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Bolilla 1
La ciencia y sus campos:
El hombre al tratar de entender el mundo donde se encuentra acumul un conjunto de ideas
al que llamo ciencia o conocimiento cientfico ciencia es el conjunto de conocimientos
cientficos.
El conocimiento cientfico se caracteriza por ser :
Racional ( es producto de la razn o pensamiento )
Objetivo ( compartible con otras personas )
Falible (susceptible de ser refutado y corregido)
La primera gran divisin de las ciencias sociales son :
A ciencias Formales ( filosficas , no pueden ser sometidas a verificacin , ideales , no
tangible , irrefutables)
B ciencias Fcticas ( factibles con cosas materiales , tangibles y refutables )
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La tercera distincin es ; el mtodo por el cual se confirman los enunciados ; en las
formales para demostrar los enunciados se aplica la lgica , la deduccin , ej. los teoremas
En las ciencias fcticas para confirmar la verdad se necesita la verificacin que se realiza
mediante la experimentacin
Es decir las ciencias formales demuestran sus resultados
Las ciencias fcticas " verifican la realidad
Las ciencias fcticas a su vez se dividen en dos ramas
A ciencias naturales
B ciencias sociales
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Los fenmenos sociales son dinmicos , para estudiarlo se debe tener en cuenta esta
cualidad de cambio
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Tcnicas de investigacin social : Concepto y Tcnicas
Tcnicas de investigacin es : El conjunto de procedimientos por el cual el investigador
recoge los datos ( informaciones ) de la realidad.
Las tcnicas mas utilizadas son.
1 Estadstica : Procedimiento Cuantitativo.
2 Encuesta : Procedimiento tcnico de muestreo que se basa en el principio de
homogeneidad.
3 Survey : Recoger los datos sobre las condiciones de vida , para adoptar medidas
sociales practicas y se esboza un plan de accin.
4 Estudios de casos sociales , tambin llamado historias de vida :Se establece
contacto estrecho con individuos , objetos de estudio ; con el estudio de casos particulares
se puede ahondar en los problemas sociales.
5 Indicadores : Son modos o formas externas en que se expresa o manifiesta una clase o
categora social. Ej. Valores verbales , actividades , posiciones simblicas , tipos de
vivienda , bienes de uso que poseen etc. Etc.
6 ndices : Son datos cientficos y tcnicos de mayor confiabilidad .
7 Test : Serie de preguntas en lo individual para dar prueba en lo psico-social . ej. Para
medir aptitudes de conocimiento , o conocer opinin sobre una situacin de actualidad.
BOLILLA 2
Sociologa objeto de estudio : Estructura , Grupos , Instituciones.
Relaciones sociales
Interaccin social
El objeto de estudio es : La conducta Humana social
Cuando una persona establece relaciones con otras personas u otra persona y producen una
respuesta por accin u omisin se establece una relacin de ida vuelta ; esto se llama
interaccin
Las interacciones humanas se desarrollan en Grupos sociales y a su vez los grupos se
convierten en instituciones sociales .
Los grupos sociales reunidos en su totalidad coherente y funcionante , tenemos la
sociedad y cada sociedad tiene su propia cultura.
Dicho de otra manera cada sociedad esta compuesta por grupos sociales integrados por
personas. En cuanto a la cultura es un sistema de instituciones , pautas de comportamiento
y valores de una sociedad.
Divisin de la sociologa : esttica , dinmica
Sociologa general , sociologas especiales , sociologa del derecho , sociologa de la
educacin , sociologa de la poltica
Mas que divisiones son distintos enfoques del estudio sociolgico
Esttica . Estudia como esta compuesta la sociedad , ( como es ? ) , cuales son las partes
que las integran y como estn organizadas , estudia la estructura
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Dinmica , Estudia el funcionamiento de la misma , ( trata de responder que hace la
sociedad
? ) , dado los diversos matices ( multicausal ) que genera un estudio
sociolgico se generan distintas ramas de la sociologa , Ej. Para estudiar un
comportamiento electoral , acta la sociologa poltica , para le desercin escolar acta la
sociologa de la educacin , etc.
Relaciones con otras ciencias
La sociologa recibe de otras ciencias conocimientos especializados , pero a su vez se
diferencia de ellas.
Ej.
1. Antropologa : esta estudia la evolucin humana particularizando los elemento
culturales.
2. Psicologa : Esta estudia las acciones de una misma persona , en cambio la sociologa
estudia la relacin de varias personas.
3. Historia .Esta estudia casos particulares Ej. , la Revolucin Francesa ; la sociologa
estudia " La Revolucin "
4. Y no cada caso.
5. Economa : estudia aspectos particulares , produccin , distribucin , marketing etc. ,
la sicologa estudia la interaccin en general.
6. Derecho : este es un principio de reglas y normas pero cuando se estudia fenmenos
sociales jurdicos , acta la sociologa del derecho.
El socilogo se sirve de todas ellas para realizar las conclusiones del estudio en cuestin.
Teora cientfica.
Teora social y sociologa emprica
Teora de alcance medio en sociologa
Teora cientfica : Son estudios expresado en lenguaje preciso y riguroso que describe y
explica los fenmenos sociales.
Teora social : Posiciones basadas en " datos empricos " .
Sociologa Emprica
: son estudios que se basan en observacin para un estudio
determinado , para " ese tiempo y esas condiciones " , no aspiran a condiciones
generalizantes .
Las teoras del alcance medio : Superan la particularidad de cada caso que propone la
sociologa emprica pero no llegan a ser una explicacin para siempre y en todo lugar el
funcionamiento y comportamiento de la sociedad.
Nociones del proceso de investigacin , formulacin de hiptesis.
Se puede entender como proceso de investigacin sociolgico , como el conjunto de los
procedimientos cientficos de los cuales se trata de tener conclusiones generales de
fenmenos en estudio.
1.
2.
3.
4.
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5. Verificacin en la realidad de la hiptesis.
6. Si hay verificacin , elaborar conclusiones sino ; Reformular la hiptesis
.
BOLILLA 3
Comte :Naci en Francia en 1798 y muri en 1857 ; llamado fundador de la psicologa.
Fund la sociologa positiva o positivismo ( rechazo a toda metafsica y exigencia rigurosa
de atenerse a los hechos - a la realidad en materia de investigacin -) ( Metafsica Parte de la
filosofa que trata del ser en cuanto tal, y de sus propiedades, principios y causas primeras. Modo de discurrir
con demasiada sutileza en cualquier materia ) .
Definicin de sociologa
( segn COMTE )
Primero la llamo fsica social , pues hallo en la fsica el modelo adecuado para conocer la
sociedad y toma de ella la separacin entre dinmica y esttica - refirindose siempre a la
sociologa .
Mas adelante cambia el nombre por sociologa ; socio proviene del Latn = sociedad , logia
viene del griego = estudio o conocimiento.
Segn COMTE la sociologa es el estudio positivo del conjunto de leyes fundamentales
propias de los fenmenos sociales ( es decir el estudio de los fenmenos sociales ).
Tiene los siguientes caracteres , es terica , especifica y compleja.
Segn Weber sociologa es la ciencia que explica y comprende la accin social.
La esttica y la dinmica social.
La ley del orden y el progreso.
La sociologa se estudia desde una doble perspectiva ; La Esttica y La Dinmica
La Esttica aborda el estudio del individuo , la familia y la sociedad : son las constantes
Dice que en el individuo predomina la parte afectiva sobre la intelectual ; el hombre es un ser eminentemente social .
La familia es un grupo natural , biolgico , e instintivo que se origina a travs del matrimonio indisoluble , es la unidad
social en la cual se basa la sociedad . Comte deca nos cansamos de actuar , hasta de pensar pero nunca nos cansamos de
amar .
