Jos Albuquerque Carreiras

e Carlos de Ayala Martnez (eds.)

CISTER E AS ORDENS
MILITARES NA IDADE MDIA
Guerra, Igreja e Vida Religiosa

SEPARATA

EM TORNO DA NORMATIVA DE CALATRAVA:

UMAS DEFINIES INDITAS
DE FINAIS DO SCULO XIII
Lus Filipe Oliveira

2015

Studium Cistercium et Militarium Ordinum

CISTER
E AS ORDENS
MILITARES
NA IDADE MDIA
Guerra, Igreja e Vida Religiosa

Jos Albuquerque Carreiras

e Carlos de Ayala Martnez (eds.)

Em torno da normativa de Calatrava:

Umas Definies inditas de finais do sculo XIII
Lus Filipe Oliveira*

Entre as ordens militares de origem peninsular, a de Calatrava foi

talvez a que teve uma histria institucional mais agitada. O facto conhecido
e explica-se, em parte, por ela ser a fundao peninsular mais antiga, mas,
sobretudo, por nela se ter adoptado um modelo organizativo prprio, diverso
daquele que era ento representado pela Ordem do Templo. Como se sabe,
a milcia teve origem numa comunidade de monges e de cavaleiros que se
organizou em 1158 para assegurar a defesa de Calatrava, por iniciativa do
abade Raimundo, da casa cisterciense de Fitero, cuja aco contava talvez
com o apoio da coroa castelhana1. A morte de Raimundo em 1163, associada

Universidade do Algarve e Instituto de Estudos Medievais (IEM). Este trabalho faz parte
do projecto I+D Gnesis y desarrollo de la guerra santa cristiana en la Edad Media del
Occidente peninsular (ss. X-XIV), financiado pela Subdireccin General de Proyectos de
Investigacin del Ministerio de Economa y Competitividad, referncia: HAR2012-32790.

Para alm de OCallaghan, Joseph (The Affiliation of the Order of Calatrava with the
Order of Citeaux, Analecta Sacra Ordinis Cisterciensis, n 15, 1959, pp. 161-193 e n
16, 1960, pp. 3-59, 235-292, republ. em The Spanish Military Order of Calatrava and its
Affiliates, Londres, 1975, n I), Villegas Daz, Lus Rafael, Las estructuras de poder en la
Orden de Calatrava. Propuesta de Analisis, Historia. Instituciones. Documentos, n
18, 1991, pp. 467-503; Ayala Martnez, Carlos de, rdenes militares castellano-leonesas
y benedictismo cisterciense. El problema de la integracin (ss. XII-XIII), Unanimit et
Diversit Cisterciennes. Actes du 4e Colloque Internationale du CERCOR, Saint-tienne,
2000, pp. 525-555; Idem, Las rdenes militares hispnicas en la edad media (siglos XII-XV),
Madrid, 2003, pp. 67-80, 151-156; Josserand, Philippe, Dun couvent lautre: labbaye
de Morimond et les ordres militaires hispaniques de filiation cistercienne au Moyen ge,
in Georges Viard (d.), Labbaye cistercienne de Morimond. Histoire et rayonnement
(Langres, 5-6 septembre 2003), Langres, 2005, pp. 335-353; Ayala Martnez, Carlos de,
Nuevos Tiempos, Nuevas Ideias, em A. Madrid y Medina e L. Villegas Daz (eds.),
El Nacimiento de la Orden de Calatrava: Primeros Tiempos de Expansin (Siglos XII y
XIII). Actas del I Congreso Internacional 850 Aniversario de la Fundacin de la Orden
de Calatrava, 1158-2008 (Almagro, Octubre 2008), Ciudad Real, 2009, pp. 9-55.

Cister e as Ordens Militares na Idade Mdia - Guerra, Igreja e Vida Religiosa,

Jos Albuquerque Carreiras e Carlos de Ayala Martnez (eds.), Tomar, 2015, pp. 103-136.

Lus Filipe Oliveira

por certo irregularidade da fundao que ele promovera em Calatrava2,

que no respeitara os procedimentos consagrados na ordem de Cister e que
criara, por acrscimo, uma comunidade hbrida, parece ter acentuado as
tenses internas, abrindo uma primeira crise de identidade. Ao que tudo
indica, a soluo levou a que os monges de Fitero abandonassem Calatrava,
enquanto os restantes se reuniam numa congregao de vocao militar,
agora posta sob a direco de um mestre, que regia toda a vida em comum.
A ligao a Cister manter-se-ia, contudo, j que Calatrava viria a ser aceite
na comunho daquela ordem, por deciso do captulo geral em 1163, ou em
1164, que louvou a converso dos freires Dei Militiam e a sua consagrao
ao combate contra os inimicos fidei, outorgando-lhes uma primeira forma de
vida3, confirmada por Alexandre III em Setembro de 11644.
Apesar desta associao a Cister, feita atravs de Scala Dei e no de
Fitero, e da ordenao da vida colectiva dos freires, regulando a profisso,
o vesturio, a alimentao, os jejuns e a disciplina, a organizao interna
da milcia pouco se alterou. certo que se equiparara o mestre a um abade
de Cister e que ele estava obrigado a reunir um captulo dirio, mas todos
lhe deviam obedincia e s ele podia suspender a observncia da regra, por
ateno s necessidades do combate e da fronteira. Mesmo sendo um leigo,
era ele quem recebia a profisso de todos os freires, e tambm, talvez, dos
capeles professos. Esta ltima informao no segura, mas provvel
que assim fosse, quer por no haver nenhuma disposio em contrrio, quer
porque a escolha dos capeles para ouvir as confisses e para cantar missas
fora deixada aos cuidados da milcia5. Tudo indica, pois, que Calatrava
OCallaghan, The Affiliation of the Order of Calatrava with the Order of Citeaux, cit.,
pp. 183-188; Villegas Daz, Las estructuras de poder en la Orden de Calatrava, cit.,
pp. 470-478; Ayala Martnez, rdenes militares castellano-leonesas y benedictismo
cisterciense, cit., pp. 533-536.

Bullarium Ordinis Militiae de Calatrava, edio de I. de Ortega y Cotes, J. Alvarez

de Baquedano e P. Zuniga y Aranda, fac-simile da edio de Madrid, 1761, Barcelona,
1981, pp. 3-4.

Ibidem, pp. 5-6.

Ibidem, p. 4: profesionem vestram Magister vester recipiat, & Capellanus confesiones

audiens, Missas vobis cantabit, & istos vos eligetis. Por ateno, talvez, filiao em Scala
Dei, Ayala Martnez, (rdenes militares castellano-leonesas y benedictismo cisterciense,
cit., p. 537 e nota 36) sugeriu que os capeles no estavam sob controlo do mestre.

104

Em torno da normativa de Calatrava: Umas Definies inditas de finais do sculo XIII

conservou alguma autonomia, facto que seguia a par, por outro lado, de
uma integrao pouco efectiva na ordem de Cister. Apesar de acolhidos
como vere fratres, e no como conversos, ou familiares, no s se haviam
aproximado os jejuns dos freires aos dos conversos, como testemunha a
bula de Alexandre III6, como aqueles no seriam recebidos nos conventos
de Cister, mas nas hospedarias respectivas, por desconhecerem, dizia-se,
os costumes daquela ordem7. A opo de vida dos freires, que associava
a profisso religiosa ao exerccio das armas e violncia, devia suscitar,
portanto, muita desconfiana entre os cistercienses.
Tal situao apenas se alteraria a partir de 1186, quando o captulo
geral de Cister outorgou uma segunda forma de vida8, em resposta a uma
solicitao que contava com o apoio do monarca castelhano9. Foi nessa
data que o captulo filiou Calatrava na ordem de Cister, colocando-a na
dependncia de Morimond. Era ao abade desta que cabia doravante a correco dos costumes dos freires atravs de uma visita anual, feita em pessoa, ou por um delegado. Tambm lhe pertencia a consagrao das igrejas
fundadas pela milcia, devendo garantir, de igual modo, o carcter exemplar
da vida conventual. Mal a casa de Calatrava estivesse pronta, dizia-se ento,
seriam nela colocados dois monges de Morimond que residiriam com os
freires enquanto fosse necessrio10. Em Novembro do ano seguinte, estas
disposies seriam confirmadas por bula de Gregrio VIII11, que autorizou
6

Bullarium Ordinis Militiae de Calatrava, cit., pp. 5-6.

Ibidem, p. 4: Cum autem ad aliquam Abbatiam Ordinis nostri veneritis, quoniam
consuetudines nostras mins novistis, non in Conventu, sed in Hospitijs honste, &
charitativ, & quantm familiarius fieri poterit recipiemini.

Ibidem, pp. 20-21.

8
9

OCallaghan, The Affiliation of the Order of Calatrava with the Order of Citeaux, cit.,
pp. 189-191; Villegas Daz, Las estructuras de poder en la Orden de Calatrava, cit.,
pp. 473-475; Ayala Martnez, rdenes militares castellano-leonesas y benedictismo
cisterciense cit., pp. 541, 545.
Bullarium Ordinis Militiae de Calatrava, cit., p. 21: Si Abbatias aedificare poteritis,
Dominus Morimundensis ordinet eas. Idem Abbas Morimundi provideat, quomodo, per
se, vel per alium seml in anno visitentut. Duo Monachi de eodem Monasterio, postquam
constructum fuerit, quoties necese fuerit, cum ipsis fratribus morabantur.

10

Ibidem, pp. 22-25.

11

105

Lus Filipe Oliveira

a construo de oratrios para servio dos freires e dos seus familiares e

na qual se mencionou, pela primeira vez, a presena de um prior da ordem,
a quem os clrigos faziam profisso e a quem estavam sujeitos, embora
no se esclarecesse como aquele superior devia ser escolhido e nomeado.
Assunto que ficava, assim, em aberto, a menos que a existncia e a eleio
de um prior fosse um costume consagrado desde a fundao da milcia, como
Derek Lomax sugeriu a partir de uma das clusulas das definies de 121112.
Mesmo sem que se produzisse uma integrao efectiva, apenas
sancionada nos anos vinte do sculo XIII, quando os freires foram aceites
entre os monges de Cister, distinguindo-se dos irmos leigos13, caminhava-se
para uma progressiva normalizao da vida institucional de Calatrava. Em
1199, a terceira e ltima forma de vida promulgada pelo captulo geral
aproximaria os procedimentos de deposio, ou de renncia, dos mestres
aos costumes de Cister, esclarecendo que os antigos mestres no poderiam conservar quaisquer bens da ordem, devendo viver da mesa comum14.
As prescries mais importantes encontram-se, contudo, num diploma de
1195, pelo qual o abade de Morimond regulou as relaes entre Calatrava e a
abadia de S. Pedro de Gumiel, que o mestre e os freires haviam refundado e
que fora doada a Morimond15. Nessa ocasio, determinou-se que a milcia
escolheria os monges que deveriam estar em Calatrava, excepto o prior, o
subprior e o celeireiro que seriam designados pelo abade. Mesmo se o prior
no devia intrometer-se na gesto das coisas temporais, estando obrigado,
por outro lado, a corrigir os distrbios graves a conselho do mestre, ou dos
Lomax, Derek W., Algunos estatutos primitivos de la orden de Calatrava, Hispania,
vol. 21, n 84, 1961, pp. 488, 492, n 3.

