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Acta Sociolgica
ISSN (Versin impresa) 0186-6028
Centro de estudios Sociolgicos, FCPyS, UNAM
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Doctor en Sociologa por la Universidad de la Sorbona, Pars III, Licenciado en Ciencias Sociales por el Instituto de Scienze Sociali en la Universidad Gregoriana de
Roma y Licenciado en Filosofa por la Universidad de Comillas, Espaa. Investigador Titular C de tiempo completo en el Instituto de Investigaciones Sociales de la
UNAM y profesor en la Divisin de Estudios de Posgrado de las Facultades de Filosofa y Letras y de Ciencias Polticas y Sociales de la UNAM. Es miembro del Sistema
Nacional de Investigadores (SNI), Nivel III; de la Asociacin Mexicana de Semitica; y de la International Communication Association (ICA).
Lneas de investigacin: anlisis de la cultura y epistemologa de las ciencias sociales.
Correo electrnico: gilberto@unam.mx
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Resumen
El artculo presenta una recensin colectiva en trminos comparativos
de cierto nmero de autores que se han ocupado recientemente del estatuto
epistemolgico de las ciencias sociales. Se trata de autores pertenecientes
por un lado al mbito anglfono que son en su mayora filsofos que
cultivan la llamada filosofa de la ciencia, y por otro lado al mbito francs,
que son socilogos que han desarrollado la epistemologa de las ciencias
sociales siguiendo la tradicin de Canguilhem y Bachelard. El artculo
compara la epistemologa externa, normativa y naturalista de los nuevos
filsofos anglfonos de las ciencias sociales, con la epistemologa interna,
descriptiva, y analtica de la escuela francesa, sealando sus convergencias
y sus diferencias.
Palabras claves: Epistemologa, filosofa de la ciencia, mecanismos
causales, programas de investigacin, esquemas explicativos,
individualismo metodolgico.
Abstract
The purpose of this text is to present a collective review in comparative
terms of a certain number of authors who have recently dealt with the epistemological nature of the social sciences. They are authors that belong, on
the one hand, to the Anglo school of thought most of them philosophers
who cultivate the so-called philosophy of science and, on the other hand,
authors of the French tradition sociologists who have developed the epistemology of the social sciences following the tradition of Canguilhem and
Bachelard. The external, normative and naturalistic epistemology of the
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1. Entrando en materia
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Kincaid, Harold (1996), Philosophical Foundations of the Social Sciences,
Cambridge University Press, Cambridge.
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Cfr. el ttulo de la obra arriba citada de Kincaid (1996).
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Kincaid, Harold (1996), Ibid., p. 3.
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Comprender significa aqu hacer inteligible, y no interpretar o imputar
sentidos, como en Max Weber.
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El concepto de mecanismo, que sugiere la idea de una vasta
concatenacin de causas, desempea un papel fundamental en la nueva
concepcin de la ciencia que estamos analizando. Segn Peter Hedstrm, los
mecanismos pueden definirse como constructos analticos que postulan
vnculos hipotticos entre eventos observables, Hedstrm, Peter (1998), Social Mechanism, p. 13. Este mismo autor observa, citando al premio nobel Francis
Crack, que los bilogos del siglo XX prefieren hablar de mecanismos y no de
leyes. La razn estriba en que la nocin de leyes se reserva generalmente a
la fsica, que es la nica ciencia que puede producir explicaciones basadas en
leyes poderosas y frecuentemente contra-intuitivas, con excepciones poco
significativas, Ibid., p. 3. En cambio, lo que encontramos en biologa son
mecanismos construidos con componentes qumicos que posteriormente
son modificados por otros mecanismos aadidos a los primeros, y as
sucesivamente, (dem).
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El realismo es una posicin ontolgica segn la cual lo real no se restringe
a lo que est registrado en nuestra experiencia. Por eso los mecanismos son
siempre reales, aunque no sean observables. En forma derivada, el realismo
es tambin una posicin epistemolgica que acepta la crtica del empirismo
lgico.
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Por ejemplo, a la pregunta: por qu el agua se evapora cuando se
calienta?, los qumicos responden: porque con el calor, las molculas adquieren
la energa requerida para superar las fuerzas de cohesin intermoleculares, y
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Dentro de este marco, las teoras no son sistemas hipotticodeductivos con axiomas y deducciones.11 Segn los nuevos filsofos,
en las ciencias naturales los sistemas deductivos son raros. En la
prctica cientfica real, las teoras aparecen ms bien como
representaciones de la estructura de un sistema durable, que puede
ser abierto o cerrado. O de modo ms general, son representaciones
de mecanismos generativos.
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Debe advertirse que las razones, que pueden ser conscientes o estar
en estado de disposiciones inconscientes son consideradas aqu como
verdaderas causas. Ser honesto es una razn para decir la verdad, dice
Manicas.
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Manicas, Peter T. (2006), op. cit., p. 177.
17
Como es sabido, este autor defiende una racionalidad no utilitaria, sino
cognitiva, es decir, las famosas buenas razones. Cfr. Boudon, Raimond
(2003), Raison, bonnes raisons, Presses Universitaires de France, Pars.
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Bouvier, Alban (1999), Philosophie des sciences sociales, Presses
Universitaires de France, Pars.
19
Kincaid, Harold (1996), op. cit.
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Ibid., p. 7, If there was to be a social science at all, it has to be holistic.
