Revista Psicolgica

Huancayo, diciembre 2015

Ao 2 - N 2

VIVAMENTE

Sentir
Pensar
Actuar

Presentacin
El fin de nuestra carrera es brindar una
formacin integral que pretende el desarrollo
tanto en el aspecto acadmico como
personal, en este perodo, se ha contado con
una excelente plana docente quienes
adems de dar ctedras actualizadas
brindando espacios para que los estudiantes
puedan realizar prcticas, han dado mucho
nfasis a la prctica de valores como el
compromiso, honor y responsabilidad,
valores tan escasos en nuestros tiempos.
El objetivo de esta revista es dar un
espacio donde se pueda dar opinin sobre
temas actuales y aportes a nuestra carrera,
es tambin un espacio donde damos a
conocer sobre las actividades culturales,
artsticas y deportivas realizadas durante el
ao.

Directorio

Tengo el agrado de presentar la segunda

edicin de la revista Vivamente. En esta
edicin nos complacemos en presentar
artculos cientficos y de opinin, elaborados
por nuestra prestigiosa plana docente y
talentosos estudiantes.
Agradezco muy especialmente a los
autores incluidos en esta edicin, as
tambin a todos los estudiantes que
organizaron diversos eventos acadmicos
para poder tener hoy esta revista en nuestras
manos. Igualmente, deseo reconocer
particularmente la labor desinteresada del
equipo editorial, cuyo compromiso con la
escuela permiti la edicin y publicacin de
la revista.
Espero que disfruten de este nmero de
la revista VIVAMENTE.

Contenido

Mg. Lus Edgardo Tapia Samaniego

Director General de la Universidad
Alas Peruanas - Filial Huancayo

Presentacin .....................................................................2
Relacin Psicoteraputica, el

Ps. Regina Castaeda Ayarza

Coordinadora de la Escuela Acadmica de Psicologa

Ps. Regina Castaeda Ayarza

Directora
EAP Psicologa Humana Filial Huancayo

psicoterapeuta como paciente ............................................3

COLABORADORES

La Deep Web y sus secretos ...............................................4

Dra. Leda Javier Alva

Dr. Jos Carlos Bustamante Montoro
Mg. Jorge Quispe Chuquimantari
Ps. Jhon Nalvarte Gastel
Ps. Diani Ros Serpa
Ps. Gian Carlo Rafael P.
Lic. Joan M. Castillo Bernia
Lic. Jhon Christian Allca Paitn
Lic. Ivn Aguilar Flores
Lic. Luz Rutty Patio
Lic. Maena Rafael P.
Berta Apolinario Porras
Haran Berrios Dueas
Ins De la Cruz Quispe
Juan Diego Poma Camino
Juan Jos Del Castillo Basurto
Mili Beln Montes Quispe
Williams Luis Quispe aupa
Yaneth Rosita Salvatierra Quispe

Economa Psicolgica o Psicologa Econmica?..................5

Tras la lnea blanca ...........................................................5
Equinoccio ........................................................................6
Percepcin y jerarquizacin de valores en

estudiantes universitarios ...................................................8

Hacia una nueva ecologa de la educacin .........................11
El rol del Psiclogo frente a la Violencia ...........................14
Juan Diego Poma Camino

Somos infieles o menos fieles que antes?........................15

De ser psiclogo y otros retos..............................................16
El maestro de los sueos..................................................17

COMIT EDITORIAL

La conciliacin con uno mismo .........................................17

Mg. Jorge Quispe Chuquimantari

Ps. Regina Castaeda Ayarza
Lic. Clarisa Orellana Echevarra
Lic. Maena Rafael Pucuhuaranga

C.E.N.T.R.E your grammar teaching: Secuencia para el

aprendizaje de la gramtica de un segundo idioma.............18

El Psiclogo y la Conciliacin Extrajudicial...........................19

Diseo y Diagramacin:

Actitud hacia el periodista de los estudiantes de la

UNCP en Huancayo 2014...................................................20

RPM: #971817501

Sevicias - Maltrato en menores .........................................22

2

VIVAMENTE

Foto portada:
Juan Jos Del Castillo Basurto

Relacin Psicoteraputica, el
psicoterapeuta como paciente
Por: Lic. Joan M. Castillo Bernia
Psicoterapeuta
C.Ps.P 12545

Nuestra profesin se centra en atender a un ser

humano que tiene dificultades, en cualquiera de
sus tres procesos psquicos (sentimiento,
pensamiento y conducta) o en todos ellos. Por eso
es importante tener un vnculo, dentro de la sesin
teraputica. Para poder entender a esta persona
desde su subjetividad y no desde la fra teora que
maneja el psicoterapeuta.
El vnculo teraputico es el encuentro entre el
paciente y psicoterapeuta que genera un
acercamiento real entre los dos participantes,
donde afloran emociones, ideas y hbitos, que se
mezclarn, interactuarn o complementarn. Para
poder guiar a la otra persona y encontrarse
internamente con el ser humano, creciendo el
paciente y psicoterapeuta.
Este vnculo, que es en realidad, el porcentaje
mayor, que logra el cambio, es a su vez un arma de
doble filo para el psicoterapeuta, ya que si bien
ayuda a entender a la otra persona, a entrar en su
mundo, es tambin la carga que el profesional
asimilar de este encuentro, de este vnculo. Carga
que tendr que dejar en el consultorio, sino esto se

convertir en el desequilibrio de sus propios

procesos psquicos.
El psicoterapeuta tendr que lidiar con que no
penetre en su propia estructura psquica, logrando
as deshacerse de este material txico, si no logra
dejarlo, corromper su interior, desatando los
demonios internos: tristeza extrema, clera incontrolable, falso afecto, hbitos autodestructivos,
pensamientos de culpa, dolor, frustracin y otras
heridas que destruyen al ser humano.
El psicoterapeuta que no logre desprenderse
de esta carga (sentimientos de clera, tristeza,

hbitos que son destructivos, pensamientos fijados

en hechos fatales, pensamientos negativos, etc.),
se ver envuelto por ella, carga que har que aflore
el lado oscuro del psicoterapeuta o potencializar
las heridas internas. Y creo yo que nadie podra
decir que nunca tuvo una herida en su vida: una
crisis, un dolor, una frustracin o una prdida (los
psiclogos y psicoterapeutas tambin son
humanos).
Pero, Por qu exponerse a este hecho
daino? La respuesta es simple, pues es el
quehacer del psicoterapeuta, es la herramienta de
su profesin (me refiero al vnculo
psicoteraputico). Por esto es fundamental que el
psicoterapeuta, sea quien conozca su mundo
interno y lo equilibre, estar en constante revisin de
sus procesos psquicos. Para ello necesita ser
paciente y tener su psicoterapeuta.
Cuando la sesin teraputica ha sido invadida
por la toxicidad de la enfermedad, tanto el paciente
como el terapeuta, quedarn atrapados en una
relacin falsa, de dependencia, manipulacin y
resentimiento (queja) y si la relacin teraputica se
despeja de lo txico, el paciente caminar con sus
propios pies, y comenzar a ser autnomo, el
terapeuta ganar experiencia y no soberbia,
conocindose ms y dejando ir a su paciente.
Solo as el psicoterapeuta no tendr temor de
ser real, ni temor de sentir emociones durante este
encuentro. No se mostrar como un ser divino, que
no siente nada, que no se involucra con las
emociones del otro. Ni tampoco ser quien se deje
invadir por el otro, asumiendo emociones que no
son de este encuentro.
Por todo esto es importante saber establecer
un vnculo teraputico, que mejore la confianza y
tratamiento del paciente, as reconocer lo que en la
sesin est emergiendo, material txico y
resolverlo. Una manera de despejar esta carga es
que tambin el psicoterapeuta acuda a
psicoterapia.

VIVAMENTE

La Deep Web y sus secretos

Por: Lic. Jhon Christian
Allca Paitn

Puedes creer que el internet al que

diariamente tenemos acceso con buscadores como
Google, Bing, Yahoo, entre otros no es ms ni
menos que el 5% del total del internet que se
encuentra en nuestro sistema? A ello le conocemos
como la Web superficial, es decir el 95% restante
est oculta a nuestra vista, oculta claro si es que no
sabemos cmo acceder a ella. La web profunda,
internet profunda o ms conocida como Deep web
es un conjunto de datos que no son accesibles a
personas naturales: as como pginas web
protegidas con contraseas o cdigos establecidos,
mayormente utilizados por los gobiernos
mundiales, adems de obtener aqu manuales de

VIVAMENTE

Son varias personas (y me incluyo) que han escuchado sobre la

Deep Web (Web profunda) y si eres una de las que no, este artculo
es para ti

cmo elaborar tu propia arma, venta de drogas en

variedad, pornografa infantil, sicarios ofreciendo
sus servicios, sectas satnicas, entre muchas
oscuras pginas que tu imaginacin no podra
creer.
Ahora seguramente la curiosidad te gana y
preguntas Y cmo accedo a dicha informacin?,
pues usualmente los buscadores comunes utilizan
el .com pero bueno la deep web utiliza el .onion
que los buscadores anteriormente mencionados no
pueden acceder, para ello se necesita un buscador
que se puede descargar libremente y es el
mundialmente famoso Thor, y qu tiene de
especial este buscador?, pues enmarcar tu IP para
que no puedas ser rastreado al momento de
ingresar a estas pginas y finalmente vayas a la
crcel ya que el contenido que esta web presenta es
ilegal y prohibido.

Pero cuidado, para ingresar debes saber

mucho de estos datos, no te aventures a darle click
a videos o imgenes que puedes terminar mal, muy
mal. Existen videos en Youtube donde hablan de
este tema y recomiendan no ingresar a esta
profunda web. Por experiencia propia te llevars
una mala impresin de la realidad humana que
tienes hasta ahora. El ser humano y su forma de ser
quedarn destruidas sabiendo qu hay all.
Me gustara ahondar el tema pero me tomara
muchas pginas y lo menos que quiero es aburrirte
solo pedirte que pienses muchas veces antes de
entrar a estos sitios es mejor que te limites a ver
videos en youtube sobre ello y algunas
publicaciones que otras personas postean. Entras
o no?, bueno mi consejo es NO solo esperemos
que juegue tu sentido comn una vez terminado de
leer este artculo.

Economa Psicolgica o Psicologa Econmica?

Por: Ps. Johon Nalvarte Gastel

Desde la edad antigua con Jenofonte en

Grecia, hasta nuestros das con la desaceleracin
econmica, pasando por las doctrinas clsicas.
Como ciencias sociales la Psicologa y la Economa
se encuentran confluyendo en el estudio de la
conducta humana, aunque de perspectivas
diferentes.
Aunque es de reconocer que la Economa es
quien puso mayor nfasis en el estudio de las
relaciones tericas de estas dos ciencias, tanto as

que la especialidad de Psicologa

Econmica no ha sido desarrollada en
nuestra realidad como en otras reas
si se hizo.
Adentrarnos en el estudio de la
psicologa econmica, nos lleva a
comprender por ejemplo, que es lo
que motiva nuestra decisin de
compra, o la actitud frente al ahorro o
al consumismo, el desarrollo de
capacidades de emprendimiento, etc.
En un inicio se hablaba de
economa psicolgica en donde la
contribucin de la psicologa era
limitada, sin embargo con los avances
en las investigaciones y con la
necesidad de dar explicacin a los fenmenos
psicolgicos presentes en la economa, la
Psicologa adquiere mayor relevancia con la
contribucin de otras disciplinas como la
psicologa social, cognitiva, conductual, etc. Ya que
la economa adquira mayor importancia en la vida
domstica resultante del proceso de globalizacin.
En conclusin la economa sin la psicologa no
habra podido explicar procesos econmicos

Tras la lnea blanca

Por:
Ins De la Cruz Quispe
Berta Apolinario Porras

La Escuela Acadmica Profesional de

Psicologa Humana obtuvo el tercer puesto en el
Concurso de Cortometrajes (spots) denominado
De jvenes para jvenes Yo acto yo prevengo
organizado por el COMUL (Comit Multisectorial de
Prevencin del Consumo de Alcohol y Drogas). Tras
la lnea blanca, es un corto elaborado por las
alumnas del cuarto semestre de la Escuela
Profesional de Psicologa Humana de la UAP Filial
Huancayo.
Todo se inici gracias a una idea que surgi
despus de deliberar otras. Pasaron muchas horas,
las ideas iban, venan y finalmente emergi; el
objetivo, sensibilizar a los jvenes a travs de un
material audiovisual sobre dos problemas sociales
que vive la poblacin de Huancayo: la prostitucin y
la drogadiccin.

Yaneth Rosita Salvatierra Quispe

Mili Beln Montes Quispe

Tras tener la idea y un guion, se requera las

locaciones, los personajes, la utilera, el equipo de

importantes, y ocurre lo mismo con la psicologa sin

la economa en los numerosos aspectos de la vida
social y econmica de las personas.
Por ultimo es necesario recordar que el
objetivo de la psicologa es asegurar una conducta
sana en lo cotidiano y lo social, y para ello se debe
tener en cuenta la incidencia de los
acontecimientos econmicos y el conocerlos
favorece el desarrollo del estar bien.
filmacin, y todo aquello que llevara a cumplir la
meta. El equipo se puso a trabajar inmediatamente
porque el tiempo apremiaba, y gracias al apoyo de
la psicloga Regina Castaeda Ayarza, Coordinadora de la EAP de Psicologa Humana; Lic. Maena
Rafael Pucuhuaranga, docente de la mencionada
escuela; Lic. Hans Matos Cmac, Director de Cine y
Daniela Barrionuevo Cermeo, protagonista del
corto, se logr finalmente hacer realidad.
La alegra invadi a todo el equipo y a toda la
universidad, cuando se supo que se obtuvo el tercer
puesto, el esfuerzo finalmente tuvo su recompensa.
Fue mayor la felicidad y satisfaccin cuando
tuvieron entre sus manos el premio.
Tras la lnea blanca, corto elaborado como
parte del curso de Psicologa de la Comunicacin,
logr su objetivo promover la importancia de la
salud mental en los jvenes, prevenir las consecuencias de la drogadiccin y prostitucin, en la
cual estn inmersos varios jvenes en nuestra
Regin.

