PROGRAMA No.

090

MATEO
Captulos 22:23 - 23:24
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por el evangelio segn San Mateo.
Proseguimos hoy estudiando el captulo 22 de este evangelio de Mateo, y daremos inicio al
estudio del versculo 23, analizando una vez ms la respuesta que Jess da a los saduceos.
Despus que salieron los herodianos, los saduceos vinieron a Jess con su esfuerzo para hacerlo
caer en el lazo. Leamos los versculos 23 al 28 de este captulo 22:
23

Aquel da vinieron a l los saduceos, que dicen que no hay resurreccin, y le

preguntaron,

24

diciendo: Maestro, Moiss dijo: Si alguno muriere sin hijos, su

hermano se casar con su mujer, y levantar descendencia a su hermano. 25Hubo,

pues, entre nosotros siete hermanos; el primero se cas, y muri; y no teniendo
descendencia, dej su mujer a su hermano. 26De la misma manera tambin el segundo,
y el tercero, hasta el sptimo. 27Y despus de todos muri tambin la mujer. 28En la
resurreccin, pues, de cul de los siete ser ella mujer, ya que todos la tuvieron?
(Mat. 22:23-28)
Los saduceos no crean en la resurreccin. Se sirvieron de una ilustracin ridcula para tratar
de atrapar al Seor. Imagnese usted una mujer que tuviera siete hermanos como esposos. Ella
debe haber vivido en Hollywood para poder lograr esto. Pero, la pregunta de ellos fue: De
cul de los siete ser ella mujer? Aqu los saduceos han errado en dos cosas y el Seor les
llama la atencin sobre esto. Leamos los versculos 29 al 32:
29

Entonces respondiendo Jess, les dijo: Erris, ignorando las Escrituras y el poder de

Dios. 30Porque en la resurreccin ni se casarn ni se darn en casamiento, sino sern

como los ngeles de Dios en el cielo. 31Pero respecto a la resurreccin de los muertos,
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no habis ledo lo que os fue dicho por Dios, cuando dijo:

32

Yo soy el Dios de

Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos, sino de

vivos. (Mat. 22:29-32)
Oyendo esto la gente, se admiraba de Su doctrina. Los saduceos desconocan dos cosas.
Primero, las Escrituras; y en segundo lugar, el poder de Dios. Fue su ignorancia en estos asuntos
la que los impuls a escoger una ilustracin tan ridcula. El Seor, sin embargo, pronto los
desenmaraa respecto a esto. No les dice que sern ngeles en el cielo, sino que sern como los
ngeles en el sentido de que no se casarn ni sern dados en casamiento. No habra ninguna
necesidad de continuar la raza humana por medio del nacimiento, despus de la resurreccin. No
habr ninguna multiplicacin de una raza por medio del nacimiento en el cielo. No habr tal cosa
como la relacin de matrimonio en el cielo con el fin de propagar la raza.
El Seor concluye Su explicacin dicindoles que Abraham es tanto Abraham hoy en da
como jams lo fuera. Lo mismo es verdad en cuanto a Isaac y a Jacob. Estos hombres estn
vivos, y simplemente han sido transferidos al cielo. Esto tambin es verdad en cuanto a nuestros
seres amados en Cristo. Viven y estn esperando que nos reunamos con ellos. Esta fue una gran
declaracin, y las multitudes se quedaron admiradas de Su doctrina.
Ahora, consideremos otro aspecto, y es la respuesta de Jess a los fariseos. A los herodianos
los ha hecho callar. A los saduceos tambin. Los fariseos han estado observando a Jess, y a
estos dos grupos. Vieron cmo estos hombres haban tratado de atrapar a Jess, y cmo haban
fallado en sus esfuerzos. Los fariseos se dieron cuenta de que necesitaran ser muy vivos, muy
listos, si queran lograr sus objetivos, y por eso enviaron a un abogado para tratar de atrapar a
Jess. Leamos los versculos 34 al 36 de Mateo, captulo 22:
34

Entonces los fariseos, oyendo que haba hecho callar a los saduceos, se juntaron a

una. 35Y uno de ellos, intrprete de la ley, pregunt por tentarle, diciendo: 36Maestro,
cul es el gran mandamiento en la ley? (Mat. 22:34-36)

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Los fariseos eran un partido religioso y poltico, recordemos eso. Deseaban ver al reino de
David restaurado en el poder, y tambin deseaban estar libres del yugo romano. En sus esfuerzos
por restaurar el reino, podan juntarse con los herodianos, pero como partido religioso resistan
toda alianza con los saduceos. Los fariseos corresponderan hoy en da a la faccin conservadora
de la iglesia organizada; y los saduceos podran corresponder a la faccin liberal. Los fariseos,
como los otros dos grupos, intentaban atrapar al Seor, tenderle una trampa, y por eso su
representante, quien era abogado, propuso una pregunta muy interesante. Ahora, Jess, a su vez,
le dio una respuesta tambin muy interesante. Leamos los versculos 37 al 40:
37

Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con

toda tu mente.

38

Este es el primero y grande mandamiento.

semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo.