12

OCallaghan, The Affiliation of the Order of Calatrava with the Order of Citeaux,
cit., pp. 38-41; Ayala Martnez, rdenes militares castellano-leonesas y benedictismo
cisterciense, cit., pp. 525, 540-541, 547-548; Idem, Las rdenes militares hispnicas en
la edad media (siglos XII-XV), cit., p. 79; Josserand, Dun couvent lautre: labbaye
de Morimond et les ordres militaires hispaniques de filiation cistercienne au Moyen ge,
cit., p. 340.

13

Bullarium Ordinis Militiae de Calatrava, cit., pp. 30-31.

14
15

Lomax, Algunos estatutos primitivos de la orden de Calatrava, cit., p. 485 e doc. n 1,

pp. 491-492; Ayala Martnez, rdenes militares castellano-leonesas y benedictismo
cisterciense, cit., pp. 542-543.

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Em torno da normativa de Calatrava: Umas Definies inditas de finais do sculo XIII

comendadores, como ento se consignou16, era pelo menos evidente que

as dignidades principais do convento escapavam ao controle da milcia.
Ignora-se, contudo, qual seria o abade responsvel por aquelas nomeaes.
Ao publicar o documento de 1195, D. Lomax pensava tratar-se do abade
de Morimond17, mas mais provvel que ele se deva identificar com o de
S. Pedro de Gumiel, como props Carlos de Ayala Martnez num trabalho
mais recente18. Fora a esse abade que tambm se haviam entregue, na mesma
data e por delegao de Morimond, os direitos de visita e de correco da
casa de Calatrava19, no quadro de uma iniciativa que transferia a milcia
para a dependncia de uma abadia peninsular, por certo mais atenta aos
interesses da monarquia castelhana.
Fosse qual fosse o abade em questo, ou o projecto que lhe fora
associado, o certo que os direitos de Morimond seriam de pronto reafirmados. A primeira reaco deu-se logo em 1198, quando alguns prelados e
vrios abades de Cister recordaram a Inocncio III a filiao de Calatrava
atravs de Morimond, pedindo que confirmasse a segunda forma de vida
da milcia, que sancionara, anos antes, aquela relao institucional20.
No ano seguinte, a terceira forma de vida voltou a reiterar a jurisdio de
Morimond, ao mesmo tempo que ratificava prescries anteriores e lhe

Lomax, Algunos estatutos primitivos de la orden de Calatrava, cit., p. 491, doc. n 1:

Prior qui morabitur in Calatrava manifestas et graves exordinationes ad consilium
magistri vel commendatoris emendet. Qui prior non se intromitat de temporalibus nisi
requissitus.

16

Ibidem, p. 486.

17

Ayala Martnez, rdenes militares castellano-leonesas y benedictismo cisterciense,

cit., pp. 542-544.

18

Lomax, Algunos estatutos primitivos de la orden de Calatrava, cit., p. 492, doc. n 1:

Abbas de Sancto Petro singulis annis intersit capitulo Calatravensium et missi affuerimus
eos vissitet eos vice nostras.

19

OCallaghan, The Affiliation of the Order of Calatrava with the Order of Citeaux,
cit., p. 190; Ayala Martnez, rdenes militares castellano-leonesas y benedictismo
cisterciense, cit., p. 545.

20

107

Lus Filipe Oliveira

juntava outras novas21, como j se indicou, tudo validado por uma bula
de Inocncio III, em Abril de 119922. O contexto criado pela derrota de
Alarcos, com a perda de Calatrava e de Salvaterra23, pode ter favorecido, de
resto, um maior interveno da abadia francesa, ou diminudo, ao menos,
a resistncia dos freires e da coroa castelhana. Para os primeiros anos do
sculo XIII, alguns indcios sugerem, de facto, uma ateno crescente de
Morimond aos assuntos do mbito peninsular24, particularmente evidente
quando projectou a instalao da milcia na Terra Santa, por causa das
trguas com os almadas25. Ou sobretudo quando o abade Guido visitou

Bullarium Ordinis Militiae de Calatrava, cit., pp. 30-31. Alm da ordenao do processo
de deposio dos mestres, a terceira forma regulou a recepo dos freires nas abadias de
Cister, permitindo a sua presena no coro, entre os monges, apenas na abadia de S. Pedro
de Gumiel, tal como se estipulara no acordo de 1195, estando-lhes destinado o retrocoro
nas restantes casas de Cister.

21

22

Ibidem, pp. 31-35.

OCallaghan, The Affiliation of the Order of Calatrava with the Order of Citeaux, cit.,
pp. 190-191. Para outras observaes, Huici Miranda, Ambrosio, Las Grandes Batallas
de la Reconquista Durante Las Invasiones Africanas, fac-simile da ed. de 1956, Granada,
2000, pp. 137-216; Bishko, Charles Julian, The Spanish and Portuguese Reconquest
1095-1492, em H.W. H azard (ed.), A History of the Crusades, Madison, 1975,
vol. 3, pp. 421-422; Forey, Alain, The Military Orders and the Spanish Reconquest
in the twelfth and thieteenth centuries, Traditio, n 40, 1984, pp. 213-214; Garca Fitz,
Francisco, Castilla y Len frente al Islam. Estrategias de expansion y tcticas militares
(siglos XI-XIII), Sevilha, 1998, pp. 201-203, 309.

23

24

OCallaghan, The Affiliation of the Order of Calatrava with the Order of Citeaux, cit.,
p. 48-49; Lomax, Algunos estatutos primitivos de la orden de Calatrava, cit., p. 488;
Ayala Martnez, rdenes militares castellano-leonesas y benedictismo cisterciense,
cit., pp. 545-546.

OCallaghan, The Affiliation of the Order of Calatrava with the Order of Citeaux, cit.,
p. 42-43; Alan Forey, The Military Orders and the Spanish Reconquest in the twelfth and
thieteenth centuries, cit., pp. 220-221; Ayala Martnez, rdenes militares castellanoleonesas y benedictismo cisterciense, cit., p. 546. No ano anterior, em 1205 (Forey, The
Military Orders and the Spanish Reconquest in the twelfth and thieteenth centuries, cit., p.
221), idntico motivo levara Pedro II a solicitar a Roma o emprego dos freires de Calatrava
na fronteira de Arago. Sobre este perodo de trguas entre Castela e os almadas, Huici
Miranda, Las Grandes Batallas de la Reconquista Durante Las Invasiones Africanas, cit.,
pp. 180-181; Bishko, The Spanish and Portuguese Reconquest 1095-1492, cit., p. 422.

25

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Em torno da normativa de Calatrava: Umas Definies inditas de finais do sculo XIII

a fortaleza de Salvaterra em 1210, ou em 121126, que os freires tinham

reconquistado e onde haviam instalado o seu convento.
O melhor testemunho da jurisdio de Morimond e da vigilncia
que esta exercia encontra-se, porm, no conjunto de definies publicadas
durante aquela visita. De acordo com o diploma que as transmite, que
uma cpia depositada no fundo de Avis, dada a conhecer por D. Lomax, e,
depois, republicada por A. Matos Reis27, o abade daquela casa era o nico
responsvel pela instituio e pela deposio dos mestres, tarefas que podia
confiar a um delegado28. Atravs da aco do visitador, cujas inspeces
deviam obedecer a um ritmo anual, como se registara em 1186, tambm
lhe pertencia o controle das alienaes, que estavam muito condicionadas29,
assim como das provises de ofcios e de todas as receitas e despesas30,
embora essa superviso se fizesse em conjunto com o mestre e com os
ancies da casa. Estes ltimos, que haviam sido consultados, a par do
mestre, quando as definies foram ditadas31, tinham um papel de relevo
no governo dos bens temporais, devendo assistir o mestre e decidir com ele
o que seria pago pela milcia aos mercenrios que recrutava32. Tal mbito
de aco estava interdito ao prior do convento, que s podia intrometer-se
nesses assuntos se fosse solicitado, posto que lhe pertencesse a correco
Sobre a data da visita e das definies, Lomax, Algunos estatutos primitivos de la orden
de Calatrava, cit., pp. 486-487; Reis, Antnio Matos, As Regras da Ordem Militar de
Avis e a Ordem de Cister, Congresso Internacional sobre San Bernardo e o Cister en
Galicia e Portugal. Actas, Ourense, 1992, vol. I, pp. 608-610; Ayala Martnez, rdenes
militares castellano-leonesas y benedictismo cisterciense, cit., p. 546.

26

Lomax, Algunos estatutos primitivos de la orden de Calatrava, cit., doc. n 2, pp. 492494; Reis, As Regras da Ordem Militar de Avis e a Ordem de Cister, cit., pp. 619-621.

27

Lomax, Algunos estatutos primitivos de la orden de Calatrava, cit., doc. n 2, p. 492,

n 2: nullus potestatem habet magistrum predictorum fratrum deponendi seu alium
instituendi sicut in priuilegio eorum continetur nisi solus abbas Morimundi uel ille cui
hoc loco sui iniunxerit faciendum.

28

Ibidem, n 11 e 12.

29

Ibidem, n 19 e 20.

30

Ibidem, n 1: communi concilio magistri et seniorum Saluaterra.

31

Ibidem, n 23: magister et seniores in commune decernant et prouideant unde mercede

mercennariorum suorum quam eis soluere tenentur habere ualeant.

32

109

Lus Filipe Oliveira

de qualquer distrbio, com o conselho do mestre33. As suas competncias

cingiam-se vida religiosa e espiritual, devendo assegurar a celebrao da
eucaristia e ouvir as confisses dos pecados capitais, se bem que, nalguns
casos, estes pudessem ser confessados a outros clrigos34. Da sua eleio e
nomeao nada consta, mas o facto de se ter equiparado o prior aos abades
de Gumiel e de Morimond, em matria de absolvies35, e, sobretudo, a
circunstncia de ser um monge, e no um clrigo, quem tomava o lugar do
prior nas suas ausncias36, parecem sugerir que a sua nomeao pertencia
de facto ao abade de Morimond.
A nomeao do prior e a jurisdio de Morimond seriam motivo de
outras tenses ao longo do sculo XIII. Data de meados dos anos trinta o
episdio mais significativo, quando o abade de Gumiel tentou reactivar a
autoridade que lhe fora confiada, em 1195, sobre a milcia de Calatrava,
num processo que contava ento com o apoio de Fernando III, o monarca
que unificara as coroas de Leo e de Castela37. Mais uma vez, o diferendo
resolveu-se a favor de Morimond e do captulo geral de Cister, que mobilizou a ajuda de Roma desde 123538. Uma carta que o monarca enviara
nesse contexto mostra que o assunto no era, no entanto, de resoluo fcil,
j que a nomeao de monges conventuais por Morimond e a aco de
visitadores estrangeiros, alheios aos usos e aos costumes de Calatrava,
eram causa maior, para ele, de graves dissenses internas, que prejudi33

Ibidem, n 6.
Ibidem, n 3 e 4. Para os casos excepcionais, ibidem, n 5 e 8.

