Curso de Formao em Gesto de Polticas Pblicas em Gnero e Raa Aluno: Roberto Izoton Mdulo: II Polticas Pblicas e Gnero Unidade: 1 Gnero, sexo e sexualidade Fichamento dos textos de HEILBORN, Maria Luiza (Org.). Gesto de Polticas Pblicas em Gnero e Raa (GPP-GER). Mdulo II, unidade 1. Rio de Janeiro: CE-PESC; Braslia: Secretaria de Polticas para as Mulheres, 2010. A primeira unidade do segundo mdulo do curso GPP-GER trata das distines entre sexo, gnero e sexualidade, bem como dos desdobramentos dessas distines no campo das Polticas Pblicas. O sexo apresentado como um dado biolgico determinado por certas caractersticas fsicas, como a posse de rgos sexuais diferenciados. O gnero, por sua vez, tratado como uma construo sociocultural que determina os papis sociais que devem ser exercidos por homens e mulheres. A prpria distino entre homem e mulher sociocultural, pois, biologicamente, h machos e fmeas na espcie humana (HEILBORN, 2010, texto 1, p. 1). Machos e fmeas tornam-se homens e mulheres na medida em que desempenham os papis que a sociedade prescreve para cada um/a deles/as. Os textos estudados desnudam que, como se trata de uma construo sociocultural, o gnero precisa ser aprendido. Alberto Tosi Rodrigues (2007), ao comentar a perspectiva sociolgica de mile Durkheim, nos mostra que a socializao o processo por meio do qual aprendemos a ser membros de nossa sociedade. Tambm podemos dizer que por meio da socializao que aprendemos a ser homens e mulheres, basta lembrarmos dos brinquedos com os quais brincvamos enquanto crianas (carrinhos para os meninos e bonecas para as meninas). O gnero tem servido como uma categoria de classificao social, principalmente
quando nos referimos diviso sexual do trabalho. Quando as diferenas entre
homens e mulheres so consideradas naturais, os grupos sociais tendem a delimitar funes de homens e de mulheres. Gilberto Freyre (2006) nos mostra que, entre os indgenas brasileiros, o trabalho agrcola ficava a cargo das mulheres, enquanto a caa era realizada pelos homens. Em nossa sociedade, o trabalho domstico comumente atribudo s mulheres, enquanto acredita-se que os homens devem exercer atividades remuneradas fora do ambiente domstico. Outra distino apresentada pela unidade a que existe entre sexo e sexualidade. O termo sexo, como vimos acima, se refere anatomia dos seres humanos, embora possa descrever tambm a prtica da relao sexual e constituir-se em uma categoria de classificao dos sujeitos. A sexualidade, por sua vez diz respeito s capacidades relacionadas ao sexo (HEILBORN, 2010, texto 3, p. 1). interessante observar que as sociedades humanas construram, ao longo do tempo, diversos mecanismos de regulamentao da manifestao da sexualidade. A sociedade ocidental, ao absorver os pressupostos judaico-cristos, determina que a sexualidade legtima aquela manifestada entre pessoas de sexos diferentes, dentro do casamento monogmico, com o fim ltimo da reproduo da espcie. Deste modo, ocorre a naturalizao da sexualidade, sendo que outras de suas manifestaes so consideradas desviantes, tidas inclusive como patolgicas at meados do sculo XX. A heteronormatividade um conjunto de normas provenientes da naturalizao do gnero e da sexualidade. Segundo ela, todos os sujeitos que nascem biologicamente machos tm que se sentir masculinos e agir como tais, enquanto aqueles que nascem biologicamente fmeas devem se sentir femininas e agir como tais. Deste modo, a sexualidade aceita como normal apenas aquela manifestada entre essas suas categorias de sujeitos (HEILBORN, 2010, texto 3, p. 3). O movimento feminista foi o grande responsvel pela desnaturalizao do gnero e da sexualidade, bem como pela problematizao da heteronormatividade. A partir das reflexes das intelectuais ligadas a ele, podemos perceber que a identidade de gnero, ou seja, o sentimento que os sujeitos de ser masculinos, femininos, ou ainda uma mescla de ambos, independe do sexo biolgico (HEILBORN, 2010, texto
5, p. 1). Essa percepo proveniente de pesquisas realizadas por cientistas sociais
