USAR LA MENTE Y NO LA FUERZA...

Antonio Leyva

Entre los clsicos del Tai Chi Chuan se encuentra esta mxima, una de las diez que Yang Chen Fu
dict a sus alumnos. La importancia de este concepto es enorme para una prctica correcta,
pero por desgracia no resulta nada fcil comprenderlo, y menos an llevarlo a la prctica. El
presente trabajo expone una interpretacin actualizada de esta idea y sugiere una serie de
ejercicios para facilitar su comprensin y su asimilacin.

Al leer esta frase, uno piensa en alguna clase de poder sobrenatural segn el cual, por el simple
hecho de pensar, una fuerza misteriosa y arrolladora brotar de nuestro interior.
Desgraciadamente esto no es algo que se pueda ver con frecuencia. En realidad el problema est
en el lenguaje. Donde se le mente debera decirse intencin. Tampoco es exacto que no se use
la fuerza, sino que esta se emplea de un modo diferente al usual y, en un principio, de forma no
muy intuitiva.

Mente frente a fuerza?

No debemos rechazar el uso de la fuerza, ya que una completa relajacin no nos permitira ni tan
siquiera permanecer en pie. Lo que debemos hacer es dar el mando de la accin a nuestra
intencin. De ese modo la fuerza que utilizaremos ser considerablemente menor con idnticos
resultados, y la sensacin durante su utilizacin totalmente ajena a la rigidez que provoca el uso
de una fuerza colapsada.

Realicemos un simple ejercicio para demostrar este fenmeno. Todos hemos visto demostraciones
donde un practicante soporta el empuje de varias personas sin que consigan moverle. Para
nuestro ejemplo, necesitaremos un compaero que nos empuje en la cadera o el hombro
mientras nos colocamos en la postura del jinete (foto 1).

El empuje no ha de ser brusco, se ejerce una presin continua y se incrementa de forma gradual.
Mientras tanto simplemente intentamos mantener la postura sin que el compaero nos mueva.
Ahora veamos cmo usar la mente frente a la fuerza, y para ello nada mejor que hacerlo de dos
modos diferentes, primero usando una considerable cantidad de fuerza fsica y la segunda
utilizando nuestra intencin de un modo diferente al que pudiera parecer lgico.
Colocados segn muestra la imagen, el que empuja inicia la presin mientras el que soporta se
afianza en el suelo, utilizando una idea en su intencin: No me puedes mover, oponindose
enrgicamente al empuje y centrando su atencin en los lugares donde el compaero nos empuja,
hombro y cadera. Seguramente se ejercer un considerable esfuerzo por ambas partes, aunque el
que aguanta ser derrotado sin mucha dificultad.
En el segundo experimento, adoptamos la misma postura, pero en esta ocasin quien resiste no
intenta impedir el empuje del compaero sino que pone su intencin en hundir el suelo con el pie
contrario al lado del cuerpo en el que recibe el empuje. Ya no se trata de resistir, sino de empujar
el suelo, y el empuje del compaero pasa a tomarse, no como una agresin sino como una ayuda
para alcanzar nuestro nuevo objetivo. As, utilizando la idea Los dos contra el suelo somos
capaces de transmitir el esfuerzo, adoptando una actitud enormemente relajada. La nica fuerza
que ejerceremos ser con nuestra pierna, que no debe ceder en absoluto sino apretar con fuerza,
para transmitir el esfuerzo al suelo. Luego, compararemos los resultados de ambos mtodos, el
uso de la fuerza precisa en cada ocasin y como la actitud (la mente) ha influido en cada caso.
A la hora de resistir, vemos que la actitud y el uso de la intencin ofrecen resultados notablemente
superiores a los que proporciona la simple fuerza bruta. Veamos ahora cul sera el modo de usar
nuestra mente para empujar.

Nuestro compaero adopta la posicin del Arco y la flecha, colocando sus manos en la postura
presionar y se dispone a aguantar nuestro empuje. Para empujar, lo habitual es colocar las
manos sobre su antebrazo y empujarlo con todas nuestras fuerzas. En lugar de esto, vamos a
efectuar un nuevo experimento. Colocamos las manos tal y como hemos descrito, pero en vez de
empujar su antebrazo, imaginamos que lo que queremos mover no es su brazo sino su nuca.
Cuando se ejerce una fuerza contra un objeto y este no se mueve, es por que aparece una
reaccin, de igual mdulo y direccin contraria, aplicada en el mismo punto. Lo que vamos a hacer
es engaar los sentidos de nuestro compaero. Al empujar su brazo, de forma automtica se
producir en ste una reaccin de oposicin a nuestra fuerza. Pero si ponemos nuestra intencin
en tocar su nuca y no en empujar su brazo, aunque este sea el punto de contacto entre nuestros
cuerpos la reaccin del compaero no estar situada en el lugar correcto y carecer de
eficacia (fotos 2 y 3).
Cmo hacer esto es algo realmente sencillo y utilizaremos el ejemplo del uso de una espada para
explicarlo. Cuando empuamos una espada y hacemos el gesto de clavar la punta, nuestra
intencin no est en empujar el mango, aunque este sea el fenmeno fsico constatable, sino en
clavar la punta. Del mismo modo que ponemos nuestra intencin en la punta de la espada,
debemos colocar nuestra intencin en el punto que nos interese, que puede ser cualquiera,
excepto el que de forma intuitiva utilizamos, que es el punto de contacto entre nuestras manos y
el brazo del compaero.

