Dos veces se traduce transformacin y otras dos transfiguracin. Mateo
y Marcos usan esta palabra para describir la
transfiguracin de Cristo frente a tres de sus
discpulos, mientras que el apstol Pablo la
usa para describir el cambio que experimenta la persona al encontrarse con Cristo. El
verbo transformar que aparece en nuestra
Biblia en espaol, es la traduccin del griego (pronnciese metamorfomai). De esta palabra procede el trmino
metamorfosis que describe el ciclo en la
formacin de una mariposa: huevo, larva,
crislida y mariposa. Metamorfosis viene
siendo la transformacin de algo viviente de
un estado inferior a uno superior. Pues, precisamente esta es la palabra que utiliza el
apstol Pablo para explicar los cambios que
suceden en el creyente: No os conformis
(literalmente del griego: No tomen la forma del presente orden de cosas, sino transformaos (pasen por una experiencia de metamorfosis) por medio de la renovacin de
vuestra mente para que comprobis lo que
es la voluntad de Dios: lo bueno, lo agradable y lo perfecto (Romanos 12:2). Esta
debe ser la traduccin del texto en referencia. Una vez que el creyente ha pasado por
esa transformacin es que queda apto para
hacer lo bueno, lo agradable, lo til y lo que
es perfecto.
El cristiano sirve al Seor ahora con los dones espirituales con que Dios capacita a sus
hijos (Romanos 12:5-8; 1 Corintios 12:1-11,
28-31; Efesios 4:11; 1 Pedro 4:10). Ntese
que hay un paralelo entre Romanos 12:2 y

ESTUDIO 1

VOLUMEN 14

Tito 3:8. Mientras que en Romanos 12:2 Pablo habla de lo bueno, de lo agradable y de
lo perfecto que debe haber en el creyente; en
Tito 3:8 habla de buenas obras, de cosas
buenas y de cosas tiles. Si el cristiano es
luz (Mateo 5:14) es para que alumbre en un
mundo en tinieblas; si es sal (Mateo 5:13) es
porque el mundo es inspido; si es carta abierta (2 Corintios 3:2,3) es porque el mundo necesita leer la historia del plan de redencin.
Esta debe ser la meta diaria de cada creyente!

cin, a) de la condenacin eterna, b) del

poder del pecado, y c) y del dominio de
Satans; 2) Lavamiento espiritual. Esto significa que Dios nos lava con la sangre de
su Hijo Jess de todos nuestros pecados.
Este lavamiento se encuentra ilustrado con
el bautismo en agua, que adems de significar muerte al ser sumergidos en las aguas,
significa lavamiento; 3) Regeneracin. Esta
regeneracin es lo mismo que nuevo nacimiento, tema del cual le habl el Seor a
Nicodemo; 4) Renovacin. La renovacin
y la regeneracin son inseparables, y hay
eruditos bblicos que consideran que estos
trminos, en la prctica, son sinnimos, y
vienen siendo lo mismo que el nuevo nacimiento por lo que dice el apstol Pablo en
2 Corintios 5:17: De modo que si alguno
est en Cristo, nueva criatura (creacin) es;
las cosas viejas pasaron, he aqu todas son
hechas nuevas; 5) Derramamiento del Espritu Santo. Imaginmonos: el enorme privilegio de ser templo de Dios donde reside
Su Santo Espritu!; 6) Justificacin. Por medio de este acto jurdico de parte de Dios, el
creyente es, no solamente, perdonado, sino
declarado justo, no teniendo Dios ninguna
acusacin que hacer en su contra. Y por ltimo: 7) Herencia, La herencia de la vida
eterna! Cun enorme es la dicha de los redimidos!

Afianzamiento y aplicacin
(1) Mencione reas que, en particular, necesitan
ser transformadas en el creyente.
(2) Cmo describira usted a un cristiano? Considere la manera de cmo lo hace el Nuevo
Testamento.

RESUMEN GENERAL

Estudiamos a travs de esta leccin lo que

significa ser cristiano. Como introduccin,
hicimos referencia a los conceptos equivocados que muchos tienen sobre este asunto.
Unos creen que ser cristiano significa ser
humano; otros creen que significa pertenecer a una religin. A esto muchos denominan creyentes profesantes. Otros que es
recibir el bautismo en agua, ya sea de nio
o de adulto. Otros piensan que consiste en
obtener una Biblia, afiliarse a una iglesia y
asistir a ella con regularidad. Pero, enfatizamos que todo esto, aunque til, no es una
descripcin correcta. A fin de dar la definicin adecuada, dijimos que es uno que est
sujeto a las leyes de Dios y a las humanas,
siempre y cuando estas no rian con las de
Dios. Obedecer las leyes civiles conduce al
bienestar de la sociedad. Por esta razn, el
apstol Pablo hace varias veces referencia
en su carta a Tito a la importancia que tienen las buenas obras en el diario vivir. Pero,
sobre estas obligaciones de carcter civil,
estn las obras realizadas directamente por
Dios que hacen de un inconverso un cristiano.
La persona que se rinde a Cristo experimenta beneficios divinos que nadie puede
producir ms que Dios, a saber: 1) Salva-

Ejercicio de clausura

(1) Invite a los alumnos que en oracin

le expresen a Dios su decisin de servirle y
amarle.
(2) Ore por aquellos que necesitan ayuda.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS

1. Est exento el cristiano de sujetarse a las

autoridades civiles?
No, al contrario: el creyente debe ser un ejemplo
como hijo de Dios y como un buen ciudadano.
2. De quin fue la iniciativa en el proceso
de salvacin de los perdidos?
A pesar de esa antipata hacia Dios, l quiso
intervenir en la historia para redimir su creacin y deshacer los indescriptibles daos que Satans caus con su rebelda.
3. Cules son los atributos de Dios que han

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LO QUE SIGNIFICA SER CRISTIANO

VOLUMEN 14

hecho posible la salvacin del mundo?

Bondad, amor, misericordia, y su abundante
gracia.
4. Cules son los favores divinos como
actos redentores mostrados hacia el pecador?
Salvacin, lavamiento, regeneracin, renovacin, derramamiento del Espritu Santo, justificacin, herencia.
5. Qu significa la palabra: Transformacin, y como se aplica al creyente?
La palabra transformar es la traduccin del

griego metamorfosis y es la palabra que utiliza

el apstol Pablo para explicar los cambios que
suceden en el creyente.

PARA LA PRXIMA SEMANA

La prxima semana estudiaremos el tema:

La verdadera adoracin bblica. Invite a
los estudiantes a leer los textos bblicos Juan
4:23,24; Isaas 6:1-4; Apocalipsis 1:5,6; 5:9,10
y que realice la lectura devocional diaria correspondiente.

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