De la esttica social Comte extrae la denominada ley del orden por la cual se podrn
anticipar los fenmenos y descubrir su gnesis y as los cambios no se produzcan
violentamente.
La sociologa Dinmica es la de mayor desarrollo y la defini como la que estudia El
movimiento necesario y continuo de la sociedad .
La dinmica esta subordinada a la esttica social por qur para comprender el cambio
social lo hacemos a partir del orden social , de esta parte derivo la ley del progreso . El
objeto a estudiar es el progreso de la humanidad.
Ley de los tres ( 3 ) estadios o etapas
La dinmica tiene 3 estadios o etapas
1. Teolgico
2. Metafsico
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3. Positivo
1. El teolgico , el hombre explica los hechos sociales apelando a los seres
sobrenaturales , se le atribuye todo a los dioses , como as tambin los premios y
castigos . El estado Teolgico tiene 3 fases o momentos histricos Fetichismo ,
politesmo , Monotesmo .
2. El Metafsico parte del Monotesmo todas las fuerzas estn en un ser superior , el
conocimiento cientfico no puede prosperar en este estadio ; el poder esta en los
sacerdotes y juristas.
3. Por ultimo apareci el estadio positivo , que abrir el camino para el conocimiento
cientfico, el poder espiritual estar en poder de los hombres sabios. Este estadio
final se coronara con la sociologa como ciencia positiva.
Clasificacin de las ciencias y sus jerarquas
Segn Comte las matemticas es la primer ciencia luego le sigue , Fsica , Qumica ,
Biologa , Sociologa ( la mas compleja ) , cada una se sustenta en la precedente.
El mtodo histrico
Para la ciencia positiva el mtodo es la observacin , experimentacin , y resultado o
formulacin de las leyes cientficas , que describen y explican los fenmenos naturales o
sociales.
Comte no pretende buscar las causas de los hechos , sino explicarlos por leyes.
El mtodo positivo tiene algunas caractersticas.
1. El principio del acuerdo con la realidad ( abordar los hechos tal cual los sentidos
los perciben ).
2. Subordinar la imaginacin a la observacin ( no ver lo que queremos sino lo que
observamos ) ( objetividad ).
3. Relatividad de las nociones , ( a medida que se acumulan conocimientos los
conceptos y definiciones cambian ).
4. Irreductibilidad de cada ciencia ( cada ciencia tiene su campo de estudio ).
5. Posibilidad de previsin ( la ciencia permite prever los hechos )
El mtodo histrico parte de la suposicin que la naturaleza humana evoluciona pero no
cambia .
Pretendi crear la religin de la humanidad cuyo lema es el amor por principio , el orden
por base , el progreso por fin.
Adora a la mujer como madre esposa e hija.
Emile Durkhein
Naci en Francia 1858 1917 era judo , fue profesor de filosofa y fue el 1 en ensear
sociologa en Francia escribi las leyes del mtodo sociolgico entre otras .
El comienzo de la s sociologa cientfica
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Toda su preocupacin fue estudiar los hechos sociales desterrndolos prejuicios y los
elementos subjetivos que interfieren en el estudio de los mismos.
Los hechos sociales se explican por las causas y leyes sociales que se derivan de ellos.
Concepto de hecho social : definicin
El problema de definirlo como cosa.
Los hechos sociales son los modos de hacer , pensar y sentir , exteriores a los hombres Ej.
Familia grupos , educacin contratos , estado etc.
En relacin de tratar a los hechos como cosas , Durkehin dice cosa es todo objeto de
conocimiento ,
al que se llega a comprender
mediante observaciones y
experimentaciones .
Las reglas del mtodo sociolgico
Como estudiar los hechos sociales ? - prenociones , prejuicios.
Para tener conocimiento confiables hay reglas a seguir y son 3 :
1. Hay que desechar sistemticamente las prenociones , los prejuicios , utilizar los
criterios construidos cientficamente ( Ej. Los catlicos crean que con la ley de
divorcio iban a aumentar las disoluciones matrimoniales , pero con un estudio
cientfico pero se demostr que esta ley no influye en que haya mas divorcios. ).
2. Evitar el dominio de las ideas vulgares para dirigir su atencin hacia los hechos. Es
decir debe definir previamente el hecho social apartndose de todo lo que se dice
vulgarmente.
3. Hay que alejarse de las sensaciones o impresiones de carcter subjetivos .( hay que
tener objetividad ) se debe abordar el estudio desde un Angulo que lo asle de sus
manifestaciones individuales .
Max Weber
Naci en Alemania en 1864 y fallece en 1920 . Su obra mas importante Economa y
sociedad ; El poltico y el cientfico fue un hombre de criterio amplio e independiente
era ateo e hizo trabajos sobre influencia de la conducta sobre la tica y la economa .
En su afn de construir una ciencia social que separe los juicios de valor en los hechos
sociales lo llevo a formular la Neutralidad valorativa
La sociologa comprensiva
Consiste en no separar la instituciones y estructuras sociales, de las actividades mltiples
que desarrollan los hombres , y que los hombres son los que crean y definen las estructuras
sociales
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Weber define a la sociologa como la ciencia que explica y comprende la accin social.
Hay dos tipos de comprensin
1. La actual e inmediata.
2. La explicativa
En la actual e inmediata podemos entender el sentido de una suma o multiplicacin.
En la explicativa ya de vemos entender los motivos de los actos.
REFORZAR ESTO CON OTRAS EXPLICACIONES !!!!!!!
comprobables .
Hechos y valores corren por separado y el profesor debe ensear la diferencia entre
investigar cientficamente y tener convicciones.
Uno de los problemas que abord Weber fue la relacin entre lo fctico y lo valorativo ,
para Weber no hay jerarqua de valores los hechos sociales han de ser estudiados dentro
de una compleja trama de causas.
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1. Racional con arreglos a fines : determinada por las expectativas para el logro de
fines propios Ej. Concursar para tener la titularidad de una ctedra .
2. Racional con arreglo a valores determinada por la creencia conciente en el valor
( tico , esttico , religioso , etc. ) . Propio de una determinada conducta sin relacin
con el resultado Ej. Quien obra inspirado por mandatos que lo obligan a actuar as
concientemente.
3. Accin afectiva : Especialmente emotiva , determinadas por afectos y estados
sentimentales actuales ; Ej. Pasiones momentneas , venganza , celos etc. .
BOLILLA 4
Sociedad concepto Estructura social ; nocin , necesidades sociales fines de la sociedad
Sociedad es una pluralidad de personas que habitan en un territorio determinado y que
forman grupos para la satisfaccin de las necesidades sociales y que poseen una cultura
comn.
Desde la modernidad las sociedades coinciden con las naciones ( salvo raras excepciones
como el Pas Vasco .
Estructura social es un conjunto de relaciones estables entre las partes de un conjunto , se
forman con los grupos sociales que cumplen con las necesidades bsicas para permitir a la
sociedad trascender a sus miembros , y satisfacer a sus necesidades vitales .
La sociedad se asegura su permanencia a travs de su estructura social.
Las necesidades vitales de sus miembros a su vez constituye los fines de la sociedad .
Los fines son :
1. Renovar a sus miembros ; necesidad de reproduccin ( matrimonio , familia )
2. Necesidad de alimentacin ; grupos econmicos que producen y distribuyen bienes
y servicios .
3. Promover las pautas culturales a los nuevos miembros ( socializacin ,
educacin ) .
4. Riesgo de autodestruccin , seguridad son esenciales ( los grupos polticos cumplen
esa funcin ) .
