REBELIO GLOBAL E OS PATRIARCAS

VERSO UREO: E eis que estou contigo, e te guardarei por onde quer que fores, e te
farei tornar a esta terra; porque no te deixarei, at que haja cumprido o que te tenho
falado. Gnesis 28:15
INTRODUO (sbado 9 de janeiro) O resultado imediato da queda dos nossos
pais foi a nossa separao de Deus. No jardim do den, Ado e Eva tinham perfeita
comunho com o Pai. Quando se rebelaram contra Ele, essa comunho foi quebrada.
Ado e Eva se tornaram conscientes do seu pecado, ficaram envergonhados e
tentaram se esconder. Ver Gnesis 3:8-10.
Por causa da queda, a morte tornou-se uma realidade e toda a criao est sujeita a
ela. Todos os homens morrem, todos os animais morrem, toda a vida vegetal morre.
Ver Romanos 8:22. Por causa do pecado, a morte uma realidade terrvel, e ningum
est imune:"Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a
vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor. Romanos 6:23.
Pior ainda, no s morremos, mas, se morrermos sem Cristo, experimentamos a
morte eterna.
A lio desta semana mostra-nos as consequncias do pecado, quando o planeta todo
sofre, os resultados atingem todos, incluindo os filhos de Deus; os patriarcas, que
foram chamados uma misso especial, a de anunciar a vinda o Messias. Foram
homens cheios de falhas que tambm caram em alguns pecados, dificultando e
retardando o cumprimento dos propsitos de Deus. O orgulho e egosmo foram a
essncia da queda de Lcifer e dos nossos pais, e o que seguiu a isso so todos os
outros crimes contra Deus.
De todas as formas, o pecado voltar-se a si mesmo, o que confirmado na forma
como vivemos nossas vidas. A queda produziu no homem um estado de
depravao. Paulo falou daqueles "cujas conscincias esto cauterizadas, I Timteo
4:2 e aqueles cujas mentes esto espiritualmente escurecidas como resultado de
rejeitar a verdade. Ver Romanos 1:21. Neste estado e longe da graa divina, o homem
absolutamente incapaz de fazer ou escolher aquilo que aceitvel a Deus.
"Porquanto a inclinao da carne inimizade contra Deus, pois no sujeita lei de
Deus, nem em verdade o pode ser. Romanos 8:7.
O verso ureo mostra Deus correndo atrs do patriarca Jac e prometendo-lhe
bnos, isso aconteceu logo aps ele ter furtado o direito de primogenitura de Esa.
Esse relato mostra-nos que Deus, a despeito dos pecados dos Seus filhos, busca o
pecador. Por um lado o diabo trabalha para levar os filhos de Deus cometer pecados,
e por outro lado vemos o grande amor de Deus em correr atrs do pecador.
O pecado da poligamia. A poligamia era uma prtica dos povos pagos e Deus no
instituiu esse costume para o seu povo, foi o pecado dos patriarcas que levou a isso.

O primeiro exemplo de poligamia ou bigamia relatado na Bblia foi o caso de Lameque,

