A

Propsito del Debate Sobre el Aborto:

Un anlisis Gentico, Mdico y tico

Al: Excelentsimo Seor Presidente de la Repblica, Lic. Danilo Medina Snchez

A la: Honorable Seora Presidenta de la Cmara de Senadores, Lic. Cristina Lizardo
Mzquita
Al: Honorable Seor Presidente de la Cmara de Diputados, Lic. Abel Martnez
Durn

En mi calidad de mdico, por muchos aos he seguido con inters el desarrollo del
tema sobre el aborto y siempre me ha sorprendido la cantidad de mala informacin
y de alteracin de la informacin detrs de los debates. Hoy se propugna en nuestro
pas que se liberalice la prctica de aborto en los casos de incesto, violacin, mal
formacin congnita y cuando la salud de la madre corra peligro. Estos casos han
sido debatidos muchas veces de forma emocional o de forma pragmtica, y
consecuentemente, los gobernantes y legisladores a lo largo del tiempo han recibido
informacin tergiversada y manipulada que los ha llevado a decisiones no ticas.
Para comenzar, si la discusin de un tema se fundamenta en la bsqueda de una
solucin utilitarista a lo que es un problema tico o moral y teolgico, terminaremos
abrazando soluciones que oculten una grieta de zapata que con el tiempo se
agigantar haciendo colapsar todo el edificio.

Hoy ese edificio en riesgo es nuestra sociedad pues nuestras grietas de zapata son
ms profundas que las que el aborto pretende ocultar. Estoy convencido que la
legalizacin del aborto solo contribuir a desestabilizar an ms una sociedad que
actualmente muestra sntomas de estar al borde del colapso moral. Todos los
ndices as lo demuestran: drogadiccin, promiscuidad, alcoholismo, depresin,
suicidio, homicidio, violencia intra y extra-familiar por citar solo algunos. Muchos de
estos ndices son an ms elevados en las naciones desarrolladas que han aprobado
el aborto y otras prcticas que no contribuyen al florecimiento humano.
Excelentsimo Seor Presidente de la Repblica y Honorables Presidentes de las
Cmaras Legislativas: toda sociedad debe velar por el desarrollo del ser humano
pero la destruccin de la vida humana, jams har prosperar nuestra civilizacin.

Hace apenas unos aos que el Padre de la Gentica Moderna, el Dr. Jrme Lejeune,
quien descubri la Trisoma del par 21 como causa del Sndrome de Down, debata
en las cortes norteamericanas a favor de la vida basado en su ciencia como
genetista. l public 21 pensamientos (as se llam su reflexin), para ayudarnos a
pensar tica y biolgicamente acerca del valor de la vida humana desde la
concepcin. A continuacin reproduzco siete de sus reflexiones:

1) La vida existe desde hace mucho tiempo, pero la de cada uno de nosotros tiene un
inicio muy bien definido y es al momento de concepcin.

2) Un mes despus de la concepcin, el ser humano mide la sexta parte de una

pulgada. Su diminuto corazn ya ha estado latiendo por una semana y sus brazos,
piernas, cabeza y cerebro ya han comenzado a tomar forma. A los dos meses, el nio
o la nia podra encajar en una cscara de nuez: Acurrucado, mide un poco ms de
una pulgada. Dentro tu puo, l o ella apenas se vera y pudieras aplastarlo con el
menor esfuerzo. Pero si en vez abres tu mano, esa criatura est prcticamente
completa, con manos, pies, cabeza, rganos internos, cerebro, todo en su lugar. Lo
nico que tiene que hacer es crecer. Si miras ms de cerca con un microscopio
estndar podrs distinguir sus huellas dactilares. Todo lo que se necesita para
establecer su identidad ya est en su lugar.

3) No debemos temer a la Medicina, sino a la locura de la humanidad. Cada da, la
experiencia de nuestros predecesores aumenta nuestra capacidad de cambiar la
naturaleza mediante el uso de sus propias leyes. Pero lo que cada generacin debe
aprender es a usar ese poder con sabidura. Hoy somos ciertamente ms poderosos
que nunca, pero no somos ms sabios: La tecnologa es acumulativa, la sabidura no.

4) La gente dice: "El precio de las enfermedades genticas es alto. Si eliminamos
estos individuos desde el principio, el ahorro sera enorme! No se puede negar que
el precio de estas enfermedades es alto en sufrimiento para el individuo y en la
carga para la sociedad, sin mencionar lo que los padres sufren! Pero podemos
asignar un valor a ese precio: Es precisamente lo que una sociedad debe pagar
para seguir siendo plenamente humana.

5) Tenemos que ser claros: La calidad de una civilizacin se mide por el respeto que
tiene por sus miembros ms dbiles. No hay otro criterio.

6) Para evitar el sobrecalentamiento del debate, voy a ir mucho ms atrs, a los
espartanos. Ellos fueron los nicos que eliminaban a los recin nacidos solo porque
crean que seran incapaces de llevar armas o engendrar futuros soldados. Esparta
era la nica ciudad griega que practicaba este tipo de eugenesia, esta eliminacin
sistemtica. Y hoy no queda nada de ella: No nos ha dejado ni un slo poeta, ni un
slo msico, ni siquiera una ruina! Esparta es la nica ciudad griega que no aport
nada a la humanidad! Es eso una coincidencia o hay una conexin directa? Los
genetistas se preguntan: "Se volvieron estpidos porque mataron a sus futuros
pensadores y artistas al matar a sus nios menos hermosos?"

