El marxismo

Es una doctrina que tiene sus bases en las teoras que desarrollaron los
afamados Karl Marx y Friedrich Engels. Ambos intelectuales de origen alemn
reinterpretaron el idealismo dialctico popularizado por Georg Wilhelm Friedrich
Hegel como materialismo dialctico y propusieron la creacin de una sociedad
sin distincin de clases. A las organizaciones polticas creadas segn los
lineamientos de esta doctrina se las describe como marxistas.
La propuesta fundamental de Marx, la que postula en El capital es alcanzar
una sociedad sin distincin de clases donde tanto el proceso de produccin,
como las fuerzas productivas y las relaciones que surgen de la produccin se
conviertan en un bien social. En esto se diferencia del capitalismo donde el
trabajo es social pero la apropiacin del mismo es privado, donde se compra
trabajo por dinero.

El materialismo dialctico
Cuya presentacin como tal se debe ms a la actividad de Engels que a la del
propio Marx, ha sido considerado tradicionalmente como la toma de posicin
filosfica de Marx y Engels frente al idealismo hegeliano, es decir, como el
resultado de su crtica del idealismo y, como tal, se ha presentado por la
mayora de los estudiosos del marxismo como el marco de referencia
conceptual desde el que desarrolla el materialismo histrico, que sera la
expresin propiamente cientfica de su pensamiento.
El materialismo dialctico se opone al idealismo, en el sentido en que
considera que no existe ms realidad fundamental que la materia; pero la
materia no es una realidad inerte, sino dinmica, que contiene en s la
capacidad de su propio movimiento, como resultado de la lucha de los
elementos contrarios, (siendo la contradiccin la esencia de la realidad, al igual
que para Hegel), que se expresa en el movimiento dialctico. As, el
movimiento hegeliano de la idea a la cosa y a su reconciliacin, queda
invertido, segn la famosa frase de Marx, pasando a convertirse en un
movimiento que va de la cosa a la idea y a su futura reconciliacin. Todo el
bagaje conceptual de la dialctica hegeliana es conservado por el materialismo
dialctico, pero orientado ahora en la direccin opuesta.

Materialismo vulgar
Corriente filosfica aparecida a mediados del siglo XIX en Alemania. Sus
representantes ms conocidos son Bchner, Vogt y Moleschott. Engels los
llamaba los agentes vulgarizadores que comercian con el materialismo,
mercaderes ambulantes del materialismo vulgar. Aun reconociendo que la
materia es la realidad nica y defendiendo el atesmo (ver), los materialistas
vulgares crean que el cerebro produce el pensamiento como el hgado segrega

bilis, explicando as el pensamiento en una forma groseramente simplista.

Semejante concepcin significaba un paso atrs no slo con relacin al
materialismo dialctico, sino tambin con relacin al materialismo francs del
siglo XVIII. Lo que distingue al materialismo vulgar, es su desdn absoluto por
la dialctica, la negacin del papel activo de la conciencia, la sumisin a la
vieja concepcin mecanicista de las leyes del movimiento, la interpretacin
idealista de la evolucin social. Los materialistas vulgares eran defensores del
capitalismo, enemigos del proletariado y del marxismo. La base filosfica de
sus teoras sociales era la identificacin de las leyes de la sociedad con las de
la naturaleza. Segn ellos, el clima, la alimentacin, &c., determinan
directamente la manera de pensar de loa hombres. Bchner profesaba la teora
metafsica de la herencia, con ayuda de la cual, justificaba la desigualdad de
las clases, la explotacin, &c. Sus proyectos de reforma del capitalismo
respondan plenamente a los intereses de la burguesa.

El Materialismo
Es una doctrina segn la cual todo lo que existe no est determinado y se
explica por algo superior y previo a lo experimentable y aprehendible
empricamente (Dios, espritu, inteligencia del mundo, ideas), sino que est
determinado en su ser slo por algo material y en su comportamiento slo por
la causalidad eficiente.
"Desde la antigua Grecia con Parmnides en el 540 al 470, se definen como
fundadores del materialismo a los mismos fundadores del Atomismo: Leucipo
(siglo V a.C.), y Demcrito (460 370 a.C.)". Por ello, el materialismo es tan
antiguo como la filosofa: sus exponentes del siglo XIX lo reexpusieron en el
lenguaje de la ciencia contempornea y lo expresaron como una concepcin
del mundo que pone la materia como primer principio de toda la realidad y
considera toda forma y toda energa, lo mismo que la vida y la conciencia,
como derivados de la materia misma.
La materia es entendida como sustancia originaria, nico fundamento
existencial del mundo. El materialismo "rechaza todo dualismo de materia y
espritu y lleva a la negacin de Dios". La materia no ha sido creada, es eterna
e infinita, su causa hay que buscarla en ella misma.