relatado em Gnesis 4:19: E tomou Lameque para si duas mulheres. A Bblia
menciona Lameque como sendo mau. Por isso, ele foi um pssimo exemplo. Vrios
homens importantes na Bblia eram polgamos. Abrao, Jac, Davi, Salomo e outros
tinham vrias mulheres. A despeito dos argumentos a favor da poligamia nos tempos
bblicos, de que as mulheres estariam protegidas da prostituio, escravido, fome,
abandono e que contribuam para o crescimento populacional, no podemos aceitar
que Deus se contradiz quando instituiu o casamento entre um homem e uma mulher.
A mentira, os furtos, a prostituio e idolatria foram outros pecados praticados pelos
filhos de Deus em que os relacionamentos da famlia patriarcal e com os outros povos
foram quebrados.
Depois do pecado de Ado e Eva, Caim foi o continuador dos maiores pecados, que
foram continuados pelas pessoas e pelos patriarcas, e o Novo Testamento lana luz
sobre o Antigo Testamento e revela a razo pela qual Caim matou o seu irmo. Veja o
texto: Porque a mensagem que ouvistes desde o princpio esta: que nos amemos
uns aos outros; no segundo Caim, que era do maligno e assassinou a seu irmo; e
por que o assassinou? Porque as suas obras eram ms, e as de seu irmo, justas I
Joo 3:11-12.
DOMINGO (10 de janeiro) CAIM E ABEL Logo que nossos pais foram expulsos do
Jardim do den, por terem desobedecido Deus, viram os horrores do pecado. A pior
coisa que puderam sentir foi a luta entre os filhos e a consequente morte de Abel. O
texto para hoje est relatado em Gnesis 4:1-15.
Veja algumas partes: E conheceu Ado a Eva, sua mulher, e ela concebeu e deu
luz a Caim, e disse: Alcancei do Senhor um homem. E deu luz mais a seu irmo
Abel; e Abel foi pastor de ovelhas, e Caim foi lavrador da terra. E aconteceu ao cabo
de dias que Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao Senhor. E Abel tambm trouxe
dos primognitos das suas ovelhas, e da sua gordura; e atentou o Senhor para Abel e
para a sua oferta. Mas para Caim e para a sua oferta no atentou. E irou-se Caim
fortemente, e descaiu-lhe o semblante. Gnesis 4:1-5
E falou Caim com o seu irmo Abel; e sucedeu que, estando eles no campo, se
levantou Caim contra o seu irmo Abel, e o matou. Gnesis 4:8.
Logo depois de ter matado o seu irmo Abel, Caim falou a Deus: Ento disse Caim ao
Senhor: maior a minha maldade que a que possa ser perdoada. Eis que hoje me
lanas da face da terra, e da tua face me esconderei; e serei fugitivo e vagabundo na
terra, e ser que todo aquele que me achar, me matar. Gnesis 4:13,14.
De quem Caim tinha medo? As nicas pessoas existentes, que o livro de Gnesis
havia mencionado at este ponto, eram Ado, Eva e Abel, que agora estava
morto. Quem poderia ser uma ameaa para Caim? importante reconhecer que

Caim e Abel eram adultos maduros no momento que Caim matou Abel. Tanto Caim
quanto Abel eram agricultores que cuidavam de suas prprias terras e rebanhos.
Gnesis 4:2-4. A Bblia no nos diz quantos anos Caim e Abel tinham, mas muito
provavelmente estavam em seus 30 ou 40 anos.
A Palavra no menciona Ado e Eva tendo filhos entre Abel e Sete. Pois, Sete veio
para compensar a morte de Abel. Ver Gnesis 4:25. Ado e Eva tiveram muitos filhos
depois de Sete. Ver Gnesis 5:4, ento por que no teriam tido outros filhos entre Abel
e Sete? Gnesis captulo 5 traa a genealogia de Sete. Antes de sua morte, Abel foi
provavelmente o filho escolhido que eventualmente produziria o Messias. Gnesis
3:15. neste sentido que Sete substituiu Abel.
De quem Caim tinha medo? Caim tinha medo de seus prprios irmos, irms,
sobrinhos e sobrinhas que j tinham nascido e seriam capazes de vingar-se dele. O
fato de que Caim tinha uma esposa, ver Gnesis 4:17 mais uma evidncia de que
Ado e Eva tiveram outros filhos depois de Caim e Abel, mas antes de
Sete. Percebeu?
Eis alguns textos inspirados: Enquanto Abel justificava o plano de Deus, Caim
tornou-se enraivecido, e sua ira cresceu e ardeu contra Abel at que em sua raiva o
matou. Deus o inquiriu a respeito de seu irmo, e Caim proferiu uma culposa falsidade:
No sei: sou eu guardador de meu irmo? Deus informou a Caim que sabia a
respeito de seu pecado, que estava informado de todos os seus atos, mesmo os
pensamentos de seu corao, e disse-lhe: A voz do sangue do teu irmo clama a Mim
desde a terra. s agora, pois, maldito por sobre a terra cuja boca se abriu para receber
de tuas mos o sangue de teu irmo. Quando lavrares o solo no te dar ele a sua
fora; sers fugitivo e errante pela TerraO assassnio de Abel por seu irmo Caim,
representa os mpios que teriam inveja dos justos, odiando-os porque so melhores do
que eles. Teriam inveja e perseguiriam os justos e os arrastariam morte, porque seu
reto proceder lhes condenava a conduta pecaminosa." Histria da Redeno, 54
Atravs dessa histria o Senhor ensinaria a todos que se deve obedecer
implicitamente Sua Palavra. Caim e Abel representam duas classes; os mpios e os
justos, aqueles que seguem seu prprio caminho e aqueles que conscienciosamente
guardam os caminhos do Senhor para fazer justia e juzo. Cristo Triunfante, 35
Desde que foi pregado o primeiro sermo evanglico, quando no den se declarou
que a semente da mulher havia de esmagar a cabea da serpente, Cristo fora
exaltado como o caminho, a verdade e a vida. Ele era o caminho ao tempo em que
Ado vivia, quando Abel apresentava a Deus o sangue do cordeiro morto,
representando o sangue do Redentor. Cristo foi o caminho pelo qual se salvaram
patriarcas e profetas. Ele o nico caminho pelo qual podemos ter acesso a Deus. O
Desejado de Todas as Naes, 663