7) La composicin gentica de un ser humano est completa desde el momento de la
fecundacin: Ni un solo cientfico lo duda. Lo que algunos de ellos quieren debatir es
la cantidad de respeto que se debe a un individuo en base a su estado de desarrollo.
Si un ser humano es de media pulgada de largo: merece respeto? Si es de 20
pulgadas de largo: se merece 40 veces ms respeto? Las personas que usan aos y
libras para cuantificar el respeto debido a otro ser humano no son bien
intencionadas.

El Dr. Jerome Lejeune, fue entrevistado en la Suprema Corte de Justicia de Francia y

de los Estados Unidos y present un reporte cientfico ante el subcomit judicial del
Senado de los Estados Unidos. Expres lo siguiente con relacin a la pregunta de si
el feto era o no una vida humana: [cuando] el espermatozoide y el vulo se
encuentran, un nuevo ser humano es formado porque su propia constitucin
humana y personal est completamente definida. La fecundacin produce una
constitucin personal que es enteramente nica de este ser humano, la cual no ha
ocurrido antes ni ocurrir jams. Yo debo decir que no hay dificultad en entender
que en el principio de la vida, la informacin gentica, la estructura molecular del
huevo, el espritu, la materia, el alma y el cuerpo ya estn completamente unidos
porque es el comienzo de una nueva maravilla que llamamos ser humano. Tambin
el Doctor Lejeune contest: esa no es mi opinin; esa es la enseanza de toda la
gentica que yo he aprendido; no hay duda de que es un ser humano porque no es
un ser chimpanc, por tanto, es un ser humano (Febrero de 1989, testimonio del
Dr. Lejeune frente al juez W. Dale Young en Blount County, Tennessee, Estados
Unidos; en el caso de Junior L. Davis versus, Mary Sue Davis Stowe (ex-esposa)).

Si queremos definir la vida en base a la ciencia debemos hacernos la siguiente
pregunta: Biolgicamente hablando, qu es la vida? Esta definicin no es tan
compleja. En Biologa sabemos que si algo tiene metabolismo, si es capaz de crecer y
si es capaz de dividirse de manera autnoma, ese organismo tiene vida. Tan pronto
el espermatozoide y el vulo se juntan se forma una nueva entidad llamada cigoto
que tiene metabolismo, que es capaz de crecer y que es capaz de dividirse. Ese
organismo tiene vida. Ahora, la pregunta sera si la vida es porcina, vacuna, canina o
humana. Bueno, las clulas vienen de dos donantes humanos y contienen
cromosomas humanos e informacin gentica humana, por tanto es una vida
humana, y si es una vida humana, entonces tiene derechos humanos que la
Constitucin del pas protege. De hecho, el Artculo 4, acpite 1 de la Convencin
Americana de Derechos Humanos expresa que toda persona tiene derecho a que se
respete su vida y que ese derecho debe ser respetado desde el momento de la
concepcin. Con esta afirmacin, dicha Convencin est reconociendo que al
momento de la concepcin ya ese cigoto es un ser humano, puesto que le reconoce
derechos humanos. Slo seres humanos pueden poseer derechos humanos.

El Dr. Bernard Nathanson (New England Journal of Medicine, November 28, 1974,
Vol. 291, No. 22: 1189-1190) fue director de una de las clnicas de abortos ms
activas en la ciudad de New York hasta el ao 1972. Fue uno de los impulsores de las
leyes en favor del aborto en los Estados Unidos. Decidi renunciar a su prctica
como abortista cuando durante un procedimiento de aborto not la expresin facial
de dolor que el feto hizo cuando fue agarrado por una pinza. Se puede encontrar su
video en Internet, titulado The Silent Scream (El Grito Silencioso).

El hecho de que el feto en el tero responde a la intensidad de la luz, al calor, al fro,
y al sabor (al cambiar la naturaleza qumica del lquido que el feto ingiere) ha sido
ampliamente documentado en el trabajo pionero de Sir William Liley, el padre de la
fetologa, (Willke, J & B, Abortion: Questions & Answers, Hayes, 1991, captulo 10).

Este autor indica: "La ultrasonografa en tiempo real, la fetoscopa, el estudio del
electrocardiograma fetal y del electroencefalograma han demostrado una respuesta
marcada de parte del feto al dolor, al tacto y al sonido.

Excelentsimo Seor Presidente de la Repblica y Honorables Seores Presidentes
de las Cmaras Legislativas, en nombre de la Gentica tica, en nombre del sentido
moral comn a los hombres, en nombre del florecimiento humano y en nombre del
Dios del cielo y la tierra, por favor reconsideren esta decisin y mantengan la
prohibicin de la destruccin de la vida humana que terminar con miles y an
millones de seres humanos inocentes que no tienen a nadie que abogue por ellos si
ustedes no lo hacen.



Dr. Miguel Nez
Certificado por el Board Americano de Medicina Interna e Infectologa.
Profesor de la Escuela de Medicina Mount Sinai (1989-1997)
Doctor en Teologa, Seminario Teolgico Bautista del Sur.