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Aforismos de Gurdjieff

Si te desarrollas a ti mismo llegas a ser un

individuo en vez de una de las mil hojas de un
rbol.
T
llegas
a
ser
una
semilla.>>
-Gurdjieff-

La meta ms elevada, y el sentido de la vida es

esforzarse por el bien del prjimo
-GurdjieffEl cuarto camino es el camino del haida-yoga,
el haida-yogui estudia todo lo que puede ser
estudiado. Pero tiene los medios para conocer
mas de lo que un yogui normal puede conocer

(Haida= de los muertos)

-GurdjieffNo se puede tener pan sin hornear; el
conocimiento es agua, el cuerpo es harina, y la
emocin-sufrimiento- es fuego.

-GurdjieffPara poder hacer, es necesario saber; pero para

saber , es necesario encontrar cmo saber..
-Gurdjieff-

El uso conciente de la energa es una inversin

provechosa: el uso automtico es despilfarro

-Gurdjieff-

El arte antiguo oriental no era para agradar o

desagradar sino par comprender
-Gurdjieff-

En la antigedad todas las artes estaban

relacionadas con las leyes de las matemticas y
servan como contenedores de un conocimiento
superior acerca del ser humano y del cosmos,
codificado en diferentes formas, preservado as
de distorsiones posteriores. Incluso si el
significado interno fuera olvidado, el "texto" o
esencia permanecera intacta esperando ser redescubierta.
-Gurdjieff-

Con conocimiento ,la costura de zapatos puede

ser tambin arte sagrado, pero sin l un
sacerdote de arte contemporneo es peor que
un remendn..

-Gurdjieff-

Aforismos de Orage

* El hombre normal es aquel que no slo ha

actualizado sus potencialidades sino que tambin se
ha
librado
de
su
subjetividad.
* El hombre ordinario est a merced de su organismo,
ya sea de su centro instintivo: impresiones recibidas
por los sentidos, apetitos, inercia, enfermedad; de sus
emociones: asociaciones relacionadas con personas y
lugares del pasado y del presente, gustos y disgustos,
miedo y ansiedad; de su mente: imaginacin, soar
despierto,
sugestibilidad.
* El hombre cree que tiene voluntad; sta es su
ilusin.
* Si el hombre fuera verdaderamente el heredero de

todas las pocas transcurridas, estara sobre los

hombros
de
sus
antecesores.
* El ser tiene que ver con el centro emocional y
depende del saber (centro intelectual) y del hacer
(centro motriz). Es el resultado de la lucha entre lo
que afirma y lo que niega. "Un ser es aquel que
siente" y, por lo tanto, debe ser calificado por la gama
e intensidad de su sentimiento. Cualquier intento de
alcanzar un ser superior de otra manera lleva a un
estado
psicoptico.
* Los seres son diferentes segn su potencialidad de
consciencia.
* El patrimonio de todo ser humano es el deseo de
tener consciencia de s, el que debera aparecer ms o
menos a los 30 aos. Entonces debera surgir un
sentimiento del mundo en el que vivimos, el
amanecer de la consciencia csmica. Luego segn sus
dotes, condiciones, circunstancias, etc., uno debera
convertirse en agente consciente en las funciones del
cosmos, que es una estructura total de la que
habramos que tener una relativa comprensin.
* El centro emocional es la dnamo de nuestra vida
entera. Contiene nuestros deseos, que nos mantienen
con vida a nosotros y a nuestros cuerpos. Los deseos
se dan en planos diferentes. El deseo ms alto, una
vez sentido, no puede ser desplazado jams.
* Los sntomas neurticos se deben a que los tres
centros (intelectual, emocional, instintivo-motriz) no