5. Necesidades espirituales ; ( grupos religiosos cumplen esa funcin ) .
6. Trabajo y ocio ( se canaliza por medio de grupos que cumplen esta funcin ).
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Los medios para cumplir con estos fines lo hacen a travs de instituciones que son normas ,
usos y costumbres cuyo objetivo es el cumplimiento de los fines sociales .
Ej. Matrimonio uso , despedida de soltero ; costumbre , fidelidad ; leyes , registro civil ,
edad etc.
El funcionalismo y el estudio de la sociedad ; consumo estabilidad.
La estructura y las funciones sociales .
Funcin manifiesta y latente.
Disfuncin.
Para los funcionalistas la sociedad es un sistema que esta constituido por una estructura
que permanece en el tiempo.
A esta teora tambin se la llama sistmica .
Dentro del sistema sociedad hay 4 subsistemas que c/u cumple con una o mas funciones y
entre los 4 interactan.
1. Subsistema que posibilita la socializacin , tiene como objeto transmitir las pautas
culturales de una generacin a otra a travs del proceso de socializacin .
2. Subsistema que satisface la necesidad de produccin y distribucin de bienes .
3. Subsistema que debe cumplir con el mantenimiento del orden social ( poltica ).
4. Subsistema que cumple con las necesidades de control ( controla todo , establece
conductas de vida a travs de normas , jurdicas , religiosas etc. )
Estabilidad deriva de la permanencia de los actos sociales mas all de las personas .
Funcionalidad Si los subsistemas cumplen con sus objetivos decimos que son funcionales
y si no lo cumplen decimos que es disfuncional .
Se distinguen dos 2 tipos de funciones :
1. Manifiestas , son las consecuencias objetivas para la sociedad , son queridas y
reconocidas .
2. Latentes non son explcitamente deseadas ni concientemente reconocidas . Ej.
Quien compra un reloj Rolex no por su diseo y calidad sino para demostrar a los
dems alta posicin social .
El Marxismo
Marx y la concepcin de la sociedad
El sistema capitalista : caractersticas
Critica de la sociedad capitalista . Anlisis materialista de la historia .
La revolucion social , cambio en la infraestructura y en la estructura
La conciencia poltica y las clases sociales : conciencia en si y para si
Para Marx la sociedad capitalista no se basa en el consumo sino en la lucha de clases ,
una que posee los medios de produccin ( burguesa ) y otra la fuerza de trabajo
( proletariado ) .
En la en la vida social la fuerza que provoca el cambio es el factor econmico .
Segn Marx el factor econmico condiciona a todos los otros factores ( culturales ,
polticos , jurdicos etc. Etc .
Para Marx la sociedad capitalista engendra las mximas contradicciones entre la burguesa
y el proletariado .
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Cuando el proletariado tome conciencia en si y conciencia para si ( revolucionaria ) ,
cuando tome conciencia de su capacidad para cambiar la situacin se creara una sociedad
sin clases y la explotacin humana desaparecer .
Comunidad y sociedad
Antecedentes de la distincin : Ferdinard , Tonnies , E. Durkhein , Max Weber.
Caractersticas que distinguen a la comunidad de la sociedad ; normatividad ,
econmicas urbanizacin , familias sociedades tradicionales y modernas .
Desarrollo y Subdesarrollo .
Sociedad de masas , sociedad post-industrial.
Segn Tonnies ( 1887 ) comunidad es una forma de vida que deriva de una base orgnica tiene una identidad natural de voluntades aunque no se tenga conciencia de ello .
A este concepto se le opone el de sociedad creado por voluntades racionales y arbitrarias ,
su forma de vida es adquirida , luego desarrolla las diferencias . ; entre otras :
1. Normatividad , en las comunidades los mecanismos de control son los usos ,
costumbres , tradicin ; en las sociedades es el derecho .
2. Economa , en las comunidades la economa se basa en la explotacin de la tierra y
su propiedad genera poder . en las sociedades la economa es industrial y la
riqueza es acumular dinero.
3. Urbanizacin , en las comunidades la vida es rural ; en la sociedad es urbana.
4. Familia , en las comunidades los vnculos son familiares , fundamentales , conviven
varias generaciones , es una unidad de produccin ; en la sociedad la familia
prevalece la familia nuclear , chica , es una unidad de consumo.
Para Weber la base de su sociologa la constituyen las acciones sociales es decir los
humanos interactuando . existe accin social cuando la conducta de uno esta orientada por
las acciones de otro .
En base a este concepto Weber diferencia comunidad de sociedad , en la comunidad
prevalecen las acciones sociales afectivas y tradicionales en cambio en las sociedades
prevalecen las acciones racionales .
Para Weber los seres humanos desarrollan una evolucin de sus acciones desde las
irracionales ( costumbres ) hasta las racionales ( medios y fines ) y el pasaje de
comunidad a sociedad marca esta evolucin .
La distincin entre sociedades tradicionales y modernas est en la evolucin
del
desarrollo econmico desde una sociedad tradicional subdesarrollada basada en economa
de subsistencia hacia una sociedad moderna desarrollada en un alto consumo de la
mayora , de la poblacin sobre una base de economa industrial .
Desarrollo y subdesarrollo.
Sociedad de masas , sociedad pos- industrial .
Samuelson plantea con objetividad los datos que diferencia a los pases desarrollados y los
subdesarrollados .
EE UU . Europa y Japn son el 18 % de la poblacin mundial y consumen el 55 % de la
renta mundial .
El diferente grado de desarrollo afecta a la calidad de vida , tanto en educacin , salud ,
urbanizacin , etc..
Los problemas econmicos deben ser revertidos acelerar la bsqueda del desarrollo.
En lo que respecta a la sociedad de masas existen al menos 2 posiciones distintas .
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BOLILLA 5
Estructura social Argentina. Etapas de desarrollo.
Influencias y aportes de la inmigracin en nuestro pas en relacin a la
poblacin, la estratificacin, y la modernizacin. La inmigracin de los
pases limtrofes. La problemtica actual.
La inmigracin Europea
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2. El 7 % de los inmigrantes eran varones que provoc una gran fuerza de trabajo ,
principalmente en la agricultura donde paso a ser uno de los mayores productores de
granos ; hubo poco aporte al sector ganadero .
3. En el litoral comenzaron las actividades industriales con la agroindustria , por todo
esto se produjo una expansin econmica .
4. En el ao 1914 con la inmigracin Europea la inmigracin produjo estratificacin
social . Antes haba una estratificacin polarizada y la inmigracin introdujo la
clase media . La expansin de la clase media produjo una movilizacin social ; en
sus pases de origen los inmigrantes pertenecen a los estratos inferiores y ac
lograron una posicin econmica superior a la del pas de origen .
La mayora de los comercios e industrias estaban en manos de los inmigrantes y los
asalariados eran un numero levemente superior a los nativos .
Desde 1940 se produce la inmigracin de pases vecinos y va en aumento , la que hoy
prevalece .
En el caso de
Argentina tiene una poblacin urbana del 87 % , superior a estos pases y no tiene el
mismo nivel econmico de estos pases .
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En Argentina ocurre un claro caso de macrocefalia , Capital y Conurbano es uno de los
mayores del mundo mientras es uno de los pases con menor densidad poblacional del
mundo .
1. En el gran Bs. As. entre el `47 y el `60 la poblacin rural disminuye en trminos
absolutos y la urbana crece un 10 % ( del 62 al 72 % ) .
2. Entre el `60 y el 70 crece mas lento , 7 % ( del 72 al 79 % ) y se acrecientan los
centros como Rosario Y Crdoba
3. desde el ao 70 los inmigrantes disminuyen del 24 al 19 % , hoy decrece el
ritmo de urbanizacin ( 79 % en 1970 ) y en 1990 llegamos al 87 % disminuyendo
la absorcin de migracin en gran Bs. As. Y aumenta en las regiones extra
pampeana .
