Pontificia Universidad Javeriana

Arte y gnero
Mara Teresa Gonzlez Duque
Noviembre de 2015

Del Gordx como Queer: Apropindonos del insulto para salir del lugar
de la herida
Cuando somos interpelados en trminos de gnero, como hombre o mujer, se nos atribuye un
gnero en virtud de nuestro cuerpo y mediante esta interpelacin tambin se le da al cuerpo en
cierto modo una forma social. Por otra parte, nos entendemos a nosotros mismos y reflexionamos
a nosotros mismos a travs de estas interpelaciones. Puede ser que no nos sintamos a gusto con
ellas, pero son las condiciones de nuestra formacin y no podemos simplemente descartarlas. Por
estos motivos, nuestras pasiones, nuestros afectos o nuestra comprensin de cmo somos en tanto
que cuerpos, estn marcados por cul es nuestra raza, cul es nuestro gnero, cul es nuestra
morfologa. Todo esto es parte de la experiencia vital que hacemos de nuestro yo corporal.
-Violencia de Estado, guerra, resistencia. Por una nueva poltica de la izquierda. Judith Butler.

Apropindonos de insulto para salir de la herida es el lema de la revista argentina Gorda

Zine. Una revista a la que poco le interesa ser aceptada o agradable para el grueso de la
poblacin que ingresa a internet y les ve en las distintas redes sociales. La base a la que
apuntan con su propuesta visual es a la de un mundo en el que los cuerpos no estn
integrados a patrones que no deseen, en otras palabras: buscan posicionar a las
corporalidades no normativas.
Como primera medida es necesario comprender la identidad como un proceso dialctico en
el que los individuos definen su propia persona pero tambin aportan a la definicin de la
persona de otros, dice Wade La identidad surgi como una tarea individual de
consolidacin frente a la incertidumbre del mundo cambiante (Wade, 2002. p. 257), por
otro lado el concepto de representacin, segn Barthes, propone que Las representaciones
son algo ms que un conjunto de ideas que tenemos acerca de las otras personas; son
conceptos histricos constitutivos de las mismas que se dirigen hacia nosotros y nos
interpelan para fundar tipos de sujetos (Barthes en Rodrgez. 2006. p. 40) que es un asunto
de ideas compartidas socialmente y a travs de las cuales los individuos que componen un
grupo social empiezan a moldear sus identidades, adems de esto es importante concebir
que no es posible tener una sola identidad o ms bien que dicha identidad poseda no
responde slo a cierto arquetipo que puede ser transformado o cambiante de acuerdo con el
contexto en el que los individuos poseedores de dichas identidades se encuentran.
Como es sabido despus de que la medicina se instaura en occidente como un conocimiento
hegemnico pas a estar en un lugar privilegiado desde el cual tiende a dictar cules son las
formas supuestamente correctas del funcionamiento y la apariencia de los cuerpos.
Fenmeno que Foucault analiza desde la instauracin del capitalismo y ha decidido llamar
medicalizacin relacionndolo con su muy conocido concepto de biopoltica:
1

El control de la sociedad sobre los

individuos no se opera simplemente
por la conciencia o por la ideologa
sino que se ejerce en el cuerpo, con
el cuerpo. Para la sociedad
capitalista lo importante era lo
biolgico, lo somtico, lo corporal
antes que nada. El cuerpo es una
realidad biopoltica; la medicina es
una
estrategia
biopoltica.
(Foucault. 1977. p. 5)

En la actualidad varios colectivos que

piensan sus cuerpos desde perspectivas
crticas han empezado a realizar
acciones visuales y acadmicas para dar
cuenta de las maneras en las que sus
corporalidades se ven marginadas y
subvalordas al verse sometidas al
control que busca ejercer la medicina
sobre la sociedad.
Gorda Zine se enmarca en un movimiento conocido como Movimiento Gordx donde los
sujetos que hacen parte de l conciben sus cuerpos como espacios disidentes. As pues,
Gorda Zine nace como una iniciativa de la disidencia corporal y es una revista argentina
que busca empoderar a los cuerpos que no encajan, por distintas razones, dentro de los
estndares propuestos por el saber mdico hegemnico que busca regularlas.
El concepto de los cuerpos como espacios
disidentes es construido desde la interpelacin,
partiendo del cuestionamiento sobre la vista de
lo propio desde s mismxs y desde las dems
persona e instituciones de la sociedad. La idea
de esto es reflexionar sobre los dispositivos que
producen cierto tipo de corporalidades como
normales para deconstruir, desde la accin
individual y luego colectiva, estas ideas que
patologizan los cuerpos que no encajan.
Partiendo entonces de las premisas:
bajo
qu
mecanismos
se
construye el cuerpo normal?
Cunta disciplina de normalizacin
han soportado y soportan nuestros
cuerpos?
Qu
tcnicas
de
domesticacin y regimentacin nos
2

