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Autogestin.
Para la Reflexin
Coordi nan:
ISBN-13 978-84-697-0020-4
Para ms informacin:
www.autogestion.ilusionismosocial.org
ilusionismosocial@gmail.com
Impreso en Andaluca (Estado Espaol) por el Colectivo
de ilusionistas sociales y UNILCO-espacio nmada
nd ic e
PR E MBU L O
Za g u n . M ng e le s
J a v ie r E nc ina
v ila
Au ton oma: la co le ta de l
B arn de Mnchh au sen .
N ico ls Gonzlez Varela
y
...11
...16
An a rq u is mo y au to ge s tin .
ngel Rodrguez, Miguel
E sc ob ar y Jua n Aleg ra
...36
Ma rx is mo y
Au tog es tin .
J a v ie r E nc ina
...48
Autogestin: vida ms
all del Mercado . F ran co
In g rassia
...61
La
ru ptu ra. Jo hn
H o llow ay
...68
...103
de
R od rg uez
...134
I Repblica.
...249
...332
M s a ll de l con su mo
re sp ons ab le: c on s truy en do
relaciones de confianza.
V an es sa Ga l n y Beg o a
L ou reno
...341
L a p a rtic ipa c in co mo mo to r d e
c a mb io . L u is C o ta re lo , P an i
Guz mn y
Ale ja nd ra Sp rin g
...355
F o tog ra fia , me m ria e
id en tida de: u ma e xp e rin c ia
fo tog r fica nu ma co mun id ad e
ru ral do Estado de Pern amb uco B rasil. Jnia Martins y Jnior
Pinhero
...377
L a e xp e rie nc ia d e l T ex ca l,
J iu te pe c , Mo re los , M x ico Ju an
Ma nu e l Za rag oz a , E rik F rie nd ,
P o lin a Bu ga ye v , An a K ar en
Ga rc a y Je ss ica Ortega
...403
L a Casa Grand e d el P u marejo:
u n lo gro c iud ad ano . To i d e la
H oz N ez y
L o lo Ped rinaz z i
...446
Au tog es tin y rec up e ra c ion es
d e tie rras ma pu ch es en e l Su r
d e Ch ile .R a l
Mo lina Otaro la
...476
C ON C IEND O A L A GE NTE
Au to ras y
autores
...507
10
Zagun
M ngeles v i la y
Jav ier Enc ina
11
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15
Aut onom a: la
colet a del Bar n
de Mnchha use n
Nico ls Gonzlez Vare la
Un proe mio a la cuestin:
31
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35
Anar quismo y
aut ogest in
nge l Rodr guez , M igue l
Escobar y Juan Alegr a
INTRODUCCIN
39
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Mar xism o y
Aut ogest in
Jav ier Enc ina
48
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1918,
(Rosa
56
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a palabra autogestin
tiene entre nosotros
un significado prctico:
nombra las operaciones necesarias
para lograr sostener igualitariamente
ciertas formas de vida
ms all de su viabilidad mercantil
02.
la autogestin es una interfaz
conecta, compone, articula
determinados cuerpos
con determinados modos de vivir
03.
las constelaciones productivas contemporneas
cada vez ms centradas en la innovacin
ponen en crisis cualquier estrategia
de previsin o planeamiento externo
y hacen de la autogestin
su dinmica de funcionamiento
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La r upt ur a
John Ho ll oway
Romper, que remos romper. Quere mos crear un mundo
diferente ahora. Nada ms comn, nada ms obvio. nada ms
sencillo, nada ms difcil.
<Tesis 1>
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La Econom a
social y solidar ia
com o estr at egia de
desarrollo en el
cont exto de la
int egr acin
r egional
lat inoam er icana
Jos Lu is Coragg io
Otro desarrollo, otra economa
93
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102
Doce pr egunt as
sobre el
decr ecim ient o
Car los T aibo
1. En el momento presente, es inequvocamente saludable
el crecimiento econmico?
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Comunicacin
m vil: estr at egias
para el
em poder am ient o
Luc a Bentez
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En cursiva en el original.
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Hay m uchas
f ormas de
violencia
Sa lom Rodr guez
Si se puede!
Si hay tema en el que est claro el consenso social es en los
desahucios"
Si se puede!
