fabin norbey moreno

discursos
sin
pblico
EDICIONES

Lalibertad

Queda prohibida cualquier forma de reproduccin, distribucin,

comunicacin pblica o transformacin de esta obra sin contar con la
autorizacin de los titulares de propiedad intelectual.
Ediciones Lalibertad S.A.
Diseo de cubierta y fotografa: Diadeltriunfo Agency

EDICIONES

Lalibertad

A mi madre Azucena Ramos Ortz, por

ensearme el signicado de las
palabras.

discursos sin pblico / fabin norbey moreno

INTRODUCCIN

Durante algn tiempo de mi vida tuve la impresin de que las

palabras no eran ms que etiquetas, y que solo tenan la labor
de representar ideas. Sin embargo, gracias a la enseanza de
mi madre y de la gente que me rodea pude entender que las
palabras son energa y que pueden transformar. Despus de
digerir tal verdad comprend que los discursos son acciones
complejas que pueden transformar a la sociedad, para mal o
para bien. Claro, un discurso sin la ejecucin (accin) puede
resultar vaco: Las palabras son semilla, la accin es la tierra
que la hace germinar.
Con ese antecedente encima, me dediqu a escribir
artculos, poemas, discursos y otros textos que representan
distintos momentos de mi vida. Ac hay que recordar que no
somos los mismos todo el tiempo, que no pensamos de la
misma manera siempre; por eso algunos de mis escritos
podran contradecirse, pero bien, representan mi
pensamiento esencial. Algunos fueron publicados, otros
hasta ahora conocen ese privilegio. Algunos salieron en
grandes medios y otros solo fueron impresos caseramente,
pero todos representan mi intencin de aportar en el
desarrollo de un deber que todos tenemos: Mejorar el mundo.

Jambal, 23 de noviembre de 2011

Comunicado frente a
la situacin sociopoltica actual de
Jambal.
Publicado en redes sociales virtuales

discursos sin pblico / fabin norbey moreno

La comunidad de Jambal vive algo que yo he considerado

llamar paranoia poltica. La paranoia es un desorden
mental que hace que el paciente constantemente se sienta
perseguido y atacado. Por lo tanto, el paranoico tiene una
visin deformada de la realidad que lo hace asumir casi
siempre a los dems como enemigos. He podido observar
que en Jambal gran parte de la poblacin se entiende
como sujeto perseguido. Es un fenmeno ya de por s
preocupante, pero mucho ms grave todava cuando los
individuos encargados de ejercer autoridad experimentan
esa misma situacin. Pues bien, eso es justamente lo que
sucede en Jambal: Aqu las autoridades tambin estn
paranoicas, se sienten constantemente atacadas y a todo
el que ofrezca una visin diferente frente a algn aspecto en
particular lo ven como enemigo.
Es una lstima porque la historia nos ensea que los
grandes proyectos se han construido no con la opinin de
una sola persona o de un solo grupo, o de una sola
comunidad sino gracias a visiones distintas: Las visiones
distintas son buenas porque ejercen una funcin de control,
en cambio la unidad de pensamiento no incentiva a la crtica
y casi siempre deja pasar los errores. La sociedad moderna
que hoy tenemos se ha construido gracias a la maravillosa
diversidad de pensamiento. Hagamos un ejercicio: Le
propongo a los presentes que se imaginen una sociedad en
donde todos hablemos igual, caminemos igual, tengamos los
mismos defectos y los mismos dones, tengamos los mismos
gustos y aborrezcamos las mismas cosas. Toda una sociedad
de iguales, de repetidos. Es posible un mundo as? Y si es
posible, Para qu sirve y hacia dnde va? Por eso hoy hago
un llamado a la sensatez. A todos, a m, a usted y a ellos. Pero
sobre todo a las autoridades: No somos sus enemigos los que
estamos en desacuerdo con algunas de las cosas que
ustedes hacen o dicen. Muchas veces a m me han dicho que
estoy en contra del proceso comunitario porque he
expresado mi opinin en contra de cosas que me parecen

