Jess:

Yo aplico mi palabra a los dolores y a las llagas que veo en vosotros. Soy mdico.
Un mdico va primero a los ms enfermos, a los que estn ms prximos a morir. Y
luego va a los menos graves. Tambin Yo. Hoy os digo: No cometis
impurezas. No volvis la mirada a vuestro alrededor
tratando de
descubrir en el rostro de alguien la palabra lujuria. Teneos mutua
caridad. Os gustara que otro la leyese en vuestra cara? No. Pues entonces no
tratis de leerla en los ojos turbados del vecino; en su frente que se pone
colorada y se inclina hacia el suelo.
Y adems... Oh, decidme, especialmente vosotros, hombres! Quin de vosotros
no ha hincado nunca el diente EN ESE PAN DE CENIZA Y DE ESTIRCOL QUE ES
LA SATISFACCIN SEXUAL? Es tan solo lujuria la que os arrastra por una hora
en los brazos de una prostituta?
No es, acaso, lujuria tambin el acto sexual con la esposa, MANCHADO AL
ELUDIR LAS CONSECUENCIAS de ste, que queda reducido, por tanto, a una
recproca satisfaccin del sentido, a un vicio legalizado?

MATRIMONIO QUIERE DECIR PROCREACIN, Y EL ACTO SEXUAL

SIGNIFICA Y DEBE SER FECUNDACIN. SIN ELLO ES
INMORALIDAD (4*).
DEL TLAMO NO SE DEBE HACER UN
LUPANAR; Y EN LUPANAR SE CONVIERTE SI SE ENSUCIA DE
LIBDINE Y NO SE CONSAGRA CON MATERNIDADES.
La tierra no rechaza la semilla, la acoge y de ella forma planta. La
semilla no huye del lugar una vez que se la sembr, sino que enseguida
echa races y se esfuerza por crecer y dar una espiga: la criatura
vegetal nacida DEL CONNUBIO ENTRE TIERRA Y SEMILLA. El
hombre es la semilla, la mujer es la tierra, la espiga es el hijo.
REHUSAR A ECHAR ESPIGAS Y DESAPROVECHAR LA FUERZA
PARA EL VICIO, ES CULPA.
ES UN ACTO DE PROSTITUCIN COMETIDO EN EL LECHO
NUPCIAL, PERO EN NADA DISTINTO DEL OTRO; ES MS,
AGRAVADO POR LA DESOBEDIENCIA AL MANDATO QUE DICE:
SED UNA SOLA CARNE Y MULTIPICAOS EN LOS HIJOS (5*).
Por lo tanto, ved, mujeres voluntariamente estriles, esposas
segn la Ley y HONESTAS (NO ANTE LOS OJOS DE DIOS sino ante
el mundo), cmo, a pesar de ello, vosotras podis ser prostitutas
y cometer actos impuros, aunque seis solo de vuestro marido,

porque no es la maternidad, sino el placer, lo que

frecuentemente buscis.
Y no reflexionis en que el placer es un veneno que,

aspirado por una boca, contagia, produce quemazn, cual fuego

que, creyendo consumirse, traspasa, devorador, cada vez ms
insaciable, los lmites del hogar, dejando acre sabor de ceniza
bajo la lengua, y asco, y nusea... y desprecio de s mismo y del
compaero de placer?
Porque cuando la conciencia se despierta y lo hace entre dos
momentos febriles no puede dejar de nacer este desprecio de s
mismo, rebajados como quedan uno y otro a un nivel

incluso inferior al de los animales.

Jess pasa a explicar otro tema el de la fornicacin y la
prostitucin y concluye el tema del matrimonio diciendo :
BIEN, DESPUS DE HABER HABLADO BREVEMENTE DEL DEBER
DE LOS ESPOSOS EN EL MATRIMONIO EL CUAL DEJA DE SER
SANTO CUANDO, POR MALICIA, VIENE A SER INFECUNDO

1 Significado : TLAMO
2 Significado LUPANAR

Lecho conyugal, cama matrimonial.

