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Jennifer Elizabeth Prez Garca

Sesin 14

Mircoles 4

de noviembre de 2015

La gnesis Freudiana de la nocin de


forclusin
Dor, J.
Freud

distingue

tres

posibles

defensas

del

yo

frente

las

presentaciones inaceptables:
En la primera, el yo sustituye a la representacin inaceptable por
otra

representacin

que

puede

ser

tolerada,

pero

cuya

caracterstica es la de ser insignificante.


La representacin inaceptable ser objeto de una conversin de tipo
histrico.
La representacin es pura y simplemente rechazada, junto con su
afecto por el yo. Como si la representacin no hubiera llegado
nunca al yo.
La representacin se encuentra asociada a un fragmento de realidad,
al rechazarla, el yo se separa tambin de una parte de la realidad.
La representacin es inaceptable porque la realidad que se le asigna
tambin es inadmisible.
La Verwerfung est asociada directamente con la temtica de la
castracin.
Freud apunta que en cierto modo los procesos psicticos traducen
siempre una prdida de la realidad en el sujeto; esta prdida induce
en l la necesidad de una reconstruccin delirante de la realidad de la
que se ve entonces separado.
El neurtico procurara huir de la realidad, el psictico sera llevado a
renegar de ella.
En la psicosis solo una parte del yo se separara de la realidad.

La funcin paterna y su fracaso

Jennifer Elizabeth Prez Garca

Sesin 14

Mircoles 4

de noviembre de 2015

Dor, J.
Para que el proceso de la metfora del Nombre-del-Padre asegure su
funcin estructurante respecto del desarrollo psquico del nio es
preciso que pueda desplegarse sobre la base de la represin originaria
del significante del deseo de la madre, si esta represin originaria no
tiene lugar, todo el proceso de la metfora, queda comprometido y
hasta condenado al fracaso.
Para poder aprecia el papel de la forclusion en el campo de la psicosis
ser necesaria la relacin a estas tres referencias lacanianas: La
preeminencia de lo simblico, la metfora del Nombre-del-Padre y la
divisin del sujeto.
Forclusion: Abolicin simblica de un derecho que no fue ejercido en
los plazos prescritos.

Suscribe principalmente la idea

de una

abrogacin

Pretende

de

simblica.

enfatizar

la

abolicin

un

significante. En la medida en que esta abolicin recae en un el


significante Nombre-del-Padre puede especificar la induccin de los
procesos psicticos.
El Nombre-del-Padre no es un significante particular, en la medida en
que, en un momento dado, viene a ocupar un lugar capital, pero
nunca esta predeterminado.
Sostener que el Nombre-del-Padre est forcluido es equivalente a
afirmar que el padre real no ha advenido en calidad y lugar de Padre
simblico. Este significante es forcluido cunado aparece renegado en
el discurso de la madre.

Duelo y Melancola
Sigmund Freud

Jennifer Elizabeth Prez Garca

Sesin 14

Mircoles 4

de noviembre de 2015

Los impulsos hostiles hacia los padres son un elemento integral de la


neurosis; en la paranoia les corresponde lo ms insidioso del delirio de
persecucin. Entonces es una exteriorizacin del duelo hacerse
reproches por su muerte o castigarse histricamente, mediante la
idea de la retribucin, con los mismos estados de enfermedad que
ellos han tenido.
La identificacin es algo que precede a la investidura de objeto y se
distingue de ella; se comporta como un retoo de la fase oral.
Una investidura de objeto es remplazada en la melancola por una
identificacin.
El duelo es la reaccin frente a la perdida de una persona amada o de
una abstraccin que haga sus veces, como la patria, la libertad, un
ideal, etc.
El duelo trae consigo graves desviaciones de la conducta, pero no hay
perturbacin del sentimiento de s.
La melancola se singulariza en lo anmico por una desazn
profundamente dolida, una cancelacin del inters por el mundo
exterior, la prdida de la capacidad de amar, la inhibicin de toda
productividad y una rebaja en el sentimiento de s que se exterioriza
en auto reproches y auto denigraciones y se extrema hasta una
delirante expectativa de castigo.
En el duelo cada uno de los recuerdos y cada una de las expectativas
en que la libido se anudaba al objeto son clausurados, sobreinvestidos
y en ellos se consuma el desasimiento de la libido.
La melancola es una prdida de objeto sustrada de la conciencia,
donde el yo es minimizado, este cuadro se completa con el insomnio,
la repulsin del alimento, y un desfallecimiento de la pulsin que
compele a los seres humanos a aferrarse a la vida.
Los autorreproches se pueden discernir como reproches contra un
objeto de amor, que desde este han rebotado sobre el yo propio.

Jennifer Elizabeth Prez Garca

Sesin 14

Mircoles 4

de noviembre de 2015

La melancola toma prestados una parte de sus caracteres al duelo, y


la otra parte a la regresin desde la eleccin narcisista de objeto hasta
el narcisismo.
La mana no tiene contenido diverso de la melancola, y ambas
afecciones

pugnan

con

el

mismo

complejo,

al

que

el

yo

probablemente sucumbe en la melancola, mientras que en la mana


lo ha dominado o la hecho a un lado.