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Cuando no pueden solventar los alimentos que requieren las caloras y protenas mnimas
que se requiere por da ; son indigentes
actuales
de
natalidad,
mortalidad
infantil
general,
de nacimientos y
natalidad
mortalidad
efecto
Alta
Alta
Estabilidad
en crecimiento de transicin
Alta
Baja
crecimiento
declinacin incipiente
Baja
Baja
decrecimiento
En proceso de extincin
Baja
Alta
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proceso inmigratorio ; en 1870 la tasa de natalidad era de 49 en cambio en 1990 fue
del 21.4 y en 1994 se redujo a 19.7 es decir el pas ingres en el tipo C por
comportamientos mas racionales generando cambios de actitud y nuevo rol femenino, en
la ciudad aumentan los matrimonios con un solo hijo .
En nuestro pas desde 1947 en adelante hay una tendencia de bajo crecimiento esta en un
crecimiento del 14.7 similar a las sociedades adelantadas
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BOLILLA 6
Cambio Social: nocin de cambio, transformacin de las estructuras.
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Cambio social son Las alteraciones que se producen en la organizacin social , es decir en
las estructuras y funciones de la sociedad .( ver cap. 4 ) .
El cambio social no aparece o surge en un momento dado sino que es un proceso de
mltiples determinaciones en el transcurso de la historia .
El cambio social esta vinculado ntimamente con el cambio cultural . El cambio social
es una parte de una categora mas amplia que es el cambio cultural Ej. Se observa en la
actualidad cambios en la organizacin y estructura familiar , ya no es Padre - Madre e
hijos ; dando paso a las uniones matrimoniales disueltas forman nuevas parejas con hijos de
c/u de ellos etc. Etc. . Este cambio social se realizo por que hay un cambio cultural acerca
de la familia , el matrimonio y el rol de la mujer .
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Se puede formular en forma de ley ; Todo cambio genera resistencia , y que lo ultimo que
cambia en una sociedad es la cultura.
Hay grupos sociales
tienen comportamiento de
Bolilla 7
Cultura , cambio y conflicto cultural
Cultura: concepto segn Tylor , Linton , Kluckhohn.
Segn Tylor cultura es todo lo que hace el hombre .
Deja la definicin abierta a cualquier capacidad o habito
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Segn Kluckohn , la cultura es un conjunto de atributos y productos de las sociedades
humanas y que son extra corprea y transmisibles y no por herencia biolgica .
Segn Linton cultura es la herencia social de los miembros de una sociedad .
La conducta de un individuo aislado no se considera parte de la cultura de una sociedad ,( si
bien lo puede llegar a ser a su debido tiempo ) .
Las culturas cambian en el transcurso de la historia descartan algunos elementos y
asimilan otros .
Las pautas de conductas que integran la cultura de hoy fueron creadas por los miembros
anteriores de su sociedad , transmitindolo por medio de la socializacin .
El lenguaje
Es el objeto de mayor importancia , tiene por objeto la comunicacin humana . Gracias a el
los hombres pueden transmitirse ideas claras de cada situacin y de las conductas
apropiadas para tales circunstancias .
Tipos de lenguaje
1. Natural o vulgar (segn Fucito) , es arbitrario y convencional , como todas pero
como sirven para la vida cotidiana en la comunidad , no requiere una precisin muy
exigente y se encuentran ambigedades , 2 o mas significados para una misma
palabra . Con el se requiri de preescisin en la creacin de lenguajes artificiales .
2. Artificiales : Es una creacin deliberada por ciertas personas ( cientficos ) con
fines especficos a cada ciencia , se diferencian en
a) Lenguaje tcnico
b) Lenguaje formal
Lenguaje tcnico son mas restringidos a travs de definiciones precisas , toma palabras
muchas del lenguaje vulgar Ej. En el derecho , la sociologa .
Los lenguajes tcnicos tambin tienen palabras exclusivas no usadas en el lenguaje
vulgar ( Ej. Anomia , catalizador , traqueotoma )
Los formales : se utilizan cuando los requerimientos de la ciencia no permiten vaguedad
o ambigedad que a pesar de todo tienen los leguajes tcnicos ; aqu se elimina todo
resto de lenguaje vulgar y son totalmente arbitrarios Ej. En matemticas , fsica ,
qumica .
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, la comunicacin se mantuvo de persona a persona a pesar de la diferencia de clases que
haba.
Cuando apareci la imprenta fue un acontecimiento revolucionario en la transformacin de
la sociedad , desde all un simple mensaje puede ser transmitido a miles y miles de personas
, circulo mucho mas rpido las ideas y las clases mas pobres recibieron el impacto de la
palabra escrita y todava no se ha llegado a un punto de saturacin a pesar de los adelantos
que hay.
Cultura social:
Sistema de parentesco, sistema social, propiedades, comercio, gobierno,
guerra.
La cultura material.
descendientes en lnea recta y hermanos y cuados cuando viviesen juntos ( Art. 185 inc.
143 del C P ) . Tambin se agarban las penas cuando el delito Ej. Homicidio , es en
perjuicio del cnyuge , ascendiente o descendiente sabiendo que lo son ( Art. 180 c p ).
Las principales reglas de descendencia segn las sociedades son :
1. Patri lineal , cuando la persona es miembro del grupo familiar del padre y no de la
madre .
2. Matri lineal cuando la persona es miembro del grupo familiar de la madre y no del
padre .
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3. Bi lineal , rige en las mayoras de las sociedades , el parentesco se da por parte del
padre y de la madre x igual . En la Argentina se sigue este sistema con preferencia
del patrilineal ya que se toma el apellido del padre .
La cultura tambin toma la forma que adopta un gobierno ;
y a la
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4. Los valores actan como medio de control social obran de freno contra los
comportamientos e indican las pautas prohibidas.
5. Funcionan como medios de solidaridad los valores en comn compartidos dan
unidad.
Conocimientos : Toda sociedad tiene un grado elevado de conocimientos objetivos o
cientficos sobre la naturaleza y la sociedad , de otro modo no podra sobrevivir ; todos
los pueblos saben como enfrentarse con la vida cotidiana .
Creencia : Son convicciones cuya verdad o falsedad n o tiene que ser empricamente
comprobable , en sociologa importa x dos razones
1. Por ser representaciones colectivas
2. Por que determinan la accin social y otros modos de conducta humana.
Normas sociales : Hay una dobles realidad , por un lado expresa lo que debera ser y por
otro un orden fctico que encarna lo que es . Por medio de ellas la
sociedad
regula
la
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tica y Moral : acenta el sentido de lo bueno y lo malo , la norma no solo se observa por
lo tradicional o por que los otros observan , sino por que tienen un principio abstracto de
justicia , pureza , equidad , verdad etc..
Religin :
Es un conjunto de creencias
organizacin social , al tiempo que tiene una moral determinada hacia sus fieles . Las
creencias son necesariamente de ndole sobrenatural , centrando la conducta a nivel social y
privado .
Magia : Junto a la religin forman 2 niveles distintos de la realidad humana .
Es la invocacin y el uso de medios sobrenaturales para obtener fines prcticos , es utilitaria
ej. un amuleto , una plegaria etc..
La ley : en ciertas comunidades resultaba suficiente los usos y costumbres para regular la
sociedad .
En las sociedades modernas en permanente transformacin no es suficiente para regular la
vida social , se puede definir como ley como un sistema normativo sancionado por el estado
, cuyo incumplimiento es sancionado por rganos especficos de ese mismo estado .
Es un elemento de la vida cultural la misma cultura es la que determina el contenido de este
derecho.