SEGUNDA-FEIRA (11 de janeiro) O DILVIO Porque Deus teve que destruir o

mundo com um dilvio universal de guas? Este o texto para hoje: E
aconteceu que, como os homens comearam a multiplicar-se sobre a face da terra, e
lhes nasceram filhas, viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram
formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram. Ento disse o
Senhor: No contender o meu Esprito para sempre com o homem; porque ele
tambm carne; porm os seus dias sero cento e vinte anos. Havia naqueles dias
gigantes na terra; e tambm depois, quando os filhos de Deus entraram s filhas dos
homens e delas geraram filhos; estes eram os valentes que houve na antiguidade, os
homens de fama. E viu o Senhor que a maldade do homem se multiplicara sobre a
terra e que toda a imaginao dos pensamentos de seu corao era s m
continuamente. Ento arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem sobre a terra e
pesou-lhe em seu corao. E disse o Senhor: Destruirei o homem que criei de sobre a
face da terra, desde o homem at ao animal, at ao rptil, e at ave dos cus;
porque me arrependo de os haver feito. No, porm, achou graa aos olhos do
Senhor. Estas so as geraes de No. No era homem justo e perfeito em suas
geraes; No andava com Deus. E gerou No trs filhos: Sem, Co e Jaf. A terra,
porm, estava corrompida diante da face de Deus; e encheu-se a terra de violncia. E
viu Deus a terra, e eis que estava corrompida; porque toda a carne havia corrompido o
seu caminho sobre a terra. Ento disse Deus a No: O fim de toda a carne vindo
perante a minha face; porque a terra est cheia de violncia; e eis que os desfarei com
a terra. Gnesis 6:1-13
Para Deus, certamente, foi muito difcil ter que destruir o mundo que tinha acabado de
ser criado por Ele. O motivo principal porque a maldade cresceu, e Deus teve que
intervir com o dilvio foi os casamentos mistos entre os filhos de Deus, descendentes
de Sete, e os filhos dos homens, descendentes de Caim. Satans, tem uma
ferramenta perigosa usada durante sculos. Ele nunca muda, e sua articulao ainda
funciona como um passe de mgica em nossos dias. Ele a usa para causar estragos
entre o povo de Deus e para tentar impedir o trabalho do Senhor. Que ferramenta
essa? o casamento misto! Geralmente perguntamos aos jovens que esto prestes a
se casar com incrdulos e as respostas so sempre as mesmas:
- Eu o amo, e o amor o que realmente importa. - Ele prometeu ir a igreja comigo e
as crianas. - Se eu romper com o relacionamento, ele no ter ningum para
conduzi-lo a Cristo. Alm disso, tenho certeza de que ele vai se tornar um cristo. Eu orei sobre isso e senti paz em meu corao de que esta a vontade de Deus.
Essa nunca foi e nem a vontade de Deus! Deus deixou bem claro que os Seus filhos
devem se casar com pessoas da mesma f. No texto de hoje, Gn. 6, Satans usou
casamentos ilcitos para corromper o ser humano, levando ao julgamento do dilvio.
Em Gnesis 24:1-4, Abrao fez o seu servo jurar pelo Senhor que ele no iria tomar
uma esposa para Isaque, de entre os cananeus. Duas geraes mais tarde, Esa
casou-se com duas esposas incrdulas. Essas mulheres trouxeram tristeza para

