La comunidad cristiana

por Juan Mateos

Escrito como introduccin al nuevo testamento, El NT y su mensaje por
Juan Mateos nos anima y desafa para seguir ms fielmente a Jess hoy
en da. Extrado de Nuevo Testamento. Con comentarios y notas
exegticas, disponible de Ediciones Cristiandad.
La adhesin a Jess y el seguir su manera de vida no son algo que el
hombre pueda hacer por si solo (Jn 6,44.65), necesita un cambio interior
que san Juan llama nacer de nuevo (Jn 3,3-8) y san Pablo la nueva
humanidad (2 Cor 5,17; Gl 6,15) o el hombre nuevo: (Ef 4,24; Col
3,9-10). En otras palabras, hay que recibir el Espritu, la fuerza de Dios,
para ser capaz de vivir de esa manera (Rom 8,2.4; Gl 5,16). El egosmo
humano es tan fuerte que, a menos que Dios transforme al hombre, no
es posible el verdadero amor ni la verdadera solidaridad. Segn la
promesa de Jess, los discpulos recibirn el Espritu de Dios: slo as
dejarn de vivir para su propio inters y podrn seguir su ejemplo (Lc
24,49; Hch 1,5; 2,1-4.38; 10,44; 11,17; 2 Cor 5,15).
El grupo de discpulos tiene como caractersticas, en primer lugar el
amor de hermanos, luego la alegra, la paz, la tolerancia, el agrado, la
generosidad, la lealtad, la sencillez y el dominio de s (Gl 5,22-23; Col
3,12-13). Es el grupo donde ya no hay privilegios: ni de la raza, ni de
nacin, ni de clase social, ni del sexo (1 Cor 12,13; Gl 3,28; Col 3,11);
donde todas las barreras han cado, toda hostilidad ha desaparecido,
porque Jesucristo ha hecho la paz (Ef 2,13-16). Se crea as la comunidad
donde no estn unos arriba y otros abajo, sino donde todos son ltimos y
todos son primeros (Mt 19,30): son los hermanos con un solo Padre, los
servidores con un solo Seor, los discpulos con un solo Maestro, los
pobres cuya riqueza y cuya seguridad es Dios mismo (Mt 6,19-21;
19,21), donde no hay mo ni tuyo (Hch 4,32), el grupo de la alegra
completa (Jn 15,11; 16,24), del afecto mutuo (Rom 12,10; Col 3,12), del
perdn fcil y continuo (Mt 18,21-22; Col 3,13); donde no hay rivalidades
ni partidismos, sino que todo est unido por el amor (Col 3,14), y la
ayuda mutua (Mt 5,7); donde cada uno arrima el hombro a las cargas de
los dems (Gl 6,2), las cualidades de cada uno se ponen a servicio de
todos (Rom 12,3-8; 1 Cor 12,4-11; Ef 4,11-13) y autoridad significa
mayor servicio y nunca superioridad (Lc 22,26-27).
Adems de la obra del espirito en cada uno, el grupo como tal ha de
experimentar la presencia del Seor Jess (2 Cor 13,5) y la accin de su
Espritu (Gl 3,5). Esta experiencia va dando profundad a la fe, en un
proceso parecido al de la convivencia de los Doce con Jess, que los

llev a reconocerlo como Mesas e Hijo de Dios (Mt 16,16). Tiene que
estar alimentada por la reflexin sobre el mensaje de Jess, pues el
grupo vive para seguirlo, confrontando con l las actitudes personales y
comunitarias. Para los discpulos, el Seor glorioso es la salvacin, la
vida, la alegra, la fuerza y la esperanza (Col 3,4); Jess en su vida
terrestre y en su muerte es el camino y la verdad (Ef 4,20-24).
Solo esta experiencia en la oracin comn y en la eucarista mantiene la
cohesin de la comunidad y da solucin a las tensiones y dificultades
que puedan surgir; ayudar tambin a recuperar a los vacilantes (Mt
18,12; Gl 6,1). Los bajos instintos que pueden retoar, las rivalidades y
partidismos no tienen ms antdoto que el Espritu de Dios (Gl 5,16); y
misin del Espritu es recordar e interpretar el mensaje de Jess (Jn
14,26; 16,13-15).
La oracin comn expresa al mismo tiempo la alegra de la fe, que se
traduce en accin de gracias a Dios por Jesucristo (Ef 5,18-20; Col 3,16)
y la hermandad, que desemboca normalmente en la eucarista (Hch
2,42).
Por definicin, el grupo no vive para s mismo, los discpulos son
pescadores de hombres que tratan de atraer a otros a la nueva
manera de vida. Esto no se hace por afn de imponer las propias ideas,
sino por la experiencia de la propia felicidad: el que ha encontrado el
tesoro y la perla quiere que los dems los encuentren tambin (Mt
13,44-46).
Para la misin, lo primero de todo, lo ms importante, es la existencia
del grupo mismo. Si no existe la nueva sociedad de hermanos como
Jess la quiso, todo es intil, no hay nada que ofrecer ms que palabras
e ideas sin realidad. Tiene que verse que el amor y la felicidad son
posibles. Da pena ver cristianos amargados que intentan hacer felices a
los dems sin tener ellos experiencia de lo que es la alergia y la paz
cristiana. La renuncia a los valores del mundo se hace por la alegra
de haber encontrado el tesoro (Mt 13,44).
El grupo debe ser visible y ha de percibirse a su alrededor el bien que
hace (Mt 5,14-16); hay que proclamar el mensaje sin miedo (Mt 10,2627), pero con prudencia (Mt 7,6; 10,16).
El que anuncia la buena noticia aparece en el Evangelio (Mt 10,5-15)
como pobre (sin dinero, sin provisiones), amable (saludar), sencillo
(aceptar la hospitalidad), no exigente (no andar cambiando de casa, Mc
6,10), eficaz, convencido de la urgencia de su trabajo (no perder el
tiempo con saludos interminables, Lc 10,4), y de la seriedad e
importancia de su misin (si no escuchan, echrselo en cara sacudiendo