discursos sin pblico / fabin norbey moreno

injustas. Pero me da tristeza que mientras se pierde tiempo en

sealamientos absurdos, al valiossimo proceso comunitario lo
destruye varios fenmenos que he identicado, como por
ejemplo: La creciente ola de drogadiccin en las instituciones
educativas, el accionar de los grupos armados legales e
ilegales que se asientan en el resguardo, la falta de
alternativas a la desmedida exposicin a los contenidos de
los medios masivos de comunicacin y la falta de
capacitacin de nuestros jvenes en temas polticos. Sin
mencionar tambin que en este territorio cada da existen
menos garantas para la libertad de expresin y de
pensamiento, lo que va en contra de cualquier proceso
comunitario, porque un proceso comunitario exitoso se
construye entre diferentes, todo proyecto social formado por
personas que piensan lo mismo no es ms que un proyecto de
vida individual. Por eso pido a las autoridades que sean
garantes de la libre expresin y que abran espacios a la
diferencia. A m personalmente me parece incomprensible
que las comunidades indgenas en la actualidad sigan
apelando a la decisin colectiva como mximo derecho a
respetar, sabiendo que la decisin colectiva tiene mucho de
los tiempos de la opresin colonizadora cuando los europeos
nos entendan a los indgenas como menores de edad o
peor, animales no pensantes que no podan tomar decisiones
individualmente ni mucho menos concertar. Hoy los tiempos
han cambiado, y en nuestras comunidades la gente ya es
crtica, ya analiza, ya debate. Por eso pienso que el derecho
al libre pensamiento est por encima del de la decisin
colectiva.
De otro lado, entiendo perfectamente, la actitud de los
comuneros que han decidido acudir a vas de hecho para
hacer valer su derecho a ser escuchados. Como estudiante
he aprendido que tradicionalmente las sociedades han
acudido a movilizaciones y a paros cuando no encuentran
mecanismos de participacin. El conducto normal de las
peticiones o reclamos de las comunidades ante sus dirigentes
son, por ejemplo, los espacios de dilogo; pero cuando stos

discursos sin pblico / fabin norbey moreno

no existen o si existen no funcionan, entonces el pueblo

acude a medidas que pueden parecer extremas. Como
habitante de este pas he aprendido que, aunque
quisiramos, aqu las cosas no funcionan dentro del marco de
las leyes, por eso los grandes triunfos populares se han logrado
no con peticiones o carticas a las autoridades sino con paros
y movilizaciones: Un ejemplo claro es que el paro de los
estudiantes universitarios logr frenar el trmite del proyecto
de ley de reforma a la educacin superior. Si los estudiantes
universitarios hubiramos buscado tumbarlo a travs de la
fuerza de la ley o del reclamo a la buena fe del presidente no
se habra logrado absolutamente nada. Ustedes en ese
sentido tienen mayor experiencia que yo, pues no pueden
negar que los grandes triunfos del movimiento indgena
colombiano se han logrado con paros y movilizaciones. Yo
entiendo que en ste pas no hay que buscar el dilogo sino
presionar al dilogo. Mucho ms cuando nuestras
autoridades locales lastimosamente han copiado el mismo
modo de actuar de las autoridades nacionales: El mayor
defecto poltico que se constituye en no escuchar ni atender
los requerimientos de la gente. A nuestros gobernantes se les
olvida algo elemental y es que la poltica se hace con la
gente. Y si existiera un manual para hacer una buena gestin
poltica seguramente dira que hay que escuchar a todos, as
sean una minora, as estn equivocados, y no solo una vez
sino dos, tres y muchas veces. El buen gobernante escucha y
no se limita a deslegitimar los reclamos de sus gobernados
con la excusa de que son minora o que no tienen la razn, o
mucho ms: que son enemigos. Yo recuerdo mucho que
alguna vez me puse a la tarea de encontrar el peor error del
gobierno de lvaro Uribe y me di cuenta que ste consista en
deslegitimar a todo el que opinaba diferente diciendo que
era un terrorista. Para l todos tenamos que estar de lado de
su famosa poltica de seguridad democrtica, y todo el que
se le ocurra pensar algo distinto era llamado enemigo. No
quiero que esto se repita en Jambal. Quiero aclarar sin
embargo que no slo las autoridades son las que tienen el

