Nombre: Magdalena Patio Dvila

Tema:

La Historia de la Iglesia del Nazareno

Fecha:

29 de Noviembre del 2014

PRINCIPIOS DE LA IGLESIA EN EL OESTE NORTEAMERICANO

Dios nos ha llamado a ayudar en la cristianizacin del cristianismo Le parece esto la expresin de algn predicador
joven y fantico? De ninguna manera; son las palabras de un ministro quien sirvi como evangelista, pastor, y
superintendente de distrito por 37 largos aos. Su nombre era Phineas F. Bresee. Durante esos aos de ministerio sus
convicciones sobre la doctrina Wesleyana de la entera santificacin se profundizaron y arraigaron. Pero la actitud hostil
a su mensaje y presentacin dinmicos de esta doctrina, y a los avivamientos espirituales que venan como resultado, lo
obligaron a lanzarse al ministerio fuera de la Iglesia Metodista Episcopal.
A principios de 1894, se le pidi al Dr. Bresee que aceptara el pastorado de la Misin Peniel en Los ngeles, California.
.Por muchos aos haba abrigado el deseo, dijo despus, .de tener un lugar en el corazn de la ciudad para transformarlo
en un centro de fuego santo donde pudiera predicar el evangelio a los pobres. Pero el obispo y su gabinete rehusaron
permitirle continuar con esta obra independiente y conservar al mismo tiempo sus relaciones con la conferencia anual.
Por fin, despus de pasar toda una noche en meditacin y oracin, el Dr. Bresee solicit al superintendente de distrito
que lo colocara en la lista de ministros inactivos.
Su peticin se concedi. Despus de otra noche de oracin y meditacin, el Seor le dio esta promesa: .Od palabra de
Jehov, vosotros los que temblis a su palabra: vuestros hermanos que os aborrecen y os echan fuera por causa de mi
nombre, dijeron: Jehov sea glorificado. Pero l se mostrar para alegra vuestra, y ellos sern confundidos. (Isaas
66:5). Este versculo fue un mensaje del Seor que trajo consuelo y paz a su desolado corazn.
LA ORGANIZACION DE LA IGLESIA DEL NAZARENO
Despus de servir como pastor de la misin Peniel por un ao, una nueva puerta se abri para el Dr. Bresee. Algunos
amigos interesados en promover el .evangelio completo, rentaron el edificio de un comercio en la calle Main Nm. 317
sur, de Los ngeles, California. Imprimieron anuncios haciendo saber que el domingo 6 de octubre de 1895, el Rev. P.
F. Bresee, D.D., predicara all a las 11 de la maana, y el Rev. J. P. Widney, LL.D., por la noche. Los creyentes en la
santidad se reunieron felices para aquellos primeros servicios. Al tercer domingo por la maana, ochenta y seis personas
organizaron la Iglesia del Nazareno con el propsito declarado de predicar la santidad y llevar el evangelio a los pobres.
Unos pocos das ms tarde la organizacin qued bien cimentada con 135 miembros fundadores. Se escogi el nombre
de la iglesia en honor al Seor Jesucristo, quien fue llamado .Nazareno (Mateo 2:23). Unos cuantos das despus, el Dr.
Bresee transitaba por la Avenida Grand cuando observ la construccin de un enorme templo. Su corazn se conmovi
al pensar en la enorme necesidad que el pueblo de santidad tena de un sitio adecuado para la adoracin. Cerr sus ojos
y or diciendo: .Seor, parece que en esta ciudad hay ms que suficiente dinero para edificar grandes templos; por favor
danos algo de ese dinero para levantar un santuario para la Iglesia del Nazareno. Inmediatamente le pareci que el Seor
le contestaba: .Yo me he dado a M mismo a ti. Gracias, Seor! exclam el Dr. Bresee, prefiero poseerte a ti que todo lo
dems, puesto que contigo tendremos todas las cosas.
No pas mucho tiempo sin que fuera posible obtener un terreno en la calle Los ngeles, entre las avenidas 5 y 6, y
levantar un edificio temporal. Este tabernculo tena capacidad para 400 personas, pero pronto result insuficiente. Para
agrandar el edificio se pidi a la congregacin que diera una ofrenda de trescientos dlares. Mas aquel pueblo fiel y
lleno de entusiasmo, levant cuatrocientos dlares en una sola ofrenda, el templo ya ampliado, meda alrededor de
quince metros de ancho por veinte de largo, con capacidad para 600 personas. Haba costado $900.00. .No pedimos ni
deseamos templos costosos dijo el Dr. Bresee, deseamos la manifestacin del poder, la gloria y la presencia divinas; nos
regocijamos en el Seor. En este sencillo templo los pobres se harn ricos, y los quebrantados se regocijarn. El cielo

