LICEO MALLERLAND

ANGIE NATALY RODRIGUEZ CORONADO

FABIAN MAURICIO RODRIGUEZ LOZANO
natarodriguez03@gmail.com
fabianrodriguez1410@hotmail.com
1102
Dentro de esta ponencia se dar a conocer y se analizar una muestra de la base
del pensamiento ecolgico Amerindio, resaltando en ella la importancia de la
Madre Tierra con base en las diferentes concepciones que tuvieron estas culturas
de lo que es sagrado, comparndolo con la situacin actual en la que se ha
sobreexplotado la naturaleza a causa del capitalismo a travs de actos que desde
la perspectiva Amerindia son profanos los cuales trajeron, traen y traern
consecuencias para la humanidad.
En una segunda parte se resaltar la importancia de cuan necesario es retomar
aspectos fundamentales de la tica ecolgica Amerindia dentro de la actualidad
por los mltiples beneficios que nos trae tanto a nivel particular como colectivo.
Por ltimo daremos a conocer las conclusiones en cuanto a la relacin y la
importancia de la madre tierra para el hombre y la situacin actual de sobre
explotacin en la cual se ve involucrado la codicia del hombre y su poca
conciencia.
La Amrica aborigen tiene valores propios que comparte a lo largo y ancho del
continente. Una premisa fundamental de las culturas amerindias es la ubicacin
que hacen del hombre en la Naturaleza puesto que, estos dos se ven claramente
relacionados desde el inicio hasta el fin de la vida del hombre en un mbito
fundamental para este como lo es su subsistencia.
Entender que la ecologa es semejante a la tica, es un punto importante para
poder comprender que el pensamiento amerindio gira en torno a la naturaleza
entendindola como ente que hace parte y complementa una comunidad en la que
existen diversas reglas, las cuales exponen el aspecto tico presente en los
valores culturales y ambientales de estos pueblos. As que, se puede afirmar que
el ser humano es parte de ella y se debe a la misma, y, todo lo que le pase a ella

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recaer en nosotros, esto lo podemos ver reflejado dentro del famoso y
trascendental discurso del jefe indgena Seattle en el que plantea:
Seattle, (1854) Todo lo que ocurre a la tierra le ocurrir a los hijos de la
tierra. Si los hombres escupen en el suelo, se escupen as mismos. Esto
sabemos: la tierra no pertenece al hombre: el hombre pertenece a la tierra
Dejando al descubierto el aspecto fundamental de la tica ecolgica al exponer su
premisa fundamental de amor y respeto a la naturaleza y la ntima relacin
existente entre el hombre y ella.
No se le atribuye ninguna majestuosidad al gnero humano sobre los diferentes
ecosistemas, el hombre fue creado, de acuerdo a la filosofa maya, para cuidar y
proteger el patrimonio natural, pero a su vez, para hacer uso de este tomando de
l solamente lo necesario para su subsistencia, generacin tras generacin.
Partimos de los principios tratados en el pensamiento mtico (amor y respeto),
reconociendo e interpretando su sentido terico y moral (conciencia mtica) y su
filosofa cultural y de vida en busca de la comprensin de la tica ecolgica para
lograr el objetivo general, que en este caso es, conservar la naturaleza de la
misma forma en que nuestros ancestros lo hicieron en sus tiempos.
Dentro de la conciencia mtica, la naturaleza constituy la presencia y a su vez la
esencia de una divinidad o dios para el hombre, dicha deidad al ser venerada
como un ente sagrado, fue respetada por todos, logrando preservarse de una
buena manera por bastante tiempo. Dicho respeto en aquellos aos fue impulsado
y/o promovido por Chamanes, Sacerdotes y dems personas con un alto cargo
dentro de la sociedad.