discursos sin pblico / fabin norbey moreno

deber de facilitar espacios de dilogo sino que los

ciudadanos tambin tenemos que buscarlos. Ante esta
paranoia no hay que quedarse callados, hay que crear
mecanismos de participacin, redes de veeduras,
organizaciones de jvenes, de mujeres, de estudiantes que
miren con lupa las gestiones de nuestros dirigentes y que
adems aporten ideas para la construccin de una
comunidad ms justa y equitativa. Por eso hago un llamado a
los estudiantes de los colegios porque ellos tienen el deber de
gastar todo lo que han aprendido en la formacin de una
conciencia crtica ante lo que sucede en Jambal. A ellos les
digo que dejen la apata a la poltica.
Todava sigo de acuerdo con la idea de que uno puede ir solo
por un camino, pero si alguien le dice que va por la ruta
equivocada puede evitarse muchos dolores de cabeza.
Todava sigo de acuerdo con la idea de que los mejores
amigos son los que se dicen las verdades para que el otro
mejore y que quiz el peor enemigo es aquel que slo le dice
cosas bonitas, porque el da que vaya por el camino
equivocado, tal vez por miedo a no criticarlo, no le dir que
va a caer.

Popayn, 20 de julio de 2012

Indignados?
Publicado en diario El Espectador

discursos sin pblico / fabin norbey moreno

Quizs un Estado de furor meditico sea el que haya llevado

a la prensa colombiana en conjunto a registrar con mpetu la
accin de desalojo que ejerci la Guardia Indgena contra
los militares dispuestos en el cerro Berln de Toribo (Cauca).
El Espectador titul: Desplazados; Noticias Caracol
destac la imagen del sargento Rodrigo Garca llorando y al
nal concluy con que los colombianos estn indignados.
El Tiempo, el a su estilo (el de defender el statu quo), realz en
primera pgina las palabras del presidente Santos que se
reri al hecho con la desptica frase: Todo tiene un lmite.
En general, los medios de comunicacin colombianos se
conformaron con poner a circular las imgenes en las que los
indgenas evacuan a los militares usando cierto tono de
amarillismo y, acto seguido, una gran cantidad de
colombianos de quienes se suele decir que somos un
pueblo sin memoria pusieron el grito en el cielo.
Pero el inconveniente no es tanto la gran
trascendencia que se le dio al hecho; incluso hay que
reconocer que hubo abuso de fuerza por parte de la Guardia
Indgena. El inconveniente es que con el huracn meditico
de esta semana qued en evidencia la poca trascendencia
que se les ha dado a las acciones en las que son los militares
los verdugos del pueblo nasa del Cauca.
El 16 de septiembre de 2006, el nio indgena Wlder
Fabin Hurtado fue asesinado en una vereda de Jambal por
un explosivo lanzado por el Ejrcito Nacional. El 1 de febrero
de 1988 miembros del Ejrcito Nacional asesinaron luego
de sacarlo de su propia casa a Germn Escu Zapata, un
joven de 21 aos que ya haba tenido recorrido en cargos
menores de la organizacin indgena nortecaucana. Para no
ir muy lejos, en varias marchas de protesta contra el
incumplimiento de compromisos adquiridos por el Gobierno
han sido golpeados e incluso asesinados integrantes del
movimiento indgena a manos del Escuadrn Mvil
Antidisturbios, como es el caso de Pedro Poscu, quien perdi
la vida en el resguardo indgena La MaraPiendam (Cauca)