34

Ibidem, n 5: si forte eis aliquis confessionem de criminalibus fecerit illum qui confitetur
ad abatem Morimundi seu ad abbatem Sancti Petri uel ad priorem suum remitere studeat.

35

Ibidem, n 7: Monacus qui cum eodem est quando prior presens non fuerit loco ipsius
capitulum fratribus teneat, nolam in refectorio pulset....

36

OCallaghan, The Affiliation of the Order of Calatrava with the Order of Citeaux,
cit., pp. 52-53; Villegas Daz,Las estructuras de poder en la Orden de Calatrava, cit.,
pp. 479-480; Ayala Martnez, rdenes militares castellano-leonesas y benedictismo
cisterciense, cit., pp. 548-549.

37

Para l das referncias anteriores, Bullarium Ordinis Militiae de Calatrava, cit., p. 108;
Rodrguez-Picavea, Enrique, La Orden de Calatrava en Tiempos de Fernando III, em
Carlos de Ayala Martnez e Martn Rios Saloma (eds.), Fernando III, Tiempo de Cruzada,
Madrid, 2012, pp.110, 113.

38

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Em torno da normativa de Calatrava: Umas Definies inditas de finais do sculo XIII

cavam a eficcia militar dos freires39. O problema regressaria com novos

protagonistas em finais da dcada de quarenta, e, depois, por meados
dos anos cinquenta, sem que essas iniciativas lograssem pr em causa
os direitos de correco e de reforma de Morimond, nem a autoridade
do prior e do subprior por ele nomeados, ou dos clrigos que o prior
provia nalgum benefcio40. Os motivos da discrdia interna, porm, no
desapareceriam. De acordo com uma notcia de Julho de 1265 uns clrigos de Calatrava queixaram-se a Clemente IV por fazerem os seus votos
a um leigo, embora tambm se recusassem faz-lo nas mos do prior, por
o verem como um estranho41 , muito possvel que fosse o mestre quem
ento recebia a profisso de todos os freires, inclusive dos clrigos, facto
que atentava contra as competncias do prior e restringia a sua influncia
no seio da milcia. Como se sabe, a recepo de todas as profisses pelo
mestre ser a prtica consagrada nos sculos finais da Idade Mdia, mesmo
se as prescries normativas no so a esse propsito particularmente
esclarecedoras42.
No foram estas as nicas tenses vividas por Calatrava durante
o sculo XIII. A milcia tambm conheceu, nesse mesmo perodo, uma
diminuio da vida comunitria que caracterizara os primeiros tempos, da
qual as definies de 1211 ainda davam bom testemunho, quer ao estipularem a obrigao de se tomarem contas aos freires das casas, aos oficiais
J. OCallaghan, The Affiliation of the Order of Calatrava with the Order of Citeaux,
cit., p. 53; Ayala Martnez, rdenes militares castellano-leonesas y benedictismo
cisterciense, cit., pp. 549-550; Idem. Las rdenes militares hispnicas en la edad media
(siglos XII-XV), cit., p. 252; Rodrguez-Picavea, La Orden de Calatrava en Tiempos de
Fernando III, cit., p. 113.

39

OCallaghan, The Affiliation of the Order of Calatrava with the Order of Citeaux, cit.,
54; Ayala Martnez, rdenes militares castellano-leonesas y benedictismo cisterciense,
cit., pp., 550-552; Rodrguez-Picavea, La Orden de Calatrava en Tiempos de Fernando
III, cit., p. 110.

40

OCallaghan, The Affiliation of the Order of Calatrava with the Order of Citeaux, cit.,
p. 55; Dubois, Louis, Histoire de labbaye de Morimond, Paris, 1851, pp. 204-205.

41

OCallaghan, The Affiliation of the Order of Calatrava with the Order of Citeaux,
cit., p. 55; Ayala Martnez, Las rdenes militares hispnicas en la edad media (siglos
XII-XV), cit., p. 253.

42

111

Lus Filipe Oliveira

do convento e ao prprio mestre43, quer ao exigir dos freires que pagassem em trs meses as dvidas contradas por quem os precedera na casa
em que foram providos44. Tal modo de funcionamento, que pressupunha a
existncia de uma mesa comum, responsvel pelo sustento de todos, seria
posta em causa na segunda metade do sculo atravs da organizao de um
novo tipo de comendas45. Ao contrrio das anteriores, por norma situadas
em zonas de fronteira e com atribuies militares mais evidentes, estas surgiam com mbitos territoriais melhor definidos e mais vocacionadas para
a gesto dos bens da milcia, ou para a recolha das suas rendas. Mesmo se
os comendadores no se eximiam ao controle do mestre e se sujeitavam a
concorrer com parte das rendas para as despesas gerais46, era pelo menos
evidente que comeava, assim, a desagregar-se a antiga mesa comum. Para
Lomax, Algunos estatutos primitivos de la orden de Calatrava, cit., p. 493, n 19 e 20. Para
outras observaes, Villegas Daz, Las estructuras de poder en la Orden de Calatrava,
cit., pp. 489-493.

43

Lomax, Algunos estatutos primitivos de la orden de Calatrava, cit., p. 494, n 36. Para
uma interpretao menos restritiva desta norma, Mendonza Garrido, Juan, El sistema
de encomiendas en la Orden de Calatrava (ss.XII-inicios del XIII), em R. Izquierdo Benito
e F. Ruiz Gomez (eds.), Alarcos 1195. Actas del Congreso internacional commemorativo
del VIII centenario de la Batalla de Alarcos, Cuenca, 1996, pp. 325-326. Ela coloca de
facto alguns problemas de sentido, por sugerir que um comendador podia ser absolvido
da obidientia. Caso se atenda ao contexto da frase, o termo pode ser interpretado, no
entanto, como sinnimo de mandato.

44

Villegas Daz, Las estructuras de poder en la Orden de Calatrava, cit., pp. 488-499;
Mendonza Garrido, El sistema de encomiendas en la Orden de Calatrava (ss.XII-inicios
del XIII), cit., pp. 318 e ss; Ayala Martnez, Carlos de, Comendadores y encomiendas.
Orgenes y evolucin en las rdenes militares castellano-leonesas de la Edad Media, em
Isabel Cristina Fernandes (coord.), Ordens Militares. Guerra, Religio, Poder e Cultura.
Actas do III Encontro sobre Ordens Militares, Palmela, 1999, vol. I, pp. 104-127; Idem.,
Las rdenes militares hispnicas en la edad media (siglos XII-XV), cit., pp. 328-336;
Josserand, Philippe, glise et Pouvoir dans la Pninsule Ibrique: Les Ordes Militaires
dans le royaume de Castille (1252-1369), Madrid, 2004, pp. 320-328.

45

Ayala Martnez, Las rdenes militares hispnicas en la edad media (siglos XII-XV), cit.,
pp. 343-344. Josserand, glise et Pouvoir dans la Pninsule Ibrique, cit., pp. 327-328. Para
algumas observaes sobre o sistema de responses nas milcias portuguesas, Oliveira, Lus
Filipe, As Definies da Ordem de Avis de 1327, em Isabel Cristina Fernandes (coord.),
As Ordens Militares. Freires, Guerreiros, Cavaleiros. Actas do VI Encontro sobre Ordens
Militares (10 a 14 de Maro de 2010), Palmela, 2012, vol. I, pp. 377-379.

46

112

Em torno da normativa de Calatrava: Umas Definies inditas de finais do sculo XIII

essa dissoluo tambm contribuiu, de forma significativa, a constituio

de uma mesa mestral, com a reserva de uma parte dos bens da ordem para
sustento do mestre e da sua comitiva. A cronologia deste processo no est
devidamente esclarecida se h meno, em 1247, existncia de uma
mesa comum, data apenas de 1322 a primeira notcia da mesa mestral47 ,
mas provvel que se tenha iniciado durante o mestrado de Pedro Ibnez
(1254-1267), vindo a concluir-se na poca do seu sucessor, o mestre Juan
Gonzlez48. Todos os investigadores tm situado, na verdade, a organizao
da mesa mestral na dcada de oitenta do sculo XIII, aceitando uma antiga
sugesto de Manuel Danvila49.
Destas transformaes e do seu impacto na vida interna da milcia
no h, infelizmente, muita informao disponvel50. Desde finais do sculo
XIII, a ordem conheceu, certo, uma vida interna mais agitada, com eleies
disputadas e lutas internas, que motivaram diversas intervenes dos abades

Rodrguez-Picavea, Enrique, La formacin del feudalismo en la meseta meridional. Los

senorios de la Orden de Calatrava en los siglos XII-XIII, Madrid, 1994, pp. 162-163;
Josserand, glise et Pouvoir dans la Pninsule Ibrique, cit., pp. 447-448, notas 368 e 374.
Como notou este ltimo autor (ibidem, pp. 448-449), os termos magistrado e maestrazgo
adquiriro um contedo territorial preciso a partir de incios do sculo XIV, com o primeiro
deles a registar-se em 1311, por certo devido formao da mesa mestral.

47

Villegas Daz, Las estructuras de poder en la Orden de Calatrava, cit., pp. 481-488, 491;
Ayala Martnez, Carlos de, Las Ordenes Militares en el siglo XIII castellano. La consolidacin
de los maestrazgos, Anuario de Estudios Medievales, n 27, 1997, pp. 257-266; Idem, Las
rdenes militares hispnicas en la edad media (siglos XII-XV), cit., pp. 205-207.

48

Danvila, Manuel, Origen, naturaleza y extensin de los derechos de la mesa mestral

de la Orden de Calatrava, Boletn de la Real Academia de la Historia, 1888, n 12, pp.
126-132. Para outras referncias, OCallaghan, The Affiliation of the Order of Calatrava
with the Order of Citeaux, cit., pp. 7, 23; Rodrguez-Picavea, La formacin del feudalismo
en la meseta meridional, cit., pp. 162-163; Josserand, glise et Pouvoir dans la Pninsule
Ibrique, cit., pp. 447-488.

49

Para algumas observaes, OCallaghan, The Affiliation of the Order of Calatrava with
the Order of Citeaux, cit., pp. 255-263; Ayala Martnez, Las Ordenes Militares en el
siglo XIII castellano. La consolidacin de los maestrazgos, cit., pp. 255-265; Josserand,
Dun couvent lautre: labbaye de Morimond et les ordres militaires hispaniques de
filiation cistercienne au Moyen ge, cit., pp. 345-348; Villegas Daz, L., Los cambios
organizativos de la Orden de Calatrava en La Mancha (siglo XIII), em El Nacimiento
de la Orden de Calatrava. Actas, cit., pp. 239-259.