Isaque e Rebeca. Ver Gn. 26:34-35; 27:46 e 28:8. Mais tarde, em Gn. 34, Din a
filha de Jac se envolveu com um homem cananeu. Seu povo convidou os filhos de
Jac para se aparentarem e se casarem com eles e viverem entre eles. Ver Gn. 34:9.
Em seguida Jud se casou com uma mulher canania e comeou a viver como um
cananeu. Ver Gn. 38.
Caso Israel tivesse continuado a se casar com os estrangeiros, teria sabotado o plano
de Deus de fazer uma grande nao dos descendentes de Abrao, e para abenoar
todas as naes atravs deles. Assim Deus permitiu que Jos fosse vendido como
escravo ao Egito, resultando em toda a famlia de Jac se mudando para l, onde
serviram como escravos por 400 anos. Este tratamento drstico solidificou as pessoas
como uma nao separada e os impediu de casarem com os gentios e mais tarde,
atravs de Moiss, Deus advertiu ao povo a no se casarem com os povos da terra.
Ver xo 34:12-16; Deut. 7:1-5.
E depois, Jesus e o apstolo Paulo, foram claros neste ponto: No vos ponhais em
jugo desigual com os incrdulos; porquanto que sociedade pode haver entre a justia
e a iniquidade? Ou que comunho, da luz com as trevas? Que harmonia, entre Cristo
e o maligno? Ou que unio, do crente com o incrdulo? Que ligao h entre o
santurio de Deus e os dolos? Porque ns somos santurio do Deus vivente, como
ele prprio disse: Habitarei e andarei entre eles; serei o seu Deus, e eles sero o meu
povo. II Cor. 6:14-16. Porque insistir?
Veja este texto inspirado: Os pecados que atraram a vingana sobre o mundo
antediluviano, existem hoje. O temor de Deus baniu-se do corao dos homens, e Sua
lei tratada com indiferena e desprezo. A grande mundanidade daquela gerao
igualada pela da gerao que hoje vive. Disse Cristo: Assim como, nos dias
anteriores ao dilvio, comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, at o dia
em que No entrou na arca, e no o perceberam, at que veio o dilvio, e os levou a
todos, assim ser tambm a vinda do Filho do homem. Mateus 24:38, 39. Deus no
condenou os antediluvianos por comerem e beberem; dera-lhes os frutos da terra em
grande abundncia para suprirem suas necessidades fsicas. Seu pecado consistia em
tomar esses dons sem gratido para com o Doador, e aviltar-se condescendendo com
o apetite sem restries. Era-lhes lcito casarem. O matrimnio estava dentro da
ordem determinada por Deus; foi uma das primeiras instituies que Ele estabeleceu.
Deu instrues especiais concernentes a esta ordenana, revestindo-a de santidade e
beleza; estas instrues, porm, foram esquecidas, e o casamento foi pervertido, e
feito com que servisse s paixes. Patriarcas e profetas, 62.
TERA-FEIRA (12 de janeiro) ABRAO Dentro do grande conflito vemos que
Abrao no foi perfeito. Abrao um dia foi to covarde que teve medo de dizer que
Sara era sua mulher e afirmando que era sua irm, quase conduziu Fara ao adultrio.
Os resultados teriam sido terrveis se Deus naquela noite no interviesse
milagrosamente. Aquela foi uma atitude covarde de Abrao, mas Deus usou este

patriarca para a realizao da inteno do sacrifcio de Isaque, e o texto base est em