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3) Contra cultura : Surgen como reaccin de la cultura dominante ( ej. la delincuencial )
debe tenerse en cuenta que no rechaza totalmente las normas sino que acentan
criterios , valore y excluyen a otros .Aunque se dedican a oponerse a las normas de la
sociedad nunca pueden desprenderse totalmente de ellas .
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Bolilla 8
Conflicto cultural . Cultura Argentina
Conflicto cultural y asimilacin.
conflicto El conflicto cultural es un choque de normas y valores culturales .
El contacto de 2 culturas distintas llevan indefectiblemente cambios en la s normas o
valores .
Cuando una persona o grupo se incorpora a una cultura , generalmente dominante adopta
valores , lenguaje etc. Y va abandonando su propio bagaje cultural y no se advierte
conflicto .
En nuestro pas se advierte este proceso a mediados de los aos 30 cuando cobra
intensidad la migraciones internas del campo a las ciudades .
Los campesinos traan su cultura tradicional y tienen que afrontar las pautas de la ciudad en
cuanto al funcionamiento familiar .
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Masa supone un gran numero de personas , denso ,de gran uniformidad psicolgicas , con
escasas diferencias individuales .
Se trata de individuos con comportamientos reactivos , sensibles a estmulos exteriores ,
rara vez con reflexin conciente y racional .
Factores de su existencia :
1. Urbanizacin : elemento sin el cual no existira la sociedad de masas .
2. Burocratizacin del poder : En todo grupo existe un lder ; en grupos pequeos es
informal , a medida que aumenta el tamao de los grupos no puede funcionar una
estructura informal . Ej. Un club de ftbol con 30000 40000 afiliados no puede
funcionar un lder informal . Es decir en grupos grandes la autoridad es formal .
3. Medios masivos de comunicacin : Este elemento es trascendental
para la
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Una manera de paliar esta influencia es la facultad de poder ser critico es decir de elegir la
informacin ( a renunciar a ser masificado y luego analizarla crticamente )
La influencia de los medios de informacin que ejercen sobre las masas se realizan por
modelos de comportamientos
A. Enfatizar las normas existentes
B. Criticas sobre ciertos grupos o ideologas
Se lleva a cabo de 2 maneras
En forma manifiesta , explicita promocionando tales modelos o
De una manera encubierta planteando situaciones que llevan importantes
mensajes. ( reiteran maneras de comportamiento
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alientan la agresividad la estimulan indirectamente
La educacin en la Argentina
BOLILLA 9
Persona: concepto.
La naturaleza y la influencia de la cultura en la persona.
Segn Kingsley Davis se observan 2 elementos que conforman a un individuo.
Uno es biolgico , La determinacin gentica viene dada al individuo por
sus progenitores .
La otra es la cultural , que se va incorporando al ser humano durante toda su
vida .
La relacin directa con elementos culturales se experimenta desde el alumbramiento hasta
su muerte , este proceso de incorporar elemen
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Linton expresa , la funcin de la personalidad es permitir al individuo producir conductas
ventajosas en condiciones determinadas x el medio .
segn yo es un fenmeno
psquico-cultural
frecuentemente con miembros del grupo z ; adems deber haber reconocimiento de los
otros miembros que Juan pertenece a ese grupo y las personas extraas al grupo tambin
deben reconocer que Juan es miembro de este ; cuando Juan interacta con miembros de
otros grupos , pero con menos nivel de pertenencia , se dice que acta como miembro
perifrico .
Cuan do Juan es definido por sus compaeros como perteneciente pero no interacta con
ellos y no es reconocido por personas ajenas al grupo como miembro de este ; en este
caso es un miembro nominal .
Como se observa al interactuar Juan va moldeando su personalidad ; muchas veces su
conducta se ve orientada por grupos al que no pertenece , pero los toma como modelos de
aquello que quiere llagar a ser .
Estos modelos se llaman de referencia y actan en Juan positiva o negativamente segn
desee imitar o desechar .
Estos grupos no solo pueden ser grupos sino categoras de referencia ; por ejemplo que sean de distinta clase social ;
puede que adopte como modelo una clase social superior y adopte sus modos y estilo de vida para ser aceptado , esta seria
una categora de referencia positiva .
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Segn Jhonson la socializacin es el aprendizaje que capacita al individuo a realizar
role sociales
Gimes dice la socializacin es el proceso por el cual el individuo es absorbido por la
cultura de la sociedad .
La socializacin es un aprendizaje donde se aprende a adaptarse a los grupos .para lo
sociolgico jurdico la socializacin es una transmisin
comportamiento .
de pautas de
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Si bien se evidencian cambios fsicos el tiempo de duracin de la adolescencia es
cultural , lo marca la sociedad en que se encuentra , deber tomar responsabilidades
que le estn reservadas a un adulto , para ser considerado como tal y debe ir
acompaado de un desarrollo fsico y psquico acorde al nuevo rol . Tendr que tomar
decisiones propias como estudiar , formar pareja , trabajar , es decir por un lado se le
exige compromisos y por el otro se le pone limites en cuanto a los horarios y
actividades .
El agente socializador en esta etapa es el grupo de pares ( amigos ) a pesar de la la gran
influencia de los padres como tales .
Puede decirse que un adolescente deja de serlo cuando asume responsabilidades que
segn su medio deber afrontar un adulto .
Socializacin secundaria : Es la que de desarrolla a lo largo de la adultez , es menos
compleja que la primaria .
Quien se socializa puede :
1. Imaginar aquello que se pretende aprender .
2. La comunicacin con el agente socializador es mayor pues usa el lenguaje en toda
su extensin .
3. El nuevo rol que se pretende internalizar es parcialmente conocido .
4. El universo a conocer , en la mayora de los caso es elegido por su propia voluntad .
Lo que dificulta el aprendizaje es el conflicto que puede suscitarse con las nuevas pauta de
comportamiento que entran en conflicto con la ya internalizadas .
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IV. En la 4 el agente socializador son sus pares de amigos tambin pueden ser
instituciones deportivas , artsticas , esparcimiento etc.
Paralelamente los medios de comunicacin se encuentran al alcance del nio .
Los medios de comunicacin fijan pautas de comportamiento
Ausencia de socializacin
Un ser humano necesita la interaccin simblica , necesita el estimulo que provoca otra
persona en el momento adecuado para desarrollar los potenciales que vienen genticamente
dados .
La ausencia de socializacin produce daos psicolgicos y fsicos irreversibles .
Socializacin y cultura.
Contenidos socializadores: actitudes, hbitos, normas sociales: formales e
informales; valores, creencias, ideas, ideologas, aptitudes y roles.
La socializacin es el aprendizaje que capacita al individuo a realizar roles sociales ( rol
social es la conducta que se espera de un individuo )
Hay roles mas fuertes que otros como el de nio , adolescente , anciano , hombre , mujer ,
a estos lo podemos llamar adscriptos , son internalizados rpidamente por el sujeto
transformndose en conductas inconscientes .
Linton distingue 2 tipos de roles.
Los adscriptos , generales a todos los miembros de una sociedad y los particulares
adquiridos que tienen que ver con una profesin y solo cambia de actitud en el ejercicio de
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tal ej. un juez adopta determinada postura en el ejercicio de juez , pero difcilmente
produzca cambios profundos en su personalidad ; como se ve internalizar un rol significa
internalizar creencias , valores , ideales , hbitos , costumbres que son socialmente
aceptadas .
el individuo y transformando su
BOLILLA 1O
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Ensear la fe catlica
Incorporar usos sociales europeos
Explotar su fuerza de trabajo para la produccin.
En 1613 los jesuitas se instalaron en Crdoba e instalaron la 1 universidad .
En 1767 las autoridades espaolas expulsaron a los jesuitas destruyendo su obra educativa .