VIVAMENTE

Equinoccio
Juan Diego Poma Camino - I Ciclo

Primera parte: Nostalgia

Despert abruptamente de su sueo mientras
la densa noche mora al comps de las aves
celebrando el brillo matutino, acostumbrado l a no
saber de s mismo, elev la mirada como tratando
de reconocer el techo de su habitacin sin lograr
ningn resultado. Una vez ms cerr los ojos y
concentr su atencin en los otros sentidos que an
dorman.
Un fuerte aroma a cigarrillos y alcohol de la
ms baja ralea ocultaba un exquisito aroma sutil e
inconfundible a durazno, aroma que brotaba del
cuerpo semidesnudo de la extraa nmero tres.
Una nueva interrogante surgi en l mientras
se vesta en silencio absoluto.
-Es ella? Se repeta constantemente.
Antes de salir del cuarto, como casi un ritual se
acerc, la observ, hizo un gesto extrao y se retir
sin quebrar el armonioso silencio que obraba como
cmplice suyo contra las aburridas explicaciones y
despedidas.
Como cada da, desde haca ya dos meses,
llevaba unos lentes oscuros en el bolsillo, su fiel
compaero para enfrentar el amanecer con poco o
nada de cordura.
Su vida estaba resumida a un consumo
excesivo de alcohol, pero para l, recomendable y
como maridaje perfecto los excesos, los mismos
que lo hacan depender de todo tipo de frmacos
contra la migraa y antidepresivos, que lograban
anestesiar sus dolores y detener el constante
pensar, que vea como el origen de sus problemas.
Siempre fue muy analtico y como todo ser
pensante, tmido al punto de cobarde, un personaje
de sueo ligero, caminar pausado y maldito por el
ms elocuente pesimismo.
Qu poco quedaba en l de aquel nio risueo
y curioso, las experiencias lo cambiaron al grado de
no tener amigos ni expectativas sobre la vida.
Aprendi a no valorar nada ni a nadie ya que
nada ni nadie es eterno, era el clsico caso de
quien lo perdi todo y no recuper nada.
Al llegar a su habitacin se sent a la orilla de
su cama, su navo errante de mundo en mundo, dio
por finalizado otro captulo en una especie de diario
que escriba y durmi un poco.
Al despertar y despus de un largo bao, le
naci una indescriptible necesidad de salir de
aquel lugar. Guard en su mochila una casaca, un
paraguas, dos libros y sali rumbo a la plaza, en el
camino compr cigarrillos y una pequea botella de
ron.
Nunca antes haba experimentado la fuerte

VIVAMENTE

necesidad de ir a aquel parque, era como si hubiera

nacido para estar en aquel instante en aquel lugar y
no haba ms.
Una vez sentado sinti una extrema paz con
una extraa ansia de hablar con alguien; sonri al
imaginarse lo estpido que se vea y an ms con
esa forzada sonrisa y encendi un cigarrillo.
Se agarr fuertemente la cabeza, como
intentando aprisionar sus pensamientos, baj
lentamente la mirada y grit sin hacer el ms
mnimo ruido.
Unas lgrimas suicidas inundaron sus ojos,
manchados por el brillo de una felicidad lejana,
lentamente recorrieron la carretera triangular de su
plido rostro.
Es nostalgia! El nombre de este viejo barco
enemigo que se aproxima a las orillas de sus
lagunas mentales, slo para desembarcar
emociones muertas y soledad.
En las cavernas de sus odos resuenan los mil
ecos de una voz distante y ajena.
Est rendido, se niega a jugar con los naipes
que posee, sus manos tiemblan, sus ojos se
ahogan, sus odos no oyen y su boca dibuja una
sonrisa perversa.
La noche es oscura y fra, pero no tanto como
lo est su corazn.
Es que hay huecos que slo se llenan con el
vaco y el vaco ha llenado por completo su ser.
Cmo un ser humano puede buscar la
felicidad en un mundo de penas?
Cmo un ser humano puede buscar la luz en
un mundo de sombras?
La felicidad es efmera mientras la secuela es
infinitamente eterna.
Las horas muertas cobran vida cuando un
recuerdo se enciende; son heridas que sanaran si
las dejara de tocar. Pero slo este dolor le da vida a
este muerto.
Tal vez fue ayer, el da en que su pulso se
detuvo y nunca estuvo ms vivo que en aquel eterno
instante, aquel en el que vio la luna ms hermosa
que nunca.
Tal vez fue un 30 de febrero, un da que no tuvo
lugar en la historia pero s en su memoria.
Un jams para siempre. El recuerdo de un
futuro que nunca tuvo presente. Una fantasa sin
recuerdos. Quimera de un masoquista emocional.

Segunda parte: Recuerdo:

Chocaron sus miradas y sin ms, sus ojos
sonrieron, sinti su espritu danzar evocando el
tempo de la sinfona de las revelaciones, el tiempo
se detuvo, jug a ser Dios, cre su paraso
sometiendo a sus demonios como marionetas.
En esta quimrica esfera finalmente derrot su
timidez y nunca ms el espejo reflej su retrato.

Por qu buscar nuestro retrato?

No es acaso la hipocresa la ms sublime
apariencia?
Los instintos nublaron su juicio, lo despojaron
de su inteligencia y as surgi su valenta.
En la euforia de sus ideas err, como Patroclo
suplantando a Aquiles en la batalla.
Dudemos si fue la realidad o su imaginacin,
pero la salud.
Una hermosa dama de negro con dieciocho
historias y ninguna con final feliz, tan bella, que el
mismo sol desplaz a la luna por amarla y por ello
la llamaremos Artemisa.
Se sent a su lado izquierdo, creo que quera
escuchar sus acelerados latidos. Su delicada voz
pronunci Artemisa revelando su nombre,
rpidamente baj la mirada y observ en las manos
nerviosas de aqul, una antologa de Juan Ramn
Gimnez.
- Platero existi?
- A un amante de la literatura, preguntarle
sobre la existencia de algn personaje, es como
preguntarle a un enamorado Qu es la cordura?
- Tambin domesticas zorros?
- As es, tambin cuento las estrellas y las
reclamo como mas.
- Cuntas estrellas tienes?
- Todas y las cambiaria todas por la luna, por
esa solitaria amante lejana que nos recuerda a los
mortales lo afortunados que somos al vivir en este
estrecho mundo.
Se deton el silencio; dos universos polares
colisionaban, dos infinitos opuestos se restaban
dando por resultado una inmensa Nada, tan
repleta del humo de los pensamientos, disimulada
por las ms triviales conversaciones.
Hablaron del amor y sus caprichosos colores;
de aquella nube rosa que pareca incinerar el cielo
primaveral de las 6 de la tarde; de la vida despus
de la muerte, de la muerte en vida llamada soledad.
Sin darse cuenta se hallaron caminando sin
rumbo, hacia donde slo llega el fro mientras las
sombras se extendan y el mundo pareca morir.
En todo momento l evitaba ver su rostro,
nunca sabremos si fue por timidez o por miedo a
perderse en el laberinto de sus ojos pardos.
La luna daba luz a aquel olvidado sendero de
piedra y tierra, la hora marcaba la despedida y l,
que no era bueno para coordinar encuentros tan
slo se march, aunque quera pedirle que no se
vaya, que convirtiera todos sus das en largas
caminatas.
-Maana nos encontraremos en otro mundo a
oscuras- susurr ella.
Cada paso que daba representaba un esfuerzo
sobre humano, no hay nada ms pesado que un

corazn ilusionado y no hay pies que resistan el

alejarse de una alegra.
Ya en su cama luchaba por callar la voz de la
sensatez que le exclamaba: Desconfa!
Un estruendoso silencio distrae sus sentidos
mientras observa un astro solitario que parece
agujerar la tranquilidad absoluta, como imagen del
ms tenebroso paisaje gtico ve la urbe, disfrazada
de esa tenue luz que intenta emular el sol y slo al
cerrar los ojos cae en cuenta de que:
Somos lo que quieren que seamos y
quieren que seamos lo que somos. Libres

para elegir la nica opcin que nos dan Absurda

contradiccin! Libres de soar pero imposibilitados
a realizar nuestros sueos. Despertamos del letargo
cuando el oscuro manto nos cobija; el
arrepentimiento y el dolor sobresaltan nuestro
corazn cobarde que finalmente comienza a latir en
los cinco segundos fatales y es ac y slo as que
tenemos la osada de soar pero Con qu
derecho? Somos aves con vrtigo a las alturas
porque sabemos que el cielo no es azul, las
estrellas que brillan ya estn muertas, al norte est
el averno y la primavera, aqu, se llama invierno.
Las pesadillas, las ideas y los pensamientos lo
aterrorizan. Miedo a lo nuevo, al pasado, al
presente, son como aguas que se enturbian con
cada emocin creando maremotos de paroxismos.
Saber que hay un mundo fuera de esa puerta
esperando asesinarlo y teir con el color de sus
miedos, cada centmetro de las aceras de esas
calles pertenecientes al imperio del solipsismo.
Tener entendido que es Una coma suspendida
en el universo, una pausa . Haber
incursionado en sus propios extremos le impide
seguir defendiendo cualquier argumento optimista
y vitalista. Slo el pensarla le recuerda lo bello, lo
mgico; pero: La mejor manera de amar a alguien
es idealizarla y la mejor forma de odiarla es
conocindola. Amamos las imgenes que creamos
a partir de un concepto y nunca se da que las
personas estn a la altura de ellos.
Recuerda la frase que ley alguna vez La
esperanza es el peor de los males, pues
prolonga el sufrimiento de los hombres.

Necesita aturdir los pensamientos, son agujas bajo

las uas, insoportablemente dolorosas y
entorpecedoras, sacar una implica profundizar
otra. Cmo dejar de pensar? Si el origen del
sufrimiento es bsicamente el razonar Son felices
los ignorantes?, Hasta qu punto es cierto que al
no saber de la victoria por lo menos escapas del
desamor de la derrota?
Es ella mi esperanza? Con esta interrogante
se durmi; cuando el mundo reviva, ya se oan las
campanas maaneras y el ruido de la urbe
acelerada sealando el amanecer como una
puntual alarma.
Despert cuando la tarde era adulta y la
oscuridad ya haba invadido a algunos vecinos,
buen momento para bailar con mi sombra pens
sonriendo mientras se levantaba somnoliento. El
mundo no haba cambiado sin embargo
todo exista de otra forma, senta por primera
vez la sensacin de poder cambiar los matices
de su existencia y era precisamente esto lo
inquietaba su alma.

Sin saber en qu entretenerse desorden su

habitacin, husme entre las ms escondidas
cavidades del cuarto Cuntos tesoros! Pens al
ver el cmulo de basura que seleccion. Un
pequeo libro le llam la atencin por su
desgastada pasta y sus hojas amarillentas. Lo tom
con sumo cuidado, pareca querer desintegrarse, lo
palp con la misma delicadeza que tiene un
cirujano, la humedad haba deformado el papel y la
tapa; el desgaste tambin se poda observar en las
letras ilegibles, como el recuerdo de un retrato y
ste se estaba borrando. Era un manuscrito
llamado Equinoccio y tras hacer un poco de
memoria record su origen. Se trataba de una
especie de diario que escriba un conocido suyo
Cmo lleg a sus manos? Qu habr sido de
aquel desdichado?
Un libro de aforismos, pens al descubrir que
tan solo eran frases, pequeos dictmenes escritos
con diversos tonos de lpiz pero entre todo lo
ilegible destacaban tres escritas con lapicero, casi
brillantes en la palidez de las hojas viejas. Qu
terrible combinacin, curiosidad ms aburrimiento!
Ansioso comenz a leer.
Sin recuerdo, sin memoria. No hay
ayer ni nostalgia Existes? Te ves hoy, pero,
maana Te vers? Ests y no estuviste
Estars? Define el tiempo Somos
recuerdos.

Su semblante empalideci, un fro abrasador

envolvi su insignificante cuerpo congelando la
sangre, su alma viaj una eternidad hasta llegar a
su Nada mientras un cosquilleo recorra las
manos atacadas por miles de sesmo.
Sin recuerdo, sin memoria. No hay
ayer ni nostalgia Existes?

Ser cierto que la nica forma de vivir es de

nuestra memoria y de las historias que creamos?
Somos acaso, esas ideas que generamos en las
personas? Solo una imagen, un pensamiento?
Te ves hoy, pero, maana Te vers?
Nos vemos, no hay duda que lo hacemos, pero
Nos vemos cmo somos? O solo la idea que nos
hemos creado de nosotros mismos Pensamientos!
Nada ms que pensamientos! Si el pasado no
tiene edad siendo atemporal y el futuro es el
momento constante que precede al instante
Dnde encajamos? Como pensamientos Somos
atemporales?
Ests y no estuviste Estars?
Quin nos asegura que lo que sucede
realmente est sucediendo? Recuerda la frase:
En un bosque solitario los rboles hacen
ruido al caer?
Define el tiempo Somos recuerdos

Recuerdos Una fantasa!

Intent cerrar el libro sin lograrlo, era preciso
quitar la daga o en su defecto hundirla hasta llegar
al hueso. Existen situaciones en las que vivir o morir
da igual, lo que ms se ansa es un resultado.
Demasiada luz te ciega y la oscuridad
te impide ver. Haz lo que quieras pero
jams sabrs lo que pisas.

Cada frase pareca estar destinada a destruir

su alma. Realmente no hay nada que no pueda ser
sustituido por su emocin antagnica ya que
ninguna nos va a llevar fuera de esta ilusin. Aquel

que ha vivido al extremo de la soledad ya no siente

satisfaccin con la compaa, slo con la de su
sombra.
Cmo aceptar que los sueos son
espejos mentirosos y frgiles al ruido de la
verdad?.