Gnesis 22:1-19.
O que Deus pretendia ensinar Abrao neste incrvel desafio? A vida de Abrao
foi de constante demonstrao de f e confiana em Deus. Depois de Deus haver
dado o filho da promessa Abrao, Ele solicitou a vida de Isaque em sacrifcio. Que
prova! Deus, com o Seu pedido descabido, tinha um duplo objetivo: provar a f de
Abrao e impressionar Abrao com a realidade do evangelho. At certo ponto Isaque
foi um smbolo de Jesus. Com isso tudo Abrao aprendeu que somente o sacrifcio de
Cristo era suficiente para salvar a humanidade dos seus pecados.
Abrao tinha obedecido Deus muitas vezes em sua caminhada com Ele, mas tambm
tinha cometido alguns pecados e nenhum teste poderia ter sido mais severo do que o
de Gnesis 22. Deus ordenou: Toma agora o teu filho, o teu nico filho, Isaque, a
quem amas, e vai-te terra de Mori, e oferece-o ali em holocausto sobre uma das
montanhas, que eu te direi. Gnesis 22:2. Esse foi um pedido impressionante porque
Isaque era o seu filho da promessa.
Como Abrao respondeu? Com obedincia imediata; na manh seguinte, Abrao
comeou a sua jornada com dois servos, um jumento, seu amado filho Isaque e com a
lenha para o holocausto. Sua obedincia inquestionvel ao comando de Deus,
aparentemente confuso, deu Deus a glria que Ele merece e deixou-nos um
exemplo de como devemos O glorificar. Quando obedecemos da mesma forma que
Abrao, confiando que o plano de Deus o melhor possvel para ns, elevamos Seus
atributos e O louvamos por eles. A obedincia de Abrao em face de um comando to
difcil exaltou o amor soberano de Deus, Sua bondade, o fato de que Ele digno de
confiana, e nos deixou um exemplo a seguir. Sua f, no Deus que ele passou a
conhecer e amar, colocou Abrao na lista de heris da f em Hebreus 11.
A histria do Velho Testamento sobre Abrao a base do ensino do Novo Testamento
sobre a Expiao, a oferta do sacrifcio do Senhor Jesus na cruz pelo pecado da
humanidade. Jesus disse, muitos sculos depois: Abrao, vosso pai, exultou por
ver o meu dia, e viu-o, e alegrou-se. Joo 8:56. Esse caminho a seguir, se
desejarmos ser salvos. Cada dia devemos confiar em Deus. No h a necessidade de
temermos as circunstncias, pois se vssemos o futuro como Deus v, tomaramos as
mesmas decises que Ele toma. Mas como Abrao, devemos confiar, mesmo no
conhecendo muito bem o futuro, que est nas mos de Deus.
Leia estes textos inspirados: Este ato de f da parte de Abrao registrado para
nosso benefcio. Ensina-nos a grande lio de confiana nas reivindicaes de Deus,
por mais rigorosas e pungentes que sejam; e isto ensina aos filhos perfeita submisso
a seus pais e a Deus. Pela obedincia de Abrao -nos ensinado que coisa alguma
demasiado preciosa para darmos a Deus. Testemunhos para a Igreja vol 3, pg 368

Isaque era um smbolo do Filho de Deus, oferecido em sacrifcio pelos pecados do

mundo. Deus queria gravar em [na mente de] Abrao o evangelho da salvao para o
ser humano. A fim de faz-lo, e tornar essa verdade real para ele, bem como provarlhe a f, pediu que matasse seu querido Isaque. Toda a dor e angstia suportadas por
Abrao atravs daquela sombria e tremenda viagem tiveram o propsito de gravar-lhe
profundamente no entendimento o plano da redeno para o homem cado. Foi-lhe
feito compreender, pela prpria experincia, quo inexprimvel era a abnegao do
infinito Deus em dar o prprio Filho para morrer a fim de redimir o ser humano da total
perdio. Nenhuma tortura mental poderia ser para Abrao igual quela que sofrera ao
obedecer ordem divina de sacrificar seu filho. Deus entregou Seu Filho a uma vida
de humilhao, renncia, pobreza, fadiga, injria, e angustiosa morte de cruz. Ali no
houve, porm, nenhum anjo a levar a feliz mensagem: Basta; no preciso que
morras, Meu bem-amado Filho. Havia legies de anjos em dolorosa expectativa, na
esperana de que, como no caso de Isaque, no derradeiro momento, Deus impediria
essa vergonhosa morte. Aos anjos, no entanto, no foi permitido levar uma mensagem
assim ao querido Filho de Deus. Prosseguiu a humilhao no tribunal e no caminho do
Calvrio. Foi escarnecido, ridicularizado e cuspiram nEle. Suportou as zombarias, os
insultos e os ultrajes dos que O aborreciam, at pender a cabea sobre a cruz e
expirar. Testemunhos para a Igreja vol 3, pg 369.
QUARTA-FEIRA (13 de janeiro) JAC E ESA O personagem Jac e seu filho Jos,
marca o fim da era patriarcal com relao origem da nao de Israel; especialmente
Jac o ltimo dos patriarcas. O texto de hoje menciona as bnos de Deus
prometidas a Abrao e confirmadas a Jac que, a despeito de ter cometido algumas
falhas, arrependeu-se e se colocou inteiramente nas mos de Deus. Jac teve que
suportar 20 anos de enganos de seu sogro, Labo, para sentir as promessas de Deus.
Quando Jac decidiu voltar para casa, primeiro Labo o perseguiu, ver G, 31: 25 e
26, depois Esa saiu ao seu encontro com quatrocentos homens. E Deus interveio e
libertou Jac. Ver Gen. 31:24 e 32:24 a 30. Foi quando Jac lutou com Deus e se
converteu ao Senhor que pde receber as bnos de Deus em Sua plenitude, mas,
para isso ele teve que mancar/coxear para o resto da vida. Ver Gn. 32. O maior
pecado de Jac foi enganar Isaque e Esa, roubando o direito de primogenitura que
pertencia, por direito a Esa.
Eis o texto de hoje: E sonhou: e eis uma escada posta na terra, cujo topo tocava nos
cus; e eis que os anjos de Deus subiam e desciam por ela; e eis que o Senhor estava
em cima dela, e disse: Eu sou o Senhor Deus de Abrao teu pai, e o Deus de Isaque;
esta terra, em que ests deitado, darei a ti e tua descendncia; e a tua descendncia
ser como o p da terra, e estender-se- ao ocidente, e ao oriente, e ao norte, e ao
sul, e em ti e na tua descendncia sero benditas todas as famlias da terra; e eis que
estou contigo, e te guardarei por onde quer que fores, e te farei tornar a esta terra;
porque no te deixarei, at que haja cumprido o que te tenho falado. Gnesis 28:1215