hacen desear ser normales y atractivas a costa de padecimientos? [] Me parece

importante volver a nombrarme ahora como gorda, nombrarme gorda como
estrategia de autoenunciacin. Nunca liviana. Y sirva este ltimo adjetivo para que
la paradoja d lugar a la sonrisa. Nombrarse para volvernos visibles. Ocupar el
espacio para volvernos visibles. Visibles, desobedientes, disidentes de la norma que
nos impone una sociedad que estandariza y controla cuerpos y deseos, que define lo
bello y lo sano. (Masson, Lucrecia. 2014)

De esta manera se puede contrastar la manera de actividad ideolgica-poltica del

movimiento gordx con la de la teora queer. Lo queer nace de la apropiacin del vocablo
que empez a ser usado en el siglo pasado a manera de insulto para denominar a las
personas homosexuales o todo aquel que no se identificara con las formas ortodoxas de la
sexualidad. La propuesta queer halla sus cimientos alrededor de los 90 cuando las
organizaciones religiosas y polticas manejaban los asuntos de atencin a personas con sida,
y pretendan no dejar atender a lxs trabajadrxs sexuales y personas homosexuales que se
encontraran infectadas. La apuesta de Queer Nation 1 era rebatir la suposicin segn la cual
las personas que no se identificaban a s mismas dentro de los estndares de la moral
religiosa y normativa como anormales y desviadas.

Movimiento reaccionario sobre la politizacin y negacin de la atencin mdica a las

personas cuyas identidades no eran heteronormativas y ortodoxas.
1

El movimiento gordx es entonces una forma de empoderamiento similar a la de Queer

Nation pues buscan la reivindicacin de las corporalidades no binarias, no
heteropatriarcales y no ortodoxas. Gorda Zine dentro de este movimiento representa una
forma de identidad que se posiciona en el mundo a partir de su supuesta desviacin y
anormalidad corporal partiendo de la reivindicacin del insulto gordo, gorda como una
forma de existir en el mundo.

De acuerdo con el epgrafe de este texto se puede entender la disidencia corporal y el

movimiento gordx del que tomo como referencia a Gorda Zine como un forma de combate
performativa, posicionando los cuerpos anormales e indeseables construyendo as una
nueva manera de existir que al performarse funciona como un acto poltico para
reapropiarse de su identidad formada por los otros hegemnicos subvirtindola.

Referencias bibliogrficas y visuales:

Gorda Zine Tumblr: http://gordazine.tumblr.com/
Gorda Zine Facebook: https://www.facebook.com/GordaZine/
Gorda Zine Pagina Web: http://www.gordazine.com.ar/
Foucault, Michel. 1977. Historia de la medicalizacin, Educacin mdica y salud, Vol. 11,
No. 1, Consulta en lnea: http://hist.library.paho.org/Spanish/EMS/4839.pdf, Noviembre 7
de 2015.
Masson,
Lucrecia.
2014.
El
cuerpo
como
espacio
de
disidencia.
http://www.gordazine.com.ar/afinidades/105-el-cuerpo-como-espacio-de-disidencia
4

Rodrguez, Manuel. 2006, Qu es la representacin y cul es su importancia para los

estudios sociales? p.p.: 39-45, En: De mujeres y otras ficciones. Gnero y sexualidad en
Amrica Latina, Bogot: Ces Universidad Nacional de Colombia.
Vargas, Susana. 2015. Qu hace que una obra de arte sea queer? Consulta en lnea:
http://www.vertigu.com/Es/27/_Teoria-queer-y-artes-plasticas-el-genero-se-cuestiona-conla-mirada/ Noviembre 7 de 2015.
Wade, Peter. 2002. Identidad. En Palabras para desarmar, eds. Margarita Serje, Roberto
Pinedo y Mara Clemencia Ramrez. Bogot: ICANH.