50

113

Lus Filipe Oliveira

de Cister, com novas definies em 1304 e em 1307 e a realizao de uma

devassa em 131351. Mas o que a estava em causa, apenas resolvido anos
mais tarde, tinha fraca conexo com aquelas alteraes institucionais,
devendo relacionar-se, pelo contrrio, ora com a guerra com Arago, ora
com os conflitos em torno da menoridade do monarca castelhano. Para os
finais do sculo XIII, no se conhece, por outro lado, nenhum texto normativo que esclarea as mutaes organizativas vividas por Calatrava,
ou que d a conhecer as tenses e os conflitos que eles suscitaram. Como
se sabe, a existncia de umas definies em 1283, durante o mestrado de
Juan Gonzlez, que fora aceite por Miguel Maraon, Rades y Andrada e
por outros autores52, foi afastada por J. OCallaghan e por D. Lomax53,
por confuso com as decretadas em 1383. Graas descoberta de umas
definies inditas de Calatrava, que sero publicadas em anexo e que
devem datar, por acrscimo, do mestrado de Juan Gonzlez, podem-se
recolher, no entanto, alguns dados sobre as transformaes em curso no
seio da milcia54. Como adiante se ver, elas so bem esclarecedoras sobre
a autoridade e o lugar do prior, a visitao da casa e a eleio do mestre,
ou at sobre a diviso da mesa comum entre este e os freires.
Alm das referncias da nota anterior, OCallaghan, The Earliest Difiniciones of
the Order of Calatrava, 1304-1383, Traditio, vol. XVII, 1961, pp. 255-284, republ. em
The Spanish Military Order of Calatrava and its Affiliates, Londres, 1975, n VII; Ayala
Martnez, Carlos de, Un cuestionario sobre una conspiracin. La crisis del maestrazgo
de Calatrava en 1311-1313, Aragon en La Edad Media, n 14-15, 1999, pp. 73-89;
Josserand, glise et Pouvoir dans la Pninsule Ibrique, cit., pp. 531-534.

51

Maraon, Miguel, Libro del Origen, Diffiniciones, y Actos Capitvlares de la Orden de la

inclyta Caualleria de Calatraua, Valladolid, 1568, fl. 9 v.; Rades y Andrada, Francisco,
Cronica de Las Tres Ordenes de Santiago, Calatrava y Alcantara, fac-simile da edio de
1572, com introduo de D. Lomax, Barcelona, 1980, p. 46; Dubois, Histoire de labbaye
de Morimond, cit., p. 205; Danvila, Origen, naturaleza y extensin de los derechos de
la mesa mestral de la Orden de Calatrava, cit., pp. 126, 132.
53
OCallaghan, The Affiliation of the Order of Calatrava with the Order of Citeaux,
cit., p. 192, nota 1; Lomax, Algunos estatutos primitivos de la orden de Calatrava, cit.,
pp. 484-485.

52

Para uma primeira apresentao desse texto, Josserand, Philippe, Vientos de cambio.
Las transformaciones de la Orden de Calatrava a partir de finales del siglo XIII a travs la
normativa cisterciense, em El Nacimiento de la Orden de Calatrava, cit., pp. 229-230.

54

114

Em torno da normativa de Calatrava: Umas Definies inditas de finais do sculo XIII

Aquelas definies conservam-se hoje em cpia feita para um

cartulrio-inventrio da Ordem de Avis, que foi organizado durante a
segunda metade do sculo XV e que est depositado no Museu Nacional
de Arqueologia55. Iniciam-se a no flio 9, o primeiro que se conserva do
cartulrio, e prolongam-se at ao verso do flio 11, onde se interrompem,
por se terem perdido os flios seguintes. Esto incompletas, portanto,
faltando ao menos as consideraes finais, mas provvel que a lacuna
no seja muito importante, por j se terem tratado todos os assuntos que
haviam suscitado a sua promulgao. O texto a copiado no o original,
por certo em latim, mas uma verso em portugus, talvez feita por um
freire clrigo, ou letrado, da ordem de Avis56, posto que se ignore a sua
identidade. Do original em latim, o escriba conservou algumas reminiscncias, em particular na forma de certas frases e na manuteno de
alguns termos e expresses57, que s por vezes emendou58. Tambm teve
dificuldades para ler, ou para traduzir, uns quantos vocbulos, deixando os
respectivos espaos em branco59, mas fez, de igual modo, vrias leituras
erradas alcacoua, por troca com Alcolea, ou Alcaniz; agthemia (?); e
euguilas, qui por cogulas, a pea do hbito dos freires60 , a par de
uma que outra interpolao. Se bem que estas sejam mais difceis de
identificar, parece evidente que substituiu o claveiro pelo celeireiro61, em

Veja-se o documento em anexo. Para uma breve apresentao desse cartulrio, Oliveira,
Lus Filipe, A Coroa, os Mestres e os Comendadores, As Ordens Militares de Avis e de
Santiago (1330-1449), Faro, 2009, pp. 523-524.

55

Para algumas menes a freires letrados, Ibidem, pp. 180, 184, 187-189.

56

Doc. em anexo, n 8 (auente capitulj generalis), n 13 (Et cum peendencas), n 18

(frades discretorum), n 23 (aa orden Respondebunt), n 27 (A ujgilijs ertamente),
entre outras.

57

Ibidem, n 33 e nota respectiva. Rasurou tantum de carnjbus bastant, emendando para

tam soomente comam carne.

58

Ibidem, n 8, em nota, n 17 e notas respectivas.

59

Ibidem, fl. 9r, n 21 e n 30. Sobre o hbito dos freires, OCallaghan, The Affiliation
of the Order of Calatrava with the Order of Citeaux, cit., pp. 33 e sgs.

60

Doc. em anexo, n 5, n 17.

61

115

Lus Filipe Oliveira

respeito pela tradio portuguesa62, e que deve ser da sua lavra a referncia
cincia das letras63.
Talvez por estarem incompletas, as definies no tm data expressa.
A meno ao mestre Juliam, s citado no prembulo, permite identific-lo
com Juan Gonzlez, cujo mestrado se estendeu entre 1267 e 1284. A sugesto
no de todo segura, mas a hiptese alternativa, o mestre Juan Nnez de
Prado, deve ser, pelo menos, afastada. A eleio deste ltimo s ocorreria em
1325, sendo posterior, portanto, primeira meno (1322) da mesa mestral
de Calatrava, cuja ordenao foi uma das preocupaes das definies ora
publicadas, como haver ocasio de verificar. Os outros freires mencionados
no prembulo no permitem confirmar, no entanto, aquela identificao,
nem autorizam, de resto, qualquer indicao cronolgica mais precisa.
Do prior-mor, Mendo Fernandez, cujo nome sugere um hispnico e no
um francs, nada se conhece64. Sucede outro tanto com Sancho Garcia, que
no consta entre os comendadores conhecidos de Membrilla65, no muitos,
por sinal, ainda que a comenda existisse desde meados do XIII. Quanto
a Bermudo Ramirez, o comendador da alcacoua, por certo m leitura de
Alcolea, ou de Alcaniz, o seu nome no aparece entre os comendadores

Para a substituio do claveiro pelo celeireiro na ordem de Avis, Cunha, Maria

Cristina, A Ordem Militar de Avis (Das Origens a 1329), dissertao de mestrado
apresentada F. Letras da Universidade do Porto, Porto, 1989, pp. 52, 63; Oliveira,
As Definies da Ordem de Avis de 1327, cit., pp. 374, 376.

62

Doc. em anexo, n 21.

63

64

Nem em Rades y Andrada (Cronica de Las Tres Ordenes de Santiago, Calatrava y

Alcantara, cit.) nem nos diplomas sumariados por E. Rodrguez-Picavea (Documentos
para el estudio de la Orden de Calatrava en la Meseta Meridional Castellana,
Cuadernos de Historia Medieval, Secc. Colecciones Documentales, 2, 1999) se
encontra qualquer notcia deste prior. Na tentativa de o identificar, assim como aos
dois comendadores adiante citados, pude contar com a melhor ajuda de Philippe
Josserand, de Enrique Rodrguez-Picavea, de Luis Rafael Villegas Daz, e de Joan
Fuguet Sans, a quem agradeo o empenho e a boa vontade, sem que se chegasse a
qualquer identificao positiva.

Rodrguez-Picavea, La formacin del feudalismo en la meseta meridional, cit., p. 77.

65

116

Em torno da normativa de Calatrava: Umas Definies inditas de finais do sculo XIII

desta ltima66, no havendo, por outro lado, informao disponvel para

aquela comenda do Campo de Calatrava67. H alguns indcios que podem
situar, contudo, estas definies no tempo do mestre Juan Gonzlez. O mais
conhecido a referncia dos estatutos de 1325 a uma disposio normativa
devida quele mestre, sobre o vesturio dos freires, que foi devidamente
valorizada por C. de Ayala Martnez68. Tambm se pode dar o mesmo sentido ao preceito que obrigou os freires professos a fazerem homenagem ao
mestre, caso este lhes confiasse a guarda de um castelo69. Como se sabe,
esse tipo de homenagens foi uma exigncia de Afonso X aos mestres das
ordens, posta em prtica a partir da dcada de 126070. Ter sido acolhida,
assim, por estas definies de Calatrava, passando a ser requerida pelos
mestres aos freires, antes de vir a ser proscrita pelas determinaes de
132571. O cuidado que ento se ps nessa condenao, explicando que
a profisso era homenagem e que os freires deviam receber o mestre em
Vidiella, Santiago, Contribuicin al Catlogo de Comendadores de Alcaiz - Orden de
Calatrava, Alcaiz, 1997; Martnez Ortiz, Jos, Aportacin Documental al Estudio de
la Vida Social y Econmica de la Tierra Baja de Aragn durante el Dominio de la Orden
de Calatrava, Miscel.lnia de Textos Medievals, n 5, 1989, pp. 195-327.

66

Rodrguez-Picavea, La formacin del feudalismo en la meseta meridional, cit., p. 81.

Num diploma de 12 de Abril de 1285 (ibidem, pp. 81, 82, 185) citam-se, porm, os
comendadores de Alcolea e de Benavente, embora se ignorem os nomes respectivos, talvez
por o pergaminho estar muito deteriorado. Veja-se Rodrguez-Picavea, Documentos para
el estudio de la Orden de Calatrava, cit., p. 185.

67

Ayala Martnez, Las rdenes militares hispnicas en la edad media (siglos XII-XV),
cit., p. 153. Para a passagem em questo, J. OCallaghan, The Earliest Difiniciones
of the Order of Calatrava, cit., p. 270, n 4.

68

Doc. em anexo, n 2: Os caualeyros faam proffissam ao meestre. E a elle faram certa

fe e homagem dos castellos.

69

Ayala Martnez, Carlos de Las fortalezas castellano-leonesas de las rdenes Militares.

