Sei sulla pagina 1di 6

ROL DEL DOCENTE EN EL AMBITO DE LA EDUCACION MORAL Y EL RESCATE DE VALORES

Impacto de la enseanza moral dentro y fuera del aula y rol del docente en el desarrollo de los
juicios morales.
Vivimos en un planeta amplio en cultura y diversidad de sociedades, de la cual cada una de esas
reglas marca aquello que es considerado como bueno o malo por sus participantes, lo que es
tolerado en un pas quiz no lo sea en otro. Dentro de estas distintas sociedades, hay una institucin
a la cual se le ha delegado la responsabilidad de educar a los futuros actores que se encargaran de
impulsar a esas sociedades, nos referimos a la escuela.
Por supuesto que los diversos sistemas educativos mantienen sus distintos mtodos y
particularidades en pro de la educacin de sus jvenes, pero si todos ellos mantienen un punto en
comn, es la importancia que presenta para sus sociedades: no hay pas en este planeta que se
pueda permitir un bajo aprovechamiento en sus instituciones formadoras, pues ello repercutir
notablemente en la calidad de vida de sus habitantes. Luego entonces, podemos hablar del docente,
aquel ser encargado de brindar conocimientos, desarrollar habilidades y fomentar valores en los
estudiantes.
Sin embargo a pesar de las reglas establecidas a favor de la convivencia, la vida dentro de un circulo
social es capaz de presentarnos fallos en la bsqueda del bienestar comn, y esos fallos se
encuentran
dentro la capacidad de accin moral que cada persona es capaz de ejercer. Qu podemos esperar
entonces de las instituciones educativas en torno al trabajo en el plano moral de sus estudiantes?
Cmo se les puede ensear no slo a actuar moralmente dentro de los lmites de la escuela, sino
fuera de ella? Este ensayo tratar de encontrar una breve respuesta a estas preguntas, partiendo de
una revisin bibliogrfica y la breve experiencia en prcticas dentro de una escuela primaria.
Si bien vamos a hablar de la moral, sera pertinente comenzar por definir a la moral misma, para lo
cual me remitir a dos autores. Lawrence Kohlberg deice: Mucha gente piensa en la moralidad en
trminos de los valores que ha adquirido de su entorno social. Por tanto, se piensa que una persona
tiene valores y se supone que una persona moral obre de acuerdo con esos valores (1997). Por su
parte, mile Durkheim (1998) nos deja entrever que la formacin moral del individuo se ve guiada
hacia el seguimiento de reglas, por lo que entendemos que un hombre que no tiene reglas que
seguir (no estrictamente sealadas, pues existen reglas en el simple plano de la convivencia)
difcilmente se encontrar con un desarrollo moral como una persona que vive el da a da guiado
por los valores de la sociedad.
Una vez que podemos comprender una pequea nocin de lo que representa la moral para una
sociedad, ser conveniente comprender que es lo que representan las reglas morales cuando estas
chocan con los pensamientos e ideales que un individuo puede llegar a desarrollar. Lo anterior es lo
que Kohlberg define como juicios morales, la capacidad de razonamiento y argumentacin elaborada
ante una situacin de conflicto determinada. El da a da en sociedad presenta una indeterminada
cantidad de conflictos de esta naturaleza, y en este punto no comprende a nadie ms que al
individuo la capacidad de tomar una decisin, Pero qu es lo determina el nivel de razonamiento y
argumentacin en situaciones cmo esas?
Este es el punto propici para hablar de la educacin no slo como una herramienta de transmisin
en cuanto cultura y conocimiento, sino como una estrategia del desarrollo autnomo en los
individuos. A qu me refiero con lo anterior? Las personas entran en la escuela desde temprana
edad y terminan en una etapa donde se presume que el desarrollo est completo, siendo en ese