En las ciudades el clero regular y los maestros laicos impartieron una enseanza mnima ,
matemticas y fsica se dictaba solo en los 3 ltimos aos de la colonia .
En la 2 etapa con la dinasta de los Borbn influyeron en Belgrano ideas de elevacin del
nivel cultural y en 1799 Belgrano crea la escuela de dibujo y nutica .
La revolucin de mayo hace un cambio en la poltica y economa pero no en educacin .
Moreno intenta universalizar la educacin a travs del peridico y crea la biblioteca
nacional .
Despus de la independencia Rivadavia diagram una reforma educacional desde el
primario hasta la universidad .
En 1821 se cre la universidad Nacional de Buenos Aires .
En1837 se destacan los siguientes hechos ,
La lucha interna entre unitarios y federales con Rosas en el poder .
En Europa se debata las ideas iluministas y las reacciones romnticas que encarnaron
luchas entre las revoluciones entre burgueses y monarcas .
En este contexto histrico se renen en Bs. As. Un grupo de personas que recibieron el
nombre de generacin del 37 , sus integrantes fueron influidos por distintos pensadores
(Mazzini , Bentham , Herder ) .
La caracterstica mas importante de la generacin del 37 fue la reforma social mediante la
accin poltica y educativa , para ello comenzaron un estudio de la realidad social , ( usos ,
costumbres , leyes , ) , luego establecieron los principios ( dogmas ) que fueron los puntos
de partida hacia el objetivo ( ideal ) que eran los elementos que formaran las estructuras de
la sociedad evolucionada .
Conforman un grupo llamado Asociacin de Mayo cuyos principios eran :
Libertad , igualdad , fraternidad , democracia , progreso .
En este punto surge la necesidad de educacin para comprender los derechos y deberes
as los habitantes lograran el ideal de libertad ; cuando en las sociedades prevalezcan la
igualdad y libertad se comenzaran a establecer las verdaderas jerarquas sociales basadas en
las diferentes capacidades .
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Para la generacin del 37 era necesario hacer una reevaluacin cultural , para eso era
necesario :
1. La supresin de las antinomias de los Unitarios y Federales
2. Transformacin de la sociedad colonial proponen fomentar la inmigracin .
3. Modificacin de nuestra estructura productiva
: batalla de caseros ,
modificada en 1971
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Exigi un mnimo de instruccin de historia Argentina idioma nacional y la
constitucin Nacional ..
Se dedicaron 8 artculos al financiamiento y labor de los docentes
La enseanza religiosa solo se pude dar antes o despus del horario de clases
Esto respondi a la postura de la generacin del 80 .
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Entre 1947 /1955 se avanza en la educacin secundaria elevan del 14 al 28 % y entre el
60-70 pasa del 31 al 44 % y
del 70 al 80 llega al 55 % .
x universidad y articulan
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2. Insuficiencia en la estructura y equipamiento didctico .
3. Escaso financiamiento .
4. Escaso reconocimiento de la educacin privilegiando a las economas .
BOLILLA 11
ACCIN SOCIAL
Diccionario : axioma. Proposicin tan clara y evidente que se admite sin necesidad de demostracin. ; Cada uno de los
principios fundamentales e indemostrables sobre los que se construye una teora.
( subjetivo = Perteneciente o
respecto de las
Concepto y tipos.
Accin racional: su anlisis.
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Accin tradicional.
accin emotiva.
Segn Weber hay
; no existe
las pautas de
comportamiento aun en los casos en que las personas que interactan sean totalmente
desconocidas ( en estos casos los actores toman reglas generales ).
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El hombre adquiere posiciones desde el nacimiento y son muy amplias ; sexo , edad , etc.,
cosas que no ha hecho nada para adquirirlo a estos status se los llama ADSCRIPTOS
( asignado) , la sociedad se los pone independiente del deseo o conducta de quien lo posee.
A lo largo de la vida se va adquiriendo otros status , una persona puede ir adquiriendo
varios status a la vez de acuerdo al sistema en que interacte Ej. Puede ser hijo , hermano ,
esposo , padre etc. En el ejercicio de los diferentes status las expectativas con respecto a
c/u son diferentes .
Concepto de rol
Tener un status define un mnimo de obligaciones para la persona rol es la manera en
que ejerce el status ( es la parte dinmica del status ) .
El deseo de esforzarse en cumplir un rol marca el grado de responsabilidad .
Prestigio y estima.
La evaluacin que se refiere al ejercicio del status se llama estima .
A determinados status se les asigna valores independiente de la persona que lo ejerce Ej. Un
juez tiene un status positivo o mas alto que un jardinero ; al valor asignado se lo llama
prestigio .
Se puede dar el caso que una persona tenga in status positivo , alto , y tenga poca estima
por la forma en que lo ejerce ( hace mal su trabajo ) .
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Bolilla 12
La Conducta Desviada
La conducta desviada, concepto,
Conducta es la respuesta de un organismo vivo a su medio ( en el caso del hombre , la
sociedad ) la sociedad necesita un cierto equilibrio que est regulada por pautas , leyes ,
costumbres etc.
Cuando el hombre acta en disconformidad con este sistema regulado surge la conducta
desviada .
Segn Giner , la desviacin es cualquier tipo de conducta que no encaja en las normas de
un sistema social determinado .
Tipologas.
Merton:
ritualistas,
innovadores,
conformistas.
Riesman: autnomos, conformistas, annimos.
Segn Merton los tipos de desviacin son los siguientes :
Ritualista
Retrados
Innovadora
Rebelde
Conformistas
retrados,
rebeldes,
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Ritualista es cuando el hombre renuncia a sus objetivos o se siente incapaz de llegar a
ellos , se pude aferrar a las reglas que lo alejan de los logros que el eligi Ej. Los
estudiantes crnicos cumplen con toas las reglas pero no asisten el examen .
Retrada es cuando renuncia a los fines , objetivos , y normas formales . Ej. Escapismo ,
evasin del adicto , alcohlico , no reemplaza valores , se queda en su no actuar .
( vagabundo en el lenguaje vulgar ).
Innovadora ; quiere lograr sus objetivos pero se desva en los medios en que utiliza para
llegar a su meta reemplazndolo por fines ilcitos .( suele acudir al estimulo de la droga ).
Rebelde es cuando el propio fin es sancionado o ilcito . Resulta de la incongruencia entre
la cultura y la estructura social , aqu se destaca el delito y el crimen organizado ; la
revolucin para reemplazar poder , instituciones y valores etc..
Conformista , es cuando la conducta se identifica o hay sumisin a las normas , usos , y
costumbres Ej. Vestimenta a la Moda , lenguaje .
Segn Vez Lozada encuadra a los hombres en 2 grandes grupos :
Licito , si su conducta se adecua a lo esperado
Ilcito , conducta a lo desviado .
Segn Riesman se clasifican en :
Adaptados responden a las demandas de su estructura social
Anmicos su conducta no concuerda con lo que espera la sociedad
Autnomos aptitud para conformarse o no , su conducta puede ser adaptada o anmica
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clara y evidente )
obtener los objetivos preestablecidos , pero esos objetivos estn al alcance de todos ? ,
cuanto mas alejado de alcanzarlo esta deriva en los distintos tipos de desviacin .
cultural ; todos los valores desviados son transmitidos a los que ingresan al sistema ; ac
estn los orgenes sociolgicos de la s conductas desviadas .
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La anomia surge de la discrepancia entre las necesidades del hombre y los medios que la
sociedad ofrece para satisfacerlos.