discursos sin pblico / fabin norbey moreno

en 2005.
Aqu el asunto es que indudablemente no hay una
justa difusin de la informacin. Tiene ms peso mostrarles a
los colombianos un video en donde un militar llora que
destacar los actos de etnocidio y humillacin a los que han
sido sometidos por las Fuerzas Armadas estatales muchos de
los indgenas que se han atrevido a reclamar legtimamente
sus derechos. Ante estos hechos s valdra la pena decir: Esto
no se le hace a un colombiano.
Es cierto que el Estado tiene en sus militares la
herramienta necesaria para conservar la seguridad y el orden
en todo el territorio nacional, pero tambin es paradjico y
tambin contraproducente que a nuestras comunidades,
olvidadas durante mucho tiempo, la nica cara del Estado
que se les muestre ahora sea la de un hombre armado que
viene a imponer la lgica de la guerra y a presumir de vctima

Jambal, 13 de marzo de 2012

Que las Farc no pretendan

meternos en su lgica de
muertes, venganzas,
bombas y llanto.
Publicado en redes sociales virtuales

discursos sin pblico / fabin norbey moreno

Columna de opinin sobre comunicado de las Farc al

pueblo indgena del norte del Cauca.
Las Farc han emitido un mensaje dirigido hacia las
comunidades indgenas del Norte del Cauca, y como parte
de estas comunidades me siento en el deber de refutar,
desde mi saber y entender, algunos planteamientos que
aparecen en el mensaje.
Las Farc comienzan equivocndose completamente
al comparar, e incluso unir en un nico inters, la lucha civil del
pueblo indgena con el camino de sangre trazado por ellos
durante las ltimas cuatro dcadas. En una injusta analoga
sealan que las dos luchas, la de los indgenas y la de ellos son
orillas de un mismo ro. En ese caso, la desembocadura del ro,
o el destino de stas luchas (dispares para m) segn las Farc
sera la conquista de una vida digna para todos y todas.
Vuelven a equivocarse entonces con su mensaje, pues la
clara realidad nos muestra que el blanco de casi todos las
acciones armadas de ste grupo son siempre colombianos
de clase baja, campesinos e incluso indgenas. La pregunta
es entonces: Ser que matando al pueblo raso y muchas
veces inocente, se puede construir un futuro digno para todos
y todas?
En este mensaje las Farc muestran un discurso facilista.
Prueba de ello es que reducen el panorama poltico actual
del pas a dos bandos: Uno conformado por la oligarqua
nacional en cabeza de Juan Manuel Santos (yo dira ms
bien que la oligarqua nacional es presidida por los grandes
grupos econmicos del pas que tienen ms poder y margen
de decisin que el propio presidente de la repblica) y otro
conformado por el pueblo pobre en su mayora. Las Farc,
entonces, o desconocen que Colombia no es un pas en
blanco y negro o se hacen los de la vista gorda para ocultar
que en nuestro pas existen muchos ms actores que forman
parte de la diversidad de la coyuntura socio-poltica. No hay
slo dos bandos, no estamos hablando de un pas polarizado