Problemas de control poltico y financiacin (siglos XII-XIV), Mil Anos de Fortificaes
na Pennsula Ibrica e no Magreb (500-1500). Actas do Simpsio Internacional sobre
Castelos, coord. de Isabel Cristina Fernandes, Lisboa, 2001, pp. 552-554; Idem, Las
rdenes militares hispnicas en la edad media (siglos XII-XV), cit., pp. 567-571, 710-712.
Para uma opinio mais matizada, com dvidas sobre a generalizao do costume antes
de incios do sculo XIV, Josserand, glise et Pouvoir dans la Pninsule Ibrique, cit.,
pp. 562-568.

70

OCallaghan, The Earliest Difiniciones of the Order of Calatrava, cit., p. 271, n 11.

71

117

Lus Filipe Oliveira

todos os castelos e casas da ordem, mostra que ela era, pelo menos, uma
prtica antiga, talvez h muito consagrada72.
Ao contrrio doutras definies, estas no foram ditadas durante a
visita do abade de Morimond ao convento de Calatrava. Apesar de ser o
nico citado no protocolo inicial de morjmundo Abbades , no foi ele
quem se responsabilizou em exclusivo pelas resolues tomadas, como
o recurso quele plural parece indicar. O facto confirma-se, alis, por
outras aluses aos sobredictos abades73, ou aos mandados, regimento e
ordenana recebidos do cabidoo geerall74, com que se justificou a interveno disciplinar na vida da milcia. Isto equivale a dizer que no foi o
abade de Morimond, mas o captulo geral de Cister quem promulgou estas
definies, em resposta s peties de uma comisso enviada pela ordem,
composta pelo prior-mor e pelos dois comendadores atrs referidos, os
quais se apresentaram como seus procuradores deputados. A fazer-se f
nesta interpretao, isso explicaria por que as definies surgem sob a
forma de uma missiva, com os subscritores e os destinatrios claramente
identificados: de morjmundo Abbades. Aos amados em christo honrrados
frades Meestres priores soppriores Comendadores E aos outros Jrmos
assy presentes como vijndoiros se a Regra da ordem de callatraua viuentes.
Os motivos daquelas peties tambm foram explicitados com rigor.
Para os procuradores, que traziam um mandato bem especfico deputados
pera esto speiaaes , elas deviam-se degradao do ambiente interno,
patente nas rixas, discrdias e controvrsias que atravessavam a vida
colectiva e que haviam sido provocadas pelas diversas duujdas entretanto
suscitadas pelas Ennouaoes feitas pelos mestres e por outros freires.
No seu juzo, tudo isso se fizera em prejuzo da ordem, sem respeito pelos
seus privilgios, pelas constituies dos padres santos e pelo servio de
Segundo Josserand (glise et Pouvoir dans la Pninsule Ibrique, cit., p. 392 e nota
90), servindo-se a esse propsito de um diploma publicado (C. de Ayala Martnez et
al, Algunos documentos sobre ordenes militares y fortalezas, Castellum, n 1, 1992,
pp. 96-97, doc. n 9) data de 1299 a primeira homenagem prestada por um comendador
de Calatrava por ocasio da entrega de um castelo.

72

Doc. em anexo, fl. 9r.

73

Ibidem, fl. 9r, n 28.

74

118

Em torno da normativa de Calatrava: Umas Definies inditas de finais do sculo XIII

Deus, pondo assim em perigo as almas de todos. Mesmo se no precisaram

quais eram aquelas novidades, talvez a entender em sentido genrico, sempre
esclareceram que no tinham forma consagrada para celebrar a recepo
dos novios e fazer as profisses, nem para as eleies dos mestres, a
visitao da casa, a cura e a confirmao do convento. Nem mesmo sobre
a maneira como os costumes dos freires deviam ser corrigidos, ou como
se deviam partir os bens da milcia entre o mestre e os freires. Estas eram,
portanto, as matrias que mais os preocupavam, por certo responsveis
pelas dvidas, pelas controvrsias e pelas discrdias que reinavam entre os
freires e de cuja existncia haviam dado notcia ao captulo geral de Cister.
A avaliar pelo texto que hoje que se conserva, as definies corresponderam em boa parte s expectativas dos procuradores. Nelas detalhou-se, com efeito, o ritual de recepo de novos freires, que se aproximou
das solenidades de Cister e que seria conduzido pelo prior, dando lugar
a um ano de noviciado75. Mesmo se no se especificou o tipo de treino
e de instruo que lhes era ento ministrado76, aquele preceito parece
confirmar a suspeita de J. OCallgahan sobre a existncia de tal perodo
probatrio desde finais do sculo XII77, ao mesmo tempo que antecipa,
em mais de um sculo, as menes anteriormente conhecidas durao
do noviciado em Calatrava78. No termo dessa etapa, os freires cavaleiros
Ibidem, n 1 e 2.

75

Para os dados disponveis, Forey, Alan, Novitiate and Instruction in the Military Orders
during the Twelfth and Thirteenth Centuries, Speculum, n 61, 1986, pp. 1-17. Em Calatrava
(doc. em anexo, n 5), o sacristo, um clrigo, devia ter algum papel no ensino da regra e
dos costumes, sendo ele quem custodiava os privilgios, ordenaes, definies e escrituras.

76

OCallaghan, The Affiliation of the Order of Calatrava with the Order of Citeaux, cit.,
p. 13. Para uma opinio diversa, negando que o noviciado tivesse nessa data a durao
de um ano, Forey, Novitiate and Instruction in the Military Orders during the Twelfth
and Thirteenth Centuries, cit., p. 4 e nota 21.

77

Apesar de nas definies de 1336 se mencionar a existncia de novios e a aprendizagem

das asperezas da ordem (OCallaghan, The Earliest Difiniciones of the Order of
Calatrava, cit., p. 277, n 26), a partir das definies de 1418 (Idem, Las definiciones
de la Orden de Calatrava, 1383-1418, En la Espana Medieval, n 19, 1996, p. 120, n
5) que se insiste na durao do noviciado ao longo de um ano. Para as outras ordens
militares, Forey, Novitiate and Instruction in the Military Orders during the Twelfth and
Thirteenth Centuries, cit., pp. 3 e sgs.; Ayala Martnez, Las rdenes militares hispnicas
en la edad media (siglos XII-XV), cit., pp. 357-9.

78

119

Lus Filipe Oliveira

fariam profisso ao mestre, rendendo-lhe homenagem pelos castelos que

ele resolvesse entregar-lhes, mas era o prior quem recebia a profisso dos
clrigos79. Tanto na admisso dos freires, como na profisso dos clrigos,
o prior mantinha, pois, por finais do sculo XIII, muita da sua autoridade
e jurisdio anteriores, apesar da contestao dessas prerrogativas em
tempos mais recentes.
No eram estas as suas nicas competncias. Tambm lhe pertencia
a cura das almas e a direco espiritual da milcia, assim como a absolvio
dos pecados e a correco dos costumes dos freires que fossem acusados
em captulo por ele presidido80, ficando ao seu arbtrio os bens dos clrigos
que a fossem castigados com pena dupla81. Cabia-lhe prover, do mesmo
modo, as igrejas da ordem com clrigos idneos, ou anuir aos que lhe fossem
apresentados pelo mestre, ou pelos freires82. Era ele quem conduzia, por
fim, a eleio de um novo mestre, devendo convocar a graa do esprito
santo e celebrar captulo, estabelecendo a concrdia no seio da ordem e
reunindo os responsveis por essa escolha83, sem que pudesse tomar parte
efectiva no processo. Em todas estas matrias, a sua actuao no se exercia
sem controlo, j porque o mestre tinha prerrogativas importantes e podia
suspender a regra na fronteira e fora do convento84, j, sobretudo, porque o
prior estava sujeito inspeco do visitador85. Agindo em nome do captulo
geral de Cister, este ltimo devia inquirir sobre a vida e a honestidade do
prior, punindo-o, ou removendo-o do ofcio, se necessrio, circunstncia em
que teria de nomear um sucessor, com conselho dos frades, da congregaam
e do conuento86. A fazer f nesta clusula, dir-se-ia que se chegara ento a
Doc. em anexo, n 2.

79

Ibidem, n 3, 12 e 13.

80

Ibidem, n 16 e 17.

81

Ibidem, n 22 e 24.

82

Ibidem, n 4 e 5. No sculo XV (OCallaghan, The Affiliation of the Order of Calatrava

with the Order of Citeaux, cit., p. 5), o responsvel pela direco do processo no era o
prior, mas o comendador-mor.

83

Doc. em anexo, n 34.

84
85

Ibidem, n 11.
Ibidem, n 12.

86

120

Em torno da normativa de Calatrava: Umas Definies inditas de finais do sculo XIII

um consenso sobre a eleio do prior, talvez graas a uma maior ateno

opinio e aos interesses do convento e da milcia. Com base no indcio
fornecido pelo nome do prior-mor referido nas definies, pode pensar-se
que se escolhiam agora clrigos de origem peninsular para exercer aquelas
funes, assim evitando controvrsias anteriores.
A visitao continuava a realizar-se pelo abade de Morimond, ou
por um seu delegado, que se apresentavam no convento com uma carta
de visitar87. Essa certido j no lhes conferia, porm, os amplos poderes
preceituados em 1211, os quais se reduziam agora ao exame dos costumes
dos freires e fiscalizao da conduta do mestre e do prior, ou nomeao e confirmao dos eleitos88. Tal como o prior, tambm o mestre podia
ser removido pelo visitador, caso fosse culpado de faltas graves, como a
delapidao de bens, a simonia e o incesto89. Ainda que o mestre tomasse
o seu lugar e as suas funes na visita das filiais da milcia, se o visitador
no a pudesse realizar90, a presena deste ltimo em Calatrava como que
suspendia todos os mandatos. Durante o tempo da visita, o mestre devia
ceder-lhe o selo do seu ofcio e todos lhe deviam obedincia, quer em
captulo, como no refeitrio91.
Por no serem conhecidas, as disposies mais relevantes nesta
matria respeitam, contudo, durao da visitao, que se fixou em trs
dias, assim como sua periodicidade92. De acordo com o que ento se
estabeleceu, as visitaes realizar-se-iam de trs em trs anos, clusula que
contraria, como se sabe, a tradio de Cister e o que estava disposto em

87

Ibidem, n 6.

Ibidem, n 7, 8, 10, 11 e 12. Para outros dados, mais tardios, sobre a diminuio das
prerrogativas dos visitadores, Ayala Martnez, Las rdenes militares hispnicas en la edad
media (siglos XII-XV), cit., pp. 290-291.

88

89

Doc. em anexo, n 8.
Ibidem, n 28.

90

Ibidem, n 6 e 7.

91
92

Ibidem, n 6.