Prostbulo, burdel o casa de citas, prostbulo o manceba es el

lugar en el que se practica la prostitucin. El trmino lupanar deriva de la voz latina lupa, que
significa loba que es quien decide quin ser la elegida para proporcionar los servicios
sexuales
3 Significado LIBDINE- LA LIBDO Lujuria, lascivia. deseo sexual ansia, deseo.
sinnimos libertario/a , libertinaje, libertino/a, libidinoso (libidinosa), libido. contrario casto
4 Significado FEBRIL adj. Relativo a la fiebre: estado febril.
Que es muy intenso, apasionado o agitado: ritmo febril; actividad febril. que es muy
apasionado e intenso mirada febril , fig. Ardoroso, desasosegado, violento.
5 Significado CONGNERE adj viene del latn congner prefijo con de cum y gnus
que quiere decir gnero. Se aplica a la persona o al animal que comparte o que poseen igual
origen o pertenecen a la misma clase
6 Significado CONNUBIO Matrimonio (unin de hombre y mujer concertada mediante el
sacramento de la iglesia catolica)
7 Significado PARANGN Comparacin o semejanza.

Nota 4 : Aqu se habla de Matrimonio... inmoralidad.... Estas

frases entendidas COMO SE DEBE, ES, DECIR,
EN SU
CONTEXTO, SON EXACTAS. Se afirma nicamente QUE EL

MATRIMONIO PECAMINOSO ES EL INFECUNDO POR MALA

VOLUNTAD, ESTO ES, POR MALICIA. Por esto, en el contexto
aparecen palabras como las siguientes: lupanar, libdine,
rechaza, huye, rehusa, desperdiciar, acto de prostitucin,
voluntariamente estriles, ser compradas, envilecidos hasta el
nivel de las bestias, uniones inconcebibles. Y con toda
exactitud SE LLEGA A LA CONCLUSIN EL MATRIMONIO... DEJA
DE SER SANTO CUANDO POR MALICIA SE HACE INFECUNDO....
Anexo a esta nota, para mayor comprensin, se remite:
a) tema Familia donde, al hablar sobre el matrimonio, se dice:
1 En el episodio 10-635-326, la escritora afirma los dos
elementos del matrimonio: el amor mutuo entre los esposos y
la procreacin, es decir, cohabitacin y procreacin.
2 En las notas del dictado 44-279: -En la nota 3 se adjunta un
comentario de la Biblia latinoamericana respecto al texto de
Tobas (6,16): El ngel ensea a Tobas cmo lograr las
bendiciones de Dios sobre los comienzos de su matrimonio. -En
la nota 4 se expone la doctrina del Catecismo de la Iglesia
Catlica sobre el matrimonio.
b) este mismo tema Pureza-Castidad, al episodio 3-186-180
donde, al hablar de ciertos alimentos, se dice:
b) El hijo del pueblo de Dios debe saber contenerse, y, con la
obediencia y prudencia, perfeccionarse a s mismo, teniendo
presentes su origen y su fin: Dios y el Cielo.
c) La razn natural es el no estimular la sangre con alimentos
que conducen a ardores indignos del hombre, al cual no se le
niega el amor carnal, pero debe templarlo siempre con la
frescura del alma orientada al Cielo; hacer, por tanto, amor
--no sensualidad-- de ese sentimiento que une al hombre a su
compaera, en quien debe ver la congnere y no la hembra.
c) Nota 5 : Cfr. Gn. 2,24.
Nota 6 : Cfr. Lev. 18,22-23.
10-635-326 (11-21-788).- Jess Resucitado, en un monte
cercano a Nazaret, repite nuevamente su enseanza sobre el
matrimonio a apstoles y discpulos reunidos en torno a l