Los desahucios son uno de los actos ms violentos que
existen, si hablamos de una sociedad civilizada. La existencia de
leyes que favorecen el uso para el abuso, de las maquinarias
represoras policiales y judiciales del Estado al servicio de los
interese particulares de entidades y corporaciones financieras.
Hacindoles el trabajo sucio. Despojar sin consideracin ninguna
y sin ninguna alternativa, como si de la implacable ley de la selva
se tratara, no ha unas cuantas familias de sinvergenzas que no
pagan y que constituyen un problema aislado, sino a miles, a
cientos de miles de personas, de seres humanos como usted y
como yo, que tambin padecen el castigo del hambre y el terror
del frio. Atados y condenados por una ley infame que los
gendarmes garantizan sin reparo. Gobernados por hombres
incapaces, Carentes de humanidad y mucho ms de nobleza y
sabidura.
Lo dicen tambin Naciones Unidas y los estndares de
derechos humanos, que consideran el desahucio el ltimo de los
recursos que ha de tomar el Estado, y que ha de recurrir a l de
forma excepcional y siempre facilitando el realojo. En el Estado
espaol ni es excepcional ni se garantiza el realojo.
Si se puede!
Cientos de desahucios evitados a pie de calle a travs de la
resistencia civil no violenta. Ms de un milln de firmas,
concentraciones, demandas ante los tribunales internacionales de
derechos humanos.
Si se puede!
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Si se puede!
Pero en este drama social, que resulta preferible designar con
trminos administrativos y tcnicos para despojarlo de
compromisos humanos, debemos afrontar adems, aunque nadie
lo diga, la milenaria desigualdad de gnero que padecen las
mujeres y mas la mujer actual, quien no solo debe afrontar las
labores del hogar sino adems emplearse ms y peor que los
hombres, en la misma labor.
Por ser la primera, Hestia, fue la ltima en ser expulsada del
interior de su padre Cronos. A ella se le sacrificaba la primera
vctima y tambin se le consagraba la primera ofrenda. La madre
del hogar en torno a cuyo fuego sagrado se recreo el mundo
136
Si se puede!
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Ludopedagog a:
U na f orm a d e m ir ar
el fenmeno del
j uego
Fab in T ellechea
El ojo puesto en la vivencia/ex-peri-encia
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Educar se en la
cult ur a de la
aut ogest in:
aport es sobr e el
ap r end iz aje
colectivo
Ana Ins Heras M onner Sans
Es un autito, mam. Ilustracin por Matas Miguel Burin Heras a los 3 aos y medio.
148
gua de nuestra
Un breve ejemplo de notas de anlisis con escuela autogestionada. Durante el ao 2013 estuvimos en contacto con un
colectivo de trabajadores que auto-gestiona una escuela pblica
para nios, adolescentes y jvenes que estn en situacin de calle
o viven en condiciones precarias tales que podran pasar a la
situacin de calle en cualquier momento. Uno de los momentos
que compartimos con ellos fue el anlisis de su propia
experiencia con ellos mismos y otros colectivos auto-gestionados.
Otro de los momentos fue presenciar y participar de su asamblea
semanal que ocurre todos los viernes. Esos das el equipo de
trabajadores se rene en pleno y debate todos los temas a
consideracin. En una ocasin particip de la toma de decisin
acerca de qu estudiantes podan ir a un viaje de estudios y cules
no. Esta fue una decisin sumamente difcil ya que en principio
siempre se preferira que viajaran todos los estudiantes. Pero
como el colectivo de trabajadores de la escuela evala por
experiencias anteriores que a veces algunos estudiantes no
pueden respetar los cdigos bsicos de convivencia en viajes, se
hizo necesario ir fijando criterios para que el viaje sea la mejor
experiencia posible para todos.