Deus chamou Jac para que a partir dele a nao de Israel fosse formada. Sua
escolha no foi por mritos prprios, mas, foi baseada na graa de Deus. Por causa
do seu carcter defeituoso, foi necessrio trilhar uma longa jornada at se tornar um
homem transformado e apto para a sua misso. Da da mesma forma, quando
tentamos dar uma ajudinha para Deus, acabamos complicando as coisas e acabamos
por percorrer um caminho mais longo. Devemos aprender a esperar o momento do
Senhor em nossas vidas e saber confiar nele.
Deus abenoou Jac mostrando-lhe que estava com ele em todo tempo e, apesar de
seus erros, Deus no o rejeitou, embora os erros o levassem a sofrimentos e
provaes. Aps ter a sua vida lapidada ao lutar com o anjo, ele reconheceu que
dependia totalmente de Deus e finalmente prevaleceu e estava encerrado o processo
de transformao da sua vida. Ao ser tocada a sua coxa, sua fora foi debilitada, ento
se agarrou quele que era mais forte do que ele que poderia abeno-lo. Ns tambm,
muitas vezes, somente reconhecemos que somos impotentes quando cessa todos os
nossos recursos e somos fragilizados! Deus confirmou a promessa feita a Abrao e
Isaque e atravs da descendncia de Jac, a nao seria formada e tomaria posse da
terra prometida.
Veja este texto inspirado: Jac lutou com o Anjo, e prevaleceu. Osias 12:4. Pela
humilhao, arrependimento e entrega de si mesmo, este pecaminoso e falvel mortal
prevaleceu com a Majestade do Cu. Firmara suas mos trmulas nas promessas de
Deus, e o corao do Amor infinito no podia desviar o rogo do pecador. O erro que
determinara o pecado de Jac ao obter pela fraude a primogenitura, achava-se agora
apresentado claramente diante dele. No havia confiado nas promessas de Deus, mas
procurara pelos seus prprios esforos efetuar aquilo que Deus teria cumprido no
tempo e modo que Lhe aprouvessem. Como prova de que fora perdoado, seu nome
foi mudado de um nome que lembrava seu pecado para outro que comemorava sua
vitria. No se chamar mais o teu nome Jac [suplantador], disse o Anjo, mas
Israel; pois como prncipe lutaste com Deus e com os homens, e prevaleceste.
Gnesis 32:28. Jac tinha recebido a bno que seu corao havia anelado. Seu
pecado como suplantador e enganador fora perdoado. Era passada a crise de sua
vida. A dvida, a perplexidade e o remorso lhe tinham amargurado a existncia, mas
agora tudo estava transformado; e doce era a paz de reconciliao com Deus. Jac
no mais receava encontrar seu irmo. Deus, que lhe perdoara o pecado, poderia
mover o corao de Esa tambm para aceitar sua humilhao e arrependimento.
Patriarcas e profetas, 136
QUINTA-FEIRA (14 de janeiro) JOS E SEUS IRMOS Todos conhecem a histria
de Jos e seus irmos. Os irmos de Jos tinham cimes dele por causa da
preferncia de Jac para com Jos. E Jos foi vendido como escravo pelos irmos
para mercadores que iam para o Egito.

