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La fe en la Virgen Mara
Ensea la teologa que la virtud de la fe es un don sobrenatural, infundido por Dios en
nuestra inteligencia, por medio del cual creemos firmemente en aquello que l mismo
nos ha revelado.
Nuestro Seor Jesucristo, al poseer la visin beatfica, tena la visin clara de Dios, por
lo cual no necesit la fe; y de aqu que pueda decirse sin reparos que es la Santsima
Virgen Mara el modelo de fe ms alto y sublime que haya existido, o existir.
Su inteligencia, animada por la por esta virtud, penetr profundsimamente el mensaje
que el ngel le diera en la Anunciacin, cuando le revel los misterios de la
Encarnacin y de la Redencin.
De la fe debemos afirmar que es, por un lado, cierta, en razn de ser Dios el Autor de la
revelacin, el cual no puede engaarse ni engaarnos. Es asimismo una fuente de luz,
ya que nos permite alcanzar verdades a las que no arribaramos por ninguna otra va.
Y sin embargo, y a un tiempo, la fe es oscura, precisamente por tratar de aquello que no
se ve. Por esto se habla del claroscuro de la fe.
Y a pesar de esta oscuridad, la fe de Mara se mantuvo siempre fuerte, segura y pronta
para creer todo lo que Dios le revelaba. En orden a ser la Madre de Dios haba sido
preservada del pecado original y hecho llena de gracia (Lc 1,28) desde el mismo
instante de su concepcin. De donde se sigue que posea tambin la virtud de la fe en el
grado ms alto en que haya podido infundirse a un alma en este mundo, sobrepasando
todo aquello que podamos imaginar o entender.
Cuando en la Anunciacin se present a ella el Arcngel San Gabriel, no dud, ni por un
solo instante; crey inmediatamente, arrancando de su pariente Isabel aquel elogio:
dichosa la que ha credo que se cumplir lo que se le dijo de parte del Seor (Lc 1,45).
Luego, en Beln, viendo nacer a su Hijo en un humilde establo, crey firmemente que
se trataba del Creador del universo. Al ver la debilidad del Bebito, a quien deba
alimentar, limpiar y cuidar, no ces de creer en su poder sin lmites. Cuando el Nio
comenz a balbucear las primeras palabras que ella misma le enseaba no repar
en ver en l a la Sabidura infinita, el Verbo Eterno de Dios. Ms adelante, cuando ella
misma debi de protegerlo del rey Herodes, huy hacia Egipto tomando en sus brazos
a quien, por la fe, saba ser el mismo Rey de la creacin.
Cuando el Nio fue llevado al templo para ser circuncidado, Simen dijo a Su Madre:
est para cada y levantamiento de muchos en Israel y para blanco de contradiccin,
y una espada atravesar tu alma (Lc 2,34-35). As la sombra de la cruz de su Hijo
quedaba proyectada sobre ambos, por el resto de su vida. Mara estaba asociada a la

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obra redentora de Jess, a la cual adhera con toda su alma, siempre en la oscuridad de
la fe.
El Papa Juan Pablo II comenta este encuentro con Simen: ya al comienzo de su vida,
el Hijo de Mara y con l su Madre experimentarn en s mismos la verdad de las
restantes palabras de Simen: Seal de contradiccin (Lc 2, 34). El anuncio de Simen
parece como un segundo anuncio a Mara, dado que le indica la concreta dimensin
histrica en la cual el Hijo cumplir su misin, es decir en la incomprensin y en el
dolor. Si por un lado, este anuncio confirma su fe en el cumplimiento de las promesas
divinas de la salvacin, por otro, le revela tambin que deber vivir en el sufrimiento
su obediencia de fe al lado del Salvador que sufre, y que su maternidad ser oscura y
dolorosa (Encclica Redemptoris Mater, n. 16).
Otro pasaje pone de manifiesto la oscuridad en que permanecan tanto Mara como
Jos: el Nio queda en el templo, entre los doctores de la Ley, mientras Mara y Jos lo
buscaban; en el momento de encontrarlos l les dice: Por qu me buscabais? No
sabais que es preciso que me ocupe en las cosas de mi Padre? (Lc 2,49). Y el
evangelista san Lucas hace notar que ellos no entendieron sus palabras (Lc 2,50).
Que la Virgen Mara se hallase de frente a los misterios de la Encarnacin y de la
Redencin, y como envuelta en ellos de un modo especial, no significa que le resultaran
comprensibles. Es el claroscuro de la fe: Mara era la primera en la peregrinacin de la
fe dice el Beato Juan Pablo II , era la ms iluminada, pero tambin la ms sometida a
la prueba en la aceptacin del misterio. A ella le tocaba aceptar el plan divino, adorado
y meditado en el silencio de su corazn. De hecho, Lucas aade: Su madre conservaba
cuidadosamente todas las cosas en su corazn (Lc 2,51) (Audiencia General 04-VII90).
Debi tratar con Jess y educarlo, da a da, durante treinta largos aos, en el silencio y
la vida oculta de Nazaret. Estaba cierta de que su Hijo, aqul a quien enseaba, a quien
enviaba a buscar el agua o la lea, era el mismsimo Dios; pero todo esto lo saba slo
por la fe.
En el diario contacto con su Hijo, mientras creca, se esforzaba la Madre por penetrar
en Su misterio. En el clima de Nazaret, dignamente marcado por el trabajo, Mara
pugnaba por comprender la trama providencial de la misin de Jess. Todas estas
cosas no son sino los acontecimientos de los que ella haba sido, a la vez, protagonista
y espectadora, desde el anuncio del ngel; pero sobre todo referencia a la
cotidianeidad de la vida del Nio. Cada da de intimidad con l constituye una
invitacin a conocerlo mejor, a descubrir ms profundamente el significado de su
presencia y el misterio de su persona.

