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TEXTO. FUERO DE
BEDA.
20/10/2011
A. Crtica externa.
Traduccin del texto.
Ttulo segundo: de la libertad de los pobladores.
Y todo aquel que en beda casa poblada tuviere, que se le quiten todos los impuestos,
as que no pague ninguna cosa, excepto en los muros de nuestra villa y en los muros y
torres de nuestro trmino.
Pero el caballero que caballo tuviere en su casa que valga ms de 50 mencales, no paga
en muros ni torres ni en ninguna otra cosa por siempre jams. Y si algunos condes o
potestades o caballeros o infantes a beda vinieren a poblar, sean de mi reino o de
cualquier otro, tales caloas tengan como los pobladores, tan bien de vida como de
muerte. Adems mando yo que en beda no haya ms de dos palacios: el palacio del
rey y el palacio del obispo. Todas las otras casas, tanto del rico como del pobre, tanto
del labrador como del hidalgo, tengan un fuero y un coto. Y el vecino de beda no
pague portazgo ni montazgo en ningn lugar desde el Tajo hasta aqu. Y esta libertad
otorgo a todos los pobladores que a beda vinieren a poblar, sea cristiano, sea moro,
sea judo, sea francs, sea siervo: venga seguramente y no responda por enemistad, ni
por deuda, ni por fianza, ni por herencia, ni por mayordoma, ni por merindad, ni por
cualquier otra cosa que hubiese hecho antes de que beda fuese conquistada. Y si aquel
que tuviere enemigo antes de que beda fuese conquistada y viniere a poblar a beda y
hallare a su enemigo, den ambos una fianza de salvo al fuero de beda de que van a
estar en paz. Y aquel que la fianza de salvo no quisiera dar, se vaya fuera de la villa y de
su trmino
Antes de comenzar, vamos a hacer una pequea introduccin con el contexto histrico
de la poca.
La conquista de Toledo por Alfonso VI, en 1085 provoc que los musulmanes
solicitaran la ayuda de los almorvides. Los almohades y los almorvides, desde el norte
de frica, atacan continuamente a los reinos cristianos y consiguen reunificar los reinos
de las taifas. Empieza una repoblacin y defensa de las ciudades frontera (lugar de
riesgo en ataques musulmanes)1, por lo que los reyes conceden el derecho de frontera
que da igualdad y libertad a los pobladores para mantener una sociedad defensiva- .
Debemos hacer referencia en este texto del fuero de beda a dos tipos de autores, por
un lado encontramos el autor material, que seran los jurisprudentes que redactaron el
fuero de Cuenca, el cual su derecho se expandi en varias etapas dando lugar as a
Para datar y localizar el fuero de beda, tendremos que explicar el entorno del
documento basndonos en cul era la situacin de beda/Andaluca/Espaa, para poder
entenderlo.
Para empezar, tenemos que decir que, como hemos expuesto anteriormente, el fuero de
Cuenca es igual que el fuero de beda. No podemos fechar exactamente la concesin
del fuero de Cuenca, pero podemos situarlo a comienzos del siglo XIII, entre 1200 y
12253. Nos basamos en que la ciudad fue conquistada en 1177 por Alfonso VIII y la
concesin del fuero de Moya (cercano a Cuenca) con fecha de 1210 aproximadamente.
Despus de esto, beda cae en manos cristianas en 1233 4 conquistada por Fernando III,
por lo que podemos fijar esta fecha para la concesin del fuero.
Actualmente, situamos la ciudad de beda en la provincia de Jan, comunidad
autnoma Andaluca. En el siglo XIII, beda posea una localizacin estratgica por
hallarse cercana al reino nazar de Granada.
A partir de mitad del siglo XIII, por el aumento de poder de la nobleza, la mala
situacin de la hacienda real y la mayor poblacin de las ciudades conquistadas, los
monarcas prefieren conceder a las nuevas villas ordenamientos jurdicos diferentes,
como el Fuero Juzgo o el Fuero Real. Sin embargo, las poblaciones reguladas por el
Fuero de Cuenca conservan sus normas, aunque van quedando en desuso o entran en
contradiccin con las realidades que van desarrollndose5.
B. Crtica interna.
En esta parte del comentario, desarrollaremos y explicaremos las cuestiones jurdicas a
las que hace referencia el texto.
Por otra parte, encontramos un privilegio implcito dentro del fuero de beda. Se trata
de la igualdad de trato entre clases sociales algo no comn en la Edad Media- . Se hace
referencia en el texto diciendo E esta franqueza otorgo a todos los pobladores que a
Vbeda vinjeren poblar, sy quier sea cristiano, sy quier moro, sy quier judo, sy quier
franco, sy quier syeruo
Podemos observar la igualdad de trato a diferentes niveles:
En cuanto a posesin, todos las casas son ms o menos iguales, existiendo slo dos
castillos, el del rey y el del obispo.
En impuestos, como hemos dicho antes, todos estn exentos de ellos y adems, no
tienen que pagar ni portazgo ni montazgo.
En derechos, todas las otras casas, tan bien del rrico como del pobre, tan bien del
labrador como del fidalgo, vn fuero ayan & vn coto (Se refiere a que todas las casas
tengan un derecho y el mismo tamao o la misma parcela).
De este modo el rey refuerza su posicin de poder (se libra de la nobleza), creando una
atraccin evidente para que acudan pobladores de otras regiones.
Por lo tanto, podemos decir que la realidad social de la villa es diferente a la que predica
el texto, encontrndose la ciudad claramente jerarquizada y contradiciendo a los ideales
de igualdad del fuero de beda.
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