Esto implic (en aos anteriores) un debate acerca de que si
un estudiante no viaja una vez eso no quiere decir que nunca
viajar sino que est en un proceso para poder participar del viaje
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(artculo
sobre
164
Autonoma& Autogestin
Lectura compartida y en voz alta de
-
notas etnogrficas
lecturas de textos de otros autores
notas periodsticas
panfletos, volantes, otros textos
164A
Autonoma& Autogestin
Uso de la escritura para
- producir trabajos en conjunto
- enviarnos mails y respondernos
- escribir en el papelgrafo y que quede memoria y
registro
- transcribir los videos
- producir notas etnogrficas
Uso de la fotografa y el video para
- producir registros
- analizarlos
- sistematizar procesos de las organizaciones
- construir acervos de material que se puede volver a
consultar
* Duda y pregunta siempre abierta: en qu y cmo incide la
presencia de la cmara en las observaciones? Qu contribuye,
qu dificulta? Cules son sus lmites y quin los pone? De qu
manera es posible analizar las fotografas y los videos como
documentos? (propuesta de trabajo de Del Valle Gastaminza,
El Uso Documental de la Fotografa)
Uso de los medios virtuales y digitales para
- compartir mensajes por mail
- avisar de actividades de los grupos y convocatorias
- armar una base de datos de los archivos que vamos
produciendo
- compartir archivos de video.
- conectarnos con Double Edge e incorporarlos al trabajo
- conectarnos con EPAH y SICA, conectarnos con otros
proyectos que se estn por poner en marcha con
Catalunya, Mxico (Michoacn), EEUU (Califormia) y
Argentina
164B
Autonoma& Autogestin
Uso de teoras y conceptos de autores /
autoras, de artistas y propias
- De Castoriadis a Capussotto (lo
acadmico y lo popular)
- Invencin de trminos y conceptos,
ej. FLEIDEZ de Flexibilidad y
fluidez,
CONFUSIONISMO,
AFECTIZACIN (de la tarea), etc.
- Traducciones entre conceptos y entre
experiencia y conceptos (ej.
Traduccin de los productivos y
el movimiento, etc.)
Apertura a la entrada y salida de organizaciones como
dispositivo que permite reconocerse en otros pero a la vez
reconocer el cambio y el movimiento
- de la Mesa se puede entrar y salir como organizacin
- tambin los individuos que vienen de cada organizacin
pueden cambiar
- la continuidad discontinuidad se convierte as en un
modo de ser, estar y mirar de la Mesa Colectiva
Uso de enfoques de investigacin antropolgica para
- generar las observaciones y documentarlas
- analizarlas
- comprender la prctica social de cada grupo y de sus
relaciones con el contexto
Uso de otros conceptos de otras disciplinas
- de la ciencia poltica el pensamiento sobre qu es el
estado
- de la psicologa institucional y el psicoanlisis /
psicologa social el pensamiento sobre la capacidad
instituyente, la relacin entre instituyente e instituido y
la diferencia entre institucin y organizacin
- de la sociolingstica de la interaccin las premisas sobre
la construccin de conocimiento en el intercambio
164C
Autonoma& Autogestin
Uso explcito de la posibilidad de asociar libremente, crear e
inventar dispositivos en forma permanente durante nuestro
trabajo en Mesa Colectiva (de Aprendizaje)
- amigo invisible
- espejo
- caja de resonancia
- preguntas picantes
- planificacin conjunta anticipada
- sobreros y dramatizacin
- momentos afectivos y recreativos, ejemplo, comida,
regalos, preguntas y ofrecimientos
Se ha planteado como pregunta Qu (ms) podemos hacer con
esta potencia de la Mesa Colectiva? (hacia dnde podemos ir) y
Qu pasa si una organizacin no puede reflexionar?
164D
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La m ir ada
hor iz ontal
Ra l Zibech i
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El
desempoderamiento
Viviendo la
construccin de un
nuevo mundo sin
poder
Jav ier Enc ina y M . nge les
v ila
ZAGUN
Y si ya tengo el agua que me da la lluvia
Si conozco lo grande que me da el cielo
Si ya tengo lo oscuro que me da la noche
Si entiendo lo que pasa cuando arde el fuego
Si se abren los caminos cuando hay estrellas
Si puedo vivir con lo que cae al suelo
Si no me falta la esperanza gracias a la maana
Yo no necesito poder
Quin manda aqu? Quin?
Quin manda aqu? Quin?
Tiempo de ver cmo se levanta la gente
Yo no necesito poder
Mala Rodrguez. Cancin: Quin manda aqu?
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Nota nuestra: Tal vez por la crisis y el desempleo y/o por la evolucin de las
redes sociales virtuales; podemos observar que este proceso tambin se est
dando en la red; donde una de las lineas de desarrollo es la competencia por la
visibilidad.