Dice Jess: Estad atentos lo mejor que podis, pues os dir

cosas importantes: no las entenderis todas, ni todas bien.
Pero Aqul que vendr despus de M, os las har comprender.
Escuchadme, pues. Nadie est ms convencido que vosotros
que el hombre sin la ayuda de Dios, dado su estado debilsimo
a causa del pecado, fcilmente puede pecar. Sera Yo un
redentor imprudente si, despus de haberos dado tanto para
redimiros, no diese tambin los medios para conservaros
dentro de los frutos de mi sacrificio. Sabis que la razn de
vuestra inclinacin al pecado viene de la Culpa, que, al privar
de la Gracia a los hombres, los despoja de su fortaleza, que
proviene de la unin con la Gracia.
En la religin mosica ley antigua A.T.
era un contrato
natural. En la nueva, elvese a espiritual.
ess: El matrimonio en la religin Mosica es un contrato. En
la nueva religin cristiana es un acto sagrado e indisoluble
sobre el que bajar la gracia del Seor que har de los
cnyuges dos ministros suyos en la propagacin de la especie
humana.
En el cristianismo - el matrimonio entre fieles el vnculo ser
sagrado e indisoluble, y santo del amor (1). Sera un mal si por
la dureza de los corazones sucediera en la nueva religin
(cristianos) lo que sucedi en la antigua (juda): el permiso de
repudio y disolucin para evitar escndalos que provoc la
voluptuosidad del hombre (2). En verdad os digo que cada uno
debe llevar la cruz en todos los estados, y tambin en el
matrimonial.
Y tambin os digo que ninguna presin debe doblar vuestra
autoridad al proclamar: No es lcito a quien quiere contraer
otra vez el matrimonio, antes de que uno de los cnyuges haya
muerto.
Os digo que es mejor que una parte corrompida se separe ella
sola o seguida por otros antes que concederle, por tenerla
en el cuerpo de la Iglesia, algo que sea contrario a la santidad
del matrimonio, escandalizando a los humildes y siendo causa
de que se formen opiniones desfavorables a la entereza

sacerdotal como si hubiera sido influenciada por la riqueza o el

poder.
El matrimonio es un acto grave y santo y para demostrarlo
asist a las bodas y realic el primer milagro (3). Pero, ay!, si
degeneran slo en libdine y capricho.

El matrimonio, contrato natural entre hombre y mujer,

que se eleve desde ahora en adelante a contrato
espiritual por el cual de dos que se amen, juren servir
al Seor en un amor recproco, ofrecido a l en seal de
obediencia a su mandato de procreacin para dar hijos
al Seor (4).
(Escrito el 22 de Abril de 1947).
1
Nota
: Cfr. Mt. 5,27-32; 19,1-9; Mc. 10,1-12; Lc. 16,18; 1
Cor. 7; Rom. 7,1-3.
2 Nota : Cfr. Deut. 24,1-4.
3 Nota : Cfr. Ju. 2,1-12.
4
Nota
: Los dos elementos del matrimonio: La escritora
afirma, pues los 2 elementos del matrimonio: el amor mutuo
entre los dos cnyuges y la procreacin.
Cfr. para ilustracin Con. Ecum Vaticano II Constitucin Pastoral
Gaudium et Spes acerca de la Iglesia en el mundo
contemporneo, parte II, cap.In.47-52.
43-366.- Dios no repudia el matrimonio. Tan es as que Yo hice
de l un Sacramento. El mundo se desquicia en ruinas porque
antes se desquiciaron las familias. REPASAD LAS HISTORIA:
SIEMPRE APARECE LA LUJURIA EN SU TRIPLE COMBINACIN.
Yo, viendo vuestra dureza de corazn, sustitu el precepto de
Moiss por el Sacramento con el fin de proporcionar ayuda a
vuestra alma de cnyuges.- Dice Jess: El que te hable de
esta materia a ti, que eres nbil, puede causarte estupor. Mas
t no eres sino la portavoz y por eso debes sujetarte a
transmitir lo que sea. Lo que ahora digo sirve para los dems.
Sirva para corregir ms de un error arraigadsimo cada vez ms
en el mundo. El mundo se divide en dos grandes categoras.