10

discursos sin pblico / fabin norbey moreno

que obligue a que se est de un lado o del otro. (O como ellos

acostumbran a proponer: El que no est a favor de las Farc
est a favor del Ejrcito). Y en caso de que existieran
solamente esos dos bandos: oligarcas y pobres, me surge otra
pregunta: Cundo se ha escuchado que las vctimas de los
ataques atroces de las Farc son los oligarcas? Desde luego
que con esta pregunta no estoy haciendo una apologa a la
muerte. Lo ideal es que no muera nadie, ni rico ni pobre. Que
no mate el Estado (que de hecho lo hace) y que no maten los
grupos ilegales. Lo que quiero con esta pregunta es dejar al
descubierto la doble moral de las Farc, que mientras dicen ser
el ejrcito del pueblo actan ms bien como el ejrcito que
mata al pueblo. En el reciente comunicado, por ejemplo,
ste grupo quiere lucir como el defensor de las comunidades
indgenas del Norte del Cauca, algo que por lo menos suena
cmico. Y plantean que ellos estn aqu para defender el
territorio cuando se sabe que las Farc estn en el Norte del
Cauca porque es un territorio que les interesa en trminos
geopolticos, geo-militares o geoeconmicos: Desde ac
pueden atacar y esconderse vestidos como indgenas;
desde ac pueden ir al Valle, al Huila, al Tolima y a la Costa
Pacca, y pueden usar las mismas rutas para sacar al
mercado externo su cocana.
Por ltimo, las Farc, hablan de ciertos dirigentes indgenas que
segn ellos estn dividiendo a las comunidades. Frente a eso
dira que pese a que haya diferencias entre ciertos sectores
de las comunidades (incluso eso es bueno, yo siempre he
defendido la idea de que incluso en nuestras comunidades
indgenas no se puede negar el derecho al pensamiento
individual y a la diferencia) nuestro estilo es resolver esas
diferencias por medio de la palabra, del dilogo, del anlisis,
de las asambleas y nunca a travs de la eliminacin fsica del
contrario, como ellos acostumbran a hacerlo. Los pueblos
indgenas hemos sido quiz los nicos representantes de la
ideologa poltica de la No-Violencia en Colombia. En ese
sentido, sabemos que aunque nuestras comunidades
puedan vivir en la actualidad un ambiente de antagonismo
todas las soluciones pasan por la negociacin activa, en la

11

discursos sin pblico / fabin norbey moreno

que el opositor no tenga que ser humillado sino que ambas

partes ganen. Hay que entender que histricamente las
sociedades han convivido en la diferencia sin que esto
termine necesariamente en conicto o sin que ese conicto
signique la muerte de seres humanos. As entonces, lo que yo
le pido a las Farc es que respeten nuestro procedimiento
como pueblos indgenas y que no pretendan meternos en su
lgica de muertes, venganzas, bombas y llanto.

12

discursos sin pblico / fabin norbey moreno

Jambal, 27 de julio de 2007

Las razones de una marcha

Publicado en revista Semana

13

discursos sin pblico / fabin norbey moreno

Todava tengo frescas las imgenes del documental

'Somos alzados en bastones de mando'. All vi sentado
cmodamente, despus de que fue editado, cmo mis
hermanos indgenas eran arrasados junto con su
tradicional rmeza. La rmeza y la valenta de los
indgenas nasa (tambin las de los indgenas misak). Los
policas del Escuadrn Mvil Antidisturbios
amparndose, como cobardes, bajo una armadura
negra y un escudo de bra de vidrio, sometan el
empeo de nuestro pueblo a punta de grandes chorros
de agua y gases lacrimgenos, y quin sabe de qu
ms En el sitio (Resguardo indgena La Mara,
Piendam, Cauca, 2005) muri el compaero Pedro
Poscu. Esa vez mis hermanos fueron humillados,
estaban protestando no sin justa razn, y el gobierno de
lvaro Uribe desatendi el llamado del pueblo y mand
un grupo de irracionales, unos vestidos de negro y otros
vestidos de verde, para disolver la protesta.
Una buena noticia: El pueblo indgena protesta
nuevamente!, es el camino ideal para nosotros, pues
est comprobado que las peticiones totalmente
paccas no despiertan el inters del gobierno, y menos
del actual. Pero tambin estamos convencidos de que
nuestro mtodo de lucha nunca ser la violencia, ni el
secuestro, ni la muerte. No es otra cosa, el pueblo
indgena se avergonz, al n, de lucir conformado con la
situacin actual de Colombia. Se sonroj del silencio. Y
sali a la calle para invitar a los negros, a los campesinos,
a los mestizos, a las mujeres, a los hombres, a los viejos, a
los nios, a los trabajadores para que muestren ante el
mundo su deseo de cambiar para bien al pas. Pero no
slo para que dejen ver los deseos de un pas nuevo y
alcen la voz, sino para que todos juntos empecemos a
construirlo. Claro, para construir algo primero hay que