nos encontrar aqu y llenar nuestras Almas. Las frecuentes manifestaciones de la presencia de Dios en los servicios
demostraban sin lugar a dudas que la recin nacida Iglesia del Nazareno contaba con la aprobacin de Dios. El
avivamiento continuo, acompaado por la conversin y la santificacin de las almas, traa a incontables visitantes,
algunos que venan por curiosidad, y otros a adorar. Los visitantes mostraban disgusto o placer al observar y escuchar el
canto alegre y las demostraciones de gozo de aquellos cristianos llenos del Espritu. El tabernculo pronto se convirti
en uno de los lugares ms visitados de la ciudad de Los ngeles.
EL ESTABLECIMIENTO DE IGLESIAS DEL NAZARENO EN CALIFORNIA
Aunque pequea y humilde en sus principios, la Iglesia del Nazareno creci rpidamente llegando a poblaciones claves
en California y otros estados vecinos. El Rev. E. A. Girvin, compaero del Dr. Bresee desde el principio, se interes en
establecer una Iglesia del Nazareno en Berkeley, California. Estas eran las primicias de la visin que el Dr. Bresee
posea de propagar la obra de santidad en poblaciones importantes que fueran centros de fuego santo a los distritos
circunvecinos y por toda la nacin. En 1897 se establecieron iglesias en Berkeley y en Oakland; y tambin se dieron los
primeros pasos para organizar la obra en Elysian Heights, Los ngeles, y en South Pasadena.
El Dr. Bresee no haba tenido el propsito de comenzar otra denominacin. Sin embargo, pronto result muy evidente
que lo iniciado como una organizacin local estaba floreciendo hasta llegar a ser una nueva denominacin, destinada a
ofrecer una contribucin espiritual valiosa al mundo religioso por su nfasis en la doctrina neo testamentara de la entera
santificacin, y su esfuerzo en proclamar el evangelio hasta los fines de la tierra. Cuando el Dr. Bresee se dio plena
cuenta de que una nueva denominacin se desarrollaba, comenz a estudiar muy seriamente la forma de que fuera
verdaderamente, tanto en doctrina como en la prctica, una iglesia neo testamentaria. Por eso se adopt el plan que los
apstoles usaron para extender la iglesia sembrando el cristianismo en las ciudades, no pas mucho tiempo sin que otros
grupos religiosos reconocieran la obra de la Iglesia del Nazareno en escala nacional. Un nmero creciente de
predicadores clebres de santidad, muchos de ellos famosos nacional e internacionalmente, se asociaron con el Dr.
Bresee.
.
REFINANDO LA ORGANIZACION DE LA IGLESIA
El 18 de abril de 1898 se reuni el Primer Concilio de la Iglesia del Nazareno en el tabernculo de la calle Los ngeles
compuesto por pastores, delegados oficiales, y otros interesados especialmente en la obra, el Concilio adopt una breve
declaracin de artculos de fe y reglas generales; aunque un buen nmero de los lderes de la iglesia haban asistido al
concilio de abril, la primera .reunin oficial de delegados de la nueva denominacin se llev a cabo el 14 de octubre de
1898 en la Primera Iglesia de Los ngeles. Despus de los negocios necesarios, se levant la sesin para volverse a
reunir cuatro das ms tarde. Suceda que muchos demostraron inconformidad en cuanto a que el superintendente
general ocupara su posicin en forma vitalicia. El propsito principal de este concilio fue preparar un manual que
representara la fe y la prctica de la joven iglesia.
Cuando los delegados se reunieron de nuevo para optar por alguna decisin sobre la vigencia del superintendente
general, el Dr. Bresee y el Dr. Widney, los superintendentes generales, presentaron su renuncia. Esto haca posible que el
punto tan discutido pudiera volver a la mesa. Entonces se pas una nueva ley limitando el perodo de servicio al que se
elega a los superintendentes generales a slo un ao, al ao siguiente, el 16 de octubre de 1899, la primera Asamblea se
reuni en la Primera Iglesia del Nazareno de Los ngeles. El Dr. Bresee present su informe anual a los treinta y tres
miembros y visitantes de la asamblea; varios obreros que haban trabajado durante el ao en distintos campos, tambin
rindieron informes, testificando de la gracia y las bendiciones de Dios. La asamblea unnimemente reeligi al Dr.
Bresee como superintendente general para el nuevo ao, y determin nombrar un comit permanente de publicaciones
para organizar la Compaa Nazarena de Publicaciones e imprimir El Nazareno y otra literatura de santidad.
Los informes presentados a la Tercera Asamblea Anual reunida en Los ngeles el 16 de octubre de 1900, revelan que la
iglesia haba recibido 933 miembros. Los directores de la Compaa Nazarena de Publicaciones informaron que se haba
registrado conforme a la ley, y colocado la propiedad de la compaa bajo el nombre de la Iglesia del Nazareno. Todas

las ganancias de la compaa quedaran a la disposicin de la asamblea. Al discutir las dificultades que la Iglesia del
Nazareno confrontaba, el Dr. Bresee declar que .un movimiento nuevo, especialmente si tiene xito, atrae a si a
algunos elementos que se vuelven un verdadero estorbo...Fanticos de todas clases esperan que un movimiento nuevo
adopte sus chifladuras, pero cuando descubren que se trata del mismo evangelio original, encendido con el fuego de la
presencia divina, levantan el vuelo rumbo a climas ms acogedores.
El Dr. Bresee posea una comprensin extraordinaria de los principios bsicos para lograr el avance de la obra de Dios
con xito. Investido con el don natural del liderazgo, y dotado del espritu de sabidura, uni a los miembros de la iglesia
en una profunda devocin y dedicacin a la causa de la santidad. Adems de predicar las doctrinas fundamentales de la
fe cristiana, ech mano de ocasiones y sucesos especiales para unir los intereses religiosos y espirituales en un
organismo funcional, tales como la celebracin del aniversario del Da de Pentecosts, el aniversario de la organizacin
de la iglesia, y el primer domingo de mayo como el Da de la Victoria.
La declaracin sobre la doctrina de la entera santificacin, inclua el siguiente prrafo:
Creemos en la doctrina de la perfeccin cristiana, o de la entera santificacin. Esta es una segunda obra definida
de gracia en el corazn, por la cual somos enteramente purificados de todo pecado.
Creemos que solamente los que han sido justificados y que andan en el favor de Dios pueden recibir esta gracia.
Creemos que no es perfeccin absoluta, la cual pertenece slo a Dios. No vuelve infalible al ser humano. Es
amor perfecto el amor puro de Dios llenando un corazn que ha sido purificado.
Las reglas generales para la membreca en la iglesia cubran tanto los aspectos negativo y positivo de la vida cristiana,
eran casi idnticas con las del Manual que usamos hoy. Tambin se reconocan, como hoy da, slo dos sacramentos
ordenados por Cristo: el bautismo y la Santa Comunin. Estos se observaban como smbolos de la fe cristiana y medios
de gracia por los cuales Dios aviva, fortalece y confirma la fe de los cristianos. El que solicitaba bautizarse poda
escoger ser bautizado por rociamiento, por inmersin o por afusin. El bautismo habra de hacerse en el nombre del
Padre, el Hijo y el Espritu Santo.
Desde el principio de su historia, la Iglesia del Nazareno se dio a conocer como una iglesia prohibicionista. Esto es, que
la regla para el cristiano era la abstinencia total de las bebidas intoxicantes. Tambin se desaprobaba comprar, vender y
usar tabaco, puesto que es un hbito inmundo, costoso y perjudicial para el cuerpo, el alma y la mente (I Corintios 3:1617). La mayordoma cristiana del dinero se reconoci desde el principio como un privilegio sagrado y necesario para el
sostn de las instituciones y el ministerio de la iglesia. A los nazarenos se les exhortaba desde entonces a obedecer la
instruccin del apstol Pablo: Cada primer da de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, segn haya
prosperado. (I Corintios 16:2).
Los cristianos deberan considerar el estado de matrimoniocon meditacin y oracin, esforzndose por contraer nupcias
slo en la voluntad del Seor, para evitar unirse a incrdulos. Mientras que la iglesia reconoca la existencia de ciertas
causas y condiciones que pudieran justificar una separacin legal, declar que la nica causa bblica para el divorcio
sera el adulterio, este justificara que la parte inocente pudiera casarse de nuevo. La iglesia crey desde un principio con
todo su corazn en las misiones mundiales, recalcando que la misin de Jesucristo era ir a todo el mundo y predicar el
evangelio a toda criatura, y que era obligatoria. El testimonio cristiano era de importancia vital. Los nazarenos eran los
testigos de Dios. El Dr. Bresee expresaba frecuentemente su conviccin de que los nazarenos debemos vencer por la
sangre del Cordero y la palabra de su testimonio.
El Dr. Bresee escribi en enero de 1900: .El fin de la vida cristiana es la santidad y aquello a que la santidad nos inspira
y nos conduce, que el que no crea esto no debera pertenecer a una iglesia cristiana y debera ms bien permanecer a la
puerta hasta que sepa de cierto que desea ir en la direccin en que la iglesia va; pues el crea que los cristianos deben
creer firmemente todo lo que es absolutamente esencial a la santidad; que existen algunas verdades fundamentales, y
que si abandonamos una sola de ellas nos quedaremos sin fundamentos suficientes para la santidad. Tales verdades son
la Trinidad de la Deidad, que incluye la deidad de Jesucristo y la personalidad del Espritu, y que la expiacin provee el

