ALUMNO: ISAAS SNCHEZ HERNNDEZ

05-Septiembre-2015
BULAS ALEJANDRINAS1

Si anacrnicamente, desde estos tiempos en que el secularismo y el liberalismo dominan y

configuran la vida nacional, se hace un juicio de las llamadas bulas alejandrinas, y sobre
todo de la segunda inter caetera concedida a los reyes catlicos, sin duda que nuestra
percepcin sera de que es un documento cuando no absurdo e incluso gracioso es arbitrario
y carente de todo valor, sin embargo, coincidiendo con Icaza, es conveniente ubicar la bula
papal en su contexto y en sus antecedentes para no hacer juicios viscerales y comprender en
su justa dimensin la naturaleza e importancia que revisten a tan conocida bula.
En el captulo II de la obra Plus Ultra de Francisco Icaza se exponen los antecedentes
histricos de la bula intitulada inter caetera as como su naturaleza jurdica que nos
ayudarn a comprender mejor la finalidad de dicho documento y las razones que
permitieron a Alejandro VI repartir casi un continente a las coronas lusitanas y castellanas.
En la lnea de la contextualizacin histrica, es muy importante saber que acudir a la
Santa Sede para avalar descubrimientos o conquistas de tierras nuevas era de uso comn
por las coronas, as el 7 de mayo del ao 1320 los portugueses acudieron al papa Juan XXII
para conseguir legitimar su permanencia y usufructo de frica con el pretexto que desde
all se podra cerrar el paso y combatir al infiel mahometano. Tambin Portugal vera a la
luz el beneficio de otras ms bulas concedidas, fueron ellos los primeros en recibir la
primera bula llamada inter caetera que ratificaba ya una bula anterior que permita a la
corona portuguesa hacerse de las tierras que no tuvieran otro dueo cristiano y que se
localizaran al sur de Cabo Verde, y si por el tiempo se fueran diluyendo los beneficios
concedidos por el papa, posteriormente se concedi una bula ms para ratificar la donacin
dada por las bulas antecesoras: Aeterni regis.
Si bien los portugueses tomaron la delantera en la poltica expansionista, los castellanos
no se quedaron atrs y cuando alcanzaron estabilidad poltica y social de la mano de los
1 Francisco de ICAZA DUFOUR, Captulo II: Las Bulas Alejandrinas, en Plus Ultra
la monarqua catlica en Indias 1492-1898, Porra, pp 33- 61

reyes catlicos: Isabel y Fernando, tuvieron la oportunidad de patrocinas las expediciones

de don Cristbal Coln, no obstante, Coln no fue del todo profesional y no guardo
absoluta lealtad a la corona castellana, sino que tambin coquete con la lusitana, lo que
generara a la postre un conflicto entre ambas coronas, por el reclamo de las nuevas tierras
descubiertas por Coln, esto tambin suscit que, los reyes catlicos se apuraran a pedir al
papa en turno, les concediera los privilegios similares, que antiguamente, se les haban
concedido por va de la bula, a los portugueses.
El papa en turno Alejandro VI, por conveniencias polticas y econmicas, iba a conceder a
Isabel y Fernando no una, sino cinco bulas: Inter caetera (3 de mayo 1493); Inter caetera
(4 de mayo 1493) y es la bula a la que se dirige el anlisis de Icaza; Eximia devotionis
sinceritas, Piis fidelium y la Dudum siquidem.
La segunda bula intitulada inter caetera se redact un da despus de la primera, porque
surgi la necesidad de establecer claramente que territorio pertenecera a Castilla y cual a
Portugal y para ello se traz una lnea imaginaria de polo a polo a cien leguas de las islas
Azores y Cabo Verde, las tierras descubiertas hacia el occidente de la lnea le perteneceran
a Castilla y hacia el Oriente a Portugal.
A esta segunda bula inter caetera durante 20 aos nadie le puso pero, pero dentro del
margen del cisma cristiano se empez a cuestionar la legitimidad de la bula y su naturaleza
jurdica.
Para tratar de dar respuesta sobre su naturaleza jurdica Pedro Mrtir de Ingera, piensa
que la naturaleza del documento pontificio surge a raz de la disputa entre las coronas
lusitana y castellana que necesitaban un rbitro para dirimir dicho conflicto, sin embargo
esta tesis cae por suelo pues no hay documento que establezca un acuerdo entre las coronas
mencionadas, pidiendo la intervencin del papa. Otra tesis la presenta Silvio Zavala que
menciona que el derecho a las tierras por parte de los castellanos radica en el hecho del
descubrimiento y no se fundamenta en la bula, entonces el documento pontificio sera un
simple documento que le da formalidad a los derechos adquiridos por los reyes; esta tesis al
parecer tampoco es slida ya que es un documento expedido por el papa a motu proprio
donde concede porque lo puede hacer cierto privilegio.

La naturaleza de la bula habr que buscarla en los derechos que ha conferido, que a decir
de Icaza, el principio jurdico de tal concesin no debe legitimarse en los principios
jurdicos de la era moderna sino medieval, pues para la poca de Alejandro sexto an
permaneca la inercia medieval de ver las cosas, y el motivo primordial por el que la bula se
realiz no fue esencialmente el repartimiento de la tierra, sino emprender la expedicin de
evangelizacin hacia las recin descubiertas tierras, y si la finalidad primordial es llevar el
evangelio, entonces el papa necesita hacer uso de toda potestad, an temporal, para poder
encomendar a los reyes castellanos tan arduo misin. Entonces la bula no es un documento
que sirva para decir que el papa regalo arbitrariamente tierras a los reyes, sino que fue el
medio por el cual se vali para llevar la evangelizacin, as entonces se reconoce que los
legtimos dueos de estas tierras no son ni los reyes ni el papa, sino los nativos.
Cabe mencionar que la bula papal no es en exclusiva el nico documento que legtima el
ttulo de propiedad de estas tierras, pero si era el documento que poda, bajo pena de
excomunin, proteger la corona de castilla de intromisiones de otros prncipes cristianos,
as la bula, si no fue el nico ttulo de propiedad, para los reyes de Espaa si el principal.
Surge una ltima pregunta qu fue lo que le dio potestad al papa para conceder tantas
gracias a travs de un documento? La respuesta tenemos que buscarla siglos atrs,
especficamente en el siglo V cuando el papa Gelasio comenz su doctrina de teocracia
papal donde ya se manifiesta que en el papa existe toda la potestad sobre lo temporal y lo
espiritual, con el paso del tiempo esta doctrina sirvi de antecedente hasta llegar al llamado
dictatus papa. La doctrina de la teocracia papal convierte la sucesin de Pedro en un
vicariato de Cristo, esto es, el papa tiene la autoridad plena sobre los dos poderes el
temporal y el espiritual, en el terreno material porque est supeditado a la realidad espiritual
que es eterna, entonces bajo este criterio, el papa puede incluso deponer al rey si est no
cumple con su finalidad ltima que es la salvacin, se debe recordar que se vive en un
mundo de cristiandad absoluto y no en un mundo secular como el de hoy, entonces bajo la
doctrina de la teocracia papal, la bula inter caetera constituye un acto de esta ndole.