trabajan de acuerdo, estn en desarmona, un centro

funcionando en un ritmo e intensidad definitivamente
diferente
del
de
los
otros
dos.
* La Razn Objetiva es lo inmortal. El esfuerzo que
hago para llegar a ser objetivo transforma substancias
que as se vuelven permanentes, inmortales. Adquiero
un "Yo" permanente, independiente de las vicisitudes
de la vida y atento a un propsito consciente, que
permanece a travs de alzas y bajas, de rachas de
buena
y
mala
suerte.
* Ponderar es responder a preguntas desde la esencia
y responderlas prcticamente. Un tercio de nuestro
tiempo debera ser usado en ponderar. Ponderar es
asimilacin intelectual, pero implica el uso tanto de la
mente
como
de
la
emocin.
* El mundo de las ideas est poblado como lo est el
mundo de la naturaleza. La capacidad de tratar ideas
en forma concreta, de distinguir entre ellas, sera el
pensamiento
objetivo.
* Ninguna aseveracin puede ser comprendida sin el
esfuerzo de una asimilacin consciente: esto conlleva
realizacin.
* La imaginacin controlada se convierte en trabajo
mental.
* Razonar es la movilizacin del centro intelectual,
que se compone de rganos definidos: concentracin,
ponderacin,
meditacin,
contemplacin.
La

progresin lgica es la movilizacin ordinaria del

centro
intelectual
como
un
todo.
* En el cuerpo fsico vida es sensacin; en el cuerpo
astral, emocin; en el cuerpo mental, pensamiento.
* La razn del hombre ordinario es la razn del
conocimiento. La razn del hombre normal es la razn
de la comprensin. El conocimiento es temporal,
puede cambiar. La comprensin es permanente,
inalterable.
* Si podemos decir "Yo tengo un cuerpo" con la
misma simplicidad con que decimos "Yo tengo un
auto", podremos comenzar a darnos cuenta de que
este cuerpo es una mquina transformadora que "Yo"
puedo tener. "Yo" tengo una mquina para usar no
significa que "Yo" soy una mquina. Yo tengo un
cuerpo, un organismo mecnico cuya funcin es la
transformar
substancias
y
energas.
* La consciencia es un fenmeno elctrico que surge
de un estado de ser que podemos sentir.
*
Salvo
que
podamos
"recordarnos"
somos
completamente mecnicos. La auto-observacin solo
es posible a travs del recuerdo de uno mismo. Estos
son los primeros pasos en la consciencia de s.
* Fe, Esperanza y Caridad conscientes son brotes de
la esencia. Fe es confianza, no mera creencia.
Esperanza es esfuerzo, no deseo; esfuerzo de que sea
as, no simple deseo de que pueda ser as.

* La creencia es un lujo; slo aquellos que tienen

conocimiento real tienen derecho a creer; de otro
modo, la creencia es slo una opinin plausible.
* El Trabajo Consciente Voluntario es aquello que se
hace contra la inercia y lo mecnico del organismo; no
por lucro o provecho personal, ejercicio, salud,
deporte, placer o ciencia; no por resentimiento, o por
gusto
o
disgusto.
* Con el Trabajo Consciente la individualidad toma el
lugar de la personalidad. La individualidad crece de la
esencia.
* Podrs aprender a saber cundo ests haciendo un
esfuerzo conscientemente por la experiencia de los
esfuerzos fsicos, sobreponindote a la inercia interior
como si estuvieras empujando contra un yugo.
* El tiempo es lo ms importante despus de la
consciencia. El flujo del tiempo a travs de nosotros
nos da la oportunidad de extraer lo que podamos. El
tiempo es una corriente triple que fluye a travs de
nuestros
tres
centros
(intelectual,
emocional,
instintivo-motriz). Pescamos en la incesante corriente
del tiempo: lo que capturamos es nuestro, pero el
resto desaparece. El tiempo no espera que
capturemos todo lo que hay en la corriente, pero si
obtenemos lo suficiente podremos llegar a formar los
cuerpos
superiores
y
as
permanecer.
* El tiempo es la suma de nuestras experiencias

potenciales, la totalidad de nuestras experiencias

posibles. Vivimos nuestras experiencias en forma
sucesiva: esta es la primera dimensin del tiempo.
Ser capaces de vivir experiencias simultneamente es
aadir otra dimensin, la segunda, al tiempo. Tener
consciencia de esta simultaneidad es lo que llamamos
tiempo slido o tercera dimensin del tiempo.
* El conocimiento ordinario es un darnos cuenta de
hechos exteriores; la creencia ordinaria es conviccin
fundada en bases inadecuadas. La consciencia
objetiva es aquella cuyo fin consciente es la
investigacin del significado y del propsito de la
existencia.
* La observacin de los dems est coloreada por
nuestra incapacidad de observarnos a nosotros
mismos imparcialmente. Nunca podremos ser
imparciales en nada hasta que podamos ser
imparciales respecto de nuestro propio organismo.
* Debemos interesarnos primero en nosotros mismos
como juzgadores; el objeto de estudio correcto de
cada individuo es l mismo. Slo quien haya intentado
juzgarse a s mismo, puede tener una idea de como
juzgar a otro. Juzga a los dems a travs de t mismo
y
rara
vez
te
equivocars.
* No hay tal cosa como una obra de arte inmortal.
Hay un solo arte: el ms grande de todos, el arte de
hacer de uno mismo un ser humano completo.
* La esencia es un residuo qumico del sol y de los

