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El ayllu[editar]
Artculo principal: Ayllu
La palabra ayllu de origen quechua y aimara significa entre otras cosas: comunidad,
linaje, genealoga, casta, gnero, parentesco. Puede definirse como el conjunto
de descendientes de un antepasado comn, real o supuesto que trabajan la tierra en forma
colectiva y con un espritu solidario.
El ayllu fue la base y el ncleo de la organizacin social del imperio. Los ayllus crean
que descendan de un antepasado comn, por lo cual los unan lazos de parentesco. Este
antepasado poda ser mtico o real; y en todos los casos, los ayllus, conservaban un
mallqui (momia) al cual rendan culto y por medio del cual daban sentido a sus
relaciones.27 Adems del mallqui, los miembros de un ayllu tenan divinidades tutelares
comunes y tributaban a la tierra de forma comn.27
Un ayllu posea ganado, tierras y agua al que todos sus miembros tenan derecho siempre
y cuando cumplieran obligaciones establecidas entre los miembros. Cada ayllu manejaba
el tamao de sus tupus (unidad de medida de la tierra), cada tupu entregado deba
ser trabajado para no perder el derecho sobre la tierra. En la actividad agrcola los
miembros del ayllu se ayudaban mutuamente; el hecho de pertenecer al ayllu les daba
derecho a recibir ayuda en el caso que su propia familia nuclear no fuera suficiente; esta
ayuda generalmente se daba en tiempo de cosecha, siembra o en la construccin de las
viviendas de los recin casados; en estos casos entraba en juego el principio de
reciprocidad que obligaba a devolver la ayuda prestada.27
En el caso del curaca (jefe del ayllu), poda pedir ayuda para pastar su ganado o
trabajar la tierra. ste estaba obligado a brindar comida y chicha a los que lo ayudasen
pero no estaba obligado a devolver la ayuda, por lo cual exista una reciprocidad
asimtrica con ste.27
En el caso de las tierras comunales, todos los miembros del ayllu la trabajaban
organizados por el curaca y el llacta camayoc. La produccin de las tierras comunales
era almacenada y redistribuida entre los miembros del ayllu que lo necesitasen. 27
Al trabajo colectivo para la construccin y mantenimiento de canales, depsitos o andenes,
se le denomin minka y era organizado por el curaca, quien adems asignaba las tareas
que deban cumplir los miembros del ayllu.27
Los ancianos, viudas, hurfanos e invlidos, tambin estaban obligados al trabajo colectivo
pero reciban ayuda para el trabajo de sus tupus. Por lo general los ancianos e invlidos
realizaban tareas de supervisin. Poma seala que las aguas de riego eran distribuidas
por los ancianos.27
La dualidad[editar]
El principio bsico organizativo de la sociedad incaica fue la dualidad, esta dualidad se
basaba en relaciones de parentesco. Los ayllus comprendan dos parcialidades que
podan ser hanan o urin, alaasa o massaa, uma o urco, allauca o ichoc; segn
Franklin Pease estas palabras se entendan como alto o bajo, derecha o izquierda,
masculino o femenino, dentro o fuera, cerca o lejos y delante o detrs. 27
Los cronistas espaoles describieron a los curacas en parejas pero sin especificar la
dualidad debido a que esta forma de organizacin era desconocida en Europa. En 1593 se
describieron curacazgos divididos en dos mitades, en los cuales cada mitad tena un
curaca al frente; esta situacin se describi de los curacazgos de Acar, Lima y los
curacazgos Lupacas del Collao y Tarata.27
Tambin existieron curacazgos en donde gobernaban mujeres con su segunda persona,
estos datos provenan de los curacazgos de Coln. En el Cuzco suceda lo mismo,
basando su organizacin en el principio de dualidad.27
Los europeos documentaron dinastas cuzqueas: Hanan Cuzco y Urin Cuzco,
describindolas como dinastas sucesivas en las que se divida el Cuzco; los espaoles
fueron incapaces de identificar el gobierno dual por lo cual colocaron una dinasta como
antecedente de la otra.27 En otras regiones del imperio se prefera otras denominaciones
para las partes de la dualidad; las regiones aymaras prefirieron alaasa - masaaa, otros
grupos cercanos al lago Titicaca prefirieron uma - urco indicando lejana o cercana a
fuentes de agua (lago o ros); al norte del territorio se prefera allauca - ichoc (izquierdaderecha).27
Las funciones que cumplan cada parte son poco claras. Las crnicas no describen las
funciones especficas que cumplan los jefes tnicos de cada mitad. Lo que s se describe
es que uno de los jefes estaba subordinado al otro; Rostworowski describe que en el caso
del Cuzco la mitad de arriba era ms importante pero en el caso de Ica la mitad de abajo lo
fue.27
Pease seala que ambas mitades se integraban por la reciprocidad. En el Cuzco, hanan
y urin eran opuestos y a su vez complementarios como las manos humanas
(yanantin). Aun as, es difcil deducir cuales eran las funciones de cada parte, lo nico
que queda claro es que ambas partes se complementaban y existan obligaciones
recprocas entre ambas.27
Clases
Representantes
sociales
Realeza
Inca
Nobleza
Ayllu
La nobleza inca[editar]
En el imperio existan dos linajes principales, Hanan Cuzco y Hurin Cuzco, de los cuales
provena el Sapa Inca o monarca. Cada vez que un inca mora haba inestabilidad poltica
entre estos dos linajes y la descendencia del ltimo monarca por el poder. Cuando se
institua al nuevo inca, ste conformaba un nuevo linaje propio o panaca. Hubo al menos
una docena de panacas en el imperio, cuyos miembros tenan varios privilegios.