La primera, que es vastsima, es la de los sin escrpulos de

ningn gnero as humanos como espirituales. La segunda es la
de los timoratos y los cicateramente timoratos. Me dirijo a la
primera gran categora y a la segunda clase de la segunda
categora. Dios no reprueba el matrimonio. Tan es as que Yo
hice de l un Sacramento. Y no hablo aqu del matrimonio como
sacramento, sino del matrimonio como unin, cual Dios Creador
lo hizo creando varn y mujer para que se uniesen formando
una sola carne que, una vez unida, ninguna fuerza humana
puede ni debe separar. Yo, viendo vuestra dureza de corazn
cada vez mayor, cambi el precepto de Moiss sustituyndolo
por el Sacramento con el fin de proporcionar ayuda a vuestra
alma de cnyuges contra vuestra carnalidad de animales y un
freno contra vuestra ilcita facilidad de repudiar lo que primero
elegisteis para pasar a nuevas uniones ilcitas con dao de
vuestras almas y de las almas de vuestras criaturas.

El cuerpo humano es un magnfico templo que contiene un

altar. Sobre el altar debe estar Dios. Pero Dios no est en
donde hay corrupcin. Por esto el cuerpo del impuro, tiene el
altar consagrado pero sin Dios. Como quien se revuelca, ebrio,
en el lodo y en el vmito de la propia ebriedad, el hombre, en
la bestialidad de la fornicacin, se rebaja a s mismo, viniendo
a ser menos que un gusano o que el animal ms inmundo
. Tuviste todo de lo que para ti era Dios: el placer. Vete al
lugar de maldicin que no tiene fin.
Por qu has quebrantado el tallo de la rosa y te violaste a ti misma?
Arrepintete, hija de Dios. El arrepentimiento renueva. El arrepentimiento purifica.
El arrepentimiento sublima. No te puede perdonar el hombre. Ni siquiera tu padre.

Pero Dios puede. Porque la bondad de Dios no tiene parangn con la bondad
humana y su misericordia es infinitamente ms grande que la miseria humana.
Hnrate a ti misma haciendo que tu alma, con una vida honesta se haga digna de
honra. Justifcate ante Dios no volviendo a pecar ms contra tu alma. Toma un
nombre nuevo ante Dios. Es el que vale. Eres vicio? Convirtete en honestidad, en
sacrificio, en mrtir por tu arrepentimiento. Bien supiste martirizar tu corazn para
hacer gozar a la carne, aprende ahora martirizar la carne para dar a tu corazn una
paz eterna. Puedes irte, podis iros todos. Cada uno con su peso y con su
pensamiento y meditad. Dios espera a todos y no rechaza a nadie de los que se
arrepienten. Os d el Seor su luz para conocer vuestra alma. Idos. (Escrito el 4
de Marzo de 1945).

Otros no saben distinguir entre hechos naturales y culpas, y se crean escrpulos

de haber pecado, cuando y ste es tu caso no han hecho sino obedecer a
leyes naturales buenas. Llamo claramente buenas a las leyes naturales, que
son distintas de los instintos desenfrenados. Porque no todo lo que ahora se
llama ley natural realmente lo es y es buena. Buenas eran todas las leyes
relacionadas a la naturaleza humana y que Dios haba dado a Adn y a Eva: la
necesidad del alimento, del descanso, de la bebida. Despus con el pecado, han
entrado en escena y se han mezclado con las leyes naturales, contaminando
con su inmoderacin (intemperancia) aquello que era bueno los instintos
animales, el desorden, todo tipo de sensualidad. Y Satans, tentando, ha
mantenido vivo el fuego, el fomes de los vicios. Ahora puedes ver que, si no es
pecado ceder a la necesidad de descanso y de alimento, s lo son la crpula, la
embriaguez, el ocio prolongado. Tampoco es pecado la necesidad de
cohabitar y procrear; es ms, Dios mand hacerlo para poblar la Tierra de
hombres. Pero ya no es buena la unin carnal slo para la satisfaccin de
la carne. Ests convencido tambin de esto?. Juan: S, Maestro.
(Escrito el 14 de Diciembre de 1946).