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Los simulacros nos preparan para romper la desesperanza, son como una
semilla que brotar cuando las condiciones sean adecuadas, los gestos de
ilusionismo son una provocacin que nos posibilita poner en marcha los
imposibles (la dificultad es que solamente se puede realizar en ese momento y
hasta que no llega no sabemos lo que es, ni cmo tenemos que hacerlo). Tanto
los simu lacros como los gestos de ilusionismo nos colocan en una posicin
insospechada que posibilita la alegra de sorprendernos haciendo aquello que
siempre quisimos... los imag inarios. La d iferencia es que los simu lacros son un
proceso de educacin informal para un futuro indeterminado y los gestos de
ilusionis mo te ponen en disposicin de empezar a v ivirlo ya. Los i maginarios:
la autoestima, la trascendencia de lo cotidiano (saberes, haceres, el repensar la
memo ria y el enredar cult ivos sociales) y la puesta en valor de otr@
(reconocimiento de los liderazgos situacionales1), son los que facilitan la
complejizacin de las formas de hacer (ayudndonos a darle profundidad y
trascendencia a las preguntas que nos realizamos con los prin cipios de
ilusionis mo), lo que nos posibilita ro mper los lmites de la realidad
establecida. En palabras de J. IBEZ (1997:395) cuando algo es necesario
e imposible (con las reglas actuales de juego), hay que cambiar las reglas de
juego as lo imposible puede llegar hacer posible. Sin utopa, lo real se cierra
en los positivo. Por ello, la forma de trabajar con y desde los imaginarios es
med iante las actitudes (disposicin de nimo manifestada desde las
necesidades para satisfacerlas).
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Republicanismo:
I R e p b lica
nge l Duarte
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Cant onalismo y
f eder alismo en
Andal uc a: el
manif iesto de los
f eder ales de
Andal uc a
Juan An ton io Laco mba
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Introduccin
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Pinta en un paso a desnivel de la carretera San Cristbal de las Casas Tuxtla Gutirrez, Chiapas, Mxico (Foto de RM)
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Consistira e una formu la to mada del mov imiento universal que hara
posible la comb inacin , por la v a del ensayo social, de la jerarqua y la
libertad (Rhodakanaty, 2001, p. 84) El pensamiento socialista del S XIX.
Escrito por Plotino Rhodakanaty , presentado por Juan de Mata Rivera.
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Pero asimismo,
no ha de parecerse tampoco nuestra enseanza a la
poltica, porque habiendo de formar individuos en perfecta
posesin de todas sus facultades, esta les supedita a otros
hombres, y as como las religiones, ensalzando un poder
divino, han creado un poder positivamente abusivo y han
dificultado la emancipacin humana, los sistemas polticos la
retardan acostumbrando a los hombres a esperarlo todo de las
voluntades ajenas, de energas de supuesto orden superior, de
los que por tradicin o por industria ejercen la profesin de
gobernantes. (La Escuela Moderna, pag. 103) (citado por
Capelletti,1980, p. 29)
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Importante aqu, aunque tampoco tengo espacio para hacerlo en el marco del
presente artculo, desarrollar el efecto analizador, como diran los
institucionalistas franceses (Lourau, 1974) que tu vo el recurso a la violencia
por parte de Julio Lpez Chvez respecto al posterior activis mo social de
Rhodakanaty e incluso respecto a la cultura poltica de origen del zapatis mo
histrico. En otro espacio (SICA 01) he dedicado una reflexin al efecto
analizador para el caso de la Guerra del Peloponeso y la democracia ateniense,
en particular respecto al nacimiento de la filantropa (Deverau x, 1980). Ese
mis mo desenlace es evidente cuando analizamos los efectos de los horrores de
la polt ica en la segunda mitad del siglo XX, el nazis mo y el estalinis mo,
respecto a la emergencia del llamado pensamiento posmoderno. Ver mas
adelante la cuestin de los des, el arrepentimiento y la culpa de los
occidentales.
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En la entrevista referida a Graciela Tapia (1/ 02/2014) ella nos dice: Educar
tiene que ver muy poco con saber sumar o saber restar. Lo importante es
comprender, interesarse, decidirse.