nuevo nacimiento y la entera santificacin por el Espritu Santo, de lo cual el Espritu da testimonio. .No hay lugar
alguno, dijo el Dr. Bresee para otras teoras sobre cosas que pretenden ser esenciales a la santidad. Las verdades bblicas
deben sostenerse tenazmente, a nadie debe admitirse en la iglesia si no cree completa y voluntariamente en estas
doctrinas fundamentales.
EL ESTABLECIMIENTO DE IGLESIAS EN POBLACIONES CLAVES
El origen humilde de la Iglesia del Nazareno no fue un estorbo para su crecimiento acelerado. El lugar de su nacimiento,
Los ngeles, haba llegado a ser un foco de fuego de santidad que pronto se propag a otras reas tales como Berkeley,
Oakland y South Pasadena. Para 1900, la membreca de la primera congregacin llegaba a ms de 800 personas, y de
ese grupo ms y ms obreros bautizados con el Espritu salan a predicar el evangelio dinmico de una salvacin
completa, y a establecer nuevos centros de fuego de santidad. De la organizacin sencilla de una sola congregacin, se
haba desarrollado una organizacin ms compleja, adecuada para las necesidades de una iglesia que creca con suma
rapidez. El Dr. Bresee era el superintendente general y diriga una gran cruzada espiritual que no era otra cosa sino una
batalla cada vez ms intensa contra las fuerzas del mal. El Mensajero Nazareno promulgaba las nuevas gloriosas de los
avivamientos de santidad que estaban conduciendo a cientos de personas a la maravillosa experiencia de la santidad de
corazn, y la Casa Nazarena de Publicaciones distribua ya tratados y libretos de santidad que ayudaban mucho a
promulgar la doctrina de la santificacin en regiones nuevas y ms pobladas.
La expansin de la Iglesia del Nazareno es verdaderamente una historia fascinante, hasta 1901 el trabajo de la iglesia se
limitaba casi totalmente al sur de California. Pero entre 1901 y 1907 se organizaron Iglesias en ciudades importantes del
norte de ese estado, el noroeste del pas, al este de las montaas Rocallosas, y aun al este del ro Mississippi. Todo se
logr mediante los sacrificios de evangelistas y pastores respaldados y estimulados por el Dr. Bresee. En septiembre de
1901, el Dr. Bresee visit a Seattle, Washington, para predicar en una reunin pentecostal celebrada en la iglesia
metodista episcopal de la calle Battery que pastoreaba el Rev. H. D. Brown. El avivamiento demostr gran poder y
bendicin espirituales, y 25 personas se convirtieron o fueron santificadas. Pero el Dr. Bresee comprendi que Seattle
necesitaba mucho una Iglesia
Del Nazareno vigorosa y agresiva que presentara la causa de la santidad en el Estado de Washington y otros estados
vecinos. En ese mismo mes, el Rev. F. A. Hill, miembro de la Primera Iglesia de Los ngeles, predic en una campaa
en Kansas City, Missouri a los miembros de la iglesia de aquella ciudad se les haba advertido que tuvieran cuidado de
los que queran sacarlos del redil, pero los que fueron bautizados con el Espritu Santo en esa campaa descubrieron que
sus iglesias ya no los queran. El Rev. W. E. Shepard inform en El Mensajero Nazareno sobre el .Movimiento de
Santidad en Chicago y dijo que el fuego del avivamiento se haba encendido en diversos barrios de la ciudad. En la
esquina de las calles Madison y Halstead, el centro mismo de la metrpoli, haban rentado un stano donde caban entre
cuatrocientas y seiscientas personas y donde tenan servicios todas las noches. Esto prepar el camino para una robusta
Iglesia del Nazareno en Chicago. Cuando el Rev. C. W. Ruth termin un avivamiento en Spokane, Washington, organiz
una iglesia con cincuenta miembros fundadores, esto suceda en 1902; al ao siguiente la misma iglesia inform tener ya
190 miembros y estar organizando puntos de predicacin en Waterville, Tipso y Garden Springs, Washington. La iglesia
madre contaba con 16 predicadores ordenados y locales, y evangelistas, quienes estaban muy ocupados organizando
misiones y puntos de predicacin. En ese mismo ao se abri trabajo en Ocean Park, California, bajo el cuidado pastoral
del Rev. Thomas Fluck, pocos meses antes, la obra de santidad se haba establecido con xito en Salt Lake City, bajo la
direccin del Rev. I. G. Martin quien aprovech una campaa con el Rev. C. W. Ruth como evangelistas para organizar
formalmente la Iglesia del Nazareno en aquella ciudad.
El Rev. J. A. Dooley y su esposa haban organizado la Primera Misin Pentecostal en Omaha, Nebraska. Cuando oyeron
hablar de la Iglesia del Nazareno, hicieron investigaciones y despus de mucho orar decidieron unirse a la
denominacin. Unos meses despus, los Dooley se mudaron a Minneapolis, Minnesota y establecieron la iglesia en
aquella urbe, en la primera parte de 1903 los cuqueros pusieron en manos de los nazarenos un templo y una casa
pastoral en Boise, Idaho; el Dr.Bresee celebr all un corto avivamiento el mes de diciembre y un nmero de personas se