Pediremos a nuestro compaero que extienda su brazo y resista nuestro empuje. Agarraremos su
mueca, pero en vez de empujarla, debemos considerar sta como el mango de nuestra espada y
su hombro como el lugar donde se encuentra la punta, es decir, nuestra intencin (fotos 4 y 5). Es
muy importante entender que no es preciso empujar desde su brazo hasta su hombro, esa funcin
ya la cumple nuestra espada, que ya tiene la punta colocada all. Simplemente empujamos la
punta, y con ello el hombro.

No olvidemos que si caemos en la tentacin de intentar llegar desde su brazo hasta la cabeza
directamente, volveramos a incurrir en un uso burdo de la fuerza, frente a la utilizacin de la
mente-intencin. Para poder conectar nuestra mano con un punto alejado de la misma hemos de
considerar toda la materia que hay entre nuestra mano y el punto de atencin como la hoja de
nuestra espada, y sentir que la punta de esa espada ya est ah.
Para hacer ms evidente el resultado del uso de la mente, podemos repetir el mismo experimento
con una variante. Primero presionamos el brazo del compaero, aplicando una presin moderada
equivalente a unos 5-10 kg, mientras que fijamos nuestra atencin en el punto de contacto de
nuestras manos con su brazo. Ser de gran ayuda mirar el punto en el que colocamos nuestra
atencin. A continuacin, sin cambiar la presin ejercida, ponemos nuestra intencin, y tambin la
mirada, en direccin a su nuca. Normalmente el compaero se mover sin que para ello sea
preciso alterar ningn otro factor.

El uso de la intencin en la escucha

En la prctica por parejas se hace gran nfasis en la importancia de la escucha para sentir tanto
la fuerza como la intencin del rival y percibir mediante el tacto la debilidad en una determinada
parte de su cuerpo. Una vez, ms, la intencin juega un papel fundamental para conseguirlo. Para
ello usaremos una metfora, muy similar a la anterior de la espada. Supongamos que tenemos un

bastn como los utilizados por los ciegos y con los ojos cerrados palpamos con l el suelo. A
pesar de no tocar el suelo con nuestras manos, no ser complicado percibir a travs del bastn si
el suelo es rugoso, liso, si presenta desniveles como escalones, agujeros, si es duro o blando...
Si colocamos una mano en el hombro de nuestro compaero, podemos palpar si su cadera est
asentada, rgida, floja, etc, simplemente considerando toda la materia entre nuestra mano y el
objetivo como nuestro bastn de ciego. Puesto que ejerceremos presin fsica en un lugar muy
diferente de donde tenemos aplicada nuestra presin mental, resultar muy difcil para el
compaero detectarlo. Luego, si percibimos un fallo en ese punto, slo tenemos que empujarlo,
fsicamente desde el lugar en el que lo tocamos, mentalmente en el lugar donde hemos aplicado la
punta del bastn.
Una ventaja aadida de este mtodo es que para cambiar el lugar donde colocamos la punta del
bastn o la espada imaginarios no necesitaremos cambiar la posicin de la mano, slo hay que
imaginar un bastn de diferente longitud o simplemente aplicar la punta aplicada en otro lugar.
Como hemos visto, la clave en todos los ejercicios es colocar nuestra mente-intencin en un lugar
diferente de donde aplicamos la fuerza. Esto es el cmo.
El por qu se puede comprender con la ayuda de la fsica. Si dos fuerzas de sentido contrario e
igual mdulo se aplican en el mismo punto, ambas se anulan. Sin embargo, sin no se colocan
exactamente en el mismo punto, se produce un par de fuerzas, creando un "momento de fuerzas"
que generar un giro. Dicho momento responde a la ley M = F x d, donde F es la suma de ambas
fuerza y D la distancia que la separa.