14

discursos sin pblico / fabin norbey moreno

desearlo. Que no venga ahora a decir el gobierno que

detrs de todo esto estn las Farc, o el ELN o cualquier
otro grupo armado. Esta movilizacin es la
manifestacin de la voluntad del pueblo. La idea es que
se una cada vez ms gente a nuestra propuesta, por eso
la movilizacin visitar grandes ciudades de la zona
andina de Colombia: Cali, Armenia e Ibagu, y
nalmente llegar a Bogot, que es donde estn
quienes deben escucharnos. Los dos grandes objetivos
de la movilizacin son hacer conciencia de la situacin
actual de nuestro pas y buscar soluciones, mtodos,
ideas y propuestas para mejorar esa situacin. Las
organizaciones indgenas han enumerado los siguientes
puntos como razones para la movilizacin (a modo
general):
-La seguridad democrtica, que lo nico que ha hecho
es echarle ms lea al fuego del conicto armado
colombiano y las comunidades indgenas estn
sufriendo en carne propia sus efectos: desplazamiento
forzado, asesinato de sus lderes y violacin de sus
derechos. Pedimos una salida negociada al conicto
armado y abogamos por el intercambio humanitario.
-La privatizacin de los recursos naturales. El gobierno
est entregando a empresas transnacionales los
nacimientos de agua (para nosotros, al igual que la
tierra, el agua es sagrada) y las minas para que stas las
exploten a benecio de sus intereses econmicos.
-El Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos, que
deja en gran desventaja a los productores y los
agricultores de nuestro pas, ante los productos que
llegarn del norte.
-La para-poltica. El Congreso de la Repblica, las

15

discursos sin pblico / fabin norbey moreno

gobernaciones y las alcaldas son algunos de los entes

que, al estar comprometidos con el paramilitarismo, no
pueden ejercer su principal funcin, que es legislar y
gobernar para el pueblo.
-Los medios masivos de comunicacin, que, aunque
alardean luchar por la libertad de prensa y por el
derecho a la informacin, son maniques de los grandes
grupos econmicos que distorsionan la realidad de la
informacin a favor de sus intereses.
Ahora recuerdo tambin las movilizaciones populares
de Ecuador y Bolivia, en donde los indgenas llamaron y
el pueblo se uni. Cuando el pueblo se une, no hay
gobierno que aguante, cayeron presidentes. Es un
recuerdo grato. Aunque en Colombia la situacin
geopoltica es diferente a la de Ecuador o la de Bolivia,
estoy seguro de que aqu tambin se pueden hacer
grandes reformas sociales. Y el pueblo es quien debe
hacerlas, pues es el pueblo el nico perjudicado con las
decisiones del gobierno. Uribe est gobernando para los
grupos econmicos, est echndole candela al
conicto armado Vamos a tumbar el gobierno de
Uribe, queremos un presidente que trabaje realmente
para el pueblo. Ese gato no sirvi. El de mano fuerte y
corazn grande se pi. Lo mejor es que se vaya, que
acepte que se equivoc de cabo a rabo, aunque eso
de entrada es un imposible, pues pocas veces acepta
equivocarse. Quin puede con su ego? Ni l mismo.
A todos los colombianos que desean un cambio social
los invito a que cuando vean un indgena movilizndose
por su dignidad en Cali o Armenia, en Ibagu o Bogot,
le den un vaso de agua, le den la mano y le den la razn.
Se sienten con l a conversar, hablen de lo que est

16

discursos sin pblico / fabin norbey moreno

pasando en Colombia, y juntos, todos los sectores,

empecemos a levantarnos y a protestar por las cosas
que pasan, esas que ya nos dio vergenza ignorar.

17

El autor:
Fabin Norbey Moreno estudi en el colegio
Bachillerato Tcnico Agrcola de Jambal.
Luego curs el programa de Ciencia Poltica
(con nfasis en teora poltica) de la Universidad
del Cauca.