121

Lus Filipe Oliveira

Calatrava desde 118693. No fcil explicar esta anomalia, at porque

nada indica estar-se em presena de um erro de leitura, ou de uma interpolao posterior, feita pelo escriba que transcreveu as definies para o
cdice de Avis. Como j foi sublinhado, os dados disponveis para incios
do sculo XIV parecem sugerir que o abade Guilherme de Morimond ter
optado por um regime de visitas trienais, no mbito de um programa mais
vasto de reforma das milcias filiadas em Cister94. Por estimulante que seja,
essa interpretao colide, no entanto, com o que se l nas definies de
1304, nas quais se recordou, mais uma vez, o ritmo anual das visitaes95.
Mesmo que se trate de um projecto depressa abandonado, o problema
permanece e ter, pois, que ficar espera de quem o possa resolver de
forma satisfatria.
Os preceitos sobre a eleio do mestre tambm trazem alguma
novidade. A conduo do processo estava entregue, como se viu, ao
prior, o qual devia reunir um conselho de treze eleitores, composto pelo
comendador-mor, pelo sacristo, pelo celeireiro, alm de dez freires
cavaleiros, os mais antjgos da sua ordem djgnos e ydoneos96. Era este
conselho restrito, formado no interior do captulo e refeito por certo a
cada eleio, que devia escolher o mestre, quer por morte, ou renncia,
do anterior, quer quando ele era deposto pelo visitador97. Ainda que as
disposies de 1211 aludam a um conselho de ancies98, com funes de
Bullarium Ordinis Militiae de Calatrava, cit., p. 21. Para o quadro geral, Forey, A., The
Military Orders from the Twelfth to the early Fourteenth Centuries, Londres, 1992, pp.
166-168; Ayala Martnez, Las rdenes militares hispnicas en la edad media (siglos XIIXV), cit., pp. 289-293; Demurger, Alain, Visiteur, em Prier et Combattre. Dictionnaire
europen des ordres militaires au Moyen ge, dir. de N. Briou e P. Josserand, Paris,
2009, p. 968.

93

Josserand, Vientos de cambio. Las transformaciones de la Orden de Calatrava a partir

de finales del siglo XIII a travs la normativa cisterciense, cit., pp. 230-232.

94

OCallaghan, The Earliest Difiniciones of the Order of Calatrava, cit., p. 267, n 25:
Y los visitadores fagan las ler [as definies] cada ano en la visitacion.

95

96

Doc. em anexo, n 5.
Ibidem, n 8 e 9.

97

Lomax, Algunos estatutos primitivos de la orden de Calatrava, cit., p. 492, n 1, 19,

20 e 23.

98

122

Em torno da normativa de Calatrava: Umas Definies inditas de finais do sculo XIII

peso no governo da milcia, a existncia dessoutro conselho eleitoral de

treze no era conhecida. A sua presena j fora assinalada nas ordens de
Avis e de Alcntara, nesta desde 1318 e naquela a partir de 133099, sendo
os rgos de treze eleitores comuns nas ordens internacionais, e, tambm,
na de Santiago100, pelo que era no mnimo estranho que nada se soubesse
para Calatrava101. As definies ora publicadas mostram, no entanto, que
a existncia dos treze estava prevista, pelo menos, desde finais do sculo
XIII, sendo possvel, de resto, que tal conselho s se tenha difundido
pelas outras filiais de Cister a partir dessa poca. Uma das clusulas ento
aprovadas aponta, de facto, nesse sentido, ao estabelecer que o mestre
de Calatrava tomaria o lugar do abade de Morimond na visita das ordens
filiais e nelas faria aplicar o que fora ordenado em matria de eleies, de
confirmaes e de visitaes102.
Estas disposies foram ocasio para que se precisassem, por outro
lado, as funes dos oficiais do convento com assento no conselho dos
treze103. Entre eles, o nico clrigo era o sacristo, que respondia pela arca
do tesouro e do arquivo cousas sagradas e priujlegios e ordenaes
djffjnees E outras scripturas , tendo sua guarda o selo do convento,
assim como o cutelo do mestre enquanto durasse a vacatura do mestrado.
Nessas alturas, era o comendador-mor quem ocupava o lugar do mestre e
administrava as cousas temporaes, embora os bens do convento estivessem
sob os cuidados do celeireiro. As prescries sobre o destino dos bens dos
freires condenados com pena dupla completariam estas instrues104. A esse
Novoa Portela, Feliciano, La Orden de Alcntara y Extremadura (Siglos XII-XIV),
Mrida, 2000, pp. 69-71; Cunha, Maria Cristina, A Eleio do Mestre de Avis nos
Sculos XIII-XIV, Revista da Faculdade de Letras. Histria, 2 srie, vol. 13, 1996,
pp. 105-107 e docs. n 2 e 3, pp. 111-114.

99

100

Forey, The Military Orders from the Twelfth to the early Fourteenth Centuries, cit.,
pp. 155, 165; Ayala Martnez, Carlos de, Poder y representatividad en las rdenes
militares hispnicas. Los captulos conventuales y su organizacin desde sus orgenes
a mediados del siglo XIV, Revue Mabillon, nouv. srie, t. 14 (t. 75), 2003, pp. 43-45.

101

Villegas Daz, Las estructuras de poder en la Orden de Calatrava, cit., p. 471 e nota 7.

102

Doc em anexo, n 28, e, tambm, o n 29.

103

Ibidem, n 5.

104

Ibidem, n 17, e, tambm, o n 16.

123

Lus Filipe Oliveira

propsito, esclareceu-se que as camas seriam entregues ao celeireiro e as

armas e os cavalos ao comendador-mor, decidindo o mestre e o prior o
que fazer com os outros bens dos freires e dos clrigos assim condenados.
Nenhum desses freires estava em condies de recuperar as comendas
granjas ou outros offiios se os teem105, os quais deviam ser redistribudos
pelos restantes.
A diviso dos bens da milcia entre o mestre e os freires foi, alis,
uma das maiores preocupaes do captulo geral, tendo-lhe dedicado mais
de um quarto dos trinta e cinco artigos promulgados106. Aos seus olhos,
a medida destinava-se a evitar uma prtica corrente do meestre e doutros
mayores, que cediam a amigos e a parentes aquilo que os fiis doavam
por Remedjo dos pecados, ou que era obtido por outros modos, e que
devia ser posto a uso comu dos freires107. Para eles, essa mesma repartio os beens temporaaes (...) antre os sobredictos frades caualeyros
pellas Comendas e granias seiam partidos era a nica forma de prevenir
qualquer discrdia entre o mestre e os freires, motivada pela ambio,
ou pela cobia108. Do modo como essa partilha seria feita e da quota que
caberia a cada, ou ao mestre em particular, infelizmente nada disseram.
Seja como for, o captulo geral tinha legitimado a desagregao da mesa
comum, abrindo espao para a constituio de mesas apartadas do mestre
e dos comendadores. Como seria de esperar, o processo deve ter sido lento
e gradual, sendo provvel, por isso, que a ordenao da mesa mestral s
viesse a concluir-se por incios do sculo XIV. Se assim foi, isso explicaria que a primeira referncia conhecida mesa do mestre date apenas
da segunda dcada daquela centria.
Em contrapartida, o captulo geral foi bem mais minucioso sobre
outro tipo de bens, quer dizer, sobre as igrejas da ordem. Depois de recordar o privilgio da milcia de edificar igrejas nas terras novas, ganhas

105

Ibidem, n 16.

106

Em rigor, nove dos trinta e cinco: Ibidem, n 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25 e 26.

107

Ibidem, n 18.

108

Ibidem.

124

Em torno da normativa de Calatrava: Umas Definies inditas de finais do sculo XIII

aos mouros109, e de insistir, por outro lado, no direito de os clrigos serem

sustentados pelo altar110, o captulo entrou nos assuntos que mais o preocupavam. Para os abades de Cister, no era aceitvel que fossem freires
leigos, ou mesmo seculares, quem recolhia os fructos e Rendas e proveytos
das igrejas, por vezes contra a vontade dos seus reitores, aos quais no
deixavam mais que a quarta, ou a sexta parte, das dzimas111. No seu
entender, o problema devia ser rapidamente atalhado, por j no haver
clrigos na milcia com a indispensvel sciencia das letras112, certamente
por no estarem interessados em servir por to pouco. No fundo, o que
aqui estava de facto em jogo era a partilha das dzimas no seio da milcia,
entre leigos e clrigos, um problema que recorda, alis, um conflito semelhante na ordem de Santiago, durante boa parte do sculo XIII113. Foi isso
que reconheceu, de resto, o captulo geral, seja ao aceitar que os clrigos
respondessem ordem pelo temporal das igrejas, seja ao consentir que
eles lhe entregassem uma competente penssam114.
No surpreende, por isso, que as suas resolues procurassem
reconstituir o equilbrio perdido entre os dois lados do conflito. O motivo
da discrdia ficou devidamente esclarecido: as igrejas seriam entregues a
freires clrigos, aos quais corresponderia a recolha exclusiva dos frutos
respectivos115. No esqueceram, a esse propsito, as prerrogativas do
prior-mor e do diocesano116, nem os direitos de apresentao do mestre e
dos freires nalgumas igrejas117. Mas insistiram, em particular, nos deveres
109

Ibidem, n 19.

110

Ibidem, n 20. A esse propsito, citaram, note-se, uma passagem bblica:1 Corntios, 9, 13.

111

Ibidem, n 21.

112

Ibidem.

113

Lomax, La Orden de Santiago (1170-1275), Madrid, 1965, pp. 60-63; Riverra Garretas,
Milagros, La Encomienda, El priorato y la villa de Ucls en la Edad Media (1174-1310).
Formacin de un senorio de la Orden de Santiago, Madrid, 1985, pp. 214-221;
Josserand, glise et Pouvoir dans la Pninsule Ibrique, cit., p. 436.

114

Doc. em anexo, n 21.

115

Ibidem.

116

Ibidem, n 22, 24, 25, 26 e 27.

117

Ibidem, n 24.
125

Lus Filipe Oliveira

que esses mesmos clrigos, assim nomeados e institudos, contraam por

essa forma para com a milcia. Posto que o sentido de algumas normas
nem sempre seja muito claro, todos eles deviam garantir hospitalidade
aos freires e entregar uma penso ordem118, responder-lhe pelos resduos
do temporal das igrejas119, ou, ao menos, pela proviso que dela haviam
recebido120. No termo desta enumerao casustica, era difcil que alguma
outra situao mais concreta tivesse ficado esquecida.
Mesmo se o inventrio aqui feito no foi completo h normas relativas recepo dos freires nas casas de Cister, ou ao consumo de carne121
, ele bastar para mostrar, certamente, que estas definies oferecem
inmeros motivos de interesse. No s trazem diversas novidades, em
particular sobre a profisso e o noviciado dos freires, a eleio dos mestres, o regimento e o ritmo das visitas de Morimond, ou a fragmentao
da mesa comum, como proporcionam, tambm, um testemunho particularmente intenso sobre as tenses e os conflitos vividos no seio da milcia,
por finais do sculo XIII. Mas colocam, de igual modo, muitos problemas,
que nem sempre foi possvel resolver com a segurana desejada, em parte
porque o texto se conserva numa cpia nica e tardia, sem que se conhea
a respectiva tradio documental. O maior entre eles respeita poca
em que as definies foram ditadas. Se tudo parece indicar uma origem
destes estatutos no mestrado de Juan Gonzlez, assim confirmando o que
h muito se suspeitava sobre a data de organizao da mesa mestral, no
certo, contudo, por falta de outros dados, que o problema da cronologia
esteja de todo resolvido. Seja como for, os dados de origem contextual, ou
mesmo a informao biogrfica, bem mais escassa, no parecem desmentir
a proposta de datao que foi ora apresentada.