convirtieron y fueron santificadas. Entonces se organiz la Iglesia del Nazareno, con el Rev. R. Pierce como pastor.
Mientras tanto, en Maple Hills, Illinois, el Rev. J. A. Smith haba organizado una floreciente Iglesia del Nazareno, y el
Rev. William McFarland haba aceptado ser el pastor.
La Asociacin Nacional de Santidad celebr su convencin anual en mayo de 1904 en la Primera Iglesia del Nazareno
de Los ngeles. El Dr. H. C. Morrison, director de El Heraldo Pentecostal, y uno de los predicadores en la convencin,
escribi un artculo titulado .La Iglesia del Nazareno, en el cual elogi grandemente la obra realizada por esta joven
denominacin, el crecimiento y el progreso general de esta iglesia son verdaderamente notables; su existencia se debe a
la decidida oposicin que existe en algunas iglesias tradicionales contra la doctrina y la experiencia de la entera
santificacin. La iglesia se organiz hace apenas ocho aos y medio. Contaba entonces con slo alrededor de 100
miembros fundadores, pero... su feligresa ha crecido al punto de que hoy cuenta con ms de 1,600 miembros... y miles
de almas se han convertido o han recibido su santificacin en sus altares.
El Dr. Bresee tuvo un verano muy ocupado en 1904. En julio visit Howard, Kansas, para unos cultos campestres, all la
Iglesia del Nazareno se haba organizado recientemente por el ministerio del Rev. Herbert Buffum; contaban ya con un
buen templo y el Rev. H. J. Starkey era su pastor. Estos nazarenos, dijo el Dr. Bresee, tenan el celo santo, la uncin, y el
espritu de victoria de la iglesia madre en Los ngeles y del pueblo nazareno en general. Oraban, cantaban, testificaban
y se expresaban en tal forma que lo hicieron sentirse en casa: en lugares celestiales. Aunque en la poblacin exista un
prejuicio muy marcado en contra de la santidad y de los nazarenos, hubo muchas almas que fueron salvas y santificadas.
El prejuicio se evapor y algunos obreros de santidad valientes se unieron a la Iglesia del Nazareno.
Despus de aquel avivamiento en Howard, el Dr. Bresee fue a Maple Hills, Illinois, para conducir otra campaa, la
espiritualidad y el poder en los servicios eran muy profundos, y en el culto de la maana el ltimo da de la campaa el
altar se llen con buscadores sinceros. El fuego cay con grande gloria y todos fueron bautizados con el Espritu Santo.
Durante el servicio de la tarde se concedi una oportunidad para los que desearan unirse a la Iglesia del Nazareno. El
evangelista B. W. Golden y otras diecisiete personas fueron recibidos como miembros de la iglesia entre grandes
expresiones de alegra y demostraciones de bienvenida de muchos otros felices nazarenos.
En un artculo titulado .Habra de Llamarse Nazareno, que apareci en El Mensajero Nazareno del 25 de agosto de
1904, el Dr. Bresee afirm que el nombre .Nazareno. se aplic primeramente a Jess de Nazaret, pero que en los ocho
aos anteriores a la aparicin del artculo se haba estado aplicando a un grupo de cristianos que Dios haba levantado
con el propsito expreso de promulgar la santidad bblica por todo el pas. Un nazareno moderno se caracteriza
primeramente, dijo l, porque es una persona redimida que ha alcanzado en oracin una experiencia victoriosa de
salvacin de todos sus pecados y disfruta del testimonio del Espritu Santo de que verdaderamente es hijo de Dios. En
segundo lugar, es una persona santificada quien ha avanzado a la segunda obra de gracia recibiendo la purificacin de su
corazn y el bautismo con el Espritu Santo, quien le da testimonio de esta experiencia. En tercer lugar, es un estudiante
asiduo de la Palabra de Dios. En cuarto lugar es un misionero de la Cruz; y en quinto lugar es un fiel y liberal
mayordomo de sus entradas sosteniendo el evangelio con sus diezmos y ofrendas. .Un verdadero nazareno es un hijo de
Dios feliz, victorioso, triunfante, lleno de alabanzas... Si a alguno no le parece esta clase de salvacin, ni le cae bien un
nazareno porque posee esta bienaventurada experiencia, reconocemos que tiene derecho a su actitud negativa.
En el otoo de 1904 el Dr. Bresee comenz una gira por el noroeste de los Estados Unidos. En Sacramento, California,
tuvo una junta de varias horas con algunos amigos que opinaban que era tiempo propicio para la organizacin de una
Iglesia del Nazareno en aquella ciudad. En Spokane, Washington, celebr servicios con magnfica asistencia y un buen
nmero de personas salvadas y santificadas. En Seattle, el Dr. Bresee predic en un culto de la Asociacin de Santidad
del Oeste de Washington, y tuvo entrevistas con algunos simpatizadores de la Iglesia del Nazareno.
En los primeros das de 1905, el Dr. Bresee visit Ashland, Oregn. En el culto del domingo por la tarde, habl sobre la
organizacin, los mtodos, las doctrinas y las costumbres de la Iglesia del Nazareno, y refiri cmo el Seor haba