Qu doloroso es descubrir que somos tteres y

a la vez titiriteros, que nosotros mismos nos
imaginamos y que no somos capaces de imaginar
algo bueno; que el mundo tiene el tamao de los
ojos de quien lo mira. Siente que realmente se
destruy ese espejo, ya no existe y si existe no es l.

Tercera parte: Es ella?

La plaza, los rboles, las palomas, las bancas,
el viento, el mismsimo Sol! Todos pertenecen a la
misma comedia mal representada y yo soy el
director; esa msica, el agua, las personas, aquella
iglesia, todo es mo, por ser yo quien observa, por
darme el trabajo de imaginarlos, ellos existen y esto
incluye a Artemisa piensa mientras enciende un
cigarrillo.
Sentado, sin ganas de esperar se march,
volvi al mismo sendero en el que como cualquier
otro idiota se crey enamorado. Recordaba a
Artemisa como alguien de otra vida, alejada de l
por un muro tan alto como el cielo y tan profundo
como el infierno.
Sigui caminando, en cada parpadeo crea
verla; entre los rboles, en los carros, a cada
esquina que llegaba Ser esto a lo que llaman
obsesin? Pasa muy a menudo, que imaginamos el
objeto deseado en cualquier lugar, que la mirada
busque en cada espacio, en cada centmetro al que
nuestra vista alcance. Por qu no la esper? Se
cuestionaba mientras caminaba solo para no
detenerse. Es simple, no lo hice porque ella ha de
regresar a m, basta con imaginarla pues ella es mi
creacin, al igual que todo.
Pasaron los das, los aos, los meses. Las
caminatas eran cada vez ms largas. Cada
pensamiento desde que ley aquel libro lo guo a
conocer todo tipo de seres.
Las ideas cada vez se volvan ms complejas,
era necesario tomar ansiolticos para poder
conciliar el sueo.
Despertaba en la madrugada o sera de da?
Da igual, el tiempo ya no era el mismo, las
veinticuatro horas del da no contaban con un
orden, las tres de la maana eran las cinco de la
tarde, la luz no implica que sea de da, las estrellas
brillan en la tarde y aquella nube incandescente
ahora le pertenece a la noche. Artemisa, la hermosa
dama de negro descansa a su lado, como cada da,
ella est sin estar; su pequea habitacin es ahora
muy parecida al Tag Mahal. Ha despertado, sabe
que el mundo le pertenece; lo llaman loco pero,
realmente importa lo que piensan las personas?
La ve, s que la ve; en cada mujer, en cada
sonrisa, en cada da lluvioso, en los soleados, en los
amaneceres con poco o nada de cordura; pero ella
no es ella, no es un concepto de mujer, ella es el
concepto de perfeccin.
Pobres de aquellos que nunca
enloquecen y pasan sus vidas en un
absurdo mundo de cuerdos. Somos un
sueo!.

El Filosofastro.

VIVAMENTE

Percepcin y jerarquizacin de
valores en estudiantes universitarios
Por: Dra. Leda Javier Alva

RESUMEN
El estudio realizado, se ubica en la
investigacin sustantiva explicativa y en la lnea
axiolgica. En l se investiga la percepcin de los
valores y su jerarquizacin del siguiente modo: La
forma A. en la que los estudiantes jerarquizan los
valores segn la importancia que ellos le asignan en
su prctica personal. La forma B. segn la
importancia que la sociedad les asigna y C, segn el
ideal social. La muestra estuvo conformada por 442
estudiantes de las distintas Universidades de
Huancayo. Se analiz la percepcin de los valores,
resultando tres grupos: bajo, medio y alto, se
compararon sus respectivas jerarquizaciones,
haciendo uso de un diseo causal comparativo. Los
resultados indicaron que la percepcin de valores,
es heterognea y difusa y carece de denotacin y
connotacin. La falta de claridad en la definicin de
los valores, se encuentra tambin entre los autores
que se han ocupado de definir los valores
estudiados, que no hay diferencias en las tres
formas planteadas de jerarquizacin y no se
encontr influencia de la percepcin de los valores
sobre la jerarquizacin de los mismos.
Palabras claves: jerarquizacin y valores
INTRODUCCIN
Los valores vienen siendo objeto de
preocupacin de todos los profesionales
comprometidos con la educacin debido a la
agudizacin de la crisis que atraviesa la sociedad,
tanto a nivel mundial como a nivel nacional,
regional y local, recurdese que Junn, ocup la
dcada pasada el primer lugar en corrupcin, a
nivel de Pas, en los sectores del poder judicial y
educacin. Existe un gran nmero de denuncias que
ponen en evidencia la aguda crisis de valores que
se vive. Ejemplo, la iglesia denuncia un decreciente
desajuste tico moral en especial la deformacin
de la conciencia Existe un mal manejo de
recursos econmicos pblicos, demagogia y
terrorismo, se viven una moral de situacin segn la
cual algo de por s malo, dejara de serlo de
acuerdo a las personas, circunstancia y/o intereses
que estn en juego. Se sabe, que en corto tiempo,
los estudiantes universitarios sern los
profesionales que lleven adelante el pas y que
sobre ellos recae una gran responsabilidad moral
para superar la crisis actual que vive el pas. En
base a tales consideraciones se plante la siguiente
interrogante Influye la percepcin de valores en la
jerarquizacin de los mismos que hacen los
8

Los estudiantes
universitarios de Huancayo perciben que la
importancia que ellos dan a su prctica de valores, no difiere de la
que le dan los dems miembros de la sociedad. Estn persuadidos que
su prctica es la ms adecuada para la sociedad, lo cual dejara pocas
perspectivas de cambio en la prctica de valores de los jvenes.

estudiantes universitarios de Huancayo, respecto a

su propia prctica, en su percepcin social y en su
ideal social?
MTODOS Y MATERIALES
Para la realizacin de la presente
investigacin se hizo uso del mtodo descriptivo. El
tipo de investigacin corresponde a la investigacin
sustantiva explicativa y el diseo empleado fue el
causal comparativo (kerlinger, 1988) debido a que
se trat de conocer si la percepcin influye en la
jerarquizacin de valores que hacen los
estudiantes, el esquema es el siguiente:
M1 O1X
M2 O2Y
M3 O3Z
M1, M2y M3 son los grupos de muestra de
estudiantes que presentan distintas formas de
percepcin y O1, O2 y O3 representa a las
jerarquizaciones que hace cada grupo de
estudiantes. Donde X, representa la observacin de
los que presentan percepcin por debajo del
promedio, Y corresponde a una percepcin
promedio y Z, la percepcin que tienen los
estudiantes por encima del promedio.
Poblacin y Muestra de la Investigacin
La poblacin estuvo constituida por los estudiantes de las distintas universidades de Huancayo.
Muestra
Estuvo constituida por los estudiantes
representantes de las distintas universidades de
Huancayo y se extrajo de forma no
aleatoria cuyo criterio de inclusin
fue estar matriculado durante el
semestre 2010 I.
Instrumentos
El instrumento utilizado fue
elaborado para fines de la
investigacin y cuenta con validez y
confiabilidad y permiti medir la
percepcin de valores as como la
jerarquizacin de los mismos.

TCNICAS DE PROCESAMIENTO DE DATOS

Una vez recogidos los datos se pas al anlisis
de los mismos. Para ello, se siguieron los siguientes
pasos:
* Se establecieron criterios para la organizacin
de los datos; en el anlisis de la percepcin de
los valores: se clasific los tipos de percepcin
que presentaron los estudiantes universitarios
de Huancayo por cada valor.
* Se organizaron los datos en tablas y /o grficos
para presentar su jerarquizacin en las tres
formas planteadas. Primero se realizaron
grficos en barras luego se construyeron
pirmides tridimensionales para facilitar la
observacin de la jerarquizacin de los valores
en sus tres formas. De acuerdo a los objetivos
planteados en la investigacin.
* En la contrastacin de la hiptesis se utiliz la
prueba de Kruskal wallis para comparar
variables ordinales.

RESULTADOS
A continuacin se presentan algunos, grficos,
cuadros y tablas que ilustran parte de los hallazgos
de la presente investigacin.
GRFICO N 1
Se observa 8 clasificaciones del valor
sinceridad, siendo el de mayor incidencia: decir lo
que se siente.

VIVAMENTE
Grfico N 1

GRFICO N 2
Se aprecian diversos grupos de definiciones,
pero los de mayor incidencia son: reconoce el
derecho de los dems y consideracin, atencin,
deferencia

Grfico N 2
b. Variable de agrupacin: Promedios
Los puntajes obtenidos de acuerdo a la
presencia de un atributo esencial, secundario o la
ausencia de ellos, que determinan la percepcin
del valor, no presentan diferencias en la
jerarquizacin lo que indica que la jerarquizacin
de valores de los estudiantes estn al margen de su
percepcin (definicin), puesto que los resultados
en la prueba K-W, en los tres casos son mayores a
0.05 por lo que se rechaza la hiptesis alterna y se
prueba la hiptesis nula.

ia

perseverancia

responsabilidad

le
al
ta
d

nc

a
le

lta

nr
ho

sinceridad
ia

ho
ne
st
id
ad

e
ad

a
lid
so

humildad

ad

rid

ad

honestidad

cia
an

rid

lealtad

ad
ez

ve
ra

ild
m
hu

el
id
a

id
a

nr

ad
rid
ce
n
i
s
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fi d

so
l

rs
e

ad
l id
bi
sa
on
p
s
re

pe

ad
id

honradez

rs
ev
er

ho
pe

respeto

ia
tic

re
sp
on
sa
bi
lid
ju
ad
s

tic

Re sp

ad

jus

ad

ild

justicia

st
id

hu
m

ho
ne

s in
ce
r id
ad

el
f id

HIPTESIS DE TRABAJO
H0: No Existen diferencias significativas en
la jerarquizacin de valores que hacen los
estudiantes universitarios de Huancayo respecto a
su propia prctica, a la de la sociedad y al del ideal
social de acuerdo al tipo de percepcin de dichos
valores.
H1: Existen diferencias significativas en la
jerarquizacin de valores que hacen los estudiantes
universitarios de Huancayo respecto a su propia
prctica, a la de la sociedad y al del ideal social de
acuerdo al tipo de percepcin de dichos valores.

Res p
eto

Anlisis: Ntese la diversidad del contenido de

las definiciones entre los expertos. Morales destaca
la obligacin de corresponder a un bien recibido, es
ms mstico poniendo como base el amor, pero no
describe en que consiste la lealtad y Mora (1995)
es ms descriptivo resaltando la firmeza a un
ideal Finalmente, la Real Academia es ms
genrica destacando el honor. Como puede
apreciarse, la mayora de las definiciones no
mantiene atributos comunes entre ellas.

eto

PIRMIDE N 1
JERARQUIZACIN DE LOS VALORES POR LOS
ESTUDIANTES DE LA UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES

solidaridad

ANLISIS DE CONTENIDO DEL

VALOR LEALTAD DE ACUERDO A
DICCIONARIO DE LA REAL
ACADEMIA ESPAOLA Y EXPERTOS
DEFINICIN DE LA REAL ACADEMIA ESPAOLA
Cumplimiento de lo que exigen las leyes de la
fidelidad y las del honor y hombra de bien.
DEFINICIONES DE VARIOS AUTORES
* La lealtad implica un corresponder, una
obligacin que se tiene al haber obtenido algo
provechoso. (Morales, A. 2008)
* Lealtad es fidelidad al compromiso de defender
lo que creemos y a quienes creemos, en los
buenos y en los malos momentos. (Cordoves, A.
2006)
* Es la ley escrita en el corazn, que manda que el
amor sea para siempre. (Romn, 2007).
* Aceptar los vnculos implcitos en su adhesin a
otros amigos, jefes, familiares, patria,
instituciones, etc.- de tal modo que refuerza y
protege, a lo largo del tiempo. (Agudelo, H.)
* La persona leal es capaz de mantenerse firme es
su respaldo a una causa, a un ideal, a una
institucin, a otra persona sin que interesen las
circunstancias. (Mora, 1995)

CUADRO N 2
PERCEPCIN Y JERARQUIZACIN DE VALORES EN
LOS ESTUDIANTES DE LA UNIVERSIDAD
PERUANA LOS ANDES
a. Prueba de Kruskal-Wallis

X2

fidelidad
JERARQUIZACIN DE LOS VALORES
SEGN SU PERCEPCIN DE LA
PRCTICA DE LOS DEMS,
JERARQUIZACIN DE LOS VALORES
DE ACUERDO A LA IMPORTANCIA
QUE CADA PERSONA LE ASIGNA
EN S U PR C T I C A PER SO N A L

JERARQUIZACIN DE LOS VALORES

DE ACUERDO A LA IMPORTANCIA
QUE CADA PERSONA LE ASIGNA
PARA QUE LA SOCIEDAD SEA MEJOR.