As llegamos al suicidio anmico , segn Durkheim , cuando el hombre est desligado de
la sociedad se mata fcilmente ( y tambin cuando est integrado con demasiada fuerza ;
(Ej. Favaloro ) )
Formas de suicidio
Egosta -- exceso del yo individual --Altruista ----- patriotismo --Anmico ----- falta posibilidad de optar Ej. Miseria ---Se llega ala conclusin las corrientes suicidas es ndice de una miseria moral por el
debilitamiento del vinculo religioso , y que solo se remedia haciendo mas conciente al
grupo que rodea al individuo como son la agrupacin profesional y la familia
Bolilla 13
Control social - Conflicto social
Control social: concepto.
El control social es una extensin del proceso de socializacin , si la persona adecua por si
misma la conducta a las normas y valores aprendidos en proceso de socializacin decimos
que se auto controla ; en ese caso el auto control es una extensin de la socializacin .
Si las persona necesita un mecanismo externo para cumplir con las normas decimos que se
trata de un control .
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Mgico ; primitiva , como no encuentran explicacin racional a muchos hechos necesitan
el apoyo de algo o alguien que consideren superior , Jefes , Consejo de ancianos , Mago ,.
Etc. . Controlaran las conductas . En l a conducta tab ( indebida ) la sancin afectar a los
bienes o a la misma persona ; junto a la sancin encontramos el rito de purificacin para
borrar las consecuencias de la conducta .
Religiosa Muestra mas complejidad la conducta santa o pecadora se regula x las
normas de un Dios Vivo , los desastres naturales son considerados sanciones divinas ; las
normas que se aplican invocan a Dios .
Secular La sociedad secular dicta , elabora , y crea normas cuyo nico autor es el hombre .
El derecho rige a las conductas humanas a travs del estado secular .
aqu se suponen rganos que la crean y la aplican , poder legislativo , judicial .
policia
Informal
Formas
de
persuasivas.
control
social;
preventivas,
representativas,
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Derivan de los tipos de control .
Cuando participamos de la difusin y formacin de conductas queridas o debidas estamos
frente a formas preventivas ; estas formas preventivas se hace desde las primeras pautas del
padre al hijo hasta la sentencia de un juez .
Formas represivas siempre en el mbito del derecho ( normas jurdicas , leyes penales ,
cdigo penal )
Persuasin no aparecen las fuerzas , no coaccin , es una induccin a actuar de una u otra
manera a adoptar determinadas a actitudes .
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El conflicto es constante en una sociedad , puede ser factor de equilibrio , compromiso o
cambio .
Distincin entre conflicto y competencia , la competencia tiene reglas de juego y es menos
cruenta .
Bolilla 14.
Grupo social: concepto y
Segn Ginsberg . Estructura social es el conjunto de los principales instituciones y grupos
que integran la sociedad .
Grupo es un numero de personas que interactan desempeando c/u su rol y status que se
ajustan a normas que los rigen con conciencia de pertenencia y fines o propsitos que
comparten .
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Identidad de fines ; las partes tienen actitudes y deseos similares Ej. La ayuda de un
amigo a otro reflexionando sobre una situacin dada en donde cada parte persigue el bien
de la otra .
Personal
Grupos secundarios
Concepto de organizacin formal como grupo secundario.
Son opuestos al grupo primario , los miembros hasta no tendran necesidad de conocerse en
persona las relaciones no pueden ser , cara acara , aunque para existir un grupo organizado
tiene que tener elementos del grupo primario .
Sus miembros deben tener un cierto grado de identidad de fines y poseer larga duracin ,
tiene que haber actitudes de lealtad e identificacin que nacen como resultado de la
comunicacin de un individuo con otro , por ello es que es necesario los grupos
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primarios , para la existencia de los grupos secundarios , no importa lo grande e
impersonal que sea , deben articularse con grupos primarios .
Entonces vemos que todo grupo primario contiene elementos de una organizacin formal
as como todo grupo secundario tiene elementos de asociacin primaria .
En una organizacin formal la interaccin de los miembros est pautada , en su tiempo ,
lugar y otros interactuantes , cada miembro es in fin parcial en su vida , se puede participar
en mas de una organizacin , laboral , religiosa , poltica , recreativa , etc.
Se nace en una organizacin se educa en ella se trabaja , se recrea , u se puede morir en
ellas , es decir se vive participando en organizaciones .
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Mono parental
vive uno solo de los progenitores con sus hijos , es la forma mas
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Actualmente es plenamente capaz civilmente , art 1.276 ( libre administracin de sus
bienes ) o 1.277 ( que refiere al consentimiento de ambos cnyuges para disponer de
bienes gananciales .
BOLILLA 15
INSTITUCIONES
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Tiene como fin la satisfaccin de una necesidad social , las personas se unes entre si
para determinadas cosas .
estructurados
Cada institucin es una estructura definida y c/u influye en diversos grados en otras .
Las instituciones estn cargadas de valor , sus pautas de comportamiento son normas ,
leyes , reglas , que ejercen control sobre las personas .
Grupo e institucin
No son sinnimos los comportamientos , los procesos y los roles estn institucionalizados ,
las personas y los grupos no .
Grupo es una pluralidad de personas que realizan instituciones ej. la facultad est formada
por un grupo de personas sujetas a una normativa sujeta a un sistema llamado institucin
de enseanza . Otro ejemplo es la institucin matrimonio , su celebridad esta ligada
jurdicamente ( edad ), religiosamente ( ceremonia ) , por costumbres (anillos) , usos
(despedida de soltero) etc.
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Ej. una tribu que organiza un ritual para que llueva , la lnea divisoria de estos dos tipos de
funciones aun no se delimita .
Hay patrones aparentemente irracionales que es posible explicar su sentido ; ej. aunque
una danza no traiga la lluvia puede aliviar la ansiedad y une mas estrechamente a los
miembros de la sociedad , estas funciones mas o menos latentes pueden ofrecer una
explicacin a la existencia de estos rituales aunque no se logre los objetivos manifiestos
( ver cap 4 ) .
Ponen obstculos al progreso social tienden a ser rgidas , a oponerse a los cambios ,
aveces conservan valores sociales
Aveces frustran la personalidad del individuo , se considera rara a las personas que no
encajan en la cultura.
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Controles formales Son necesarios para toda sociedad , establecen ciertas medidas ,
decretos , ordenanzas , leyes , reglamentos , reglas etc. .
Se los llama formales por que requieren de una elaboracin , y son obligatorias para todas
las personas que estn sujetas a la autoridad de los legisladores .
En toda sociedad se establecen conductas debidas e indebidas segn lo dispongan las
normas jurdicas , si nos apartamos se pone en marcha el sistema de control social .
Si no existiera un orden no podra existir la sociedad humana.
Controles informales Son mas sutiles pero menos efectivos , las personas saben cuando
su conducta es aceptable para los dems , puede sentir la aprobacin o rechazo .
Control institucional Las personas realizan formas inconscientes de comportamiento a lo
que se han acostumbrado , es lo que " hay que hacer " , este control varia de una sociedad a
otra
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Anomicos penetran en la sociedad en forma espontanea ( carecen de actividad constante
ej. manifestaciones , tumultos )
No asociativo Son grupos de parentesco , tcnicos regionales , status , clase , no tienen
continuidad en la estructura interna ( camarillas , jefes religiosos ) ; carecen de
procedimientos organizados .
Asociativos representan explcitamente a los intereses de un grupo
, cuentan con
polticas o sociales , no solo articulan sus intereses sino los de otros grupos ej. partidos
polticos , legislatura , ejercito , iglesia , etc.
La diferencia entre grupo de presin y grupo de inters , es que los grupos de presin se
encuentran fuera del aparato estatal.
economa,
eficacia.
Disfunciones:
lentitud,
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decisiones polticas solo tienen funciones temporarias , esto hace que los gobernantes
tengan que recurrir a la experiencia de los burcratas para adoptar medidas
gubernamentales los que solo tienen que ser ejecutores de las medidas de gobierno se
transforman en factores de poder .