planetas del sistema solar que entra en los seres de la

tierra en el momento de la concepcin. En el hombre
esto afecta la regin del plexo solar. Es diferente de
cualquiera de las substancias qumicas que se
encuentran en este planeta, y liga al hombre al
cosmos. As como las substancias qumicas del cuerpo
fsico regresan a la tierra despus de la muerte,
tambin las substancias qumicas de la esencia
regresan
a
sus
fuentes.
* La Voluntad es slo aquello que es auto-iniciado, no
obligado, no deseado por el organismo. Es un esfuerzo
para lograr un querer del "Yo", no un querer del "ello".
* La realizacin es la actualizacin final de las
potencialidades: el "ser lo que debemos ser".
* El sentido comn sazonado y experimentado es
sabidura; y la sabidura en su madurez es belleza.
* El sentido del humor es una forma de intuicin.
*

La

intuicin

con

certeza

es

buen

juicio.

* El egosmo es medir a los otros por nuestros gustos

y disgustos; no por sus necesidades o cualidades sino
por
nuestras
preferencias.
* La Vanidad es aquello por lo que estamos dispuestos
a sacrificar cualquier cosa con tal de no herirla.
* El sentimentalismo es una ligera emocin exagerada
por un pensar confuso: actuar noblemente y

lamentarlo

todo

el

da.

* La persona feliz es la que se esfuerza por actualizar

sus
potencialidades.
* Hay poca diferencia entre las experiencias de
diferentes personas; la diferencia consiste en lo que
hacen con ellas. En lo que comemos lo importante no
es tanto la calidad y la cantidad cuanto la digestin.
Las experiencias son otra clase de alimento; desde
este punto de vista, no importa tanto lo que sucede
cuanto la manera en que tomamos las experiencias.
* La vida debe ser una superacin voluntaria de
dificultades, tanto las que nos ocurren como las que
creamos voluntariamente para ejercitarnos. De otra
manera,
es
slo
un
juego
de
azar.
* El reconocimiento de la propia ignorancia es el comienzo de
la sabidura.

AFORISMOS DE GURDJIEFF ESCRITOS EN LAS

MURALLASDEPRIORATODEAVON

1.

Lo

que

es,

no

se

parece.

2.lomsgrandequeunhombrepuedelograrespoder
hacer.
3.Cuantomsmalasseanlascondicionesdelavida
msproductivosereltrabajo,siempreycuandose
recuerde

el

trabajo.
4. Recurdese a s mismo siempre y en cualquier
lugar.
5. Recuerde que usted ha venido aqu habiendo
entendidolanecesidaddelucharcontrasmismo,slo
contrasmismo.Porlotanto,agradezcalaoportunidad
queotrapersonalepuedadarparalucharcontras

mismo.
6. Aqu nosotros podemos tan slo dirigir y crear
condiciones,

pero

no

ayudar.

7.Sabedqueestacasapuedeserdeutilidadtansolo
aaquellosquehanreconocidosunulidadycreenenla
posibilidad

de

cambiar.

8. Si usted sabe que un acto es malo y lo realiza,

comete un pecado difcilmente resarcible.

9.Elprincipalsignificadodelafelicidadenestavida
consiste en la habilidad de considerar siempre
externamente,

nunca

internamente.
10. No ame el arte con sus sentimientos.
11.Unverdaderosignodeunhombrebuenoesquel
ama a su padre y a su madre.

12.Juzguealosdemsporsmismo,yraramentese
equivocar.
13. Ayuda a aquel que no es holgazn.
14.

Respeta

toda

religin.