Jerarquice segn la importancia

que Ud. le asigna en su prctica
personal

Jerarquice segn la importancia

que Ud. Observa que la mayora
de las personas le asignan a su
prctica social

Jerarquice segn la
importancia que Ud.
Debera asignar para que
la sociedad sea mejor

4.484

.398

3.458

DISCUSIN DE RESULTADOS
Los resultados expuestos indican que los
valores estudiados son definidos de diversas formas
por la poblacin, pero Qu significa esto?. En
primer lugar los estudiantes entienden diferentes
acepciones por un valor (grficos: 1 y 2), ello no
permite una buena comunicacin en el grupo y se
favorece los problemas en las relaciones
interpersonales.
En segundo lugar, pone en evidencia el
problema de la denotacin y connotacin (Yarlequ
y otros, 2002) de los valores; en el primer caso, los
valores no mantienen atributos constantes ni en las
definiciones que ofrecen los autores (cuadro N 2)
ni mucho menos los estudiantes, pues se puede
decir en palabras de Bruner (2001) que el
enunciado o referente (en este caso el nombre del
valor) no suscita un mismo significado en las
personas; es decir es ambiguo y su denotacin es
escasa. As mismo su connotacin no goza de
universalidad, aun cuando el trmino sea el mismo.
Estas diversas definiciones expuestas en lneas
anteriores, por cada valor se presentan tanto en los
estudiantes universitarios como en distintos
autores que han abordado las definiciones de los
valores. Por ejemplo en el valor lealtad (vase
cuadro N 2) se aprecian las definiciones de
distintos autores, entre ellos Morales (2008)
entiende la lealtad como la obligacin de
corresponder a un favor por haber obtenido algo
provechoso. Por su parte Cordoves (2006) atribuye
a la lealtad, la capacidad que tiene el ser humano
para defender sus creencias y en quienes cree en
los buenos y malos momentos, mientras que Romn
(2007) considera a la lealtad como una ley escrita
en el corazn que manda que el amor sea para
siempre.
El trabajo de Estemberg (citado por Yarlequ y
otros, 2002, Morris, 1992) referido a la inteligencia
pone en evidencia el mismo caso de la variedad de
significados atribuidos a los distintos valores
Estemberg encontr mltiples definiciones de
inteligencia y aunque haba cierto consenso en
algunos aspectos no se poda afirmar que todas las
personas, ni siquiera los cientficos estaban de
acuerdo con lo esencial. De este modo, puede
decirse que las variadas definiciones de los once
valores analizados no tienen una clara denotacin y
connotacin, que a la vez ratifica el carcter

VIVAMENTE

gnoseolgico de los valores. La gnesis de los

valores, est vinculada al momento histrico y al
grupo social. (escobar) Por otro lado Diltey citado
por Escobar (1980), para referirse al mismo
fenmeno acua el trmino: espritu del tiempo
que sera el clima histrico que determina una
poca, agrega: pues cada poca tiene sus
perfiles caractersticos, sus ideales y una
concepcin del mundo y de la vida. En la gnesis
de los valores ocurre lo mismo, el referente puede
no haber variado, pero si el contenido que ha ido
cambiando en cada momento histrico, en cada
cultura, en cada grupo social, ms an si tomamos
en cuenta que Huancayo es una ciudad
cosmopolita que alberga migrantes de diferentes
etnias que tienen diversas lenguas maternas, es
fcil comprender el por qu de la diversidad de
definiciones que otorgan a los valores, no debe
perderse de vista que Bruner (2001) plantea la
existencia de una correspondencia entre lengua y
cultura; en el que el mundo se experimenta y
concibe de diferente modo en comunidades
lingsticas diversas, afirmando que esta relacin
tambin marca diferencias psicolgicas entre las
culturas. Es as que cada cultura, grupo social y
momento histrico le ha otorgado a cada valor
nuevos atributos y ha desaparecido otros, de tal
manera que las definiciones se han ido
complejizando y a la vez su denotacin y
connotacin se han hecho ms difusas, ms an en
este momento histrico, en una sociedad
globalizada con intereses diversos en el que cada
valor tiene un conjunto de contenidos que varan de
grupo a grupo e incluso de persona a persona que
refleja la ausencia de un sistema de valores comn.
Por ello, es necesario encontrar cierto consenso en
la diversidad e ir hacia una razonable confluencia
en la definicin de los valores, por lo menos en los
principales, de tal manera que nos permita
comprendernos cuando hablamos.
Por lo tanto se dificulta la comprensin entre
las personas debido a que cada uno entiende un
mismo valor de un modo diferente que la otra
persona. Podramos afirmar entonces que los
valores estudiados no tienen denotacin clara
debido a que sus indicadores ponen nfasis en
10

VIVAMENTE

diferentes aspectos.
En la jerarquizacin de los 11 valores en las
tres formas: prctica personal, percepcin de cmo
los dems los practican y la jerarquizacin ideal
para que la sociedad sea mejor, coinciden en el
valor respeto (pirmide 1) que es colocado en la
cspide como el ms importante. Estos resultados
se condicen con los que encontr Capote, Villegas y
otros (2006), en la universidad de Carabolo en
Venezuela, de igual modo Angelucci, Jurez,
Dukeluk y otros, en el 2008 confirmaron stos
resultados en la Universidad Catlica de Caracas,
en el que el respeto se encuentra entre los
principales valores de mayor importancia en tales
universitarios, En Per, Tueros (1984) compar la
jerarquizacin de valores de universidades
particulares y estatales encontrando que en ambos
tipos de universidades priorizan los valores de:
honestidad, responsabilidad y amor... Por su
parte Ibarra (1990) estudia la jerarquizacin de
valores en la universidad San Martn de Porres, en
Lima encontrando que el valor de mayor
importancia era la justicia... Significa acaso que
estamos ante universitarios muy respetuosos,
responsables justos y que probablemente tambin
lo sern cmo profesionales y tal vez la sociedad
cambie? Veamos, en la presente investigacin, no
slo se estudia la jerarquizacin de valores, en la
primera parte como ya se ha visto, se analiza la
definicin de cada uno de los once valores
encontrndose entre siete y diez definiciones por
valor. En el caso de respeto, se observan diferencias
an en los expertos que se ocupan de su estudio.
Por ejemplo, para Eijo y otros (2008) respeto es
reconocer los derechos y dignidad de otros para
Naranjo (2008) el respeto sera aceptar y
comprender la forma de pensar de los dems,
mientras que para Mora (1995) es acatar la
autoridad, rechazo a la mentira y engao. La real
academia define al respeto como veneracin,
acatamiento y consideracin. A decir de Jimnez
(2003) los valores pueden estar envueltos en
palabras desvadas por el uso o el abuso y
negativamente contaminadas (pg. 37). El
mencionado autor, sugiere que los trminos
verbales no solo se contaminan sino tambin se

desgasta el significante y pierden su verdadera

esencia. A decir de Donoso (2004) la sociedad
globalizada actual tiene excesos y una de estas
manifestaciones es la inflacin lingstica en el
que los cdigos del habla se han convertido en
piezas de plstico que sirven para cualquier uso,
tanto como la imaginacin del usuario lo permita
(pg 66). Siguiendo la misma metodologa;
contrastando las definiciones con expertos y
estudiantes se analizan los 11 valores estudiados
en esta investigacin que por razones de espacio,
solo se presentan los ms relevantes.CONCLUSIONES
1. Los estudiantes universitarios de Huancayo
perciben que la importancia que ellos dan a su
prctica de valores, no difiere de la que le dan
los dems miembros de la sociedad.
2. Se ha encontrado en el grupo estudiado, que la
importancia que ellos asignan a su prctica de
valores es coherente con la prctica de valores
para que la sociedad sea mejor. En otras
palabras estn persuadidos que su prctica es
la ms adecuada para la sociedad, lo cual
dejara pocas perspectivas de cambio en la
prctica de valores de los jvenes.
3. La percepcin de los valores entre los
estudiantes universitarios es heterognea y
difusa, carece de una clara denotacin y
connotacin; por consiguiente parece no tener
influencia en la forma en que stos jerarquizan
los valores, en funcin de su prctica, la de los
dems miembros de la sociedad y el ideal
social.
4. La falta de claridad en la definicin de los
valores, se encuentra tambin entre los autores
que se han ocupado del tema. Por consiguiente,
parece legtimo que esto ocurra tambin entre
los estudiantes.
REFERENCIA BIBLIOGRFICA
ARESTEGUI, A. (1996) Valores y
dogmatismo en estudiantes de anlisis
poltico. Tesis para optar el grado de Doctor en

psicologa. Universidad Inca Garcilaso de la Vega.

Lima Per.
ALTAMIR ANO, E (1987) Valores y
dogmatismo en estudiantes de academias
pre-universitarias y premilitares. Tesis de la

Pontfice Universidad Catlica.

ANGELUCCI, L; JURES, J;DAKUDUK, S Y OTROS
(2008) Jerarquizacin de valores en
estudiantes universitarios . Universidad
Catlica Andrs Bello
BRUNER, Jerome (2001) El Proceso Mental
del Aprendizaje. Narcea, S.A. De Ediciones.
Madrid
CAVASSA, A. (1978) Motivacin de logro y
valores en aspirantes a un puesto
bancario. Tesis de la Pontfice Universidad

Catlica.
CARRERAS, LL y otros (2001) Cmo educar
en valores. Octava edicin. Editorial: Narcea.
Madrid
CAPOTE, E; VILLEGAS,H Y Otros (2006)
Comparacin de la jerarqua de valores
entre los estudiantes de Medicina y
Odontologa de segundo ao de la
Universidad de Carabobo - Venezuela.

Por: Lic. Luz Rutty Patio

Hacia una nueva

ecologa de la
educacin

Las tecnologas de la informacin

y comunicacin (TICs),
herramientas urgentes en
nuestras vidas.

Se esperaba que el Ambiente natural y su

entorno mejorara, con el uso de las tecnologas de
la informacin y de la comunicacin (TIC)
ejerciendo una presencia casi ineludible en
nuestras vidas, por lo que se sabe es una educacin
propia de la energa invisible al servicio de la
educacin.
Los medios digitales se han convertido en una
poderosa fuerza de transformacin y el que no se
adapta al mundo digital, en esta era de redes,
internet, con una transformacin econmica,
poltica mundial, igualmente se menciona los
cambios en nuestra ecologa factor decisivo para
explicar que los jvenes sufren cambios de la
globalizacin y se convierten en vctimas de la
internacionalizacin. Hoy en da, los medios
digitales permiten a nuestros nios, jvenes en
edad escolar y universitaria estar sumamente
informados pero cada da ms carentes de afecto,
respeto, amor, valores esenciales para la vida, y
comunicarnos sin horario permiten seguir paso a
paso, hechos y sucesos que ocurren diariamente sin
jerarqua ni filtro de respeto de su edad, ni
condicin econmica y social, s acorta distancias
las comunicaciones fluyen no solo con rapidez, sino
con inmediatez.
Surge la pregunta Qu mejor en la vida de
nuestros nios y jvenes, estudiantes y maestros el
uso de las TICs? Algunos maestros como yo, tena
que cambiar mi modo de pensar soy mujer de dos
siglos, el pasado donde todo era mecnico,

ingresaba al mundo digital siglo XXI, era tmida y

tena mucho miedo frente a las herramientas
tecnolgicas pareca ciencia y ficcin, reconoc que
era un proceso de descubrimiento mutuo, se
trataba de un aprendizaje por competencia de
maestro- alumno no poda negarme a ser digital, y
otros pocos sealaron apasionadamente, que s
podan no ser digitales, no exista la opcin de
elegir, por ser maestros, no podamos dejar de ser
digitales, porque, si no, nos abandonaran nuestros
alumnos, lo que es ms triste encarnar el abandono
automtico a nuestra profesin. La intencin de
invitarlos a una profunda reflexin al ver el entorno
todos contaban con un dispositivo en el cuerpo,
otros con funciones fsicas y qumicas el celular y
estamos en las redes sociales, sucede, entonces
que los usuarios de internet y los entornos naturales
cambiaron por simuladores, juegos, herramientas
de comunicacin (chat, correos electrnicos ), los
que permiten estar en familia moderna controlados
por un celular, cambiando por los interactivos que
rpidamente conquista seduce al usuario, en un
contexto que ofrece una diversidad de estmulos a
travs de lo que puede navegar sin restricciones. El
usuario siente una real y verdadera libertad y
puede hacer de todo desde jugar hasta pensar a la
forma como nuestro cerebro trata la informacin,
comparado con nuestros libros. Ya nuestros
estudiantes no quieren leer, Si recordamos la
televisin cre una conducta pasiva en nuestros
estudiantes, una actitud de novelas frente a la
pantalla y hoy en da crea una adiccin peor que las
drogas, por lo que se ve una autismo colectivo, no
hay ser humano que no est en la calle o en los
diversos espacios cerrados o abiertos, conectados
al odo y ojos ocupados con el celular y la pantalla
del internet donde ren, y otros usuarios se vuelven
cada vez ms agresivos, violentos y cuanto ms
violento es la imagen en el multimedia, pues forman
un escenario que exige al sujeto una permanente
actividad mental sin desgaste fsico por
consiguiente la masa corporal se le va reduciendo,
por ser la naturaleza del hombre anatmica,
morfolgica, fisiolgica y psicomotora frente a la
computadora con apariencia de tener control.
Quin controla la informacin del usuario en

edad escolar y universitaria? Reconocer este punto

es vital para comprender el poder de estos medios,
tomar una postura de que la tecnologa est al
servicio del hombre y no lo contrario, es ineludible
del uso de las TICs Qu cambi en el ser humano o
en los estudiantes como herramienta educativa?
Aparentemente, estas tecnologas mal llamadas
educativas son herramientas de doble filo, pues por
un lado potencian la comunicacin e intercambio
de informacin y por otro lado, constituyen un
riesgo, es decir si en una pgina web se difunde
contenidos educativos y en la otra pgina se
difunde pornografa para ambos existe usuarios e
informacin por consiguiente existe una educacin
oculta que en un momento explota en el ser
humano, por ello tenemos que diferenciar que el
valor de estas dos pginas no reside en la
tecnologa utilizada sino en la calidad de
contenidos y el propsito como fin para el cul se
utilizan.
En este reconocimiento es un proceso de
descubrimiento, de las diferencias, de respeto y
tolerancia se trata del aprendizaje de una
competencia fundamental en la formacin de las
personas respetuosas tolerantes, capaces de vivir y
convivir, entre usuarios diversos pares en un mundo
global buscando el equilibrio natural, cultural y por
ello, es importante saber que son, como funcionan,
para que son, para que sirven. Las tecnologas se
han convertido en un artefacto incorporado al
cuerpo de este hombre ecolgico, biolgico,
mundial, cibernauta.
En la actualidad, las tecnologas pueden
cumplir un doble papel. Por un lado, representa al
otro nuestro par, en tanto es un medio necesario
para vivir, en tanto artefacto para tocar y hablar sin
el otro presente, que invade nuestro escenario
ecolgico natural de nuestras vidas, como
consumidor debemos saber cmo funcionan y para
qu sirve.
Finalmente debemos saber que no podemos
vivir sin comunicarnos ni informarnos y reconocer
que actualmente a la velocidad que vivimos en
nuestro entorno que su presencia es ineludible, y
nos obliga a ingresar con responsabilidad a esa
nueva educacin silenciosa.