Por que os irmos de Jos fizeram isso? A preferncia que Jac demonstrou por
Jos em relao aos outros filhos e mais os sonhos que ele contava, despertou neles
sentimentos de cime, inveja e dio, os quais extravasaram em maus tratos.
Finalmente, o venderam como escravo para se livrarem dele.
Qual foi a reao de Jos no Egito? Procurava no lembrar a maldade de seus
irmos, mas esquecia-se de suas tristezas, procurando aliviar as tristezas de
outros.;Jos cumpria as suas atividades com todo empenho e dedicao, mesmo as
mais simples, a fim de sentir alegria no resultado de seu trabalho." Patriarcas e
Profetas, 216. A comunho que Jos mantinha com Deus e o perdo j concedido a
seus irmos foram as bases para que ele rejeitasse a proposta da mulher de Potifar,
mesmo que ela oferecesse meios para que Jos se vingasse dos irmos. Jos foi
condenado e preso como um criminoso. Ele perseverou com f e pacincia. Seus
anos de servio fiel foram pagos da maneira mais cruel. Mas; isso no o tornou
preguioso ou desconfiado. Patriarcas e Profetas, 218. Jos sabia que a decepo
causa desnimo e o constante pensar no mal consome as energias que deveriam ser
postas ao servio do bem. Aparentemente, parecia que Deus havia Se esquecido de
Jos, mas, ele continuava confiante e esperanoso no livramento de Deus.
O plano de Deus para livramento da fome para a famlia de Jac, do Egito e do mundo
de ento, implicaria em medo, vergonha e constrangimento para os irmos de Jos.
De repente, Jos se voltou para os irmos falando em hebraico, porque at ali lhes
falava por meio de intrprete. E disse: Eu sou Jos; vive ainda meu pai? Gn. 45:3
Agora, chegai-vos a mim. Diz o restante do verso 3 que eles no puderam responder
porque ficaram atemorizados.
Deus no somente teve um plano de livramento da fome, mas tambm um meio para
poupar os filhos de Jac da retribuio do mal cometido contra Jos. O
constrangimento foi inevitvel e a vergonha de contar ao pai o que fizeram a Jos, e
que ele vivia como o governador do Egito. O medo, a desconfiana e remorso foram
os sentimentos que perseguiram os irmos de Jos por toda a vida. Ver Gn. 50:1518. Deus poderoso para transformar em bem o mal que os inimigos realizam contra
ns. Ver Gn. 50:20. As lies que Jos aprendeu com o sofrimento, a oportunidade
de aprendizado no trabalho da casa de Potifar e na priso, o habilitaram para ser um
bom governador do Egito.
Como os planos de Deus podem se cumprir tambm em minha vida? Em Gnesis
45:9 encontramos: Apressai-vos, subi a meu pai. Hoje, tambm precisamos ir ao Pai,
confessar nossos erros e, como fizeram os irmos de Jos, mudar nossa vida, a
daqueles a quem amamos e das pessoas do mundo. No podemos permitir que a
nossa mente siga o livre curso das maldades que os outros nos causaram. Devemos
vigiar em orao e suplicar o auxlio de Cristo para no termos inveja, cime,
ressentimento e desejo de vingana.

