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Lucy Abrego
Psicoterapia II
LUCY ABREGO
TRABAJO FINAL
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2) Resumen de Logoterapia
Esta fue una charla que dio mi compaero Alcibades, me gust esta terapia
porque ayuda a las personas que sufren de cncer.
La logoterapia es una psicoterapia que propone que la voluntad de sentido
es la motivacin primaria del ser humano.
fue fundada y desarrollada por el psiquiatra Viktor Frankl. Por primera vez
usa el trmino logoterapia en 1926 para hablar de su mtodo teraputico,
en una conferencia de la Asociacin acadmica para la psicologa mdica.
Lastimosamente la logoterapia est lejos de haber logrado el desarrollo
caracteriza al psicoanlisis o a la psicologa profunda de Jung. Pero la
logoterapia caus inters ya que su principal denominacin sugiere, que se
trata de encontrar el sentido a la existencia humana (en esto se asemeja
a la psicologa de Jung). El creo est terapia porque fue prisionero en un
campo de concentracin. All, considera haber podido sobrevivir ms que
nada porque le supo dar un logos es decir sentido a su existencia.
La logoterapia Se basa en tres supuestos filosficos que son fundamentales
para su desarrollo:
1. La libertad de voluntad
2. La voluntad de sentido
3. El sentido de la vida
La metodologa de la logoterapia se basa en tratar las enfermedades
psquicas tanto desde un abordaje netamente mdico (por ejemplo, a
ciertas personas que le consultaban por depresin, tras estudiarlas, les
recetaba un tratamiento hormonal), aunque principalmente la cuestin es
dialogar con la persona y notar en ella qu es lo que da sentido a su vida.
Sus tcnicas ms destacadas y conocidas son: la intencin paradjica, la
derreflexin, el auto distanciamiento, la modificacin de actitudes y el
dilogo socrtico. En la intencin paradjica, el terapeuta induce al paciente
a intentar voluntariamente aquello que trata de evadir de manera ansiosa; el
resultado suele ser la desaparicin del sntoma. En la derreflexin, se
anima al consultante a olvidarse de su padecimiento para superar la
tendencia a la preocupacin y a la hiperreflexin. En el auto
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siempre es ella
la de a debers
la que me cuida
la que me entibia mis noches
de tanto fro
La que me espera
la que me aguanta
la enemiga del fantasma en mi
cabeza
Me la construyeron puritana e
inteligente
buena para la cocina y muy
decente
tan irreal que existira solo en
mi mente y nada mas
pero insisto en compararla con
ella.
Aydame Freud
Si usa falda muy corta habr
un problema
pues la chica en mi cabeza es
de otro esquema
si se le ocurre una idea
habr que ver que dice ella
y se siente como la mierda
Aydame Freud
Ser; doctor
que esto me pasa solo a mi
o a todo el mundo
Y el doctor me contesto
no hay quien se salve de este
asunto.
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AYDAME FREUD
Para mi esta cancin se puede ver de muchas maneras voy a utilizar la
teora de Freud.
Utilizando las instancias del Super Yo, El Yo Y El Ello.
El SUPERYO": podemos decir que esta es la instancia donde reside la
conciencia moral, y representa internamente valores tradicionales, sociales.
Por eso el autor dice: " mujer perfecta que me construy mam" es una
evidencia del "SUPERYO de este sujeto. Es todo lo que la mam le
construy: "puritana e inteligente", " buena para la cocina y muy decente".
Esta instancia y el "ELLO estn en constante guerra, que es lo que le
atribuye dinamismo a la personalidad, por eso expresa Arjona en su
cancin: " si usa la falda muy corta habr un problema, pues la chica en mi
cabeza es de otro esquema".
Por eso pienso que en esta cancin se ven reflejadas las tres instancias El
YO es el que habla con el Dr. para ver cmo puede arreglar los asuntos de
su cabeza. El Super yo es lo que le dice el entorno social que en este caso
fue su mam y el Ello que son sus instintos y ente caso se ve reflejado
como la mujer que l quisiera, no la que le educaron desde pequeo.
Tambie se puede ver de otra manera, cito lo que le de Internet:
Freud explora esta situacin en su obra Sobre la ms generalizada
degradacin de la vida amorosa. Esta situacin se exterioriza, en su forma
culminante, en la inhibicin para la consumacin del acto sexual.
La generalizacin es tal que, el mismo Freud se pregunta porque no
considerarla una afeccin universal de la cultura y no slo la enfermedad de
algunos individuos.
Sobre esta base, las vicisitudes singulares de cada quien trazan las
variantes ms o menos dolorosas en su manifestacin.
La etiologa de su causacin remite al desarrollo infantil del complejo de
Edipo, la eleccin del objeto incestuoso y los dos tiempos en la acometida
sexual.
En trminos freudianos: dos factores contribuirn decisivamente al fracaso
de este progreso en el curso de desarrollo de la libido. En primer lugar, la
medida de frustracin (denegacin) real que contrare la nueva eleccin de
objeto y la desvalorice para el individuo. En efecto, no tiene ningn sentido
volcarse a la eleccin de objeto si uno no puede elegir absolutamente nada
o no tiene perspectivas de poder elegir algo conveniente. En segundo lugar,
la medida de la atraccin que sean capaces de exteriorizar los objetos
infantiles que han de abandonarse, y que es proporcional a la investidura
ertica que les cupo todava en la niez. Si estos dos factores son lo
bastante fuertes, entra en accin el mecanismo universal de la formacin de
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