intermedio los aos cruciales los que comprenden la educacin preescolar y primaria, aos cruciales
y determinantes en el carcter y actitudes que definirn al individuo el resto de su vida (Dorothy
Coen, 1997).
Lo que es a los siete, lo ser a los setenta nos dice Dorothy Coen. Los alumnos durante
la etapa de la escuela primaria, se encuentran en un punto del desarrollo en que la experimentacin
es el medio por el cual encuentran la diferenciacin entre lo que es bueno o malo dentro de su
sociedad. Y a pesar de que los nios en estas edades no se encuentran aislados y ya comienzan a
formar parte de la sociedad, la escuela es la que para ellos se resume como un extracto del convivio
diario en un crculo de afecto y cooperacin. Las amistades, los dilemas, los conflictos generados
por el desarrollo natural son pan del da a da en las escuelas.
Durante mi jornada de prctica docente, pude darme cuenta de algunas de estas situaciones.
Durante la realizacin del trabajo en equipo, los alumnos prefieren estar con aquellos con quienes
mejor es la convivencia, por lo que en dos distintos momentos ordene grupos que ellos
seleccionaran por afectividad, y en otro yo lo hice de forma al azar, una imposicin que si bien no
estoy de acuerdo del todo en ellas, espero sirva como una estrategia que permita la valoracin,
aceptacin y cooperacin entre compaeros en busca de un mismo fin. No hay que olvidar que las
personas generalmente trabajan en bsqueda de un objetivo, y en otros cazos para evitar una
consecuencia debido a la falta de trabajo. Es interesante como alumnos de 9 y 10 aos son capaces
de pensar no slo en s mismos
al momento de realizar las actividades, sino que ya presentan esa capacidad velar por el otro.
En el otro sentido de los equipos, me toc vivir la situacin donde la falta de aceptacin de un grupo
de compaeras haca una nia, lo la orill a querer alejarse del grupo. Por qu sus compaeras la
trataron tan mal? Por qu no pas de ellas? Dorothy Coen (1997) nos ayuda a explicar la
necesidad de un nio por lograr la aceptacin de sus seres cercanos, y en este caso se ejemplifican
ambos casos, la bsqueda de aceptacin dentro de un grupo. Sin embargo, no es nada con lo que
un docente bien preparado no pueda lidiar.
Lo que la escuela en realidad necesita, son docentes preparados en el campo de las acciones
morales, y no en simples sustitutos de la familia. Al hablar de preparacin en actitudes morales, no
es necesario exaltarse ni pensar en una persona demasiado estudiada, basta con que sea capaz de
comprender y afrontar la naturaleza de los conflictos morales que se nos han de presentar. No nos
sirven ms docentes que se escandalicen ante el desarrollo natural de los infantes, ni mucho menos
personas que busquen slo imponer lo que para ellos es correcto o incorrecto.
Por mi parte considero que experiencias en la prctica, como las antes citadas, son elementos que
nos permiten seguir avanzando en la bsqueda del
perfil adecuado para trabajar en una escuela primaria. Subestimar esta carrera me parece un grave
error, pues requiere de la capacidad para comprender las deficiencias y necesidades de nuestra
sociedad, y mantener la capacidad y la entereza de trabajar en bsqueda de soluciones.
Bibliografa.
Durkheim, mile (1998), La enseanza moral en la escuela primaria, en Ins Elvira Castao y
Gonzalo Catao (comp. y trad.), Educacin y pedagoga. Ensayos y controversias, Buenos Aires,
Losada (Biblioteca pedaggica), pp. 29-51.