118

Ibidem, n 23 e 25.

119

Ibidem, n 25.

120

Ibidem, n 26.

121

Ibidem, n 30, 31, 32, 33, 34 e 35.

126

Em torno da normativa de Calatrava: Umas Definies inditas de finais do sculo XIII

Anexo Documental122
[1267-1284]
Definies dadas pelo Captulo Geral de Cister a Calatrava.
Lisboa, Museu Nacional de Arqueologia (MNA), Tombo de direitos e
propriedades pertencentes Ordem de Avis, Ms/COD 18, fls. 9r-11 v.
de morjmundo Abbades. Aos amados em christo honrrados frades Meestres
priores soppriores Comendadores E aos outros Jrmos assy presentes
como vijndoiros se a Regra da ordem de callatraua viuentes. Saude pera
sempre em ho senhor.
por a condicam humanall he fraca. E aquellas cousas que sam fectas sem
tempo. escorregam da memoria per tempo Costumou a djscriam dos
homeens aquelas cousas que pera sempre deuem ficar per perpetujdade d
estudo as confirmar.
E daquy se tira que os honrrados e amados filhos vossos fraires dom Juliam
mestre E outros frades da casa e da ordem de callatraua. Os quaaes nam per
quallquer modo. Os quaaes segundo alga cousa mas simplez e absolutamente.
fratres verdadeyros nom123 famjliares ou conuersos sam chamados per os
Relligiosos baroes e discretos jrmaos seus Meendo ffernandez dom prior
mjlhor124 da dicta casa E vermundo Remjriz Comendador da alcacoua [sic]
E Sancho garcia comendador de Membrilla seus procuradores deputados
pera esto speiaaes suas petioes sobre algas e diuerssas contrauersias
duujdas. Ennouaoes. assy per os meestres como per algus outros frades
da sobredicta ordem. fora de deus e das constituoes dos padres sanctos.
e dos priujlegios aa dicta ordem outorgados Em detrimento da sobredicta

122

O diploma foi transcrito e anotado por Alice Borges Gago, segundo as normas do Centro
de Histria da Universidade Nova de Lisboa, apenas se assinalando as mudanas de
coluna (/) e de flio (//). A transcrio foi depois revista e editada, com abertura de
pargrafos e a numerao das disposies.

123

Riscada a palavra: conuersos.

124

O j foi sobreposto a um e.
127

Lus Filipe Oliveira

ordem e perigoo de suas almas. na dicta ordem ameude sandjamente

attemtam e continuamente mouem
E especialmente declaram/tes [B] per Reepam de seus noujcos E da
sua sua [sic] proffissam pera fazer. E pera o celebrar da Ellecam de seu
mestre e da confirmacam e da cura de seu conuento e da ujsitacam dessa
casa e do dar das peendenas aos freyres E pera partir os beens dessa
ordem antre o meestre e esses frades. que destas cousas prometidas elles
nom tjnham forma.
E que mais por esta meesma causa as sobredictas discordjas contrauersyas
e Rixas em a dicta ordem continuamente e muy grauemente e mortalmente se geerarem Suplicando125 ao sobredicto cabidoo que per algas
djffineooes Reformaoes declaraoes congruamente ou d algu justo
Remedjo proueessemos.
E porem nos sobredictos abades de mandado appostolico et vontade do dicto
cabidoo e consentimento per piedosa consijraam Recebidos os mandados
e Regimentos do sobredicto cabidoo nos he mandado que deuamos per
paterna soliitude proueer E quanto podermos com a ajuda de deus. que
os sobredictos pestifferos escandalos perijgosos e subitos aas almas dos
sobredictos frades. da dicta ordem daquy auante de Rajz sejam extirpados
E primeiramente aquellas cousas que na dicta ordem sam de correger
refformar declarar diffijnir mandamos pera sempre em esta maneyra.
[1] que quando os noujos em a dicta ordem se ouuerem de Receber cum
venj criator126 e outras sollempnjdades da nossa ordem de cistell. sejam
Reebidos mas o prior clerigo dessa casa de calatraua fara o sancto offiio
sobre os aujtos em esses // [9 v.] noujos lhe lane o dom da beenam
[2] E acabado ho anno da aprobacam segundo he custume de nossa ordem.
Os caualeyros127 faam proffissam ao meestre. E a elle faram certa fe e
125

Na margem direita, por outra mo: pedio a ordem reformao de estatutos (...) cabeca
se tor (...) certas cousas que se aqui contem em que no tinham forma.

126

Na margem direita, noutra mo: statuto que o prior Mor faa o officio do habito e
profisso conforme.

127

Na margem esquerda, noutra mo: o prior Mor se fas por si (...)om por estatuto de privilegios.

128

Em torno da normativa de Calatrava: Umas Definies inditas de finais do sculo XIII

homagem dos castellos Mas os clerigos128 da sobredicta ordem ao seu prior

assy como nos sobredictos priujlegios da sobredicta ordem se contem.
[3] Ao quall129 sobredicto prior auctorjdade dos sobredictos priujlegios e
do sobredicto cabidoo geerall as chaues de legar e de absoluer de todollos
frades e cura das almas cometemos e o Regimento em no sprituall onde
quer que seja.
[4] Em no tempo da sua Elleiam do mestre se sse poder fazer. Os frades
vijnram em certo lugar. E130 chamada a graca do spritu sancto o sobredicto
prior131 com os sobredictos frades cellebre cabidoo. E em ha Recreacam e
elleeam desse meestre proponha a pallaura de deus. E todollos frades com
bo zello e temor de deus amjgauelmente o meta dentro e ho concordee
[5] E tome da dicta comgregacam dos dictos frades. O Senhor comendador
mayor O quall132 vagando a casa aas sobredictas cousas deue seer o primeiro. Em as cousas temporaaes do meestrado mjnjstrando E ordenamos
de teer o lugar do meestre ja passado. E o dicto133 samcristam o quall seja
clerigo medjaneyro dessa congregacam as cousas sagradas e priujlegios e
ordenaoes djffijnees E outras scripturas da sobredicta. / [B] E o seello
do conuento Em sua guarda sempre teer ordenamos E ainda nas vagaoes
do<s> meestres o cuytello do meestre e ho seello o quall seello e cuytello
ordenamos per elle seer dado logo <ao> que segundo deus E per ordem
e nom d outra gujsa for Ellecto em meestre E o elleyreyro que os beens
do conuento sempre mjnjstra E outros mais antjgos da sua ordem djgnos e
ydoneos Caualeyros dez frades E pera estas treze elleees dos sobredictos

128

Na margem esquerda, por outra mo: Nota.

129

Na margem esquerda, o desenho de uma mo indica esta frase. Por baixo dela, por mo
diferente: Prior Mor tem por preuilegios e pela ordem todo o poder sobre todas as
almas dos freires sobre toda a espiritualidade.

130

Na margem esquerda, noutra mo: o prior mor cellebra (...)bado na morte do Mestre
como do que a de ter na eleicam do Mestre.

131

Riscado: e cabidoo.

132

Na margem esquerda, noutra mo: comendador mor por morte do Mestre.

133

Na margem esquerda, noutra mo: das obrigacons que tem proprias do samcristo da ordem.
129

Lus Filipe Oliveira

meestres em a dicta ordem sempre se faam. Em todas as cousas a forma

do dirreito sempre seja guardada. E ajnda o Eeelecto [sic] per o bade de
morimundo ou deu [sic] delegado de seu speciall mandado seja confirmado.
Esses caualeyros o confirmem em meestre e lhe obedeeam.
[6] E as Visitacooes sejam fectas de tres em tres Annos per o nomeado
abade ou de seu especiall mandado. E quando134 esse visitador por carta
de visitar aa dicta casa acontecer de vijnr com toda Reuerenia de todos os
frades seja Reebido. E per tres djas continuos de sua visitaam lhe facam
obedjenia e consentimento. E ajnda o dicto meestre135 e dom prior O quall
assy no cabidoo como no Refertoyro e alhures seja assentado.
[7] E se136 a ujsitacom for fecta em puprico O meestre se saya fora do
cabidoo com Reuerencia e silenio. E o seello de seu offiio ponha em
mao do visitador com silenio. E entam o visitador per esses frades tira
emqujrjcam da conuerssaam e da vjda e honestidade jn//quirj [fl. 10]
fielmente jnqujrindo
[8] E se per ventura o sobredicto meestre for achado em algas cousas
crimjnoso. assy como de delapidaam simenja jncestu ou segundo outros
pecados E acerca de boons e graues barooes em tal maneira deffamado
que seram seus merjcimentos. deua de seer amoujdo do meestrado. auente
capitulj generalis per auctorjdade do cabidoo geera [sic] Esse meestre137
absolua do meestrado e o deponha
[9] E os sobredictos xiijem assy como acima he expresso outro ydoneo da
dicta congregaam maduro per custumes na ordem e per Jdade Em nome
do Senhor Ellegam em meestre.
[10] E o visitador numca Recrye nem comfirme em meestre senam aquelle
em <que> o sobredicto Ellectores ou mayor parte delles segundo a fforma
do dirreito posserem os olhos e legitimamente seus votos.
134

Na margem direita, noutra mo: da visitao da casa.

135

Riscado: e dom.

136

direita, noutra mo: como se anexa o mestre e dom prior com o visitador e como
he anexa o visitador.

137

Segue-se um espao em branco.

130

Em torno da normativa de Calatrava: Umas Definies inditas de finais do sculo XIII

[11] E semelhauelmente o ujsitador Jnqujra da vida e honestidade do

sobredicto prior se he achado pera tanta obra de deus. E seja castigado per
o sobredicto abade ou per seu legado. ou se mester for seja tirado.
[12] E a sobredicta cura do conuento per auctorjdade do sobredicto cabidoo
geerall e de conselho dos frades e congregaam e congregaam [sic] dos
sobredictos e conuento a outro ydoneo o Recomende do teer do cabidoo e
de correger os frades e de os castigar este modo seja guardado138
[13] As accusaoes sempre se faam ordenadamente em o cabidoo / [B]
Em presenca do Senhor prior E se ho accusador for legitimo os excessos
ou pecados daquelle que qujser accusar em presenca do dicto prior com
temor de deus os preponha E nehu da dicta congregaam seja ovsado.
excusar ho accusado. Mas esse meesmo per sua ordem se deffenda ou
legitamente se excuse E em verdade o prior sajes d hu cabo e do outro
Emquere da verdade Et cum peendencas saudauees feira o que delimquyo
[14] E pero segundo a sancta madre Egreia que nom fecha a porta aos
tornanee sse [sic] a ella Os fugitiuos e apostatas em na dicta ordem sejam
Recebidos assy como se contem na Regla.
[15] A culpa graue e leue e as outras penjtenias <a>ssy como na nossa
ordem sejam guardadas saluo sempre que em todollos casos em os quaaes
os139 monjes da nossa ordem por seus excessos em ho career sam castigados.
[16] E os frades de callatraua que per sua ordem forem pera castigar com
pena doblez nom sejam castegados soomente va aa porta. pugnjdos por
seus desmerecimentos sem esperanca de Rcobrarem [sic] as comendas
granjas ou outros offiios se os teem
[17] As manadas.140 e os beens da sobredicta ordem per elles occupadas as quaaes assy como outros bees dos frades caualeyros. ao arbitrio
do Senhor meestre Armas e cauallos. dos cavaleyros. ao arbitrio do

138

Na margem esquerda, noutra mo: as acusasons se faco cabido que isto he de regra.