Si bien el Sapa Inca, la Coya (su esposa), el Auqui (heredero del Inca) y sus hijos
(primeras generaciones de cada panaca) conformaban la familia real o realeza del imperio,
exista un nmero importante de personas que se les consideraba nobles, sean de sangre
o de privilegios. Entre los nobles de sangre estaban los restantes miembros y
descendientes de las panacas y dentro de los nobles de privilegio estaban aquellas
personas que destacaron por sus servicios. Una de sus caractersticas que diferenciaba a
la nobleza inca del pueblo era el enorme tamao de sus orejas, causado por el uso de aros
expansores.
La nobleza de sangre en el imperio incaico se estima al momento de su cada en ms de
10.000 individuos repartidos en diferentes partes del territorio, que cumplan funciones
administrativas y militares. Parte de las estrategias utilizadas por los incas para someter a
otros pueblos, luego de enfrentamientos militares, era establecer alianzas matrimoniales
entre los caciques locales y las hijas o concubinas del inca a modo de crear lazos que
permitieran la pacfica ocupacin. Tambin era habitual que el cacique entregara a sus
hijas al Inca, las que se enviaban directamente al Cuzco para formar parte de su harn.
Con la cada del imperio, se perdieron todas las prerrogativas nobiliarias incaicas
existentes sin embargo, algunos nobles hicieron esfuerzos para que stas fueran
reconocidas por la corona espaola, como Cristbal Pariacalln Tuquiguaraca, a quien se
le concedi escudo de armas y privilegios, tambin Felipe Guamn Poma de Ayala o Inca
Garcilaso de la Vega hicieron gestiones en el sentido de que se reconocieran sus
distinciones de clase.
Las panacas[editar]
Las panacas eran linajes de descendientes directos de un inca reinante, excluyendo el
sucesor y conservaban la momia del inca fallecido, al igual que sus memorias, quipus,
cantares y pinturas en recuerdo del finado de generacin en generacin.
Estas panacas reales formaban la lite cuzquea. Tuvieron un rol en la poltica del
incanato y sus alianzas y enemistades fueron cruciales para la historia de la capital inca.
Se dice que hubo otras panacas, que tuvieron un papel importante en pocas anteriores.
Una nota curiosa acerca de las panacas, es que si se le aaden las panacas tradicionales,
se obtiene un total de 8 panacas por cada dinasta, el cual es un nmero frecuente en la
organizacin andina de los ayllus por ser un mltiplo de la dualidad y de la cuadriplicacin.
Hurin Cuzco
Panaca
Inca
Chima panaca
Manco Cpac
Raura panaca
Sinchi Roca
Awayni panaca
Lloque Yupanqui
Mayta Cpac
Cpac Yupanqui
Hanan Cuzco
Panaca
Inca
Wikak'iraw panaca
Inca Roca
Awkaylli panaca
Yhuar Hucac
Suqsu panaca
Viracocha Inca
Hatun ayllu
Pachactec
Cpac ayllu
Tpac Yupanqui
Tumipampa panaca
Huayna Cpac
Hatun runa[editar]
Eran el grueso de la poblacin que iniciaba su servicio al estado con la mayora de edad,
de ah su significado hombre mayor. Eran la poblacin comn del imperio incaico que
estaban dedicados a las actividades de ganadera, agricultura, pesca y artesana; eran la
fuerza de trabajo. Se poda disponer de ellos para servir en el ejrcito y trabajar las tierras
del estado, tambin podan ser nombrados mitmaqkuna o yana.27
Hasta antes de casarse, los padres eran los que designaban el trabajo a sus hijos.
Posterior al matrimonio el hombre adquira responsabilidades con el estado. A partir del
matrimonio los hatun runa deban prestaciones al estado para toda su vida. Pero antes
de eso los nios iban teniendo obligaciones menores que iban incrementando en
responsabilidad con la edad. Existieron adolescentes a los cuales se les encargaba la
tarea del acarreo de cargas para el estado y el ejrcito; a los adultos mayores se les
encargaban tareas auxiliares en las que se requera mayor criterio.27
Segn crnicas de Pedro Pizarro, los jorobados habran sido utilizados como bufones de la
corte y las mujeres acompaaban a sus hombres en la prestacin de servicios, tanto para
la guerra como para las labores agrcolas.27
Los Mitmaqkuna[editar]
Fueron pobladores que eran trasladados a otras regiones junto con sus familias y bajo el
mando de su jefe tnico, estas poblaciones permanecan en territorios alejados por un
tiempo determinado cumpliendo tareas asignadas por el estado o por sus mismos jefes.
Estos grupos no perdan sus derechos comunales, adems mantenan lazos de
reciprocidad y parentesco. Segn las crnicas, los mitmaqkuna mantenan sus vestidos
y tocados utilizados en sus pueblos de origen, adems se trasladaban llevando consigo
sus bienes.27
La institucionalidad de los mitmaq existi antes de la expansin incaica, y surgi de la
necesidad de los pueblos andinos de acceder a otros pisos ecolgicos y explotar recursos
diversos que complementaran su alimentacin. Durante la poca de mayor expansin del
imperio hubo transformaciones en la institucionalidad de los mitmaq, puesto que los
movimientos migratorios se hicieron a distancias ms largas y masivas, impidiendo que el
grupo de mitmaqkuna contine en contacto con su ncleo de origen. 27
Encargado
Cantidad de familias
Puriq
1 familia
Pichqa kamayuq
5 familias
Chunka kamayuq
10 familias
50 familias
Pachaka kamayuq
100 familias
500 familias
Waranqa kamayuq
1.000 familias
5.000 familias
Hunu kamayuq
10.000 familias