Hersh, Richard H. et al. (1997), Kohlberg: el desarrollo del juicio moral, en El crecimiento moral. De
Piaget a Kohlberg, Carmen Fernndez Aguinaco (trad.), Madrid, Narcea, pp. 44-70.
Cohen, Dorothy H. (1997), Aspectos del desarrollo de nios de seis y siete aos, en Cmo
aprenden los nios, Zulai Marcela Fuentes y Eliane Cazenave Tapie (trads.), Mxico, FCE/SEP
(Biblioteca del normalista), pp. 136-151.
BAJO QUE METODOS O ESTRATEGIAS LOS DOCENTES ARTICULAN LOS VALORES EN LA
ESCUELA
La tica es bsica para vivir bien y crear un ambiente de armona y respeto a nuestro alrededor, la
libertad para bien o para mal, es algo tan sencillo como haz lo que quieras, pero no tanto lo es su
aplicacin, pues en ocasiones se olvida que ante cada decisin libre existe una responsabilidad de
enfrentar las consecuencias, an no se conozca lo que es la dignidad, porque no ha entendido que
todos son en lo esencial semejantes y tienen el derecho de ser tratados por personas como
personas.
La tica abre las puertas a la libertad, su objetivo finalmente no es otro que el de vivir la buena vida,
pero lo que an cuesta trabajo entender es que esa buena vida no existe con una conciencia
intranquila, producto de una libertad mal usada, la plenitud en todos los aspectos (fsico, mental,
social e incluso econmico) es lo que se debe tener como meta para vivir bien y no hacer de la
felicidad dependiente de las posesiones materiales, pues en ese caso se estara completamente
dominados y merced de las ataduras de objetos.
En realidad la tica es un concepto alrededor de los cuales se ha creado una gran nube de dudas y
cuestionamientos y que, sin embargo, son sumamente bsicos y sencillos de exponer, ms no tanto
de aplicar correctamente, se debe comprender, intentar aplicarlos para experimentar los beneficios
que ofrece una buena vida y aceptarlos y asimilarlos como elemento bsico de la existencia.
Cuando se habla si la tica se ensea, o que es un valor que viene del hogar, no se puede dejar a
un lado los modelos o ejemplo de tica que debe poseer todo profesional o cualquier persona que
ejerza una responsabilidad, por ejemplo, el profesor feliz y respetuoso contagia y ensea su felicidad
y respeto, los nios necesitan ms de modelos que de crticos.
La educacin tiene como uno de sus fines esenciales el pleno desarrollo de la personalidad humana
de los alumnos, incluyendo de modo preeminente su formacin moral, de modo que el proceso y la
accin educativa les permita ir asumiendo de modo crtico, reflexivo y progresivo el ejercicio
autntico de la libertad, de sus derechos y de sus deberes individuales y sociales en un clima de
respeto y de tolerancia positiva hacia otras posturas morales, polticas y religiosas diferentes a las de
su cultura original, es un hecho que la primera institucin que ms influye en la conducta de los
jvenes son los referentes sociedad como: dolos deportivos y musicales, polticos y religiosos, los
programas de televisin y la publicidad). La segunda institucin es la familia y la tercera la escuela.
Los programas acadmicos deben cultivar al ser humano con valores sociales, no slo por su
productividad econmica, el profesor feliz y respetuoso contagia y ensea su felicidad y respeto,
como otro gran tema a tratar.

Las estrategias didcticas utilizadas para la enseanza como actividad reflexiva no es solo explicar
conceptos o brindar nuevos significados, es planificar y promover situaciones en las que el alumno
organice sus experiencias, estructure sus ideas, analice sus procesos y exprese sus pensamientos.
Es interesante observar la relacin entre las estrategias que los enseantes han aprendido tiempos
atrs y la situacin de cambios en las que se encuentra la escuela hoy. Muchas veces, nos damos
cuenta que las estrategias utilizadas hace tiempo, no pueden ser las mismas en la actualidad.
Cuanto ms estable sea la situacin, ms rutinarias y eficaces sern las estrategias, por el contrario
mientras ms rpido sea el cambio, ms problemas surgirn de la nueva situacin.
Desde el punto de vista didctico la Formacin tica busca dar respuesta a preguntas
fundamentales respecto a su enseanza en la escuela:
a) Qu ensear?
b) Para qu ensear?
c) A quin ensear?
d) Cmo ensearlos?
a) Qu ensear?:
La reflexin sobre las prcticas educativas desde la perspectiva en que se ensea, implica
preguntarnos cules son los saberes de referencia en cada rea. Desde la estructuracin de los
sistemas educativos, los conocimientos cientficos, especialmente los de las ciencias naturales y la
matemtica han sido indiscutiblemente los principales saberes de referencia de la escuela, a los que
se agregaban la historia y la lengua. En tanto la institucin surgida con la consolidacin del proyecto
moderno, la escuela se socializa a travs del disciplinamiento y educa al nio para el ejercicio de
una ciudadana futura.
Los bloques de los Contenidos Bsicos Comunes de nuestra reforma educativa Persona, Valores y
Normas sugieren los problemas propios de la disciplina. Son problemas de racionalidad prctica, es
decir se vinculan a acciones e interacciones de los individuos en orden a sus necesidades comunes.
Lo que hay que ensear son modos de recrear formas de participacin democrtica, formas de
saber de qu se trata.
Ensear consiste en posibilitar a los nios experiencias respecto de su posicin frente a las normas,
los valores, las actitudes que rigen la vida pblica; en proporcionarles espacios de reflexin que les
permitan desnaturalizar el orden histrico-cultural y posicionarles como constructores valioso del
mismo.
Los nios, comparten experiencias en el seno de sus hogares, disponen de 'saberes previos' sobre
aspectos prcticos, los cuales sern muy significativos en la formacin tica ciudadana en la
escuela.
b) Para qu ensear:

Si tenemos en cuenta la dinmica de la sociedad actual, el para qu, seala una amplia y rigurosa
pretensin de 'ensear a pensar', ensear para que los alumnos sepan aprender distintos tipos de
saberes, prepararles para que incorporen una disposicin a aprender a lo largo de toda su vida, pues
en la sociedad de este nuevo siglo, el conocimiento es un valor fundamental.
De modo que se ha de educar para enriquecer el conocimiento y la comprensin de s mismo y de
su relacin con la sociedad y la naturaleza
esto ltimo constituye un especfico para qu respecto al rea de tica.
En un proceso de transformacin educativa se debera, antes que nada, repensar el para qu se
ensea en las escuelas. Rpidamente se han puesto en marcha lneas de capacitacin en las reas
tradicionales, se han puesto al alcance de docentes nuevos conocimientos disciplinares y se ha
actualizado el lenguaje tcnico. Pero falta an generar en nuestro pas una cultura de debate sobre
los problemas de la agenda pblica, uno de los cuales es justamente el de redefinir la funcin de la
escuela en este nuevo milenio.
El pensar Para qu la tica? es tambin pensar Para qu la Escuela hoy?
c) A quin ensear?:
Cuando preguntamos a quin ensear, nos preguntamos por las caractersticas del sujeto de
aprendizaje, sus procesos de aprendizajes, cundo aprenden, qu cosas mueven su curiosidad por
conocer, y cundo un aprendizaje es significativo, entre otras cuestiones.
La educacin tica busca una adaptacin abierta, inacabada, optimizante, crtica y evolutiva del
hombre. No se trata de lograr una forma humana predeterminada como meta.
Es importante sealar que al ensear tica y ciudadana nos propongamos conocer cules son las
disposiciones del sujeto que permiten formarle como una persona autnoma, teniendo en cuenta
que el ser humano se caracteriza por ser al mismo tiempo del todo individual y del todo atravesado
por su relacin con los dems.
Pensadores como E.Durkheim se preocupaban por la formacin integral del individuo y estableci
cules son los elementos esenciales de la moralidad -el espritu de disciplina, la adhesin a los
grupos sociales y la autonoma de la voluntad- termina subordinando la autonoma y la voluntad a
las necesidades sociales.
El papel de la escuela y del educador ha sido fundamental en la formacin moral propuesta por
Durkheim en las pocas de apogeo de la modernidad.
La educacin puede intervenir slo a los efectos de clarificar los valores, es decir estimular los
procesos de valoracin, favorecer el autoconocimiento de los valores preferidos e incitar al
compromiso con los valores que se asume. Pero de ningn modo la educacin debe adoctrinar ni
inculcar ya que se considera que cada individuo es responsable de sus actos, que cada uno
construye su propia vida y que la persona adulta no espera de los dems las soluciones a los
propios conflictos de valor.
d) Cmo ensear?:

Desde nuestra perspectiva, la modalidad de enseanza por proyecto define el cmo ensear de
manera ms conveniente que otras estrategias didcticas.
La didctica viene proponiendo metodologas inspiradas en la idea de 'proyectos integrados',
'pedagoga por proyectos' o 'curriculum por proyectos de trabajo'. Todas estas propuestas tienen en
comn el hecho de que en la accin de enseanza se rescatan experiencias e intereses
significativos del los estudiantes y de la comunidad escolar con la intencin de construir un
curriculum tambin significativo.
Un proyecto didctico tiene siempre propsitos claros que pretende construir con otros a partir de
una situacin o contexto especfico.
Quienes se proponen estas cosas son los sujetos implicados en la educacin formal: directivos,
docentes, alumnos, padres y todos aquellos que visualicen la escuela como institucin social con la
funcin importantsima de formar al nio como persona y como ciudadano de nuestro pas en un
contexto mundial donde los mercados globalizados y sus organizaciones transnacionales presionan
los debilitados marcos institucionales del estado nacional.
El trabajo didctico por proyectos se presenta como una alternativa interesante para trabajar estos
asuntos en el curriculum, en tanto que en los proyecto los contenidos que se ensean no son slo
saberes cientficos que el alumno ha de incorporar para recurrir eventualmente a ellos en situaciones
extraescolares, sino que stos se trabajan en funcin de necesidades y demandas que surgen de las
prcticas socioculturales concretas.
La didctica por Proyectos asume caractersticas muy interesantes cuando la articulacin de los
distintos contenidos que se ensean en la escuela la realizamos en base a contenidos que se
propongan formar a los nios como personas competentes para practicar una tica cvica o
ciudadana.
http://servicio.bc.uc.edu.ve/educacion/revista/a1n17/1-17-12.pdf
http://www.buenastareas.com/ensayos/Metodos-En-El-Ambito-De-La/1844200.html