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Alguien podra pensar que a Mara le resultaba fcil creer, observa Juan Pablo II,
dado que viva a diario en contacto con Jess. Pero es preciso recordar, al respecto,
que habitualmente permanecan ocultos los aspectos singulares de la personalidad de
su Hijo. Aunque su manera de actuar era ejemplar, l viva una vida semejante a la de
tantos coetneos suyos (Audiencia General 29-I-97).
Al fin Mara estuvo al pie de la cruz, cuando los Apstoles haban abandonado al Seor.
All estuvo de pie, profesando por su fe que aquel Crucificado era el Hijo de Dios.
Cuando todos han perdido ya la fe en Jess, ella sola lo confiesa Dios, derrotado en
apariencia, pero real y efectivo vencedor del demonio, del pecado, e incluso, tres das
ms tarde, de la misma muerte. El acto de fe de Mara en el Calvario fue el ms grande
que se haya hecho en este mundo, en medio de la oscuridad ms profunda, en la hora
precisa del poder de las tinieblas (cf. Lc 22,53).
Se dice de Abraham, nuestro padre en la fe: Por la fe ofreci Abraham a Isaac cuando
fue puesto a prueba, y ofreci a su unignito, el que haba recibido las promesas, y de
quien se haba dicho: Por Isaac tendrs tu descendencia; pensando que hasta de entre
los muertos podra Dios resucitarle (Hb 11,17-19). Pues bien, estas palabras se
aplican, an ms legtimamente, a Mara Santsima, que, como Abraham, fue puesta a
prueba, y como l, ofreci a su nico hijo; pero, y a diferencia de Abraham, recibi la
aceptacin de su oferta de parte de Dios, el cual no perdon a su propio Hijo, antes le
entreg por todos nosotros (Rom 8,32).
Muerto su Hijo, Mara llevaba ahora en su corazn la fe en la redencin del mundo por
medio de l, como desde su ms tierna infancia haba credo en el Mesas que deba
venir a salvarnos. Sola ella lo guardaba en su corazn, como era tambin la nica que
llevaba en l el misterio de la Encarnacin de Jess. Para todos los dems hombres,
incluidos los Apstoles, la vida y obra de Jess no pareca una realizacin sino un
autntico fracaso. Siendo Nio haba descansado Jess en su seno, y ahora, en aquellos
das, desde el Viernes Santo hasta la maana del Domingo de Pascua, nuevamente
haba querido encerrarse en Mara, refugiando en Ella a todo su cuerpo mstico, que es
la Iglesia. La fe de Mara fue como la lamparita que seala la presencia de Jess en el
sagrario. Ella crey por nosotros. Ella, sola, conserv la fe de toda la Iglesia naciente.
Aquella bendicin de Isabel: dichosa la que ha credo, se remonta hasta el comienzo
de la misma creacin, dice Juan Pablo II, y, como participacin en el sacrificio de
Cristo, nuevo Adn, en cierto sentido, se convierte en el contrapeso de la desobediencia
y de la incredulidad contenidas en el pecado de los primeros padres. As ensean los
Padres de la Iglesia y, de modo especial, San Ireneo, citado por la Constitucin Lumen
gentium: El nudo de la desobediencia de Eva fue desatado por la obediencia de Mara;
lo que at la virgen Eva por la incredulidad, la Virgen Mara lo desat por la fe... Con
razn, pues, en la expresin feliz la que ha credo podemos encontrar como una clave

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que nos abre a la realidad ntima de Mara, a la que el ngel ha saludado como llena de
gracia (Redemptoris Mater, n. 19).