bendecido a sus ministros y a sus miembros. Invit a los que desearan unirse con la iglesia a pasar al frente y
personalmente firmar el libro de los miembros fundadores, mientras la congregacin cantaba el himno La Iglesia
Gloriosa y otros himnos apropiados, cuarenta personas pasaron al frente fundando as la Primera Iglesia del Nazareno en
Ashland, Oregn.
LA ORGANIZACION DE DISTRITOS
Hasta 1904 las iglesias locales se relacionaban estrechamente con la iglesia madre de Los ngeles y enviaban delegados
a las asambleas anuales all, las enormes distancias entre muchas de las congregaciones recin organizadas hacan que
esa situacin fuese cada vez ms difcil. En diciembre de 1904, las iglesias de Washington, Oregn, Montana y Idaho,
solicitaron la formacin de un distrito para ellas. El Dr. Bresee agrup a estos estados en el Distrito del Noroeste, y
nombr al Rev. H. D. Brown de Seattle como superintendente de distrito. El Dr. Bresee presidi la primera asamblea del
Distrito del Noroeste, celebrada en Spokane, Washington, el 4 de julio de 1905. Las sesiones duraron dos das con
servicios religiosos coronados con grandes derramamientos del Espritu Santo. Convencido de que la obra crecera ms
rpidamente siguiendo este plan, el Dr. Bresee dividi a California en dos distritos: el del Norte de California (que
primero se llam el Distrito de San Francisco), y el del Sur de California. Durante el mismo verano, y a peticin de los
representantes de las iglesias de Illinois y otros estados vecinos, aquella parte del pas se organiz como el Distrito
Central.
El nmero, cada vez mayor, de distritos organizados sealaba el rpido crecimiento de la iglesia general. Tomemos, por
ejemplo, la Asamblea del Distrito de San Francisco reunida en Oakland el 6 de marzo de 1906 bajo la presidencia del
Dr. Bresee. .Los informes demostraron un excelente nivel de prosperidad en medio de muchas dificultades y
circunstancias adversas, con evidentes demostraciones de la presencia y bendiciones del Seor, con unciones
pentecostales y providencias divinas dominantes y en la asamblea anual del Distrito del Noroeste el Dr. Bresee declar:
Toda esta enorme regin del noroeste del pas est abierta a la obra de santidad de nuestra iglesia.
EL TRMITE DE ASUNTOS ECLESIASTICOS
El crecimiento de la Iglesia del Nazareno fue tan rpido y extenso que muy pronto demand una organizacin ms
compleja, en los primeros aos se tenan juntas anuales de la iglesia para las congregaciones locales. En 1898 se
convoc a una reunin llamada El Primer Concilio para aprobar los artculos de fe y las reglas generales; la primera
reunin de delegados oficiales integrada por delegados de otras congregaciones nazarenas del sur de California sesion
unos seis meses ms tarde; y en octubre de 1899 se tuvo la primera reunin conocida como Asamblea. Como miembros
de la asamblea de 1901, el Superintendente General Bresee anot a varios pastores de iglesias, todos los predicadores
ordenados y licenciados que servan bajo nombramiento del superintendente general, dos delegados de cada iglesia que
contara con cien o menos miembros, y un delegado por cada 50 miembros adicionales.
Ya para 1904 las delegaciones eran tan numerosas que la Asamblea Anual recibi el ttulo de Asamblea General de 1896
a 1906, todas las asambleas anuales se celebraron en Los ngeles, California, al rendir su informe ante la Asamblea
Anual en Los ngeles, en octubre de 1902, el Dr. Bresee dijo: .Los fuegos del avivamiento han ardido todo el ao y
muchas almas preciosas han nacido en el reino, se haban organizado un nmero de iglesias nuevas y se haban
levantado varios edificios.
Haba varios evangelistas magnficos trabajando sin ningn otro inters que la salvacin de las almas, la obra de la
Iglesia del Nazareno era muy prometedora, entre los acuerdos significativos de la Asamblea Anual de 1903,
encontramos la organizacin de una junta misionera y la orden de revisar y ampliar el Manual, adems de las breves
declaraciones de doctrina y reglas de conducta con que ya se contaba, se puso en claro la posicin de la iglesia con
respecto a alguno de los grandes asuntos morales, y se hicieron sugestiones prcticas para la administracin de los
sacramentos y las ordenanzas del culto. Noventa y nueve delegados acreditados se reunieron para la Asamblea General
del 2 de noviembre de 1904. Los informes demostraron que la mayora de las iglesias haban tenido un buen ao, y que