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La educacin ecolgica por as llamarle a la tica ecolgica es inculcada desde la
gestacin ya que al cumplir siete meses de embarazo, la madre saldr al campo,
ir a caminar al monte, se levantar a las tres de la maana y empezar a platicar
con su hijo sobre el respeto a la Naturaleza, y pasados ocho das de nacido el
beb, todos los miembros de su familia le dan un beso y le ponen derechas sus
manos con el fin de presentarlas como sagradas para el trabajo, anunciando que
este nunca robara ni abusara de la Naturaleza. Esta divinidad pasa a ser de
trascendental importancia debido a que ella es la que genera vida, ofrece
proteccin pero tambin la muerte, est centrada en una filosofa de la vida, en
donde los elementos brindados por ella para nosotros, los hombres, son tomados
con gran agradecimiento y bastante sabidura debido a que dichos elementos son
necesarios para la subsistencia de nosotros mismos. Esto lo podemos evidenciar
dentro del artculo tica Ecolgica y Pensamiento Amerindio Desde la
Interculturalidad en el que dice:
Snchez, Beatriz (2009) (p.p 8) "En los mitos amerindios notamos que la
naturaleza alcanza su real dimensin, pues en la enseanza a los hijos de
que la tierra forma parte de sus ancestros, que ella es la madre originaria y
como tal se debe cuidar, ponen en evidencia una tica de la vida, que podra
llamarse ecolgica porque encierra todos los elementos de conservacin y
de respeto en la concepcin de percibir la tierra como un ente divino,
adems de tratarla como un sujeto, por cuanto, para el Amerindio ella es
sagrada.
Partiendo de las diferentes concepciones encontradas dentro de las culturas
Amerindias, evidenciamos que para ellas la naturaleza, como ya se dijo,
representa un ente sagrado cuya importancia es trascendente, ya que es la mayor
benefactora del ser humano, la que da vida, muerte y proteccin, y gracias a ella,

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nosotros, los hombres estamos vivos; por esta razn es necesario tener una
buena relacin con ella y es de all donde se conocen los actos sagrados para
los Amerindios en cuanto a la tierra.
Las prcticas y principios de la conciencia ecolgica se fundamentan en el amor a
ella por parte del hombre, llegando a la creacin y adaptacin de estrategias para
el uso y sostenimiento adecuado del medio en el que viven, manteniendo intacta
su filosofa de respeto a la naturaleza. Son estas creencias y costumbres
centradas al mismo fin, las que constituyen y caracterizan la forma de ver el
mundo de los pueblos Amerindios, estas se han dejado atrs, dando como
resultado una degradacin cultural y de la calidad de vida en este aspecto debido
a que como se plante anteriormente, todo lo que le ocurre a la tierra le ocurrir a
los hijos de la tierra, dejando al descubierto una advertencia del peligro que
corremos al causarle dao a nuestra madre tierra.
Esta degradacin dentro del concepto de calidad de vida se puede ver
evidenciada fcilmente en zonas de gran diversidad de fauna y flora como en la
Amazona a la cual Beatriz Snchez Pirela se refiere en su otro artculo Desafos
del quehacer ecolgico filosfico Latinoamericano en donde afirma que:
Snchez, Beatriz (2009) (p.p 3) En el presente, la vida de los habitantes
milenarios de la Amazona est mucho ms afectado que hace quinientos
aos, pues ahora atacan a la naturaleza: envenenan los ros, explotan la
madera y las riquezas minerales, extraen especies animales y vegetales.
Generando un mal ecolgico irreparable, pues tambin se violenta la vida
humana, entonces se les est matando paulatinamente porque al
desaparecer la naturaleza es una muerte segura para ellos

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Esto se debe a que estamos pasando por una poca en la cual la naturaleza nos
brinda (sin importar el mal uso que hagamos de ella) los recursos necesarios para
vivir y desarrollarnos a voluntad, pero, dicho desarrollo se ha dado por medio de
una sobre explotacin excesiva que aunque en este momento nos d una buena
calidad de vida y a futuro nos la pueda brindar, eso no durar por siempre ya que
poco a poco estamos acabando con la que es nuestra madre tierra. Es all donde
es de vital importancia retomar las buenas ticas ecolgicas Amerindias las cuales
nos invitan a hacer un buen uso de lo que nos brinda la naturaleza, a tomar solo lo
que es necesario de ella para nuestra subsistencia generando una relacin
armoniosa entre el Hombre y la Naturaleza. Esta retoma puede ser vista por
muchos como un retroceso en la evolucin del hombre, pero esto no es as ya
que, la evolucin es vista y tiene como fin la preservacin y el mejoramiento de la
calidad de vida de las personas lo cual est en total acuerdo con los ideales que
plantean las Culturas Amerindias puesto a que en ellas se invita a tomar una
conciencia. Dicha conciencia es expresada por Enrique Dussel de la siguiente
manera:
Dussel, Enrique (1998) La conciencia tica de la humanidad se transformar
a corto plazo en la ltima instancia de una especie en riesgo de extincin, ya
que los controles auto organizados de su corporalidad o pasan por la
correccin de una responsabilidad auto consiente (y crtica, del deber ser) o
no tendrn ya otros recursos, porque, como hemos dicho, el instinto animal
no podr evitar el suicidio colectivo
Mostrando as como la conciencia y la responsabilidad son la base para lograr la
conservacin de la madre tierra sin que signifique el no hacer uso de sus recursos
pero tampoco la explotacin de ellos estando en un justo medio. Esto hoy en da
no es tenido en cuenta y son innumerables los ejemplos en los cuales a la madre
tierra solo se le da un valor netamente econmico y no espiritual el cual genera