La lucha de clases
Las clases sociales para el marxismo estn definidas por las relaciones de
produccin, es decir, por la forma en que los hombres producen mercancas. En
el seno de las relaciones de produccin, el papel que ocupa cada individuo est
determinado por la divisin del trabajo, es decir, aquellos que desarrollan una
misma actividad -y por tanto estn sometidos a unas idnticas condicionesconforman una clase social. Las clases sociales vienen determinadas por el
lugar que ocupan en el proceso de produccin de la riqueza. Unos la producen

y otros se apropian de una porcin de la misma. De esa relacin no cabe

esperar sino el antagonismo y la hostilidad entre explotados y explotadores.

Estructura y sper estructura

En su obra "estructura y superestructura" karl Marx esta inspirado en la
produccion social. segun el filosofo Marx explica la estructura como a la
sociedad en su conjunto la cual esta conformada por: infraestructura,
tecnologia, maquinarias y las relaciones de trabajo y define a la
superestructura como una continuacion interior , es decir dentor de la misma
estructura o sociedad y es alli cuando establece que la superestructura es la
influye , manipula, degrada consolida el poder de una clase por otra. La
anterior concepcion de Marx es consecuente y si estamos de acuerdo con la
solucion de Marx para superar la superestructura por que no debemos juzgar a
las personas por lo uqe piensan, las epocas de transformacion por su
conciencia ,sino que hay que tratar de explicarnos por el conflicto entre fuerzas
productivas sociales y por las relaciones de produccion.

El maosmo
El maosmo es una doctrina elaborada por Mao Tse-Tung para adaptar el
marxismo a las condiciones de las sociedades agrcolas tradicionales, a la
realidad de la China previa a la Revolucin, y luego puesta en prctica a partir
del triunfo de la misma en el ao 1949.
El maosmo se caracteriza por una evidente impronta populista y antielitista
que le aleja del marxismo leninismo. No olvidemos que Lenin haba defendido
el papel de la vanguardia del partido, especie de lite revolucionaria. Mao
quera una revolucin continua, y una descentralizacin, todo lo contrario de lo
que en la URSS se practicaba. De las masas, organizadas en una especie de
comunas, surgiran unas ideas, como en un torbellino de ideas, que luego
habra que sistematizar y organizar, tarea que se plasmara en un libro rojo. Es
un marxismo participativo pero, en realidad, esto se qued en pura retrica, ya
que el rgimen poltico maosta fue otra forma de totalitarismo; se necesitaban
las formas dictatoriales para imponer su igualitarismo radical. El maoismo tuvo
un gran predicamento en movimientos revolucionarios o guerrillas de pases
con sociedades agrarias, siendo el ms famoso el maosmo de Sendero
Luminoso peruano, que practic durante dcadas un terrible terrorismo.

Filosofa de la praxis
El trmino praxis es utilizado aqu por oposicin al trmino conducta. La
conducta es un concepto etolgico o psicolgico; la praxis es un concepto
antropolgico (la praxis presupone la conducta, y aun vuelve a ser una nueva
forma de conducta cuando, por ejemplo, se automatiza como rutina).
Hablamos de la conducta (no de la praxis) de la araa tejiendo su tela, pero

hablamos de la praxis de los trabajadores en un telar. La determinacin de la

frontera entre conducta y praxis debe ser discutida en cada caso. En general
suponemos que la praxis es el resultado de anamrfosis de conductas previas,
lo que implica que ser preciso contar con configuraciones culturales, sociales
e histricas muy complejas en cuyo mbito puedan refundirse determinadas
conductas de homnidos, incluso de hombres primitivos, para dar lugar a la
forma de la praxis. La idea de praxis, entendida de este modo, se corresponde
muy de cerca con el significado, en espaol, de la expresin hacer humano en
la medida en que ese hacer ha incorporado tanto el agere latino (que
corresponde a la praxis de Aristteles, que, segn l, estara moderada por la
frnesis, prudentia) como el facere latino (que corresponde a la poiesis
aristotlica, moderada por la techn, ars).

El positivismo
Es un pensamiento filosfico que afirma que el nico conocimiento autntico es
el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la
afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico. El positivismo se deriva
de la epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del
pensador francs Saint-Simon, de Auguste Comte, y del britnico John Stuart
Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad del
siglo XIX. Uno de sus principales precursores en los siglos XVI y XVII fue el
filsofo, poltico, abogado, escritor y canciller de Inglaterra Francis Bacon.
Segn Marisa Pineda todas las actividades filosficas y cientficas deben
efectuarse nicamente en el marco del anlisis de los hechos reales verificados
por la experiencia.
Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico
naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Segn
distintas versiones, la necesidad de estudiar cientficamente al ser humano
nace debido a la experiencia sin parangn que fue la Revolucin francesa, que
oblig por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de
estudio cientfico.