15. Yo amo a aquel que ama el trabajo.

16. Podemos esforzarnos solamente por lograr ser
cristianos.

17.Nojuzguisaunhombreporlaspalabrasdeotros.
18.Consideroloquelagentepiensadeusted,nolo
que

dice.

19.TomadelentendimientodelEsteyelconocimiento
del Oeste y entonces buscad.
20.Sloaquelquepuedecuidarloquepertenecea
otros, puede tener lo propio.
21.Sloelsufrimientoconscientetienealgnsentido.
22.Esmejorsertemporalmenteegostaquenuncaser
justo.
23.Practicadelamorprimeroconlosanimales,ellos
son

ms

sensitivos.
24. Ensendoles a otros es como uno aprende.
25.Recordadqueaqueltrabajonosehaceporcausa
del trabajar, sino que slo es un medio.
26.Sloaquelcapazdeserjustosepuedeponerenla
posicin

de

los

dems.

27. Si no tenis por naturaleza una mente crtica,

vuestra estancia aqu es intil.
28. Aquel que ha liberado a su ser del mal de
"maana"tieneunaoportunidaddelograraquellopor
lo

que

vino

aqu.
29.Benditoesaquelqueposeeunalma,benditoes
aquelquenotieneninguna,peropenayangustiapara
aquel que la tiene en embrin.
30.Eldescansonoprovienedelacantidadsinodela
calidad

del

dormir.

31.

Dormir

poco

sin

pena.

32.laenergaconsumidaentrabajointernoactivoes
puestransformadaenunfrescosurtidor,peroaquella
consumidaentrabajopasivoesperdidaparasiempre.
33. Uno de los mejores medios para despertar el
deseodetrabajarsobresmismo,eselentenderque

ustedpuedemorirencualquiermomento.Peroprimero
tienequeaprendercmomantenerestoensumente.
34. El amor consciente evoca la misma respuesta
equivalente.Elamoremocionalevocaloopuestoas
mismo.Elamorfsicodependedeltipoylapolaridad.
35.Lafeconscienteeslibertad.Lafeemocionales
esclavitud. La fe mecnica es estupidez.
36.Laesperanza,cuandoesatrevida,esfuerza.La
esperanzaconduda,escobarda.Laesperanza,con
miedo,

es

debilidad.

37. Al hombre le ha sido dado un cierto nmero de

experienciasyeconomizndolas,prolongarsuvida.

38. Aqu no hay ni rusos, ni ingleses, ni judos, ni

cristianos, sino slo aquellos que persiguen un
objetivo:tenerlacapacidaddeser.

SuprimermaestrofueelpadreBorsh,arciprestedela
iglesiamilitardeKars.Gurdjieffnosrecuerdalosdiez
principiosqueleinculcelviejosacerdoteparaqueen
sumayoradeedadfueraunhombreynounintil.

1.Laesperadeuncastigoparatodadesobediencia

2.Laesperanzaderecibirunarecompensaslosies
merecida
3.ElamoraDiosperoindiferenciahacialossantos
4. Los remordimientos de conciencia por los malos
tratos infringidos a los animales
5. El temor de causar pena a sus padres y
educadores
6. La impasibilidad hacia diablos, serpientes y
ratones
7. La alegra de contentarse con lo que se tiene
8. La tristeza de haber perdido las buenas
disposiciones

de

los

dems
9. La paciencia de soportar el dolor y el hambre
10.Eldeseodeganarsupanlomsprontoposible

Tena su padre un concepto claro, sencillo y

perfectamente definido de la finalidad de la vida
humana. Le sola decir a menudo que la aspiracin
fundamentaldetodohombredebadeserconquistar
su libertad interior y prepararse de ese modo una
dichosavejez.Masparaalcanzarla,elhombredeba
deadquirirdesdelainfanciahastalaedaddelos18
aos, unos datos que le permitieran obedecer sin
desfallecimientoloscuatromandamientossiguientes:

El

primero:

El segundo:

amar

sus

padres.

conservar su pureza sexual.

Eltercero: manifestarigualcortesaatodos,ricoso
pobres, amigos o enemigos, poderosos o esclavos,
seacualfuerelareliginalaquepertenezcan;pero

seguir siendo libre interiormente y nunca dar

demasiada confianza a nada ni a nadie.
Elcuarto: amaraltrabajoporeltrabajomismoyno
porlaganancia.