Anotaes de TOTEM AND TABOO: AN ETHNOLOGIC PSYCHOANALYSIS BY A. L.

KROEBER
American Anthropologist, New Series, Vol. 22, No. 1 (January-March, 1920), pp. 4
8-55.
Traduo de T&T ("interpretao de um nmero de fenmenos tnicos")
"oferece uma ocasio para rever a assustadora srie de ensaios que primeiro aparecer
am na Imago um nmero de anos atrs. H uma maior razo para isso porque, to pouco desse
trabalho particular de Freud tem sido noticiado pelos antroplogos, a popularidade
do movimento psicanaltico fundado por ele agora to forte que o livro certamente f
r uma impresso em muitos crculos inteligentes" (p. 48)
Principal tese do livro (que segundo Kroeber s aparece no final do livro, porm pre
sente em todo o livro "talvez inconscientemente"): "o comeo da religio, tica, socie
dade e arte se encontram no complexo de dipo" (t&T. p. 258)
todos os outros tabus seriam secundrios (deslocados ou distorcidos)
"toda as religies posteriores provaram ser... reaes mirando no mesmo grande evento
com o qual a cultura comeou e que desde ento no permitiu humanidade descansar" (T&T
p. 239)
Crticas:
1. A suposio Darwin-Atkinson apenas hipottica: " um mero chute de que a primeira org
anizao do homem se parecia mais com a do gorila que com a dos macacos gregrios (tro
oping monkeys)
2. A suposio de que o sangue sacrificial central em antigos cultos se apoia princi
palmente, seno apenas para culturas Mediterranides de um certo perodo - digamos os l
timos dois mil anos A.C. - e culturas ento subsequentemente influenciadas por ela
s. Issp no se aplica a regies fora da esfera de influncia (affection)
3. No melhor dos casos, problemtico se o sacrifcio remonta (goes back) a uma obser
vao totmica. No est estabelecido que o totemismo seja uma posse original da cultura s
emitica.
4. Indo teoria freudiana propriamente, apenas conjuntura que os filhos matariam,
deixados sozinhos devorarem o pai.
5. O fato de que uma criana s vezes desloca o pai-odiado para um animal - no nos in
formarem da porcentagem dos casos - no prova de que os filhos o fizeram.
6. Se eles "deslocaram", eles no reteriam suficiente do impulso de dio original de
matar (slay) o pai; e nesse caso, a morte no resolveria e evaporaria os deslocam
entos?
7. Parece excessivamente dbio se o remorso e sua resoluo poderiam ser poderosos e d
uradeiros o suficiente pra suprimir permanentemente a gratificao dos impulsos sexu
ais que era agora possvel (se a fora da culpa suficiente para convencer os psicana
listas, mais dificil convencer psiclogos, etnlogos e leigos "no analticos" (unanalyt
ical)

8. Se o grupo de irmos permitis/permitisse estranhos - talvez expulsos por seus p

ais ciumentos - a terem acesso s mulheres que eles haviam renunciado, e instituies
matrilineares e matriarcais assim viessem a existir, o que seria deixado para os
irmos (a no ser que eles se contentassem com celibato perptuo ou homossexualidade)
, seno vnculos individuais a outros cls; o que poderia significar a desintegrao da pr
ria solodariedade com a qual eles so descritos como to anviosos para presetvar, me
smo negando seus instintos fisiolgicos?

9. Est longe de ser estabelecido que a exogamia e a abstinncia totmica so as duas pr

incipais proibies do totemismo. Freud (T&T p. 180) se refere ao estudo do sujeito
de Goldenweiser mas no aceita ou refuta esse autor e a sua descoberta de que esse
s dois aspectos no podem ser designados como primrios no complexo totmico.
10. Que esses dois tabus totmicos sejam os mais velhos pura afirmao.
Crtica final: a persistncia na sociedade e religio modernas desse "primeiro grande
evento pelo qual a cultura comeou" um processo inexplicado: Freud afirma que os "
psiclogos sociais assumem uma continuidade na vida psquica das geraes que sucedem" s
em, em geral, se preocupar muito com a maneira pela qual essa continuidade estab
elecida.
Teoria da horda primeva
- adoo da teoria de Darwin, depois desenvolvida por Atkinson.
- Freud acrescenta a teoria de Robertson Smtih de que "o sacrifcio no altar o ele
mento essencial em todo culto antigo e que tal sacrifcio reotna ao assassinato e
a ingesto pelo cl de seu animal totmico, que era considerado de parentesco com o cl
e deus, e cujo assassinato em tempos ordinrios era portanto estritamente proibido
"
O complexo de dipo, dirigido sobre essas duas hipteses solda-as (weld) em um mecan
ismo pelo qual possvel explicar a maioria dos aspectos essenciais da civilizao huma
na.
Culpa e arrependimento pela morte do pai: criao dos dois tabus fundamentais do tot
emismo: "no matar o animal totmico [representante do pai] e evitar relaes sexuais co
m companheiras totmicas do outro sexo" (T&T, p. 53)
Aceitao

"Ainda que muita antropologia cultural possa vir a contar mais com o mtodo histric
o que com o psicolgico, ela nunca ser finalmente livre, nem deveria dese-lo ser, da
psicolgia que a subjaz. A essa psicologia, o movimento psicanaltico iniciado por
Freud fez uma contribuio indubitavelmente significativa, que todo etnlogo dever cedo
ou tarde levar em considerao.
p. ex: correspondncias entre costumes tabu e neruoses compulsivas (p. 4348) so inquestionveis e tambm o o paralelismo entre os dois aspectos do tabu e a am
bivalncia das emoes sob uma proibio aceita. A combinao entre o luto e o medo do mort
tabus contra ele iluminado, seno explicado pela teoria da ambivalncia.
Alerta aos psicanalistas: h muita etnografia que no est representada no texto. "Par
a estudantes deste lado da cincia, a linha do trabalho iniciado por Tylor e desen
volvida e mais notavelmente representada entre os vivos por Frazer no tanto etnol
ogia quanto uma tentativa de psicologizar com dados etnolgicos
Problema da origem: "j que no sabemos nada diretamente sobre a origem do totemismo
ou outro fenmeno social mas temos informao sobre esses fenmenos como eles existem n
o presente, nosso negcio primeiro entender to completamente quanto possvel a nature
za desse fenmeno existente; com a esperana de que tal entendimento possa gradualme
nte conduzir reconsctruo parcial das origens - sem conjecturas indevidas
Problema da