Veja estes textos:O carter de Jos no se modificou quando ele foi elevado a uma
posio de confiana. Foi conduzido aonde sua virtude brilharia de maneira distinta,
em boas obras. A bno de Deus repousou sobre ele na casa e no campo. Todas as
responsabilidades da casa de Potifar foram colocadas sobre ele. E em tudo isso Jos
manifestou firme integridade; pois amava e temia a Deus. The Youths Instructor, 11 de
Maro de 1897. Recebereis Poder, 256
Por meio de sonhos, Deus Se comunicou com Jos em sua juventude, dando-lhe
uma indicao da elevada posio que ele seria convidado a ocupar. Os irmos de
Jos, para impedir o cumprimento de seus sonhos, venderam-no como escravo, mas o
seu ato de crueldade resultou na execuo daquilo mesmo que os sonhos haviam
predito. Aqueles que procuram frustrar o propsito de Deus e opor-se a Sua vontade
podem parecer prosperar durante algum tempo; mas Deus est a postos para cumprir
Seus prprios desgnios, e Ele manifestar quem o governante dos Cus e da
Terra. Recebereis Poder, 256
O que que posso fazer na minha prpria vida para mitigar os efeitos do mal e
conceder o perdo a quem necessita?
SEXTA-FEIRA (15 de janeiro) - A lio desta semana mostra-nos que no grande
conflito entre o bem e o mal nem mesmo os irmos de sangue so poupados. Caim e
Abel, Jac e Esa experimentaram na carne o que significa brincar com o pecado.
Imagine a dor de Ado e Eva ao terem que sepultar o seu filho Abel! Imagine o
sofrimento de Rebeca de se separar do seu filho Jac por ter participado na fraude da
primogenitura!
Devemos vigiar e orar para que no caiamos em tentaes. Veja este texto:
Devemos familiarizar-nos agora com Deus, provando as Suas promessas. Os anjos
registram toda orao fervorosa e sincera. Devemos de preferncia dispensar as
satisfaes egostas a negligenciar a comunho com DeusO tempo de angstia
como nunca houve est prestes a manifestar-se sobre ns; e necessitaremos de uma
experincia que agora no possumos, e que muitos so demasiado indolentes para
obter. O Grande Conflito, 622
Os crentes em Jesus Cristo tm a certeza da presena permanente de Deus para os
guiar e abenoar num mundo cheio de maldade humana e de relacionamentos
quebrados. No meio de tudo isso, Deus levar a bom termo os seus propsitos de
salvao para todos os que confiam nele. Assim como Deus poupou o jardim do den
para no ser destrudo com o dilvio, ele poupa os Seus filhos fiis para a vida eterna.
Veja este texto: "O Jardim do den permaneceu na terra por muito tempo depois que
o homem fora expulso de seus agradveis caminhos". Mas, "quando a onda de
iniquidade se propagou pelo mundo, e a impiedade dos homens determinou a sua
destruio por meio de um dilvio de gua, a mo que plantara o den o retirou da

terra. Mas, na restaurao final de todas as coisas, quando houver novo cu e nova
terra, ser restabelecido , mais gloriosamente adornado do que no princpio. Ento,
atravs de infindveis sculos, os habitantes dos mundos que no pecaram,
contemplaro no jardim de delcias um modelo da obra perfeita da criao de Deus,
sem qualquer sinal da maldio do pecado, modelo do que teria sido a terra inteira se
to-somente houvesse o homem cumprido o plano glorioso do Criador." Patriarcas e
Profetas, 62.
O dilvio de No foi global? Quando se examina as passagens bblicas, fica claro
que o dilvio foi global. Em Gnesis 7:11 afirma que se romperam todas as fontes do
grande abismo, e as janelas dos cus se abriram. aparente, a partir de Gnesis 1:67 e 2:6 que o ambiente pr-dilvio era muito diferente do que o que temos hoje.
Baseados nesta e em outras descries bblicas, assim como em registros fsseis e
achados geolgicos atuais aceitamos um dilvio real e global.
O que que posso fazer para ajudar outros a reconciliarem com Deus? Muitos
h que no tm mais esperana. Dem-lhes novamente a luz do Sol. Muitos perderam
o nimo. Digam-lhes palavras de conforto. Orem por eles. H os que carecem do po
da vida. Leiam para eles a Palavra de Deus. Muitos padecem de uma enfermidade da
alma que blsamo nenhum pode restaurar, mdico algum curar. Orem por essas
pessoas, encaminhem-nas a Jesus. Contem-lhes que h um blsamo e um Mdico em
Gileade. A mensagem de esperana e misericrdia tem que ser levada aos confins da
Terra. [...] No mais devem os pagos estar envoltos em trevas da meia-noite. A
escurido deve desaparecer diante dos brilhantes raios do Sol da Justia. O poder do
inferno foi vencido. Jesus, Meu Modelo, 253

Lus Carlos Fonseca