VIVAMENTE

11

Psicologa de la
1 Ciclo

2 Ciclo

6 Ciclo

4 Ciclo

7 Ciclo
8 Ciclo

12

VIVAMENTE

Campaa de salud mental

Equipo de voluntariad

Concurso de mascotas

Conversatorio sobre medios de comunicacin y violencia de gnero

Seminario de psicologa de la sexualidad

Campaa

Concurso de danzas UAP - 2015

aje

Premiacin al tercer puesto en cortometr

VIVAMENTE
VIVA
MENTE

13

El rol del Psiclogo frente a la

VIOLENCIA
Por: Ps. Gian Carlo Rafael P.

Busquemos soluciones estructurales,

previniendo el deterioro de la salud mental, y
no aceptando a la violencia como el mejor y
nico medio de obtener cosas.

Hoy recib la noticia de que el primo de mi

amigo ms querido falleci en las calles de Lima,
producto de la violencia callejera. Aquellas muertes
que escuchamos tan lejanas, las vemos en el
noticiero de las maanas o en un fro artculo del
diario Joven de 20 aos muere en el Callao se
vuelven tan difcil aceptarlas cuando cruzan
nuestra vida. Y late una pregunta que se hace un
nudo en la garganta repitiendo: Por qu?..... Por
qu a l?
Es en este momento donde se pone a prueba
todos nuestros recursos frente a estas separaciones
inesperadas, y como profesionales de psicologa,
un llamado frente a la violencia. Violencia
aceptada, validada y vivida por nuestra sociedad,
aceptada de manera verbal en el juego de los nios,
en los actos de los adolescentes y que justifica
muerte de inocentes cada da.
La Real Academia Espaola define violencia

a la accin violenta o contra el natural modo de

proceder, haciendo uso de la fuerza para conseguir
un fin, especialmente para dominar a alguien o
imponer algo. Transgrediendo los derechos de los
dems

El rol del Psiclogo, frente a la

violencia vivida en nuestro
sistema, es un rol protagnico
que nos llama a actuar ahora
mismo. Poniendo en primer plano,
sea en el ambiente donde nos
toque desarrollarnos: aulas
universitarias, escuelas,
instituciones y poblacin en
general.

Desde esta humilde tribuna hago un llamado a todo psiclogo y futuros

psiclogos, a generar la toma de conciencia del uso de la violencia. Buscando la
sensibilizacin, para discriminar frases como estas, y detener esta violencia que va
cobrando vidas. Una conciencia que genere, en nuestro entorno, una Salud mental.

14

VIVAMENTE

Chapa tu choro y djalo paraltico

Campaa compartida en las redes sociales a
travs del internet, la cual lleva un trasfondo
meditico, con intereses individuales a las
prximas elecciones presidenciales. Que se ir
olvidando en el tiempo.
Pero te has dado cuenta qu es lo que incita esta
campaa?...
Violencia encubierta o violencia explcita en la
frase que encabeza acciones frente a la
delincuencia en las calles. Es cierto que la
incompetencia de nuestras autoridades y los vacos
legales, hacen que la delincuencia pulule en
nuestras calles.
Pero esto amerita a usar esta frase donde se
hace un llamado a la violencia? Si comenzamos a
conjugar la frase obtendremos esto: Yo te vuelvo
paraltico, t le vuelves paraltico, nosotros lo
volvemos paralticos. Simplemente el uso de la
violencia indiscriminada. Dejando atrs el uso
adecuado de nuestras habilidades sociales, la
tolerancia a la frustracin, y dems componentes
psicolgicos que se sobreentiende, repito se sobre
entiende est desarrollada en una sociedad
civilizada.
Aprendiendo de experiencias
Grupos de civiles que comenzaron ajusticiando
a delincuentes, tomaron la justicia en sus manos.
Inicialmente apoyados por los ciudadanos, luego
repudiados por ellos mismos. Eso fue el inicio de las
Guerrillas Venezolanas, volviendo a dicho pas, en
uno de los pases con mayor tasa de homicidios en
el mundo (segn ONUDD 2014-Oficina de Naciones
Unidas contra la Droga y el Delito)
La violencia poltica de los aos 80 vivida
en nuestro pas, tambin tuvo el origen en la
poblacin, quienes tomaron las armas en las
manos y buscando eliminar a aquellos que
piensen distintos a ellos. Comenzando una guerra
civil de la cual tristemente hoy conocemos las
consecuencias.
Por mencionar dos ejemplos sobre la violencia,
que nos grafica como una bola de nieve que
comienza muy pequea y cada vez va creciendo,
destrozando todo a su paso. Perdiendo el absoluto
control, consumiendo vidas, y socavando las bases
de nuestra sociedad.
Dedicado para Robertito Q. E. P. D.

Somos infieles o
menos fieles que antes?
Por: Mg. Jorge Quispe Ch.
Docente de Psicologa
Publicitaria y Marketing

La variedad de posibilidades y la gran cantidad de informacin

existente estn ayudando a los consumidores a no tener
problemas de elegir un producto en vez de otro, que no
sientan temor al miran con deseo el producto de al lado y por
ende, conllevarn a decir a las empresas: No eres t, soy yo.

La fidelidad de marca hoy se define en base

a los tiempos de recurrencia de la compra, al
aceptar el incremento en el precio o al defender
emocionalmente a un producto o servicio.
Los cientficos del Centro de Neurociencias del
Comportamiento de Atlanta y de la Universidad de
Emory, en el 2004, descubrieron que transfiriendo
un solo gen del receptor de la vaso presina al
sistema de recompensa del cerebro se puede convertir en mongamos a ratones de campia que, en
origen, son promiscuos; concluyendo que, la fidelidad est en el cerebro y se irriga mediante un gen.
En materia de compras, ningn producto tiene
vasopresina. Mi abuela Mara llamaba a las
refrigeradoras frigider porque la suya era marca
Frigidaire y entenda que todas se llamaban as, lo
mismo suceda con las toallas higinicas a las que
deca Mimosas, con las pastas dentales que las
llamaba Kolynos, a los detergentes deca Ace,
Rayovac a las pilas alcalinas y Johnson a los
champs. Lo curioso para nuestros tiempos es
que no solo usaba esos nombres sino que tambin
era fiel a esas marcas. Mara, es testigo de cmo
muchas de las marcas que vio nacer, murieron; con
el paso del tiempo, observ que los productos que
tanto quiso disminuyeron su calidad, presentacin,
precio u otra variable y le oblig a migrar a otros
productos, pero por ms que cambi de champ, a
H&S nunca deja de llamarlo Johnson; a las pilas
Duracell, Rayovac; al detergente Opal, Ace; a la
pasta dental Dento, Kolynos y a su refrigeradora
Samsung, Frigider.
Antes, cuando los estantes de las bodegas
presentaban una reducida variedad de opciones
(Pepsi o Coca Cola), la eleccin de compra se daba

casi siempre por antnimo, es decir, el agrado por

un producto significaba el desagrado de la otra
opcin. Hoy, cuando se habla de marcas, se habla
de conceptos (experiencias, sensaciones, insights o
recuerdos vinculados al proceso de consumo) ms
que el propio producto. Brand Keys, empresa
dedicada a la medicin del comportamiento del
consumidor y que realiza anualmente uno de los
ranking de fidelizacin de clientes ms importante
del mercado mundial, nos dice que la sensacin de
fidelizacin gira sobre el concepto que un cliente
fiel siempre vuelve a la marca a comprar ms, est
dispuesto a asumir un aumento en los precios y se
convierte en un firme defensor de la marca frente a
los consumidores. Este concepto, si bien es vlido,
no es el que generaba la fidelidad de mi abuela
Mara para comprar sus productos clich.
Antiguamente (lase antiguo como la
dcada de los ochenta), la generacin de
fidelizacin por una marca era propia de la
experimentacin, del consumo ntimo; no haba
tanta publicidad y por ende el gusto, la preferencia
y la eleccin de un producto se efectuaba sin
alteracin ni predisposicin, razn por la que la
fidelidad se desarrollaba luego de un proceso de
experimentacin con la marca. Jacoby y Kyner, en
1973, definen estos primeros pasos por la lealtad
de marca de una manera ms sencilla y menos
romntica. Ambos planteaban que los clientes
poseen distintos acercamientos al concepto de
lealtad de marca, teniendo como base el
comportamiento de compra. De esta manera, si en
doce visitas al supermercado, la secuencia de
compra de marcas ABCD y E es la siguiente:
AAABAACAADAAE, se podra considerar al cliente
leal a la marca A, ya que es la que compra con
mayor frecuencia, aunque con relacin a la
secuencia de compra no es muy estable (9 de 13
compras efectuadas). Es por ello que la lealtad
hacia la marca era simplemente la repeticin de
la compra. El uso recurrente de una marca lo haca
un seguidor y la costumbre de comprar el mismo
producto vena por un tema de confianza y
comodidad para no alterar el proceso de eleccin;
por aquellos aos se hablaba de pureza de venta
(sin estmulos publicitarios), de una fidelidad de
marca que para obtenerla se debera construir
con el paso de los aos.
Procter & Gamble el 2008, revel en un estudio
publicado en el diario britnico The Guardian que
el 75% de los jvenes menores de 25 aos

simplemente no cree en la publicidad televisiva ni

en radio, la miran o escuchan, pero no decidan sus
compras tras interactuar con stos medios de
comunicacin; podan impulsar una primera
compra cuando se trataba de la presentacin de
un producto (por experimentacin) pero no
provocaban constancia en su eleccin. El estudio
afirmaba, a manera de conclusin, que
concretamente, Internet ha ganado importancia
en cuanto al contenido y los jvenes estn ms
dispuestos a creer a un desconocido (que comenta
en un chat o blog) que a la publicidad en televisin.
Adems, los jvenes consumidores de medios se
han vuelto ms crticos, lo cual tiene importantes
repercusiones para las estrategias de marketing y la
planificacin de medios.
Hoy no hay romances. El exceso de informacin
ha matado el romance entre el consumidor y las
marcas. Hoy nadie se casa con una marca. Hoy, con
todo lo que tenemos, hay productos para cada
segmento, para cada paladar o capricho. En alguna
oportunidad, cuando laboraba para la Corporacin
Acurio, que ostenta tener a uno de los 7 mejores
restaurantes del mundo (Astrid&Gastn), me
preguntaba: Por qu el negocio es tan rentable a
pesar de sus costos extremadamente altos (por lo
menos para m mediana economa)?, o es que Es
tan delicioso sus platillos para que las personas se
animen a realizar reservas, incluso con meses de
anticipacin?; estas y otras respuestas pude
absolverlas tras revisar el libro de Malcolm
Gladwell: Lo que vio el perro, que refiere un
sinigual ejercicio realizado por Howard Moskowitz,
estupendo marketero con estudios de psicofsica en
Harvard, cuando producto de un pedido de la salsa
de tallarines Prego, recorri Estados Unidos
buscando cul era el sabor predilecto de una
poblacin que no saba cmo decir lo que le
gustaba. Moskowitz empua la teora que, en
temas de comida, por ejemplo, no hay un sabor
perfecto y mundial que a todos agrade, sino varios
sabores especficos que agradan a pequeas
minoras. Esto quiere decir que no existe, el jugo de
naranja ideal que guste a todo el mundo, sino
versiones que pueden gustar a una mayora pero no
a la totalidad; estarn algunos ms concentrados,
otros con ms agua o con ms pulpa, y as miles de
variaciones que terminarn satisfaciendo las
expectativas de todo el mundo, pero, de manera
separada. As que, ya no existe un solo gusto o una
simple preferencia.

