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G, San
Felipe, 2004.
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Resumen
El siguiente trabajo corresponde a los resultados de la
tesis doctoral del autor sobre el material audiovisual producido por Luiz Thomaz Reis, fotgrafo y cinematgrafo
de la Comisin Rondon iniciada en 1912 en el Matto Grosso.
Se realiza un anlisis cruzado entre textos escritos por
Reis al General Rondn y la filmografa y fotografa producida por el mismo sobre grupos indgenas del Brasil.
El presente artculo aborda dos informes originales escritos por Luiz Thomaz Reis y un memorndum directamente enviado por ste para Rondon. Entre aquellos
informes cuyos datos pude cruzar con pelculas realizadas por Reis, solamente uno fue publicado por la Comisin Rondon, sobre el film Ronuro, Selvas do Xingu
(1924), y no tuve oportunidad de leer por completo estos
importantes informes que aqu presento cuando realic
mi investigacin sobre la filmografia y la fotografia de la
Comisin Rondon que result en mi tesis de doctorado
publicada dos aos despus (Tacca:1999; 2001), y en
varios artculos (Tacca:1996; 1998; 2002; 2004).
Algunos fragmentos del primer informe, escrito en los
mismos aos en que Reis film el ritual funerario Bororo
(Rituaes e Festas Bororo), pueden ser encontrados en
libros sobre la Comisin y son frecuentemente citados
por varios autores de la poca (Rondon:1946/1953;
Magalhes:1930;Viveiros:1958) as como tambin por
otros autores contemporneos, entre los cuales me incluyo, quienes reafirman determinados prrafos ya ampliamente citados en libros escritos sobre Rondon hasta
el da de hoy.
El segundo informe es un impresionante relato de escenas tomadas en una cacera de onzas, con fecha indefinida pero del mismo perodo, pues se cita que fueron
realizadas algunos aos despus del paso de Roosvelt
por Brasil, ocurrido entre 1914 y 1915, y antes de 1919.
Esta pelcula sobre la caza est desaparecida y no es
frecuentemente citada en la filmografa de Reis.
* Fernando de Tacca es fotgrafo, Doctor en Antropologia Social (USP) y profesor en el Departamento de Multimedios (UNICAMP). Fue
distinguido con la Bolsa Vitae de Fotografia/2002, y es autor del libro: A Imagtica da Comisso Rondon-Etnografias Flmicas Estratgicas, Papirus, Campinas, 2001. Asumi la Ctedra de Estudios Brasileros en la Universidad de Buenos Aires (2004), por indicacin de la
Unicamp. Editor de la Revista Eletrnica Studium: http://www.studium.iar.unicamp.br
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aparece otra cuestin tambin, pues una mujer ms vieja muere y va a ser en ese segundo funeral que Reis
tendra ms libertad de accin para filmar. Las imgenes
de la pesca que vemos al inicio del film, no estan directamente ligadas al funeral, segn l, pues fueron tomadas en das comunes de actividades, mas aparecen en
la narrativa flmica como parte de las preparaciones del
funeral.
Reis relata que propuso la utilizacin de un pao blanco
para mejorar la filmacin en el interior de la casa donde
ocurran las ceremonias funebres, pero no tuvo un buen
gesto del encargado y si su indiferencia. Asimismo,
Reis afirma el clsico pasaje en que demuestra su conciencia en relacin con las fuertes imgenes de las
escarificaciones, y describe, de forma muy adjetiva, las
caractersticas de las expresiones y rasgos de fisonoma, pero trae su relato dentro de un cuadro pautado por
la emocin y pierde la oportunidad de un relato etnogrfico
ms profundo. Sin embargo, demuestra conocimiento
del funeral y las clasificaciones en la sociedad bororo.
Reis no era un cineasta ingenuo, como nos deja ver el
hecho de que le ofrecieron los dos funerales en el tiempo
exacto en que estaba en la aldea de So Loureo. Describe con muchos detalles toda la serie de danzas y
ceremonias que presencia, pero siempre teniendo en
vista las posibilidades de la filmacin; su mirada era de
fotgrafo y cineasta, percibiendo juegos de luz y posibilidades narrativas. En este sentido, describe la
descarnacin del cadver de la mujer del segundo funeral y no toma ninguna imagen.
Este prrafo muchas veces aludido, reafirmado en los
textos sobre los bororo o sobre la Comisin, tampoco
fue muy profundizado en relacin con el film, pues sabamos que Reis tena conocimiento del proceso de
descarnacin del cadaver. Coment ese pasaje en el
anlisis que hice del film, pero debera haber apuntado
con mas objetividad el foco que Reis pone en relacin
con las dificultades de filmacin. Y mismo as, con conocimiento de todo el proceso, Reis no nos indica en el
film esa etapa importante del funeral, tal vez por no tener
las imgenes, como l mismo afirma. Sigue el clsico
extracto de descripcin del ritmo, de la sangre que corre
sobre el cadver, viniendo de las mujeres que se
escarificaban, y los cantos, gritos y lgrimas, para l
una visin apocalptica. En el mismo, Reis lamenta la
falta de luz dentro de la casa y la falencia de su tcnica
para trabajar en aquellas condiciones, y propone descubrir el tejado no consiguiendo convencer al jefe bororo
de la ceremonia. Mismo as, an dentro del lamento cinematogrfico, piensa que hubiera habido una negocia-
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Reis, de la produccin a la
recepcin
Partiendo de la lectura de estos informes podemos sealar algunas nuevas cuestiones tanto acerca de la produccin imagtica de la Comisin Rondon como de las
relaciones entre Reis y Rondon. La primera, y fascinante, es saber que l era un ambulante del cine, alquilando
salas, negociando recaudaciones, pagando bandas de
msica, y consiguiendo medios para continuar filmando.
Tomo I Actas 5 Congreso Chileno de Antropologa
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3.
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Notas
1
Bibliografa
MAGALHES, A. B., 1930. Pelos sertes do Brasil. Livraria
do Globo, 1a.edio, Rio de Janeiro.
NOVAES, S. C. 1993. Jogo de Espelhos. Edusp.
PIAULT, M. H. 2001. O corpo nu dos ndios e o soldado
redentor: da indianidade e da brasilidade. Cadernos de
Antropologia e Imagem - volume 12 - no. 1 2001, p. 87117.
MONTE-MR, P. 2004. Tendncias do Documentrio
Etnogrfico, in Documentrio no Brasil (org. Francisco
Elinaldo Teixeira), Summus, 2004.
RONDON, C. M. da S. 1953. ndios do Brasil - Cabeceiras
do Xingu/Rio Araguaia e Oiapque. Ministrio da Agricultura: CNPI, v.II, Rio de Janeiro.
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