139

Riscada a palavra: nossos.

140

Segue-se um espao em branco.

131

Lus Filipe Oliveira

comendador moor.141 e as camas ao arbitrio do cellareyro. Os // [10 v.] bees

en uerdade dos clerjgos da dicta ordem ao arbitrio de seu Senhor o prior
seram lexados. E per outros frades da dicta casa sejam partidos pero estes
frades sejam tirados affora aos <que> falsarem as letras do Senhor papa. ou
dos seos vie caneleres ou d outros frades sem cura. em matamentos ou
vendedores de castellos aos pagaos os quaaes aos careres perpetumente
julgamos condempnados
[18] os beens temporaaes da sobredicta ordem antre os sobredictos frades
caualeyros pellas Comendas e granias sejam partidos de mandado do dicto
meestre e conselho dos outros frades discretorum em tall maneyra que per
nenha ambicam ou cobijca de peconha antre o meestre e os sobredictos
frades sobre os dictos beens daly auante seiam guardados porque maa
cousa he. aquellas cousas que sam colhidas per os fieeis por Remedjo dos
pecados aos frades em comu ou per outros modos acquirida assy como
ouujmos. o meestre e outros mayores em na ordem per vontade e poderio
aos amjgos secullares ou seos parentes sem consciencia ou proprios vsos
applicam onde os enuasores dos beens da ordem e nom sem pena assy
como sacrillegos os julgamos.
[19] e en uerdade segundo os priujlegios da ordem de callatraua em os
quaaes antre as outras cousas se contem que em as terras guaanhadas
pellos mouros ou despois pera guaanhar nehu sem vosso conselho seia /
[B] seja [sic] ousado hedjfficar Egreias mas se elles as mandarem hedjfficar Convenha aos dictos frades em essas Egreias Enleger seos clerigos
E apresenta llos ao bispo djoesano os quaaes seiam obrigados Responder
ao bispo pollas cousas sprituaaes.
[20] verdadeiramente segundo os dirreitos quem serue ao altar do altar deue
vjuer142 E aquelle que pello Senhor he escolheyto nom deue de seer empuxado
da meree E per o semelhauel se declara que os sobredictos clerigos deuam
viuer do patrjmonjo de Jesu christo a cujo serujo sam deputados

141

Segue-se um espao em branco.

142

1 Corntios, 9, 13.

132

Em torno da normativa de Calatrava: Umas Definies inditas de finais do sculo XIII

[21] Empero <porque> ertos e expertos somos que os frades de callatraua

em muytas cousas e ameude exedem os dirreitos e os seos prjujlegios e
leuam os fructos e Rendas e proueytos das sobredictas Egreias E das outras
que a elles nom perteeem senam em aapresentaam contra vontade dos
Reectores das dictas Egreias e colhem nos per ssy e per pesoas seculares e
leyxam tam pequena parte aos sobredictos Rectores das Egreias deputados
pera serujos dellas que esses priores freegujsias pera sua sostentaam
nom a quarta parte ou sexta djzima das djzimas mas soomente aquello
que a esses meestre e frades e caualeyros apraz O que contra o dirreito e
os dictos seos priujlegios conhecido he seer contrayro
Certamente em os sobredictos seos priujlegios he contheudo que das cousas
temporaaes deben a ordem Responder Esses dirreitos ho comendam que
os clerjgos // [fl. 11] Religiosos parrochiaaes dem competente143 penssam
aa ordem das cousas temporaaes onde se faz por essa meesma contrauerssya e cega cobija O quaall o traz agthemia [sic] o que ja na dicta ordem
nenhu he achado ou sacerdote parrochiall o qual pouca ou nehua tenha
da sciencia das letras E como assy seja que a boca144 do boy que semea
segundo a ley domjnjca nom se deue legar por tall que a Relligiam dos
clerigos nom se solte e se<ra> vituperada. E a esmolla nom seja enganada
e a hospitalidade nom seja tollheyta. As egreias nom sejam grauadas145
Ordenando e146 corregendo diffinjmos que as egreias sobredictas per
quallquer maneyra que aa ordem perteeam nunca sejam Regidas senam
per frades clerigos147 da dicta ordem nem os fructos ainda dellas per leygos
ou secullares sejam procurados ou admjnjstrados. ou sejam guardados
contra uontade ou sem mandado dos sobredictos Rectores porque segundo

143

Na margem esquerda, noutra mo: (...) que mostrao (...) boa porcao dos dizimos das
jgrejas porque aja clerigos de letras.

144

Riscada a palavra o osso, com emenda em entrelinha para a boca.

145

Na margem esquerda, o desenho de uma mo indica esta frase.

146

Riscado: diffrjndo.

147

Na margem esquerda, noutra mo: deffinico que sejam seruidas as igrejas por freires
[da] ordem.

133

Lus Filipe Oliveira

os dirreitos. aos leygos Ainda que sejam Relligiosos nom lhes conuem.
colher os sobredictos fructos mas per esses fratres Rectores parrochiaaes
aos quaaes perteee esse dirreito.
[22] E a mandado e djscripam do dicto prior. os honestos per vita em
essas Egreias seiam postos. E se per os bispos dioesanos / [B] nom forem
confirmados quando mester for seiam tirados a prazer do Senhor prior.
[23] E en uerdade antretanto que nas dictas Egreias fezerem Residenia
ou os beens da dicta Egreia procurando ou em outra guisa he hospitalidade
sempre tenham E dos beens que ficarem das dictas egreias por certa pensam
aa ordem Respondebunt.
[24] Certamente se em algas Egreias per presentaam148 do meestre e
frades algus seos clerigos ou sejam presentados em vigayros ou Priores
ou Rectores ao Regimento dellas pera tanta obra de deus ydoneos sejam
Recebidos E sempre de lienca do sobredicto Senhor prior.
[25] E se per a hospitaljdade e per os outros encarregos pera sopportar
Jncubentes das dictas Egreias tanta certa pensam ou taxa per esses meestre
e frades em os pera apresentar ao djocesano. E per esse149 djocesano em
essas Egreias forem jnstitujdos. soomente erta penssam ou taxa por Raam
haueram. E em verdade da spritualidade ao bispo E do Residoo temporall
das Egreias Responderam aa ordem.
[26] E em verdade se os sobredictos clerigos simplezmente e sem taxa aas
dictas Egreias forem presentados E per os djocesanos150 em ellas sejam
confirmados. Esses clerigos assy como a elles plazera com a dicta prouisam
Responderam aa ordem
[27] E em uerdade <os> jnstituydos151 per o bispo em nenha maneyra das
suas Egreias per alga pesoa da // [11 v.] ordem de Cistell ou de callatraua
148

Na margem direita, noutra mo: os que ande por por presentadores igrejas da ordem
com licenca do prior mor deuem ser presentados.

149

Na margem direita, noutra mo: diffinio como auero os freires priores certa porcam
conuem (...) dos fructos das igrejas da ordem.

150

Riscado: forem instituydos.

151

Riscado: fec.

134

Em torno da normativa de Calatrava: Umas Definies inditas de finais do sculo XIII

poderam seer ammoujdos A ujgilijs ertamente e das oraoes e das outras

cousas da ordem sam tirados E a quall delles perteee a Jnstituam a esse
perteee a ujsitacam e ainda destetucam creemos perteecer
[28] daquy auante assy em as Elleoes confirmaoes visitaoes e em
outras casas filhas da casa de Callatraua Et dessa meesma soiectas. assy
edjfjcadas como pera edjficar. dos seos proprios meestres pera cellebrar
ou pera fazer Se o sobredicto abade de morjmundo ou seu legado nom for
presente ou proueytosamente de presente nom poder seer. O meestre de
callatraua ou seu legado em estas tres cousas de cima djctas ho meestre
compla as152 vezes do sobredicto abbade assy como acima he expresso.
E ajnda vontade per mandado apostolico e a sobredicta ordenaam do
sobredictj [sic] cabidoo geerall hy nom se torne em dubida
[29] Statujmos refformando declarando e ordenando as presentes djffijnees.
Mandando assy aos meestres como aos priores e sobpriores e comendadores
E aos outros frades assy clerjgos como caualeyros presentes e vijndoiros
em a sobredicta casa de calatraua ou em outras casas filhas dessa meesma
e sobiectas e a todos os outros lugares da sobredicta ordem em virtude
da sancta obedjencia e sob pena d escomunhom e ainda de suspenssam
que as cousas de cima dictas nom quebrantadamente pera sempre sejam
guardadas de todollos fratrjbus E as sobredictas cousas facam guardar. E
os / [B] visitadores quando visitarem assy como acima he expresso
[30] E em verdade quando os sobredictos frades aas abbadjas da nossa
ordem veherem porque Recognhesam o nacimento da sua ordem todos
d euguillas [sic] seiam vestidos. E o meestre delles no coro despois dos
saerdotes logo lugar tenha E os outros caualeyros ante dos noujos logo
despois dos monies sejam asseentados. E os clerjgos seos logar e graao antre
os monjes consiguam. E o prior delles despois do Senhor prior ally seera
[31] Concedemos ainda mais em nas Egreias cabidoos Reffertoyros Enfermarias com os nossos monjes se quiserem sejam.

152

Riscado: cousas de cima.

135

Lus Filipe Oliveira

[32] E em nas granjas e em as ellas naquelles djas que lhes sam dados
comam carne d hu genero soomente cozidas e assadas assy como qujserem
seer corregidas.
[33] Emademos ainda que os seus enfermos e fracos de conselho do Senhor
seu prior no seu conuento desa domjnjca ante da festa de sam martinho
ataa ho auento do Senhor.153 tam soomente comam carne E saos sejam
abastados d ouos e do queyio
[34] E o meestre delles em os castellos e com os jmijgos E ajnda fora do
conuento aerca dos frades caualeyros ordenara.
[35] E ajnda mais que a elles aconteer vijnrem per vossos lugares e per
vossas casas bem e carjtatjuamente dos beens da vossa ordem conujnhauelmente a elles // ...154

153

Riscado: tantum de carnjbus bastant.

154

Faltam os flios 12r a 18v.

136