e que revelam que existem vrias manifestaes possveis da sexualidade nas mais diversas culturas. Se, anteriormente, o que fugia heteronormatividade era considerado patolgico, hoje a homossexualidade comea a ser aceita pela sociedade ocidental como uma manifestao legtima da sexualidade. Fala-se, ento, em orientao sexual para descrever as diversas manifestaes da sexualidade de acordo com o sexo dos sujeitos com os quais nos envolvemos. Deste modo, temos a heterossexualidade, que atrao fsica e emocional pelo 'sexo oposto'; a homossexualidade, que a atrao fsica e emocional pelo 'mesmo sexo'; e a bissexualidade, que a atrao fsica e emocional tanto pelo 'mesmo sexo' quanto pelo 'sexo oposto'. importante ressaltar que no correto falarmos em opo sexual, pois no escolhemos de maneira deliberada o sexo das pessoas com as quais nos relacionamos afetiva e sexualmente, j que a orientao sexual est ligada a todo o complexo formado por nossas vivncias e experincias sociais (HEILBORN, 2010, texto 5, p. 1-2). Outra conquista dos movimentos feministas e dos movimentos de lsbicas, gays, bissexuais, travestis, transgneros e transsexuais (LGBT) foi a incluso dos direitos sexuais e reprodutivos nos direitos humanos. Por direitos sexuais entendemos a garantia da livre manifestao da sexualidade, seja com pessoas do mesmo sexo, seja com pessoas do sexo oposto, sem que haja represso a essas manifestaes. Por direitos reprodutivos compreendemos a garantia dada s mulheres de decidir quando vo ser mes, alm da proteo maternidade. Ambos os direitos tm como pano de fundo a desvinculao entre sexo e gnero, sexo e sexualidade, bem como entre e sexo e reproduo. Como professor, vejo que as questes relacionadas ao gnero e sexualidade esto presentes cotidianamente em meu trabalho. A desigualdade entre os gneros pode ser observada quando percebemos que, dentre as profisses de ensino superior, o magistrio a que possui os menores salrios no Brasil, sendo que ele a profisso que visivelmente apresenta o maior nmero de mulheres em seus quadros. Isso revela, a meu ver, a desvalorizao do trabalho feminino, refletido nos menores salrios recebidos pelas mulheres.
Nas relaes estabelecidas entre professores/as e alunos/as, principalmente na
Educao Infantil e nos primeiros anos do Ensino Fundamental, comum que os/as primeiros/as transmitam aos/s segundos/as o que vem a ser considerado, em nossa sociedade, como coisas de meninos e de meninas meninas. Isso ocorre tanto nas intervenes pedaggicas quanto nos momentos de brincadeira das crianas. Naquelas relaes, bem como nas que se estabelecem entre os/as prprios/as alunos/as, comum a censura a meninos que apresentam comportamentos e atitudes considerados como femininos, bem como meninas que apresentam comportamentos e atitudes tidos como masculinos. Isso corrobora a tese defendida por socilogos/as da educao, segundo a qual a escola constitui-se em um dos ambientes em que ocorre o processo de socializao, alm de fazer dessa instituio um ambiente em que a heteronormatividade propagada. Uma escola que contemple as relaes de gnero em seus currculos, no sentido de desnaturaliz-las, desnudando as relaes de poder que a perpassam, importante para a construo de uma sociedade sem o imperativo da heteronormatividade. Com isso, possvel reduzir drasticamente seno extinguir as desigualdades existentes entre homens e mulheres, bem como a violncia proveniente da homofobia, que vem tirando a vida vrios seres humanos pela averso que sua orientao sexual provoca a determinados indivduos. Quanto desigualdade nos salrios das mulheres, que so a maioria das docentes em nosso pas, uma poltica de valorizao do magistrio pode vir a equiparar os rendimentos dessas profissionais outras categorias constitudas principalmente por homens, como as engenharias. Referncias FREYRE, Gilberto. Casa-grande e senzala: formao da famlia brasileira sobre o regime da economia patriarcal. So Paulo: Global, 2006. HEILBORN, Maria Luiza (Org.). Gesto de Polticas Pblicas em Gnero e Raa (GPP-GER). Mdulo II, unidade 1. Rio de Janeiro: CE-PESC. Braslia: Secretaria de
Polticas para as Mulheres, 2010.
RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da Educao. 6. ed. Rio de Janeiro: Lamparina, 2007.