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Es a lo que se refiere Graciela Tap ia (1/ 02/ 2014, p. 7a), la maes tra Chela,
cuando a su regreso de Francia, en donde se haba encontrado con Freinet, se
senta verdaderamente sofocada por un sistema que no permite a los nios
nada mas que obedecer
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Y ms adelante,
La escolastizacin de nuestras tcnicas sigue siendo el
ms grave de los peligros. (pag. 49)
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303
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Harmel, C. (2005) Histoire de lanarchie. Des orig ines 1880. Ed itions Ivrea.
Paris.
Hart, J.M. (1980) El anarquismo y la clase obrera mexicana, 1860 a 1931.
Ed itorial S XXI. Mxico
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Jor nadas de
Aut ogest in en
Mor elia,
Michoacn. Mxico
Luz E lena Garca M artnez y
Ber ta Juana Garc a M artnez
El proceso
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Anexo
El bosque dormido. Bertha Juana Garca Martnez
En el mundo hay cosas maravillosas, hay gente con un
corazn lleno de bondad y muchas veces no los volteamos a ver,
no les ponemos atencin, estamos acostumbrados a escuchar
malas noticias y cuando vemos algo bueno no lo podemos creer.
Contrariamente, en el mundo tambin hay mucha gente egosta y
personas que viven encerradas en su mente, no quieren ver ms
all de s mismas, otros piensan que el mundo del dinero es lo
mejor y no les interesan los dems. Les voy a contar la historia de
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Andal uc a y la
sober an a
aliment ar ia
M ari Garcia Bueno
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Ms all del
consumo
r esponsable:
c o ns t r uy e nd o
r elaciones de
conf ianz a
Vanessa Ga ln
y Begoa Loureno
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LA ALIMENTACIN
"El mundo es una gran paradoja que gira en el universo. A este paso, de
aqu a poco los propietarios del planeta prohibirn el hambre y la sed,
para que no falten el pan ni el agua."
Eduardo Galeano.
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La part icipacin
como motor de
cambio
Lu is Co tarelo , Pan i Guzmn y
Ale jandra Spr ing
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y con
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nuevas
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Atrapasueos
alternativa)
Iniciativas
Educativas
(difusin,
reflexin
experimentacin de iniciativas educativas)
(editorial
independiente,
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distribuidora
DE LA ECONOMA A LA ECONONUESTRA:
EL EJEMPLO DEL COOP57
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Las dinmicas de los mercados son las leyes que hay que
seguir, aunque estn fundadas en los intereses de unos
pocos, sean especulativas o perjudiquen a la mayora.
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Fig. 3: O aluno Fb io Souza brincante de maracatu. Nas horas vagas, dedicase msica.
Foto: Fbio Souza.
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Fig. 7: Abbora.
Foto: Deny Patrcia e Daniele Ferreira.
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esde los ltimos aos tres aos del siglo pasado los
trece que llevamos del siglo XXI relacionados,
enredados, agrupados con amigos de universidades, colectivos
organizaciones sociales pero sobre todo con la gente comn y
corriente que habita en esta regin o con la que nos hemos
identificado a pesar de las distancias como con UNILCO-espacio
nmada de Sevilla, hemos practicado, abordado, ensayado,
vivido, hurgado formas de participacin comunitarias diferentes a
las gastadas intervenciones de instituciones de gobierno,
fundaciones privadas, universidades e inclusive de las
autonombradas organizaciones de la sociedad civil en donde
muchas veces lo que importa son los proyectos que proponen y
cuya frmula de intervencin tiene como premisa la
concientizacin entendida como la transmisin de conciencia,
capacitacin, la educacin de la gente a travs de procesos
dirigidos y administrados por ellos mismos y bsicamente con
ofertas de formacin a travs de talleres para todo. Estas
experiencias nos han llevado a encuentros y desencuentros,
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Atardecer en el Texcal
El balneario
Los actuales chaneques del lugar son los comuneros,
chaneque aclara Sergio Zagal, , quiere decir el que cuida el lugar:
las plantas, los animales, los rboles, el agua que reposa debajo
de la gran masa de piedra volcnica que va surtiendo a miles de
personas conforme avanza el ao. Son defensores tambin de los
ataques del mal llamado desarrollo urbano que aparece como un
gran animal estrangulador de este maravilloso sitio al ir
plantando dentro de la zona decenas de asentamientos humanos.