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Una variante de esta posicin intermedia es la de Margaret Somers, segn
la cual una ontologa relacional pragmtica asume como unidad bsica de
anlisis, no agentes individuales (agente, actor, persona, empresa), ni
totalidades estructurales (sociedad, orden, estructura social), sino procesos
relacionales de interaccin entre y dentro de identidades, citado por Manicas,
Peter T. (2006), op. cit., p. 180. Somers, Margaret (1998), Were no angels:
Realism, Rational Choise and Relationality in Social Science, en American
Journal of Sociology, vol. 104 (3), Universidad de Chicago.
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Ibid., p. 30.
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Rosenberg, Alexander (1992), Economics Mathematical Politics or Science of Diminishing Returns, University of Chicago Press, Chicago.
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4. A modo de conclusiones
4.1 Las convergencias
Como se echa de ver, hay numerosos puntos de convergencia entre
la nueva filosofa anglfona de las ciencias sociales y la epistemologa
francesa contempornea.
En primer lugar hay que sealar que ambas epistemologas se
sitan de manera deliberada en una perspectiva post-positivista y
post-kuhniana.
En segundo lugar, hay una notable coincidencia con la posicin
contextualista o situacionista de Passeron, ya que tambin los nuevos
filsofos afirman que, a diferencia de las ciencias naturales, los
mecanismos generativos en las ciencias sociales siempre estn
histricamente situados. Por lo tanto, las ciencias sociales no pueden
contener teoras generales, y por eso mismo su capacidad de
generalizacin es limitada y modesta.
Una vez admitidas estas premisas, se infiere de forma automtica
la imposibilidad de la prediccin. Pero los nuevos filsofos anglfonos
afirman que esta impredecibilidad o incalculabilidad de los fenmenos
producidos no es privativa de las ciencias sociales, sino tambin de
una amplia franja de las ciencias naturales, como las ciencias de la
vida, la geologa, la meteorologa y las ciencias ecolgicas. Esta
afirmacin se funda en la teora del caos, segn la cual no se pueden
controlar las condiciones iniciales, ni calcular las condiciones finales de muchos fenmenos naturales y de muchos eventos histricosociales.
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Parecen dar por descontado que en stas las teoras causales pueden
comprobarse por confrontacin con la experiencia emprica mediante
la aplicacin de los mismos tipos de test empleados en las ciencias
naturales: fair test, test cruzados, test independientes.
En cambio, desde la perspectiva de la epistemologa francesa se
afirma una discontinuidad epistemolgica entre ciencias sociales y
ciencias naturales; y esta discontinuidad radicara siguiendo la lgica
de Passeron, en el carcter contextualizado o no de sus respectivos
objetos.
Pero entonces habra que reformular la dicotoma epistemolgica
sealada por este autor en trminos de una dicotoma que se da
entre teoras sociales indisociables de un contexto histrico-espacial
(propias de las ciencias sociales), y teoras causales universalizables,
indiferentes a todo contexto (propias de las ciencias naturales).
En esta perspectiva, la problemtica de la prueba resulta crucial,
ya que desde el momento en que las hiptesis y las teoras de las
ciencias sociales estn ligadas a un contexto histrico-espacial, ellas
escapan tanto a la falsificacin popperiana como a los test de las
ciencias experimentales, y slo pueden ser comprobadas mediante
hechos confirmativos, es decir, mediante ejemplificaciones
sistemticas (y, simtricamente, slo pueden ser invalidadas
mediante contra-ejemplos).
Otra diferencia fundamental entre los nuevos filsofos de la ciencia
y los epistemlogos franceses se sita a nivel de los esquemas
explicativos. Como hemos visto, los primeros slo reconocen como
vlida la explicacin por las causas, esto es, a travs de mecanismos
causales entendidos en sentido realista e incluso naturalista. Con
esto se reduce de manera considerable el marco de inteligibilidad
de los fenmenos sociales. Los ltimos, en cambio, reconocen una
gama mucho ms amplia de esquemas explicativos en la prctica
de los cientficos sociales, entre los cuales el modelo causalista slo
representa un modelo entre otros, si bien de gran importancia.
En esta cuestin, el cargo de la prueba corre por cuenta de los
nuevos filsofos. Tendran que demostrar, por ejemplo, que los
esquemas explicativos funcionalista, estructuralista, dialctico y
hermenutico no proporcionan la ms mnima inteligibilidad acerca
de lo social a partir de sus respectivos enfoques y programas.
Resulta mucho ms razonable suponer que la realidad social,
compleja y multidimensional como es, puede ser racionalmente
iluminada desde muy diferentes ngulos y escalas, y no slo desde
el ngulo de la causalidad. La sociedad es a su vez efecto de
procesos causales, sistema funcional, estructura, proceso dialctico,
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Bibliografa
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Hedstrm, Peter y Richard Swedberg, (eds.) (1998), Social Mechanism, Cambridge University Press, Cambridge.
Kincaid, Harold (1996), Philosophical Foundations of the Social
Sciences, Cambridge University Press, Cambridge.
Latour, Bruno (2005), La science en action, La Dcouverte, Pas.
Lna, Soler (2000), Introduction lpistmologie, Ellipses, Paris.
Manicas, Peter T. (2006), A Realist Philosophy of Social Science,
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Passeron, Jean-Claude (2006), Le raisonnement sociologique,
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Searle, John R. (1995), The Construction of Social Reality Free
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Somers, Margaret (1998), Were no angels: Realism, Rational
Choise and Relationality in Social Science, en American Journal of
Sociology, vol. 104 (3), Universidad de Chicago.
Rosenberg, Alexander (1992), Economics Mathematical Politics or Science of Diminishing Returns, University of Chicago Press,
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