la obra en algunos lugares avanzaba a un paso acelerado. El Dr. Bresee inform que la Casa Nazarena de Publicaciones
estaba realizando una obra excelente, y que haba obtenido nuevo equipo y que El Mensajero Nazareno podra dejar de
requerir subsidio si contara con mil suscriptores ms, al hablar del crecimiento y del desarrollo de la Iglesia del
Nazareno, el Dr. Bresee dijo: Nuestra corona y gozo son las almas convertidas y santificadas. Conduzcmonos con
mucho cuidado delante de Dios... El xito denominacional no es nuestra meta, sino la salvacin y santificacin de las
almas. Para este fin no slo hemos estado dispuestos a sufrir, sino que seguimos dispuestos a continuar sufriendo y aun a
perderlo todo... Hemos escuchado el llamado del Maestro, y estamos aqu para decir de nuevo donde T me gues,
seguir.
EL ESTABLECIMIENTO DE LA OBRA MISIONERA
Hasta este punto poco se ha dicho sobre el inters de la iglesia en la obra misionera, excepto las misiones domsticas.
Aunque en los primeros aos de su historia los nazarenos no estaban en condicin financiera de establecer una obra
misionera de largo alcance en el extranjero, sin embargo, ya se haba iniciado una obra slida entre la poblacin de
habla hispana y china en California. El Dr. Bresee explic que la razn por la cual el movimiento nazareno no se haba
lanzado desde el principio a un programa misionero mundial, era que el movimiento en s era esencialmente misionero.
Sus miembros tuvieron que empezar sin nada, comenzando .desde abajo, en todas partes el movimiento era nuevo; en
todas partes encontraba fuerte oposicin, y por lo general no tenan un cntimo. La iglesia recin nacida estaba
sumamente ocupada en obtener la salvacin y santificacin de la gente, organizar a los miembros en asociaciones,
conseguir templos, y establecer lugares desde donde el fuego y la obra de santidad pudieran extenderse, y no sera difcil
que estas responsabilidades absorbieran gran parte de nuestra atencin, nuestro tiempo y nuestros recursos, por todava
algunos aos observ el Dr. Bresee, sin embargo, desde los primeros das hubo algunos nazarenos que anhelaban
predicar el evangelio a quienes lo desconocan.
En 1897 se estableci una misin entre el pueblo de habla hispana en la calle Mateo de Los ngeles. Inmediatamente
despus de su santificacin, la seora May McReynolds se dedic a estudiar el castellano para poder predicarles a los
habitantes de habla hispana. Tan pronto como le fue posible renunci a su ocupacin secular y se dedic a actividades
misioneras. La iglesia la respald econmicamente y ella estableci una misin en el corazn de Los ngeles. De all el
trabajo se esparci a otros barrios de la ciudad y por el sur de California, y lleg hasta El Paso, Texas.
Los miembros del comit misionero de la Asamblea de 1903 declararon que la necesidad de estimular al pueblo
cristiano a ofrendar no era tan importante como la necesidad de exhortarle a disfrutar la plenitud de ms abundantes
bendiciones de Dios. Entonces s, los cristianos estaran dispuestos a contribuir mucho ms liberalmente para el
extendimiento del evangelio. Esta asamblea eligi una junta misionera, que recomend lo siguiente:
1. Que cada iglesia local nombre o elija un comit misionero del cual el pastor sea presidente.
2. Que las iglesias locales sostengan la obra misionera separando una dcima parte de las entradas regulares de la
iglesia y dando adems otras ofrendas segn sea factible.
3. Que mensualmente todas las iglesias locales celebren reuniones misioneras.
4. Que las sociedades locales enven sus ofrendas misioneras a travs de la Junta General establecida por la
Asamblea.
5. Que a la Junta General se le autorice para establecerse como Sociedad Misionera Domstica y Extranjera de la
Iglesia del Nazareno.
En la primera parte del siguiente ao la Junta Misionera Domstica y Extranjera orden que el Rev. George E. Berg y su
esposa, misioneros que trabajaban en Teethul, Distrito de Sarat, en la India, recibieran autorizacin para representar a la
Iglesia del Nazareno, tambin se aprob que se aceptara al hermano Abraham, un hind, como evangelista y compaero
ministro, y que se asumiera su sostn por todo el ao corriente. Aunque la iglesia no contaba con un mtodo organizado
de enviar misioneros, varios jvenes nazarenos ya haban salido para la India, China, Amrica del Sur y a trabajar entre
los indios de Estados Unidos.

LA PREPARACION DE OBREROS PARA LA IGLESIA

Conforme la Iglesia del Nazareno fue creciendo, una de las necesidades ms urgentes lleg a ser una institucin
educativa donde pudieran prepararse los jvenes y seoritas a quienes Dios llamaba para la obra pastoral, misionera o
evangelstica, conscientes de esta necesidad, algunos nazarenos ofrecieron sus propiedades para que se establecieran
colegios bblicos. En El Mensajero Nazareno del 31 de julio de 1902, apareci el anuncio de que pronto se establecera
una escuela de preparacin bblica bajo los auspicios de la Iglesia del Nazareno. El plan de estudios del Colegio Bblico
del Pacfico pondra nfasis especial en la preparacin para la ganancia de almas. Los cursos incluiran Biblia, historia,
literatura cristiana y mtodos de servicio cristiano. La escuela no sera denominacional, aunque estara bajo la direccin
de la Iglesia del Nazareno. Su lema sera Santidad a Jehov, el primer semestre comenz el 29 de septiembre de 1902
con el Dr. Bresee como director y el Rev. C. W. Ruth como subdirector. Desde el principio las bendiciones de Dios se
dejaron sentir sobre la institucin. En 1904 el Dr. Bresee inform que el colegio haba sido grandemente bendecido
con .derramamientos del Espritu Santo y que con frecuencia los perodos de clase eran en realidad antesalas del cielo.
Los primeros graduandos recibieron sus diplomas en 1905 y tomaron sus lugares como obreros laicos en iglesias
locales, pastores de iglesias y misiones, y algunos como misioneros a China y Sudamrica.
En 1906, el seor Jackson Deets y su esposa donaron una hermosa propiedad de 4 hectreas cerca de Los ngeles. En
su honor, a la nueva institucin se le llam .Colegio Bblico Deets del Pacfico. Once aos no constituyen un perodo de
tiempo muy largo para una iglesia, sin embargo, estos aos abundan en victorias espirituales ganadas por los hombres y
las mujeres llenos del Espritu que predicaban el evangelio de la salvacin plena. Los avivamientos dinmicos y los
cultos bajo la uncin del Espritu incrementaban el nmero de las iglesias al grado de que llegaron de una iglesia local a
cuarenta y cinco en varios estados. La feligresa aument de 135 a 3,385 y el valor de las propiedades de la iglesia subi
a $183,000. Las contribuciones para la obra misionera en el ao eclesistico que termin en octubre de 1906, fueron
$4,017.00. La iglesia posea ya una casa de publicaciones y publicaba una revista semanal oficial con una creciente lista
de subscriptores. Frecuentemente se agregaban nuevas organizaciones de la iglesia, nuevos templos, y se contaba ya con
un colegio establecido.
El Dr. Bresee y sus colaboradores haban desarrollado un sistema de organizacin y gobierno de iglesia que estaba
demostrando ser slido, tanto en los Estados Unidos como en otros pases, el espritu de abrir nuevos campos y la
ambicin espiritual de .poseer la tierra para la causa de la santidad, llev al pueblo de santidad a realizar sacrificios casi
increbles, pero tambin a obtener frutos casi sobrenaturales.
LOS 16 ARTICULOS DE FE EN LOS QUE CREEMOS LOS NAZARENOS SON:
I. El Dios Trino
Creemos en un solo Dios eternalmente existente e infinito, Soberano del universo; que slo l es Dios, Creador y
administrador, santo en naturaleza, atributos y propsito; que l, como Dios, es trino en su ser esencial, revelado como
Padre, Hijo y Espritu
Santo.
II. Jesucristo
Creemos en Jesucristo, la Segunda Persona de la Divina Trinidad; que l eternalmente es uno con el Padre; que se
encarn por obra del Espritu Santo y que naci de la virgen Mara, de manera que dos naturalezas enteras y perfectas,
es decir, la Deidad y la humanidad, fueron unidas en una Persona, verdadero Dios y verdadero hombre, el Dios-hombre.
Creemos que Jesucristo muri por nuestros pecados, y que verdaderamente se levant de entre los muertos y tom otra
vez su cuerpo, junto con todo lo perteneciente a la perfeccin de la naturaleza humana, con lo cual l ascendi al cielo y
est all intercediendo por nosotros.
III. El Espritu Santo
Creemos en el Espritu Santo, la Tercera Persona de la Divina Trinidad, que l est siempre presente y eficazmente
activo en la