Cuando empujamos un objeto distribuimos nuestro peso de tal modo que nuestro centro de
gravedad permanezca en equilibrio estable. Esto lo hacemos de forma inconsciente, del mismo
modo que conservamos el equilibrio al andar. Si una de las fuerzas que interactan en ese
equilibrio se modifica, el resto debe cambiar tambin para evitar la aparicin de momentos de giro
y de fuerzas descompensadas.
Esto es lo que dice la fsica, y explica perfectamente los fenmenos que hemos experimentado
siempre que se admita una hiptesis: que la intencin puede actuar fsicamente sobre las fuerzas

aplicadas. O tal vez exista una explicacin menos misteriosa: al cambiar el punto de aplicacin
de nuestra intencin, modificamos sutilmente toda nuestra postura, de forma imperceptible pero
no por ello menos efectiva, alterando con ello el equilibrio de fuerzas existente y sin generar al
hacerlo una variacin perceptible en el mdulo de las fuerzas aplicadas. Al no ser percibido el
fenmeno por el contrario, no se adapta a las variaciones y simplemente pierde el estado de
equilibrio estable en que se encontraba.

Mejora en el uso de la mente frente a la fuerza

Los ejercicios antes descritos sirven para descubrir cmo durante la prctica se puede utilizar de
forma sutil la mente frente al uso burdo de la fuerza. Sin embargo el perfeccionamiento de esta
habilidad no se consigue con la simple repeticin de estos ejercicios, que son meros experimentos,
sino que se desarrolla de modo pleno durante la ejecucin de la forma.
Debemos conseguir sustituir el reflejo original sobre el uso de la fuerza que habitualmente
utilizamos, en el que nuestra intencin se aplica en el mismo lugar que la fuerza, por otro nuevo,
segn el cual aplicamos en un lugar nuestras manos y en otro nuestra intencin. Y debemos
conseguir ser capaces de aplicarlo en cualquier tipo de movimiento, postura y situacin. En este
sentido las formas, con sus diferentes posturas, pasos, tcnicas, etc, constituyen un fenomenal
compendio de situaciones que las convierten en el entrenamiento idneo para desarrollar esta
clase de habilidad. Siempre, por supuesto que al entrenar las formas aprovechemos para practicar
estas habilidades. En caso contrario, y en lo que al dominio de esta nueva concepcin de uso de la
mente y la fuerza se refiere, estaramos malgastando el tiempo.
Tambin es importante que al practicar lo hagamos de forma consciente y sin errores. Puesto que
el objetivo es nada menos que alterar el sistema de uso corporal y los reflejos adquiridos desde la
infancia, hay que acostumbrar al cuerpo y a la mente a trabajar siempre segn un nico criterio,
sin dejar lugar ni opcin a la duda. De ese modo, cuando tengamos que hacer frente a una
situacin donde precisemos estas habilidades, nuestro sistema reflejo reaccionar rpida y
correctamente. Se confirma as la idea de que tal y como entrenes, as reaccionars.

El uso del lenguaje

En los textos clsicos se utiliza un lenguaje potico, repleto de metforas y ejemplos nacidos en la
cultura de la China antigua. Los clsicos, en general, utilizan un lenguaje que hace que los
principios que se encierran en sus palabras sean slo comprensibles, a modo de recordatorio, para
aquellos que ya entienden su significado y poseen las habilidades que describen.
Posiblemente este fenmeno es herencia de tiempos pasados en que la posesin de ciertos
conocimientos confera una notable ventaja en situaciones de conflicto; conocimientos que se
deba ocultar cuidadosamente para que no fueran utilizados en contra de uno. Este razonamiento,
perfectamente lgico en la China de hace dos siglos, pierde su justificacin en los tiempos

actuales, cuando resulta mucho ms fcil y rpido el uso de armas de fuego que la adquisicin de
habilidades de lucha.
Por otro lado y lgicamente, el entorno cultural de un practicante de Tai Chi Chuan en la China
rural del siglo XIX ejerca una notable influencia sobre todo lo que se generaba a su alrededor, y los
textos no sera una excepcin. As aparecen ejemplos referidos al proceso de devanar capullos de
seda, tcnica con la que de una forma otra estaba familiarizados tanto el campesino como el
letrado, el funcionamiento de banderas y gallardetes, o referentes geogrficos e histricos que
quedan sin embargo un tanto alejados del entorno cultural del practicante occidental del
presente.
Sin dejar de ser fieles al espritu de los clsicos, creo que es importante efectuar no solo una
traduccin literal de los mismos sino una actualizacin de los ejemplos en ellos presentados, con
situaciones ms cercanas a nuestra comprensin, cultura y tiempo, que permitan un
entendimiento ms rpido y conciso para el estudiante sin por ello tener que enfrentarse a un
crptico lenguaje, ni perder en riqueza de contenido con el cambio. Un buen desafo...

Antonio Leyva practica Tai Chi Chuan desde hace 17 aos y actualmente es instructor de la
escuela Ma Tsun Kuen.
matsunkuenmadrid@wanadoo.es