VIVAMENTE

15

De ser psiclogo y otros retos

Por: Juan Jos
Del Castillo Basurto

Hace 25 aos no haban psiclogos en el Per,

exagero, los haba muy pocos y a los que haban, la
mayora de los simples mortales los mirbamos
como una mezcla de mdico y chaman, entrenados
en la prctica de poderes que permitan develar tus
secretos ms ntimos tan solo con mirarte
profundamente, ni hablar de la posibilidad de ser
hipnotizado gracias tambin a habilidades ms all
de las evidentes. Exagero, pero creo que sirve para
graficar la presencia de los profesionales de la
salud hace un cuarto de siglo en el Per, ms an
en las provincias de interior.
Las cosas han cambiado mucho desde
entonces, se han abierto facultades de psicologa
en casi todo el Per y en algunos casos se habla de
una sobre poblacin de estos profesionales. El
rostro de un padre de familia cuando su hij@ le dice
que quiere ser psiclogo puede ser de
preocupacin y surgen las milenarias
conversaciones que los padres nos hemos
planteado con los hijos: Y si estudias medicina,
luego te especializas en psiquiatra y surge la
respuesta desde el otro lado: mam no me gusta
la sangre... sigue la cara de desolacin del
progenitor que luego de reflexionar un momento
vuelve a la carga con algo as: Y si estudias
ingeniera civil... mira que se estn construyendo
tantos edificios en estos tiempos... silencio y
mirada de desaprobacin. Exagero, pero trato de
dramatizar para darle realismo a este texto.
Sigamos...Y marcha el o la jovencit@ rumbo a
sus clases de formacin para psiclogo, sabedor
que el reto ser grande, cada da hay ms
psiclogos y la competencia es fuerte, muy pocos
pueden darse el lujo de llevar una carrera tan solo
atendiendo en consulta privada y que las opciones
laborales estarn en el Estado o en las empresas
privadas, la docencia tambin ser una actividad
en la que se desarrollarn.
La duda hamletiana estar all, to be or not to
be that is the question (ser o no ser esa es la
cuestin) Ser o no ser psiclogo. Hace algn
tiempo atrs escuch en la radio a alguien citar una
investigacin para determinar el sentido vocacional
de los estudiantes. (1)La investigacin tuvo dos
variables, eliges tu carrera por vocacin o por las
expectativas de ganar dinero. En esta investigacin,
la carrera profesional que tuvo mayor ndice de
eleccin por un sentido de vocacin fue la de
psicologa, las ingenieras en trminos generales
eran elegidas por los estudiantes por el factor
econmico, es decir expectativas de ganar altos
salarios.
16

VIVAMENTE

Cul es la calidad de los egresados

que estamos teniendo? Hasta qu
punto copiar y pegar del rincn del
vago o de wikipedia es el mximo reto
acadmico de nuestros estudiantes de
psicologa?
Esto nos lleva al siguiente escenario: A los
estudiantes de psicologa y a los psiclogos les
fascina tanto su carrera que estn dispuestos a
jugrselas pese a que las condiciones econmicas
podran ser adversas. Para que quede ms claro,
valoran ms su realizacin personal que el
reconocimiento econmico. A estas alturas del
artculo se complican las cosas.
Entonces, vamos a tener miles de jvenes con
el ttulo de psiclogos con un alto sentido
vocacional, para los que las posibilidades laborales
podran ser complicadas y que podran terminar
desarrollando actividades laborales alternas a su
formacin, visto desde ese punto de vista es malo.
Existe el peligro de que en un futuro prximo una
generacin comprometida con su vocacin, termine
desperdicindose. La buena noticia es que
podemos conjurar este peligro y veamos los
elementos que tenemos para ello:
En la actualidad es reconocida por todos los
investigadores de la salud mental la situacin
crtica que atraviesa esta en los tiempos actuales,
es innegable que vivimos en una pandemia de
estrs que luego desencadena en problemas que
van desde la agudizacin de cuadros psiquitricos
hasta problemas de orden inmunolgico que
terminan en cuadros oncolgicos, en los casos ms
dramticos.
Queda claro que campo de accin hay y
mucho, el problema es que en muchos casos los
presupuestos desde el sector de economa no se
aprueban, porque a ms de uno de los tecncratas
dorados del Ministerio de Economa y Finanzas se le
ha ocurrido que no es una inversin social
prioritaria.
(Conozco un par de personajes de los que
hablo y su desconocimiento de la realidad peruana
es ms que proverbial, incapaces de conocer lo que
pasa en Pariahuanca porque no quieren dejar de
ver lo que est pasando en Washington D.C.)
Es aqu que viene la buena noticia, hace 25
aos, haba tan pocos psiclogos en el Per, que
era muy difcil que fueran un elemento de presin
para aflojar los codos de los que manejan la
economa, as que haba que resignarse no ms.
Ahora las cosas han cambiado, tenemos miles
de peruanos que por vocacin han decidido
contribuir con sus conocimientos a mejorar la
calidad de la salud mental de la poblacin
peruana. Son psiclogos o estn estudiando para

ello y la cantidad misma de ellos ya puede ser un

elemento de presin social para obligar al Estado a
invertir en este importante sector, abrindose
incluso la posibilidad de un Ministerio de la Salud
Mental que no dependa de la mirada mdica para
su desarrollo.
Pero aqu viene el gran reto. Cul es la calidad
de los egresados que estamos teniendo? Hasta
qu punto copiar y pegar del rincn del vago o de
wikipedia es el mximo reto acadmico de nuestros
estudiantes de psicologa? Y aqu no exagero con
mi pregunta. La respuesta (y la tienen mis amigos
docentes y estudiantes) es dramtica.
Surge entonces la obligacin de impulsar una
formacin de altos niveles de calidad que permitan
estar a la altura del reto histrico que le ha tocado
vivir a esta generacin. Una de las razones por la
que los estudiantes de psicologa se deciden por
esta carrera, es porque en el fondo tienen inters en
profundizar y sanar sus propias experiencias
personales, y esa es una riqueza que no podemos
desdear. Tenemos una generacin altamente
comprometida con su cambio personal y a partir
del cual se puede afectar positivamente a la
sociedad, al punto que se puede desarrollar poltica
de Estado comprometiendo recursos del erario
nacional para este fin, pero los psiclogos tienen
que estar a la altura de ese reto.
La sociedad espera de ustedes altos niveles de
entrenamiento que les permita resolver problemas
de manera medible y esto se conseguir a travs
una formacin personal de cada uno de ustedes
que los lleve a encontrar sus propios demonios y a
exorcizarlos, en otras palabras a hacer terapia
ustedes mismos y sanar sus heridas (el viejo mito
griego de Quirn El Sanador Herido) y de otro lado
una slida formacin cientfica que les permita
proponer polticas de salud mental que sean
solucin real a los problemas de la actualidad.
Esto me lleva a una ltima reflexin: Cmo
estn las universidades ante este reto? Cules son
los niveles de excelencia en las carreras de
psicologa? Todos somos conscientes que por
ahora hay mucho por hacer.
(1) En referencia a esta investigacin que slo
la escuch en un programa de radio no la he podido
encontrar, as que en todo caso si alguien sabe de
ella, pido comparta esa informacin, finalmente es
un tema de investigacin que propongo para los
cientficos sociales con inters en ese campo.

El maestro de los sueos

Desde hace muchos siglos el hombre ha
demostrado un fascinante inters por los sueos y
cmo estos repercuten en la vida, incluso en la
historia podemos ver cmo han tenido gran
importancia en muchas culturas donde se les
atribuye un valor proftico, concebido como un
mensaje cifrado de origen divino que es necesario
desentraar, esta creencia se encuentra por
ejemplo, en la Biblia donde Jos interpreta los
sueos del Faran (Gnesis 41:1-36), a medida que
ha pasado el tiempo y en distintas pocas los
encargados de interpretar o darle sentido a los
sueos han sido magos, hechiceros y espiritistas los
cuales tenan una gran aceptacin para esta labor,
inclusive en nuestros tiempos, pero tambin
tenemos personajes ilustres de la psicologa
quienes han abordado el tema de los sueos desde
su respectiva teora. Podemos decir que los sueos
son mensajes, que provienen de un lugar nuestro
denominado inconsciente, que fue muy estudiado
por el padre del psicoanlisis Sigmund Freud, quin
menciona en su teora que los sueos son la va
regia al inconsciente, el cual est gobernado por el
principio del placer, de esta manera busca
compensar algn deseo reprimido o no satisfecho
en nuestra vida consciente, por lo tanto es
necesario trabajar o interpretar un sueo. Freud
considera que todo sueo es interpretable, es decir,
puede encontrarse su sentido. La labor de
interpretar no recae sobre todo el sueo en
conjunto, sino sobre sus partes o componentes,
donde cada cosa soada significa tal o cual cosa en
forma rgida, sin considerar la peculiaridad de cada
sujeto. Primero se descompone el relato en partes,
y recin al final surge la interpretacin final o
global, en la cual se nos revela el sueo como una
realizacin de deseos inconscientes esto es
plasmado en su obra ms conocida: La
Interpretacin de los Sueos, (1900). Esta teora
Freudiana es la base de las distintas terapias
psicolgicas que trabajan los sueos, una gran
corriente psicoteraputica es la terapia Gestalt
fundada por Fritz Perls quin tambin trabaj los
sueos teniendo como base la teora psicoanaltica
de Freud, en donde los sueos se entienden como
proyecciones de la personalidad del soante y del

Haran Berrios Dueas - VIII Ciclo

dominio de su experiencia, es el mensaje de uno
para uno mismo. Se trata de un sector de la
experiencia que no ha sido asimilada y se proyecta
en las imgenes onricas como mensajes
existenciales, es decir buscan darle sentido a
nuestras vidas. Aunque los elementos del sueo
representen imgenes ajenas, deben tomarse como
expresiones que nos pertenecen, pero que estn
desprendidas de nosotros, como por ejemplo si
soamos con un zapato, una gorra, un len o una
persona conocida, cada una de ellas es nuestra
personalidad disgregada ya que cada una tiene
alguna caracterstica nuestra. Segn la
psicoterapia Gestalt, encontrar el significado del
sueo le corresponde al propio soante, es decir a
nosotros mismos y no al terapeuta, a diferencia de
la interpretacin desde fuera, al estilo Freudiano
que de alguna forma atenta contra el respeto hacia
el paciente, lo cual es mencionado en su obra:
"Sueos y existencia", (1974). Otra teora
psicolgica que aborda el trabajo con los sueos es
la psicologa analtica o psicologa profunda de Carl
Jung, la cual ms sueos ha trabajado a diferencia
de otras teoras. Jung tena la misma concepcin de
Freud pero su abordaje era distinto ya que
mencionaba que los sueos tienen la funcin de
equilibrar nuestra psique y no solo la de compensar
como Freud lo afirmaba, el inconsciente es quien
enva mensajes a nuestro consciente mediante los
sueos por medio de smbolos, para abordar
nuestros sueos era importante prestarle atencin
a las imgenes o smbolos los cuales nos enviaban
mensajes en relacin a nuestra vida cotidiana, por
lo tanto no debemos generalizar los smbolos ya
que debemos ver que le est pasando a la persona
para poder ver que le quiere decir el sueo. Los
smbolos tienen un mensaje nico para cada
persona, es decir uno puede soar con un paraguas
pero se tiene que ver si es uno que conocemos o no,
si es de un color determinado, ya que incluso puede
ser un objeto de nuestra niez utilizado para darnos
un mensaje ya que el inconsciente es atemporal, es
decir no es regido por el tiempo, Jung mencionaba
que los sueos son como para los griegos eran en la
antigedad los orculos, ya que una funcin del
sueo es ser anticipatorio, todo esto es

La conciliacin con uno mismo

Muchas veces me he preguntado: Si la vida fuese ms
inactiva, menos blica y ms apaciguada sera vida? yo creo
que no, porque si no furamos seres problemas o seres
activos estaramos huyendo de nuestra naturaleza y digo seres
problemas porque desde que nacemos-crecemos o desde que
hablamos-respondemos, mencionamos ms peros que
aciertos. Somos seres an inconformes, intranquilos y de all
radica nuestro principal problema, el de no estar contento con
uno mismo, entonces cmo podemos pedir paz en el mundo
si la paz en nuestro existir interior poco o nada se evidencia?
Creo que es all donde la psicologa y la conciliacin

mencionado en su obras: Recuerdos, sueos y

pensamientos, (1961). - El hombre y sus
smbolos, (1964). Lo cual es muy controversial y
descartado por otras corrientes psicolgicas, pero
tambin muchas personas manifiestan que los
sueos predicen eventos futuros de acuerdo a su
experiencia.
John Bargh en una entrevista con Eduardo
Punset denominada: El experto y sabio
inconsciente, (2009). Menciona que el
inconsciente procesa 11 millones de bits de
informacin por segundo mientras que el
consciente procesa 50 bits por segundo, lo cual nos
hace suponer que el inconsciente tiene mucho ms
informacin de nuestro entorno y por lo tanto puede
saber acontecimientos futuros es decir saber lo que
va a pasar. Podemos ver que la teora de Jung no es
tan descabellada como creen otros tericos, por lo
tanto solo conocemos una pequea parte de este
casi inexplicable y fascinante mundo onrico.
Debemos prestarle ms atencin a los mensajes
que nos dan nuestros sueos, en un mundo donde
le tomamos ms importancia a la tecnologa que a
nosotros mismos, buscamos una solucin a
nuestros problemas existenciales en los dems
cuando la respuesta viene de nosotros mismos, es
decir en nuestros sueos.

Williams Luis Quispe aupa - VI Ciclo

interactan, la conciliacin no es solo una forma de resolver

problemas externos, es tambin un medio para sentirse bien,
donde uno llega a un consenso con la contraparte y ambos
puedan estar acorde, sin embargo, el consenso ms
importante es consigo mismo; el sentirse contento con uno
mismo para cumplir sus metas.
Entonces somos seres problemas? s! y tambin somos
seres soluciones porque sin un tipo de ser no existe el otro,
as que, esta dualidad-complemento es tan infinito en su
reflexin, tan infinito que nos motiva a seguir desarrollndonos
como personas, da a da.