Iglesia de Cristo y juntamente con ella, convenciendo al mundo de pecado, regenerando a los que se arrepienten y creen,
santificando a los creyentes y guiando a toda verdad la cual est en Jesucristo.
IV. Las Sagradas Escrituras
Creemos en la inspiracin plenaria de las Sagradas Escrituras, por las cuales entendemos los 66 libros del Antiguo y
Nuevo
Testamentos, dados por inspiracin divina, revelando infaliblemente la voluntad de Dios respecto a nosotros en todo lo
necesario para nuestra salvacin, de manera que no se debe imponer como Artculo de Fe ninguna enseanzas que no
est en ellas.
V. El Pecado, Original y Personal
Creemos que el pecado entr en el mundo por la desobediencia de nuestros primeros padres, y la muerte por el pecado.
Creemos que el pecado es de dos clases: pecado original o depravacin y pecado actual o personal.
V 1. Creemos que el pecado original, o depravacin, es aquella corrupcin de la naturaleza de toda la descendencia de
Adn, razn por la cual todo ser humano est muy apartado de la justicia original, o estado de pureza, de nuestros
primeros padres al tiempo de su creacin, es adverso a Dios, no tiene vida espiritual, est inclinado al mal y esto de
continuo. Adems, creemos que el pecado original contina existiendo en la nueva vida del regenerado, hasta [ser
desarraigado] que el corazn es totalmente limpiado por el
Bautismo con el Espritu Santo.
V 2. Creemos que el pecado original difiere del pecado actual, por cuanto constituye una propensin heredada al pecado
actual de la que nadie es responsable, sino hasta que el remedio divinamente provisto haya sido menospreciado o
rechazado.
V 3. Creemos que el pecado actual o personal es la violacin voluntaria de una ley conocida de Dios, cometida por una
persona moralmente responsable. Por tanto, no debe ser confundido con fallas involuntarias o inevitables, debilidades,
faltas, errores, fracasos u otras desviaciones de una norma de conducta perfecta, los cuales son residuos de la cada. Sin
embargo, tales efectos inocentes no incluyen actitudes o respuestas contrarias al Espritu de Cristo, las que pueden
llamarse propiamente pecados del espritu. Creemos que el pecado personal es primordial y esencialmente una violacin
de la ley del amor; y que en relacin con Cristo, el pecado puede definirse como incredulidad.
VI. La Expiacin
Creemos que Jesucristo, por sus sufrimientos, por el derramamiento de su preciosa sangre, y por su muerte [meritoria]
en la cruz, hizo una expiacin plena por todo el pecado de la humanidad, y que esta expiacin es la nica base de la
salvacin y que es suficiente para todo individuo de la raza de Adn. La expiacin es misericordiosamente eficaz para la
salvacin de los irresponsables y para los nios en su inocencia, pero para los que llegan a la edad de responsabilidad, es
eficaz para su salvacin solamente cuando se arrepienten y creen.
VII. La Gracia Preveniente
Creemos que la creacin de la raza humana a la imagen de Dios, incluy la capacidad de escoger entre el bien y el mal y
que, por tanto, los seres humanos fueron hechos moralmente responsables; que por medio de la cada de Adn llegaron a
ser depravados, de tal modo que ahora no pueden, por sus propias fuerzas naturales y obras, tornar y prepararse para la
fe y para invocar a Dios. Pero tambin creemos que la gracia de Dios, por medio de Jesucristo, se concede gratuitamente
a todas las personas, capacitando, a todos los que quieran, para tornar del pecado a la justicia, para creer en Jesucristo y
recibir perdn y limpieza del pecado, y para seguir las buenas obras agradables y aceptas a la vista de l. Creemos que
toda persona, aunque posea la experiencia de la regeneracin y de la entera santificacin, puede caer de la gracia y
apostatar y, a menos que se arrepienta de sus pecados, se perder eternalmente y sin esperanza.
VIII. El Arrepentimiento
Creemos que el arrepentimiento, que es un cambio sincero y completo de la mente respecto al pecado, con el
reconocimiento de culpa personal y la separacin voluntaria del pecado, se exige de todos los que por accin o
propsito, han llegado a ser pecadores contra Dios. El Espritu de Dios da a todos los que quieran arrepentirse la ayuda
benigna de la contricin de corazn y la esperanza de misericordia, para que puedan creer a fin de recibir perdn y vida
espiritual.