El balneario fue un proyecto del gobierno federal iniciado
desde 1977 que, hasta 1987 se mantiene en gran parte en obra
negra pues nunca fue concluido. Al asumir la gubernatura Lauro
Ortega retoma el proyecto, invierte para su construccin
ofreciendo a los pobladores de Tejalpa, luz, drenaje y otras obras
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http:// vi meo.com/21588108
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http:// vi meo.com/21758950
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Eco-recorridos
Anteriormente ya se haban realizado eco-recorridos guiados
por David Smano, del Parque Estatal con vecinos, estudiantes
de universidades y personas solidarias que han visitado en estos
meses el lugar para conocer sobre su riqueza ambiental y el
proyecto de la cooperativa as como para establecer formas de
cooperacin mutua. Los vecinos del Paraje Texcal por ejemplo,
han apoyado con el riego de los hongos para que mantengan la
humedad necesaria. Ellas aprenden y disfrutan del agradable
lugar y las personas del balneario tienen tiempo para atender las
agobiantes tareas a su cargo como es la limpieza de las albercas y
el mantenimiento del csped. Cuando vino la cosecha la
celebramos con una rica comida comunitaria a base de hongos de
casahuate que fueron los que sembramos. La siembra de hongos
se convirti en tema de un video que una vez elaborado ha sido
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Letreros del herbario mvil elaborados con el material del espacio comunitario
de reciclaje
Limp ieza por los habitantes del lugar de la Laguna de Hueyapan ubicada en el
Parque Estatal
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La Casa Gr ande
del Pum ar ej o: un
logr o ciudadano
T oi de la Hoz Nez
y Lo lo Pedr inazz i
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La Plataforma de la
Casa del Pumarejo, lo
conforman un colectivo muy
variopinto de personas, o
como un compaero nuestro
dice: una fauna muy
variada
de
distintas
procedencias,
edades,
formacin, que nace con
unos objetivos muy claros:
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460
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https://www.youtube.com/watch?v=9iaIsC0gTY0
https://www.youtube.com/watch?v=h2nmpcddYac
https://vimeo.com/91661346
http://www.youtube.com/watch?v=0MskfEZG4GM
http://www.youtube.com/watch?v=UoOvrpapZjE
475
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Aut ogest in y
r ecuper aciones de
t ierr as m apuches
en el Sur de Chile.
Ra l M olina O taro la
478
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480
CUADRO N1
RADICACION DE MAPUCHE EN
COMUNIDADES CON TITULOS DE MERCED
1884-1929
482
SUPF.
HAS
ARAUCO
77 2.6
9700.59
BIO-B IO
6 0.2
16667
MALLECO
280 9.6 80900.75
CAUTIN
2038 69.8 326795.31
VALDIVIA
477 16.4 70852.32
OSORNO
40 1.4
5470.7
TOTAL
2918 100 510.386.67
Fuente: Gonzlez (1986). Archivo
Indap Dasin.
PROM E% DEL
DIO
%
%
TERRITO
HS/
-RIO
PERS
1.9
2,477
3
3.92
1.79
3.3
804
1
20.73
1.11
15.8
9455 11.4
8.56
6.03
64
61798 74.8
5.29
17.72
13.9
7091
8.6
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3.85
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de Asuntos Indgenas CONADI. Ex
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A ut o r a s y a ut or e s
M ngeles VILA (Utrera, Andaluca, 1977) forma parte de
UNILCO-espacio nmada, colabora en la formacin de
trabajadores sociales, educadores en dinmicas y tcnicas para
procesos de participacin.
Ha participado en diversas iniciativas de autogestin, entre las
que cabe destacar la primera experiencia europea de presupuestos
participativos en Las Cabezas de San Juan (Sevilla), que fue
premiada por las Naciones Unidas; el desarrollo del PGOU y
Plan Estratgico de Palomares del Ro (Sevilla), premio de Casa
de las Amricas (Cuba) a la idea original; o la puesta en valor de
saberes populares a travs de la recopilacin de historias orales,
en Olivares (Sevilla).
Tambin ha formado parte de los equipos de trabajo: Plan
Integral para el Polgono Sur (Sevilla) y Programa Europeo
Atenea de la Junta de Andaluca.
Aportes a la autonoma y la autogestin:
Elaboracin y puesta en prctica de
desempoderamiento e ilusionismo social.
Lugares web de referencia y contacto:
http://autogestion.ilusionismosocial.org/
ilusionismosocial@gmail.com
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los conceptos
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del conflicto
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los conceptos
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