VIVAMENTE

17

C.E.N.T.R.E your grammar teaching:

Secuencia para el aprendizaje de

la gramtica de un segundo idioma
Por: Lic. Ivn Aguilar Flores

La gramtica puede entenderse como el

sistema de reglas implcitas en un idioma que dicta
la forma correcta en la cual las palabras deben
organizarse para crear un significado especfico.
Tradicionalmente se considera que una gran parte
del aprendizaje de un segundo idioma consiste en
aprender su gramtica. Por ello, la mayora de
estudiantes de idiomas asumen que el conocer las
reglas gramaticales del idioma que se est
aprendiendo asegura en gran medida la posibilidad
de hablarlo o escribirlo con propiedad y correccin.
Sin embargo, muchas ideas actuales sobre el
rol que cumple el conocimiento de la gramtica
durante el aprendizaje de un segundo idioma nos
orientan a pensar en la gramtica ms como una
competencia, que como un conjunto de
conocimientos puramente conceptuales. Diane
Larsen Freeman, por ejemplo, nos habla de una
nueva habilidad denominada 'grammaring'
(habilidad de 'Gramatizar' haciendo un paralelo a
las otras habilidades de escuchar, hablar, leer, y
escribir en un segundo idioma). Esta habilidad
consiste en poder crear oraciones correctamente
construidas y con el significado deseado de manera
casi automtica. Adems, esta habilidad es la que
permitir a un estudiante de un segundo idioma
reconocer que oraciones estn correctamente
construidas y cuales no, permitindole desarrollar
autonoma en su aprendizaje.
Surge entonces la pregunta Cmo se debe
estructurar una clase de idiomas de manera que
permita a los estudiantes tanto conocer las reglas
gramaticales y su correcta aplicacin como
comunicarse de manera fluida (automtica) y
efectiva durante un dilogo o comunicacin
escrita?
A continuacin proponemos un modelo de
secuencia de aprendizaje bajo el acrnimo
C.E.N.T.R.E. que puede fcilmente ayudar a los

18

VIVAMENTE

profesores a estructurar lecciones de clase

efectivas y coherentes con el conocimiento actual
sobre el aprendizaje de la gramtica.
C.E.N.T.R.E.: secuencia de aprendizaje
Contextualize (Contextualizar)
En esta primera fase, se busca establecer el
contexto en el cual las formas gramaticales a
ensearse ocurren de manera natural. Este paso es
importante debido a que toda forma gramatical
est atada a una situacin o funcin del lenguaje
concreta. Adems, permite activar de manera
inmediata el conocimiento previo de los
estudiantes sobre algn tema de inters en el cual
se ensearn las formas gramaticales. La
contextualizacin puede hacerse a travs del uso
de figuras, videos, o mediante la introduccin de
vocabulario que ser utilizado ms adelante en la
exposicin y prctica de las reglas gramaticales.
Por ejemplo, si se intenta ensear el presente
continuo, es posible mostrar el dibujo de un parque
en el cual varias personas estn realizando
diferentes actividades.
Expose (Exponer/Mostrar ejemplos)
En la segunda fase de la secuencia se busca
exponer al alumno a las formas gramaticales a
ensearse dentro del contexto que se construy en
la primera fase. El objetivo de esta fase es mostrar a
los estudiantes un uso real de las formas
gramaticales que van a aprender. Es en esta etapa

donde se introduce un texto mediante un prrafo o

pequeo dilogo en el cual las formas gramaticales
a ensearse han sido utilizadas. Continuando con el
ejemplo del presente continuo, se puede preparar
un texto que describa en unas cuantas oraciones lo
que las personas estn realizando en el dibujo del
parque que se present en la primera fase.
Notice (Notar/reconocer)
En esta fase, el docente busca que los
estudiantes distingan las caractersticas y/o
reglas gramaticales as como su significado y
funciones. El objetivo de esta fase es que los
estudiantes construyan su conocimiento sobre las
reglas gramaticales que estn aprendiendo. Esto
puede hacerse de manera inductiva si se utilizan
ejercicios selectos del descubrimiento de las reglas
gramaticales que se estn enseando, o de manera
deductiva enseando directamente las reglas
gramaticales. En nuestro ejemplo, el profesor
puede optar por permitir que los alumnos localicen
el verbo ser estar (to be) ms las inflexiones del
verbo en el gerundio (-ing), o puede directamente
ensear las reglas gramaticales del presente
continuo.
Try (Intentar/Probar/Practicar)
En esta fase, el profesor plantea una serie de
ejercicios gramaticales que permitan a los alumnos
practicar las reglas gramaticales recin aprendidas.
El objetivo de esta prctica es reafirmar en los
estudiantes su conocimiento y habilidad de aplicar
reglas gramaticales en un ejercicio controlado. En
nuestro ejemplo esto puede hacerse a travs de la
complementacin de una serie de oraciones en el
presente continuo que requiere la conjugacin
adecuada. (He _________ (read) a book.-El
alumno deber escribir: is reading en el espacio
en blanco).
Rectify (Corregir)
En esta fase los alumnos corrigen los posibles
errores ocurridos durante la etapa de prctica (try)
de la nueva forma gramatical estudiada. Es
importante destacar que en esta fase los alumnos
deben de recibir una retroalimentacin

constructiva (positive feedback). El docente

tambin debe buscar comprender cules fueron las
razones o interpretaciones incorrectas de las reglas
gramaticales que provocaron errores en los
alumnos. Esto puede hacerse a travs de preguntas
que ayuden a los alumnos a reflexionar sobre cmo
han utilizado o aplicado las reglas gramaticales
aprendidas.
Express (Expresar)
En esta fase se crea el proceso de utilizacin
de las formas gramaticales para fines ms
comunicativos. Es netamente una fase de
produccin del lenguaje que puede hacerse de
manera oral y/o escrita. Se busca que los
estudiantes utilicen las formas gramaticales
aprendidas para hablar o escribir sobre s mismos,
sus realidades, y experiencias. Esto fomenta un
aprendizaje ms significativo y a la vez crea el
momento indispensable en el que el conocimiento
de la gramtica se transforma en una habilidad de
expresin y comunicacin. Es recomendable que
los alumnos hablen o escriban en un contexto

determinado que puede ser el mismo contexto que

se plante al principio en la fase de
contextualizacin o uno muy similar. En nuestro
ejemplo, el docente puede solicitar a los alumnos
observar a las personas del patio de la universidad y
describir qu actividades estn realizando
utilizando el presente continuo.
Conclusiones
A travs de este artculo hemos podido revisar
la importancia que juega el establecimiento de un
contexto especfico en la enseanza de la
gramtica de un segundo idioma tanto durante las
etapas en las que se introducen las nuevas formas
gramaticales como en las que el alumno las
prctica y utiliza para expresar sus propias ideas y
opiniones. El contextualizar la leccin nos ayuda a
evitar una secuencia tradicional en la que el ingls
se transforma nicamente en un conjunto de reglas
que deben aprenderse y que se aplican a ejemplos
arbitrarios.
Como se puede apreciar el modelo C.E.N.T.R.E.
sigue la secuencia lgica de los simple a lo

complejo empezando por el reconocimiento de las

formas gramaticales hasta llegar a un punto de
expresin oral o escrita. Sobre lo anterior tambin
se puede afirmar que el modelo C.E.N.T.R.E. ayuda a
los alumnos a aprender la gramtica del idioma
ingls partiendo del anlisis de las formas
lingsticas y llegando al desarrollo de la habilidad
comunicativa.

El Psiclogo y la
Conciliacin Extrajudicial
Por: Ps. Diani Ros Serpa

Las capacidades del psiclogo nos convierten en profesionales capaces de

intervenir como conciliadores en conflictos especialmente de ndole familiar
debido a que estos no solamente involucran temas legales sino especialmente
temas emocionales.

Hace veinte aos si un joven deca querer

estudiar psicologa probablemente le hubieran
aconsejado mejor dedcate a otra cosa, la
psicologa no tiene mucho campo de
accin; hace veinte aos ir a una consulta
psicolgica era cosa de locos, desde aquella
poca en la que el psiclogo deba limitarse a
atender pacientes en consulta particular y trabajar
en algunos pocos hospitales, en la actualidad
somos pieza fundamental para la salud mental de
la sociedad peruana desempeando nuestra labor
en hospitales, colegios, clnicas, consulta
particular, centros de estimulacin temprana,
organizaciones pblicas y privadas, etc. Esto
significa que la buena labor realizada durante estos
aos han abierto las puertas a un mayor campo de
accin a las actuales y futuras generaciones de
psiclogos, lo que nos lleva a concluir y resaltar que
la psicologa es una ciencia que se aplica y es
necesaria en todos las reas del desempeo
humano; es as que nos debemos preguntar si
tambin podemos incursionar en la administracin
de justicia a travs de la conciliacin extra judicial.
La respuesta es un contundente s, si podemos y s
debemos involucrarnos en este campo de accin ya
que las capacidades del psiclogo tales como:

empata, escucha activa, sensibilidad social,

facilitar el dilogo, etc, nos convierten en
profesionales capaces de intervenir como
conciliadores en conflictos especialmente de ndole
familiar debido a que estos no solamente
involucran temas legales sino especialmente temas
emocionales donde, adems de personas adultas,
estn inmersos nios y adolescentes quienes
probablemente no tienen los recursos suficientes
para expresarse y solo un psiclogo entrenado

puede comprender sus sentimientos y emociones

en medio de un conflicto familiar. Cualquier
profesional puede ser conciliador extrajudicial, no
obstante ninguno con mejores y mayores
cualidades que el psiclogo para contribuir en la
solucin de un conflicto, nos toca ahora incursionar
en este nuevo campo del quehacer profesional
psicolgico y as fomentar que nuestra valiosa
carrera pueda ayudar a la sociedad huancana a
vivir en justicia y paz social.

VIVAMENTE

19

Actitud hacia el periodista de los

estudiantes de la UNCP en Huancayo 2014
Por: Lic. Maena Rafael P.

A diario realizamos consciente e

inconscientemente evaluaciones hacia las
personas, objetos, productos, ideas e
incluso a nosotros mismos. En algunas
ocasiones estamos a favor y otras en
contra, lo que genera cambios en nuestros
afectos, sentimientos y comportamientos,
a esto le llamamos actitud.
En el Per se han vivido pocas en las
cuales el periodismo jug un papel importante,
entre ellas por ejemplo la expropiacin de los
medios en el oncenio de Legua; la poca del
gobierno de Fujimori, con la compra de editoriales
para la produccin de prensa chicha; el destape
de los petroaudios, que nos permiti saber los
acomodos y reacomodos. Esto y mucho ms
hicieron que el pblico se forme diversas
percepciones sobre el periodista, hecho que origin
una determinada actitud.
El periodismo, considerado un cuarto poder, es
una noble y apasionada profesin de informacin y
verdad, pero que fue empaado por el
sensacionalismo con que muchos periodistas la
ejercen, con el nico afn de movilizar emociones
de sus oyentes, lectores o televidentes y obtener
mayores adeptos, sin mediar la afectacin
sicolgica que puede generar esta forma de
entregar la informacin.
El magster Pedro Charry elabor una tesis en
comunicacin social sobre la Morfologa del
periodismo radial y su relacin con el
desarrollo cultural de Pasco, concluyendo
frente a la pregunta hecha a los pobladores de
Cerro de Pasco, de cul es el nivel de preparacin y
conocimientos que pueden tener los periodistas,
teniendo como resultado que el 53% de los

RESULTADOS PORCENTUALES EN LA
MUESTRA TOTAL EN LA ESCALA
DE ACTITUD HACIA EL PERIODISTA

Grfico N 1

20

VIVAMENTE

Analizando estos
resultados es importante
recordar que la
neutralidad implica no
tener disposicin a favor o
en contra del objeto
actitudinal y que no se
puede tener actitud hacia
lo que no se conoce.

encuestados los seala como malos y un 17% como

muy malos, lo que hace una sumatoria de 70%.
Solamente un 4% lo consideran como buenos.
Existiendo una actitud de rechazo hacia el
periodista en esa ciudad. (Charry, 2009).
El objetivo de la presente investigacin fue
determinar la actitud ms frecuente hacia el
periodista de los estudiantes de la Universidad
Nacional del Centro del Per en la provincia de
Huancayo en el ao 2014.
METODOLOGA
El mtodo empleado es el descriptivo, con un
diseo de investigacin descriptivo comparativo
cuyo esquema es: M O donde M representa la
muestra y O la informacin recolectada en cada una
de las muestras.
La poblacin estuvo constituida por los 10 077
estudiantes de la Universidad Nacional del Centro
del Per (UNCP), estudiantes universitarios de 17 a
30 aos de edad. La muestra se compuso por 370
sujetos, tanto varones como mujeres, de los
diversos semestres acadmicos, que profesen la
religin catlica y no catlica; a travs de una
escala de actitud hacia el periodista, tipo Lickert.
Instrumento que fue validado por criterio de jueces
y estadsticamente; sometido a confiabilidad
mediante la tcnica test-retest. Analizndose los
datos segn las siguientes variables: semestre,
gnero y religin.

RESULTADOS
Los resultados en el grfico N 1 evidencian
una actitud de neutralidad hacia el periodista, con
un 59.5%, seguido de una actitud de rechazo con
un 30%.

RESULTADOS PORCENTUALES EN LA MUESTRA

TOTAL EN EL COMPONENTE COGNITIVO EN LA
ESCALA DE ACTITUD HACIA EL PERIODISTA

Grfico N 2

Los resultados en el grfico N 2 se aprecia

una actitud de rechazo hacia el periodista en el
componente cognitivo en un 48.6%, seguido de una
actitud de neutralidad en un 42.70%.
En este grfico N 3 se puede observar una
actitud de neutralidad hacia el periodista en el
componente afectivo en un 53.8%, seguido de una
actitud de rechazo en un 35.1%.
RESULTADOS PORCENTUALES EN LA MUESTRA
TOTAL EN EL COMPONENTE AFECTIVO EN LA
ESCALA DE ACTITUD HACIA EL PERIODISTA

Grfico N 3

RESULTADOS PORCENTUALES EN LA MUESTRA

TOTAL EN EL COMPONENTE REACTIVO EN LA
ESCALA DE ACTITUD HACIA EL PERIODISTA

Grfico N 4

Los resultados que nos muestra el grfico N 4

es una actitud de neutralidad hacia el periodista en
el componente reactivo, con un 51.9%, seguido de
una actitud de rechazo con un 27.03%.

afectividad hacia tal objeto y poder responder hacia

el mismo.
Este resultado tambin encontrara una
explicacin en lo que nos refiere Kapuscinski
(2003) que el periodista de hoy es una persona
annima, nadie lo conoce, nadie sabe quin es,
porque el producto final de la noticia es el resultado
de una cadena de gente. Tanta gente particip en el
proceso que no se puede establecer un autor de
aquello que finalmente se emite a travs de los
medios de comunicacin.
La intensidad de rechazo en el componente
cognitivo podra explicarse en los hechos ocurridos
con respecto a la labor del periodista como el
sensacionalismo que provoca la noticia si sta no
existe, o, en cualquier caso, deformarla o tomarla
por donde pueda despertar el inters del lector, tal
como sucedi en el rgimen de Fujimori en los aos
90, empaando esta noble profesin, segn refiere
Gargurevich (1999).