IX. La Justificacin, la Regeneracin y la Adopcin

Creemos que la justificacin es aquel acto benigno y judicial de Dios, por el cual l concede pleno perdn de toda
culpa, la remisin completa de la pena por los pecados cometidos y la aceptacin como justos de los que creen en
Jesucristo y lo reciben como
Salvador y Seor.
IX 1. Creemos que la regeneracin, o nuevo nacimiento, es aquella obra misericordiosa de Dios, por la cual la
naturaleza moral del creyente arrepentido es vivificada espiritualmente y recibe una vida distintivamente espiritual,
capaz de experimentar fe, amor y obediencia.
2. Creemos que la adopcin es aquel acto benigno de Dios, por el cual el creyente justificado y regenerado se constituye
en hijo de Dios.
3. Creemos que la justificacin, la regeneracin y la adopcin son simultneas en la experiencia de los que buscan a
Dios y se obtienen por el requisito de la fe, precedida por el arrepentimiento; y que el Espritu Santo da testimonio de
esta obra y estado de gracia.
X. La Entera Santificacin
Creemos que la entera santificacin es aquel acto de Dios, subsecuente a la regeneracin, por el cual los creyentes son
hechos libres del pecado original, o depravacin, y son llevados a un estado de entera devocin a Dios y a la santa
obediencia
de
amor
hecho perfecto. Es efectuada por el bautismo con el Espritu Santo y encierra en una sola experiencia la limpieza del
corazn de pecado, y la presencia permanente del Espritu Santo, dando al creyente el poder necesario para la vida y
servicio. La entera santificacin es provista por la sangre de Jess, es efectuada instantneamente por fe, y es precedida
por la entera consagracin; y el Espritu Santo da testimonio de esta obra y estado de gracia. Esta experiencia se conoce
tambin con varios nombres que representan sus diferentes fases, tales como perfeccin cristiana amor perfecto,
pureza de corazn, bautismo con el Espritu
Santo, plenitud de la bendicin y santidad cristiana.
Creemos que hay una distincin clara entre el corazn puro y el carcter maduro. El primero se obtiene
instantneamente como resultado de la entera santificacin; el segundo es resultado del crecimiento en la gracia.
Creemos que la gracia de la entera santificacin incluye el impulso para crecer en la gracia. Sin embargo, este impulso
se debe cultivar conscientemente, y se debe dar atencin cuidadosa a los requisitos y procesos del desarrollo espiritual y
mejoramiento de carcter y personalidad en semejanza a Cristo. Sin ese esfuerzo con tal propsito, el testimonio de uno
puede debilitarse, y la gracia puede entorpecerse y finalmente perderse.
XI. La Iglesia
Creemos en la iglesia, la comunidad que confiesa a Jesucristo como Seor, el pueblo del pacto de Dios renovado en
Cristo, el Cuerpo de Cristo llamado a ser uno por el Espritu Santo mediante la Palabra. Dios llama a la iglesia a
expresar su vida en la unidad y comunin del Espritu; en adoracin por medio de la predicacin de la Palabra, en la
observancia de los sacramentos, y al ministrar en su nombre; y, por la obediencia a Cristo y la responsabilidad mutua.
La misin de la iglesia en el mundo es continuar la obra redentora de Cristo con el poder del Espritu, mediante una vida
santa, la evangelizacin, el discipulado y el servicio.
La iglesia es una realidad histrica que se organiza en formas culturalmente adaptadas; existe tanto como
congregaciones locales y como cuerpo universal; aparta a personas llamadas por Dios para ministerios especficos. Dios
llama a la iglesia a vivir bajo su gobierno en anticipacin de la consumacin en la venida de nuestro Seor Jesucristo.
XII. El Bautismo
Creemos que el bautismo cristiano, ordenado por nuestro Seor, es un sacramento que significa la aceptacin de los
beneficios de la expiacin de Jesucristo, que debe administrarse a los creyentes, y que declara su fe en Jesucristo como
su Salvador, y su pleno propsito de obediencia en santidad y justicia. Siendo el bautismo un smbolo del nuevo pacto,
se puede bautizar a nios pequeos, a peticin de sus padres o tutores, quienes prometern la enseanza cristiana
necesaria. El bautismo puede ser administrado por aspersin, afusin o inmersin, segn la preferencia del candidato.
XIII. La Santa Cena

Creemos que la Cena Conmemorativa y de Comunin instituida por nuestro Seor y Salvador Jesucristo, es
esencialmente un sacramento del Nuevo Testamento, que declara su muerte expiatoria, por cuyos mritos los creyentes
tienen vida y salvacin, y la promesa de todas las bendiciones espirituales en Cristo. Es distintivamente para aquellos
que estn preparados para apreciar con reverencia su significado, y por ella anuncian la muerte del Seor hasta que l
venga otra vez. Siendo la fiesta de Comunin, slo aquellos que tienen fe en Cristo y amor para los santos, deben ser
llamados a participar en ella.
XIV. La Sanidad Divina
Creemos en la doctrina bblica de la sanidad divina e instamos a nuestra feligresa a buscar oportunidad para hacer
oracin de fe para la sanidad de los enfermos. Creemos tambin que Dios sana a travs de las agencias de la ciencia
mdica.
XV. La Segunda Venida de Cristo
Creemos que el Seor Jesucristo vendr otra vez; que los que vivamos en el momento de su venida, no precederemos a
los que durmieron en Cristo Jess; mas si hemos permanecido en l, seremos arrebatados con los santos resucitados
para reunirnos con el
Seor en el aire, y estaremos siempre con l.
XVI. La Resurreccin, el Juicio y el Destino
Creemos en la resurreccin de los muertos, que los cuerpos tanto de los justos como de los injustos sern resucitados y
unidos con sus espritus los que hicieron lo bueno, saldrn a resurreccin de vida; mas los que hicieron lo malo, a
resurreccin de condenacin.
16. Creemos en el juicio futuro en el cual toda persona comparecer ante Dios para ser juzgada segn sus hechos en esta
vida.
16. Creemos que a los que son salvos por creer en Jesucristo nuestro Seor y le siguen en obediencia, se les asegura la
vida gloriosa y eterna; y que los que permanezcan impenitentes hasta el fin, sufrirn eternamente en el infierno.
(Cada artculo de fe est apoyado por un sinnmero de citas bblicas que confirman cada uno.)