el polvo de las sandalias). Demuestra la realidad de la salvacin curando

enfermos y expulsando demonios. Es decir, el envido personifica en
cierto modo la comunidad a que pertenece, su manera de presentarse y
de obrar hace visible lo que vive y ofrece la salvacin que ya conoce.
San Juan expresa la misin de esta manera: ser instrumento del Espritu
de Dios en su testimonio contra el mundo. El espritu quiere probar al
mundo que Jess, el condenado, era inocente y tena razn; que el
mundo que lo conden era el culpable y que adems va a la ruina
(15,26-27; 16,8-11). Los cristianos, por tanto, tienen que enfrentarse con
el mundo para denunciar su maldad, como hacia Jess (Jn 7,7). No se
puede dejar al mundo tranquilo en su injusticia. Eso, necesariamente,
provocar el odio del mundo, que perseguir al grupo cristiano como
hizo con Jess (15,18-22; 16,1-4). No hay que desanimarse, la empresa
es de Dios y Jess ha vencido al mundo (16,33). A los que, ante esa
denuncia guida por el Espritu, reconozcan su error, se les perdonarn
sus pecados; a los que se obstinen en su maldad, se les imputarn
(20,21-23). Y hay que pedirle a Dios con insistencia que acabe con la
injusticia en el mundo (Lc 18,1-8).
Otro aspecto importante de la misin es la actitud ante el dolor y la
injusticia. No se puede ser indiferente ante el sufrimiento, cualquiera
que sea. Nunca se neg Jess a curar a un enfermo, ni pas de largo
ante el dolor de la madre viuda (Lc 7,11-17); atendi a los que le pedan
por sus hijos (Mc 9,21-27; Jn 4,50) y al que tena a su nia en las ultimas
(Mc 5,22-24). Tuvo compasin de la ignorancia de la gente y les
enseaba sin cansarse (Mc 6,34); una multitud estuvo con l tres das
enteros y les dio de comer cuando se les acabaron las provisiones (Mc
8,1-3). Y, ntese, todo esto lo haca con personas que no iban a ser
discpulos. No haca el bien por proselitismo, sino por compasin.
Muchas veces incluso prohiba publicarlo, todo lo contrario de usarlo
como propaganda (Mc 1,44; 5,43; 7,36). Para Jess la popularidad no es
seal de xito ni contribuye al reinado de Dios (Mc 1,35-39; 6,45; 7,24).
Como Jess, los cristianos tienen que sentir lstima y pena por el dolor
de los dems y estar dispuestos a ayudar para que mejore la situacin:
aqu viene el compromiso del grupo cristiano en la lucha contra la
injusticia en el mundo. La primera tarea ser concientizar a la gente,
como hacia Jess, abrindoles los ojos para que perciban cules son las
causas de sus males. Hay que desmentir los engaos que propone la
sociedad y, el primero de ellos, que ser feliz consiste en tener, acaparar,
ser rico, figurar y dominar. Hay que echar abajo los dolos que crean las
ideologas, de cualquier color que sean, y hacer hombres capaces de
juzgar los hechos como son; es decir, hay que esforzarse por crear

personas libres. En esto no har el cristiano ms que imitar lo que hizo

Jess con el pueblo de su tiempo.
Tendr tambin que tomar iniciativas y apoyar las que existen para
aliviar el dolor humano, la opresin y la injusticia, aunque sin adherirse a
ideologa de poder ni identificar esta actividad liberadora con el reinado
de Dios. Combatir la injusticia es necesario y urgente, pero en medio de
esta lucha el grupo cristiano debe acordarse siempre de que Jess, al
contrario de los zelotas, no identificaba el reinado de Dios con la reforma
de las instituciones. Por mucho esfuerzo que se ponga, mientras el
hombre no cambe y Dios no elimine de su corazn las ambiciones, la
injusticia seguir existiendo de una forma o de otra. Jess ensea que
dentro del sistema de dinero y poder no hay solucin para ella; la
salvacin de la sociedad humana se encuentra slo en el reinado de
Dios, en el grupo de los que eligen ser pobres, donde ambicin y
rivalidad estn sustituidas por amor y hermandad. Y esto slo Dios es
capaz de realizarlo, creando hombres nuevos mediante su Espritu.
De ah el empeo que deben poner los que creen en Jess por formar
comunidades que vivan plenamente el mensaje.