BIBLIOGRAFA
Charry, P. (2009). Morfologa del
periodismo radial y su relacin con el
desarrollo cultural de Pasco. Lima: Tesis
para optar el grado de magister en comunicacin
social - Universidad Mayor de San Marcos.
Gargurevich, J. (1999). La prensa
sensacionalista en el Per De las
Relaciones a los diarios chicha. Lima:
Tesis para optar el Grado de Magster en
comunicaciones.
Kapuscinski, R. (2003). Los cinco
sentidos del periodista: (estar, ver, or,
compartir, pensar). Fondo de Cultura Econmica.
Triandis, H. (1974). Actitud y cambio de
actitudes. Barcelona: Toray S.A.
Yarleque, L., Javier, L., & Monroe, J. (2002).
Aprendizaje y Educacin. Huancayo:
Ediciones Omega.

DISCUSIN DE RESULTADOS
Analizando estos resultados es importante
recordar que la neutralidad implica no tener
disposicin a favor o en contra del objeto
actitudinal y que no se puede tener actitud hacia lo
que no se conoce (Yarleque, Javier, & Monroe,
2002). Esto significara que en la mayora de los
estudiantes de la Universidad Nacional del Centro
del Per, en Huancayo, no hay actitud de
aceptacin o rechazo hacia el periodista, no
conocen la labor que desempea y por lo tanto no
hay una predisposicin cognitiva, afectiva y
comportamental a favor o en contra, lo que sera
muy importante indagar en otras investigaciones.
Del mismo modo, Triandis, (1974) tambin nos
indica que para que exista una actitud es necesario
tener una representacin del objeto actitudinal, la
cual debe ser asociada con eventos agradables o
desagradables, para recin poder hablar de

La pulsera para no decir palabrotas

Imagnese un mundo sin lisuras, todos con

un lenguaje pulcro, limpios en su forma de
hablar; ya no escucharamos esas palabras
ofensivas como: m#@ da, put@
are, con#@ are, en fin todas

esas palabrotas y muchas ms. Imagina a tus

hermanos y hermanas menores de edad sin
escuchar esas palabras, a nios creciendo en un
mundo ms saludable, claro saludable de
palabras expresadas. Por ejemplo si tu padre
estuviese muy molesto y te dijera: Ya no
importa eso podemos arreglarlo, ahora ve a tu
cuarto y reflexiona en cuanto hiciste!, ah, y
escribe en tu cuaderno mi padre se molesta pero
jams me grita con lisuras. He ah la diferencia.
Ahora bien, hace no mucho convers con un
ingeniero de sistemas y con un ingeniero
electromecnico, les propuse si fuera posible
crear una pulsera que emitiera electricidad al
cuerpo cada vez que se dijera una palabrota; los
dos asintieron y dijeron manos a la obra.
Trabajamos duro en ello, y usamos de
conejillo de indias a varios muchachos que les
era natural hablar las palabrotas. Al principio las
pulseras las usaban todo el tiempo; pero luego

Humberto Velsquez
II Ciclo

ya cuando aprendan la leccin, la usaban de

manera interdiaria, hasta llegar el punto de ya no
usarlas. Para lo cual nos ayud un experto en
psicologa, su aporte fue fundamental en el uso
adecuado de las pulseras, el cual l llamaba
Condicionamiento clsico o Aprendizaje por
asociaciones.
Trescientos treinta y tres das despus de
haber puesto en marcha dicho experimento, se
puso a la venta al mercado siete millones de
pulseras en Sudamrica, y trece millones en
Norte Amrica y Centro Amrica. Fue un boom las
ventas, y ya alistbamos un primer lote de cien
millones de pulseras para el mundo cristiano
harto de escuchar lisuras.
Lastimosamente todo lo escrito y descrito
por este humilde servidor es solo una utopa, que
seguramente en un futuro no muy lejano ser una
realidad. Mientras seguir gritando eufrico por
mi seleccin Viva el Per @ ajo!

VIVAMENTE

21

Sevicias - Maltrato en menores

Por: Dr. Jos Carlos
Bustamante Montoro
Mdico Legista

Los hematomas subdurales

fueron unos de los
primeros elementos que
por su singularidad
orientaron hacia la
sospecha de maltratos en
los nios que lo
presentaban.

El trmino sevicia deriva del vocablo latino

soevita, que equivale a crueldad excesiva o malos
tratos. Este trmino debe de estar circunscrito a
menores de edad, ya que estos son los que
invariablemente sufren los maltratos ejercidos.
Estos maltratos son extraordinariamente
variados, desde golpes con manos y pies como
cachetadas, puetazos, puntapi; golpes con
ltigos, varas, zapatos, bastones, cuerdas,
cadenas, etc.
Sin embargo, no solamente los nios pueden
ser sometidos a maltratos utilizando instrumentos,
tambin puede ser por privacin de toda ndole. En
primer lugar se puede considerar la privacin por
alimentos, la privacin de su libertad incluyendo un
enclaustramiento en lugares oscuros, hmedos,
estrechos, con exposicin al fro; privaciones con
torturas llevadas hasta los lmites inconcebibles,
llegando incluso a quemaduras con hierro al rojo
vivo, con lquidos corrosivos, aplastamientos de
dedos, arrancamiento de cabellos, sofocacin por
la introduccin violenta y exagerada de alimentos
hasta el fondo de las fauces.
La gama de crueldad ha evolucionado con el
proceso cientfico y tcnico, los rizadores elctricos
de cabellos, las planchas, los cigarros, se han
vuelto a sumar a las tcnicas de antao.
Pero lo que result desde un principio difcil
fue encontrar elementos diagnsticos para poder
establecer con casi completa certeza que las
lesiones observadas en estos desgraciados
menores no eran accidentales o resultados de sus
presuntas travesuras como la manifiestan los
padres o tutores, sino por el contrario son producto
de intencionados y reiterados actos criminales.
22

VIVAMENTE

EDAD DE LOS MENORES:

Muchos estudios han sealado que el 80% de
los casos se trata de menores de tres aos y dentro
de este grupo el 40% resultaron ser menores de seis
meses. Se explica que los maltratos se dan
mayormente en nios en edad preescolar porque no
estn en condiciones de defenderse y de reaccionar
ante los ataques violentos.
AUTOR VCTIMA:
De los estudios se han obtenido los siguientes
datos:
1. Casi siempre se trata de familiares directos:
padres, abuelos o colaterales.
2. Concubino(a) del padre o madre.
3. Nodrizas.
Casi sin excepcin se trata de perversos,
dbiles mentales, alcohlicos crnicos,
toxicmanos.
TIPO DE LESIONES SEVTICAS:
La manifestacin ms comn de heridas
provocadas son lesiones cutneas.
Diversas caractersticas permiten distinguir las
lesiones cutneas de las accidentales.
Esta caracterstica incluye localizacin, tipo,
presencia de lesiones mltiples de edades
diferentes, y el no aparecer nuevas lesiones
despus de separar al menor de los supuestos
agresores.

Las equimosis constituyen la mayor parte de

las lesiones provocadas a tejidos blandos, la
equimosis observadas especialmente en cara y
nalgas, son sospechosas y deben mientras no se
pruebe lo contrario, considerarse provocadas. El
instrumento de lesiones provocadas, tanto si es
animado (manos, pies, dientes humanos, etc.)
como inanimado (cordn elctrico, correa, cuerda,
cuchillo, ltigo, etc.) puede dejar seal delatora.
Para la mente no preparada la seal puede parecer
al azar, pero si no excluye la posibilidad de que la
lesin no es accidental el tipo de lesin puede
seguir la identidad del instrumento que la provoc.
As la lesin tpica que deja el cable elctrico es
elptica, un cinturn o una hebilla dejar marca que
corresponde a su forma. Si se peg con la mano
quedan seales lineales paralelas caractersticas
que representan los espacios entre los dedos, y una
l e s i n f e st o n e a d a s u g i e r e l a u n i n
metacarpofalngica de la superficie palmar de la
mano. La aplicacin de la mordaza deja lesiones
inclinadas hacia abajo en los ngulos de la boca, y
las seales de la cuerda son evidentes alrededor
del cuello en caso de intento de estrangulacin.
Cuando se aplica ataduras a muecas y/o tobillos,
se producen verdaderas quemaduras por cuerdas o
bramante.
Las quemaduras son de variada etiologa por
agua caliente son las ms difciles de identificar en
cuanto a su naturaleza verdadera ya que los autores
invocan sistemticamente un hecho accidental. La
bilateralidad de las lesiones cuando existen deben
despertar sospechas de tratarse de lesiones
sevticas, tambin debemos sospechar cuando hay
retraso en el tratamiento de las mismas en un plazo
mayor de 24 horas, cuando un adulto no familiar
busca atencin mdica y no los padres, cuando la
lesin es incompatible con la historia, cuando la
localizacin en las manos o pies, nalgas, perineo,
genitales, las quemaduras son ms viejas de lo que
indica la historia, est descuidad o infectada.
Los huesos largos son generalmente los que
sufren fracturas cuando se trata de sevicias en
menores. En general no existen fracturas cuando se

de nuevos elementos durante el tiempo de

hospitalizacin.
5. Contradicciones en el interrogatorio entre
familiares o bien la negacin de la realidad en
cuanto a los traumatismos.
PREVENCIN:
La prevencin de lesiones por maltrato infantil
pueden efectuarse a tres niveles: primaria,
secundaria y terciaria.
Prevencin primaria: Corresponde a toda la
sociedad y el papel que esta desempea en la
prevencin del maltrato infantil, enfocndose en
promover la salud y el bienestar como medio
profilctico, promover la unidad familiar, buscar
cohesin, armona y gratificacin, que
indirectamente condiciona un medio familiar
adecuado para el nio.

trata de sevicias en menores. Tampoco existe

fracturas aisladas nicas (a menos que se trate del
primer episodio sevtico), sino que se trate de
fracturas varias o mltiples de distinta antigedad.
En los huesos largos pueden ser fracturas en tallo
verde y lo que en estos menores ocurre es uno de los
elementos caractersticos del SNDROME DE
SILVERMAN: el hematoma subperistico. Las
fracturas del crneo pueden ser aisladas o bien
asociadas a un hematoma subdural.
Los hematomas subdurales fueron unos de los
primeros elementos que por su singularidad
orientaron hacia la sospecha de maltratos en los
nios que lo presentaban. Son particularmente
frecuentes antes de los 24 meses de edad, con un
mximo alrededor de los seis meses. El nio en
mayor peligro es el varn (frecuencia doble que la
mujer), sobre todo cuando se trata de criatura de
bajo peso o prematura. Los signos y sntomas
pueden ser inespecficos: irritabilidad, letargias o
poco inters por la comida, o pueden haber signos
ms clsicos de aumento de presin intracraneal
(vmitos, convulsiones, estupor y coma).
El descubrimiento de hemorragias retinianas
sugiere enormemente que la lesin fue provocada
por fusta de ltigo.
BATTERED CHILD SYNDROME DE SILVERMAN:
Este pediatra y radilogo norteamericano en
1953 alert el sndrome que hoy lleva su nombre y
que por no ser conocida la real identidad del
cuadro haba bautizado como: "Trauma Esqueltico
en nios de etiologa desconocida". Este sndrome
se halla compuesto de tres signos radiolgicos
capitales.

suelen afectar estructuras situadas debajo del

diafragma aunque se han descartado casos de
hemo o neumotrax y traumatismo del corazn, y
tambin lesiones intraabdominales que incluyen
rupturas de vsceras, rupturas de epipln, etc.
LESIONES SEVITICAS NUTRICIAS:
La hiponutricin y la atresia es observable, en
gran nmero de casos resulta ms de maltratos por
omisin que por comisin: falta de cuidado. Falta
de alimentos, falta de ropaje, de higiene corporal,
etc.
DIAGNSTICA DE LAS LESIONES SEVITICAS:
Es difcil diagnosticar muchas veces en la
atencin mdica cuando es solicitada por los
familiares invocan estados febriles, hiporexia
progresiva, desarticulares o viscerales aparecidos
abruptamente y pretextando no solo ignorancia en
cuanto a la afeccin sino absoluta bondad hacia el
nio, que teatrizan marcadamente.
Hay que sospechar da lesiones sevticas
cuando hay:
1. Lesiones contusas en el rostro, extremidades y
que sean bilaterales.
2. Hay condiciones de lesiones contusas con
fracturas seas.
3. Presencia del Sndrome de SILVERMAN parcial
o totalmente.
4. Regresin total de las lesiones sin reaparicin

Prevencin secundaria:
Tiene por finalidad evitar el maltrato y el
descuido antes que se produzca o en tiempo de su
posible ocurrencia antes de haberse originado una
lesin grave. Aunque a nivel individual no cabe
prever con seguridad cual es progenitor
potencialmente abusivo, est claro que hay algunos
factores que se observan con mayor frecuencia al
estudiar familiares con malos tratos, de all la
importancia de identificar menores de alto riesgo
de sufrir maltratos.
Prevencin terciaria:
Est destinada a evitar lesiones o maltratos
futuros en la vctima, una vez fehacientemente
identificada la criatura y la familia, y comprobada la
sevicia, para la proteccin del menor podr
mandarse a un medio protector, (hospital
inicialmente, luego a una casa de adopcin, etc.).
PRONSTICO:
Las lesiones por graves maltratos ocasionan
invalidez motora, retraso mental, y a veces la
muerte, las menos espectaculares pueden causar
retardo en el desarrollo, problemas del lenguaje,
trastorno de la conducta, cambios en la
personalidad. Varios estudios han comprobado la
existencia de sntomas psicolgicos y de conducta
que persisten mucho tiempo despus que termin
el maltrato infantil. Tambin se han comprobado
que estos nios maltratados tienen una agresividad
aumentada y una tendencia autodestructiva.

1. Fracturas seas mltiples de edad variada.

2. Hematomas subperisticos diafisiarios o
diafisometafisiarios.
3. Arrancamiento metafisiarios.
LESIONES INTERNAS:
Estas ocupan el segundo lugar, despus de los
traumatismos craneales como causa de muerte
infantil. Las lesiones internas no accidentales

VIVAMENTE

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