Segn Weber la burocracia se caracteriza por la racionalidad
de las decisiones , la
Tipos
de
instituciones:
econmicas,
polticas,
religiosas,
educativas. Fines
Las instituciones pueden ser clasificadas de acuerdo al contenido de ellas , pautas , roles ,
etc.
Institucin econmica ; a travs de ella se proporcionan los bienes y servicios , incluyen la
produccin , la distribucin , cambio y consumo de artculos .
Institucin poltica acta para satisfacer la administracin general y de orden publico.
Institucin religiosa , se manifiesta a travs de creencias y formas de culto , incluyen
sistemas morales y ticos que indican lo que es bueno y lo que es malo
Institucin educativa , implica el proceso sistematizado de la socializacin .
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BOLILLA 16
Estratificacin social
Estratificacin social : concepto
Los hombres no son iguales existen un conjunto de desigualdades desde fsicas hasta
materiales .
Estas diferencias pueden crear una jerarqua social , en el humano este sistema de
desigualdades se llama estratificacin .
El nombre de estrato es genrico , de modo que al referirse a una sociedad en concreto se
sustituye la palabra por el tipo de estrato predominante ; puede ser , casta , estamento , clase
social , status ocupacional .
En toda sociedad algunos hombres se identifican como superiores y otros como inferiores y
esto es la sustancia de la estratificacin .
( principios religiosos )
2. Estamentos
( principios familiar )
3. Clases Sociales
( principio econmico )
4. Satatus Ocupacionales
( principio ocupacional )
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Castas El sistema Hind de castas ha persistido por casi 3000 aos .
Su caracterstica es su rgido orden jerrquico y las tajantes diferencias entre las castas , el
status se atribuye desde el nacimiento y es inalterable la movilidad individual .
La sociedad hind est dividida en 4 castas principales .
1. Sacerdotes
2. Guerreros
3. Mercaderes
4. Campesinos
5. Los descastados es decir los expulsados de sus castas por alguna violacin a sus
cdigos inflexibles de su conducta .
Otras caractersticas son :
1. La pertenencia a una casta son hereditarias
2. El matrimonio esta restringido al seno de una misma casta
3. La relacin entre los miembros de distintas castas esta definida y limitadas por las
reglas de las castas
4. Las castas estn referidas a la ocupacin
5. Las faltas a las exigencias significa la expulsin
6. Cada casta tiene un cuerpo central organizado que impone las reglas del grupo
7. La movilidad social es mas colectiva que individual ( salvo los que perdieron la
casta )
Estamentos Eran parte del feudalismo Europeo , se han desarrollado donde hay una
aristocracia tradicional basada en la nobleza del nacimiento , es el sistema tpico de la
sociedad feudal en la cual la riqueza establecida por la propiedad de la tierra
Los estamentos que forman este sistema de estratificacin eran : La Nobleza , el Clero ,
Plebeyos , Siervos , Campesinos Libres , Mercaderes y Artesanos .
La Nobleza era una aristocracia militar que brindaba proteccin.
El Clero era una elite de intelectuales encargados de las necesidades intelectuales eran
letrados y docentes
Los campesinos encargados del trabajo rural bajo la opresin del seor feudal ( siglos XI y
XII ) .
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Clase social Se basa en el poder , ingreso , propiedad y ocupacin dentro de un sistema de
desigualdad .
Son los estratos caractersticos de las sociedades modernas y nacieron con el capitalismo.
Tienen las siguientes caractersticas .
Son legalmente abierta pero en la realidad son semi cerradas .
Son antagnicas entre si
Solidarias entre sus miembros
Semi organizadas hay ausencia de organizacin formal
Unidas por lazos econmicos y ocupacionales
La clase social difiere mucho de la esclavitud casta o estamento , hay 4 diferencias en
especial
1. Las clases no se establecen por cosas jurdicas o religiosas , la pertenencia
noi se basa por herencia
2. La clase de individuo es adquirida al menos en parte y no solamente recibida
por nacimiento , tiene movimiento hacia arriba y abjo y es mucho mas
frecuente que en otros tipos
3. Las clases depende de las diferencias econmicas
4. En otros tipos de estratificacin las desigualdades se expresan en relaciones
personales de deber u obligacin ( amo - esclavo ) , en las clases ,no .
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En la Argentina todava prevalece una estratificacin social clasista ( y aun con sectores
estamentales , en forma residual ) . aunque en algunas zonas en forma insipiente hay status
ocupacionales ( ejecutivos , managers , profesionales )
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BOLILLA 17
CLASES SOCIALES. MOVILIDAD SOCIAL
ESTRUCTURA SOCIOECONMICA EN LA ARGENTINA
URRIZA
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2. En la concepcin marxista divide en 2 a los que viven del salario y los que viven de
la renta de la produccin .
3. La tipologa mas comn y mas utilizada es la clsica de clase alta , media y baja que
se pueden aadir subdivisiones para mayor especificacin ( media alta , media baja ,
etc )
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3. En las grandes concentraciones urbanas se basan en los estratos ocupacionales
derivado de la capacitacin ocupacional.
Esto dificulta un estudio pormenorizado
Haciendo un primer anlisis podemos distinguir entre urbano y rural ; casi el 87 % de la
poblacin es urbana y el 13 % es rural.
Estructura socioeconmica rural
De este 13% rural distinguimos :
Estrato alto ; propietario de mas de 2000 ha. Representan el 1% de esta poblacin rural y
poseen el 70% de las tierras del pas , es decir alto grado de concentracin y generalmente
viven en las grandes ciudades .
Estrato medio alto explota tierras entre 200 y 2000 has. Es el 12% de la poblacin rural y
poseen el 20% del total de las tierras , viven en el campo.
El estrato medio bajo son el 39 % de la poblacin rural , viven y trabajan en el campo ,
con tierras de menos de 200 has. Y tienen el 10 % del total de la tierra , es el estrato mas
conservador en innovaciones tecnolgicas.
Estratos bajos , son los peones asalariados y son el 48 % de la poblacin rural .
Esta estratificacin mut a mediados del 70 debido a transformaciones tecnolgicas
Los grandes conglomerados econmicos adquieren las tierras atrada por la productividad
agrcola
Emerge el estrato contratista de laboreo y cosecha conformados por empresas tecnificadas .
Estructura socioeconmica urbana
Se deben distinguir los grandes centros urbanos de los centros chicos y medianos del
interior del pas.
En los centros chicos y medianos , la estructura de poder est controlada por los estratos
tradicionales , los estratos intermedios se dedican al pequeo comercio , burocracia estatal
y artesanos .
En las grandes ciudades , donde se desarrolla la industria y el comercio se elev el nivel
educativo y prevalece la estructura del poder econmico.
Los estratos altos representa el 1,2 % de la poblacin y los constituyen
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El patriarcado , asienta su poder en el sector primario ( campo )
La burguesa industrial , comercial y financiera que concentran el mayor
poder econmico.
La dirigencia , altos funcionarios y profesionales con cargos ejecutivos.
El estrato medio alto lo conforma
1. Los propietarios de las industrias menores y comerciantes , constituyen el 30
% de la produccin y tienen a su cargo el 40 % de los obreros del pas
2. Los funcionarios del estado , profesionales y tcnicos .
Estratos medio bajo , estn formado por :
Pequeos comerciantes e industriales
Empleados medios , estatales o privados
Estratos bajos
Lo constituyen :
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la
secundaria al 36 % y el terciario al 47 % .
Los datos de composicin aveces no se condicen con la realidad , hay que estudiarlos junto
a la estructura econmica.