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que el pensamiento de conservacin por la tierra se vea gravemente alterado ya
que slo es visto como un medio lucrativo. Dicha problemtica es expresada, en
este caso, dentro del artculo Desafos del quehacer ecolgico filosfico
Latinoamericano
Snchez, Beatriz (2009) (p.p 4) se juega con la vida del planeta, en la
medida en que el ser humano despiadadamente muestra un estado de
inconciencia... Se decretan las guerras para apoderarse de los recursos
naturales, para introducir la necesidad de bienes de consumo que siempre
han sido innecesarios para algunas culturas
En esta problemtica se evidencian los daos causados desde aos atrs por la
degradacin de la tierra a cuestas del hombre la cual cada vez es ms acelerada y
descontrolada y, hasta el momento vista como imparable para el mismo por su
desmesurado inters por evolucionar y hacerse cada vez ms poderoso
econmicamente. Todo esto genera un gran dao del cual el hombre no se
percata y si lo hace, no le presta gran importancia ya que tiene, como se dijo
anteriormente, un inters mayor en el cual enfocarse. Esto lo podemos ver
explicito dentro del artculo Desafos del quehacer ecolgico filosfico
Latinoamericano de la siguiente forma:
Ibid (p.p 2) la voluptuosidad de la utilizacin ptima de los recursos de la
tierra ha llevado al agotamiento de los sistemas vitales y a la desintegracin
del equilibrio ambiental. Tanto en el socialismo como en el capitalismo se ha
deteriorado la base de la riqueza, que es siempre la tierra con sus recursos y
el trabajo humano. Hoy en da la tierra se encuentra en fase avanzada de
agotamiento y el trabajo y la creatividad, debido a la revolucin tecnolgica,
la informatizacin y la robotizacin, son dejados de lado y los trabajadores

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excluidos hasta del ejrcito de reserva del trabajo explotado. Ambos, tierra y
trabajador, estn heridos y sangran peligrosamente
Vemos entonces como la importancia de retomar los pensamientos ecolgicos de
nuestros ancestros son de vital importancia para nuestra existencia y desarrollo,
esto se debe a que el hombre, lo quiera o no, siempre va a necesitar de la
naturaleza y estar ligado a los cambios que ella sufra con respecto al cuidado
que nosotros mismos le brindemos. Estos pensamientos pueden llegar a salvarnos
a futuro y darnos, como hasta ahora, lo que siempre necesitaremos para nuestra
supervivencia y desarrollo.
Por lo tanto podemos concluir que la naturaleza tiene una relacin sagrada con el
hombre la cual es manifestada a travs de su existencia; se ha de llevar una
buena armona con la naturaleza ya que ella como madre es productora y
reproductora de todo lo que en ella habita. Adems de esto, es necesario tratarla
como un sujeto esencial para la vida de todo ser, preservndola de generacin en
generacin, ya que a partir de ella el hombre obtiene lo necesario para suplir sus
necesidades.
Los pensamientos de nuestros ancestros, a pesar de ser de hace muchos aos,
siguen teniendo una gran validez para la actualidad y para el futuro, esto se debe
a que estos nos proporcionan mtodos para conservar la naturaleza de manera
eficaz haciendo un buen uso de la misma, por ello si se sigue llevando un uso
descontrolado de los recursos que la madre tierra nos brinda, llegaremos al
punto en que estos se desaparezcan poco a poco provocando que el hombre
entre en conflicto con l mismo por la escasez de recursos, lo que nos llevar a
una extincin de la raza humana.

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BIBLIOGRAFA

Sanchez, B, (2009), tica ecolgica y pensamiento Amerindio desde la interculturalidad.

Recuperado
de
https://dl-web.dropbox.com/get/ponencias/cosmovision
%20espiritual/46_EticaEcologicaInterculturalidadypensamientoAmerindio.pdf?
_subject_uid=393777069&w=AAABdr8E_Ap4yKaV0hDbX72YAxNKYh9FL3CY0Wb7xVgTbw

Sanchez, B, (2009), Desafos del quehacer ecolgico-filosfico latinoamericano.

Recuperado
de
https://dl-web.dropbox.com/get/ponencias/cosmovision
%20espiritual/47_Desafiosdelquehacerecologicofilosoficolatinoamericano.pdf?
_subject_uid=393777069&w=AACXlkRIuQHihkeRnFlChXULliQeqIquyBXZWd-gZK9HyA