40

39

Y el segundo es

De estos dos mandamientos

depende toda la ley y los profetas. (Mat. 22:37-40)

Amigo oyente, si se mide su vida segn esta norma dada por Jess, pronto se dar cuenta de
que est destituido de la gloria de Dios. Jess dio una contestacin directa y sincera. Un respeto
debido para con Dios y para con el prjimo es el deber fundamental de todo hombre. El amar a
Dios sobre todas las cosas causar que una persona cumpla cada deber moral, pero la norma que
Jess dio simplemente manifiesta la perversidad del corazn humano.
Los dichos de Jess confunden a los fariseos, y por tanto se agrupan de nuevo, probablemente
para planear otra estrategia. Mientras que deciden cmo acercarse nuevamente al Seor, l a su
vez, les hace una pregunta. Y ahora, los fariseos se hallan, podramos decir, entre la olla y el
sartn. Leamos los versculos 41 al 46:
41

Y estando juntos los fariseos, Jess les pregunt, 42diciendo: Qu pensis del Cristo?

De quin es hijo? Le dijeron: De David. 43El les dijo: Pues cmo David en el Espritu
le llama Seor, diciendo: 44Dijo el Seor a mi Seor: Sintate a mi derecha, Hasta que
ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? 45Pues si David le llama Seor, cmo
es su hijo?

46

Y nadie le poda responder palabra; ni os alguno desde aquel da

preguntarle ms. (Mat. 22:41-46)

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Qu pensis del Cristo?, es virtualmente la misma pregunta que hizo el Seor a Sus
discpulos en una ocasin anterior. Los fariseos contestaron aqu que el Cristo era hijo de David.
Al or esta respuesta, el Seor les seal el Salmo 110 para mostrarles su conocimiento
insuficiente de aquella porcin de la Escritura, que los judos interpretaban como mesinica. Este
Salmo, escrito por David, describe a Jehov hablando con el Mesas. David llama al Mesas mi
Seor, y cualquier judo que admitiera que el Mesas era descendiente de David se afrontara con
este Salmo donde David llama al Mesas su Seor, y declara que l es superior. Esto indicaba
que el Mesas sera ms que un Rey, o un mero gobernador poltico sobre un trono.
Hay otros aspectos interesantes en este pasaje de la Escritura. El Seor afirma que David
escribi el Salmo 110. David escribi el Salmo 110 por medio del Espritu Santo, y lo escribi en
cuanto al Mesas. Ahora, si David lo llamaba Seor en este Salmo, cmo puede l ser su hijo?
El Seor no puede ser su hijo por medio del nacimiento natural; tena que ser entonces hijo por el
nacimiento sobrenatural. Este Salmo nos dice que el Seor Jesucristo, el Mesas de Israel, naci
de una virgen.
Esto, pues, concluy el choque de palabras con los prncipes religiosos. Se nos dice que a
ningn hombre le fue posible contestarle ni una palabra, y que desde aquel da en adelante no le
hicieron ninguna pregunta ms. Y aqu, amigo oyente, concluye nuestro estudio del captulo 22
del evangelio segn San Mateo.
Entramos ahora a considerar el captulo 23. En este captulo encontramos que Jess advierte
a la multitud en cuanto a los escribas y los fariseos; y que pronuncia los ayes sobre los escribas y
fariseos; y, llora sobre Jerusaln. Este captulo concluye el choque con los prncipes religiosos al
advertir Jess a la multitud en cuanto a ellos. Luego, denuncia a los prncipes religiosos en
trminos enrgicos. Quiz no hubo otra palabra entre las que procedieron de los labios de
nuestro Seor, que fueran tan llenas de acusacin vehemente y de condenacin sin misericordia,
como estas. Es difcil ver cmo una persona liberal que se aparta de la Palabra de Dios, cmo
puede unir este captulo con su concepto de un Jess benigno que nunca pronunci una palabra
dura mientras estuvo aqu en la tierra. Si usted, amigo oyente, lee con cuidado este captulo 23 de
San Mateo, estamos seguros de que su alma palidecer. La denuncia pblica de los fariseos tuvo
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lugar en el templo, la fortificacin de los enemigos de Jess. Leamos los primeros dos versculos
de este captulo 23 de Mateo:
1

Entonces habl Jess a la gente y a sus discpulos, diciendo: 2En la ctedra de Moiss

se sientan los escribas y los fariseos. (Mat. 23:1-2)

Jess advierte a la multitud y a Sus discpulos en cuanto a la hipocresa de los escribas y
fariseos. Estos prncipes religiosos tenan autoridad y controlaban las Escrituras del Antiguo
Testamento. Usurpaban lo que no tenan el derecho de usurpar. Ocupaban un puesto muy similar
al que ocupan los ministros de las iglesias hoy en da. Las personas acudan a ellos para obtener la
interpretacin de la verdad. Leamos el versculo 3 de este captulo 23 del evangelio de Mateo:
3

As que, todo lo que os digan que guardis, guardadlo y hacedlo; mas no hagis

conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen. (Mat. 23:3)

La enseanza de los prncipes religiosos quiz era buena, pero sus vidas eran malas. No vivan
conforme a las Escrituras. Cada cristiano tiene que examinar su propia vida a la luz de la
Escritura. Ahora viene un comentario triste en cuanto a los prncipes religiosos. Leamos los
versculos 4 al 7, de este captulo 23 de Mateo:
4

Porque atan cargas pesadas y difciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los

hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas. 5Antes, hacen todas sus obras
para ser vistos por los hombres. Pues ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos
de sus mantos; 6y aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las
sinagogas, 7y las salutaciones en las plazas, y que los hombres los llamen: Rab, Rab.
(Mat. 23:4-7)
A estos hombres les gustaba llevar ttulos; les gustaba ser reconocidos. Les gustaba llevar
ciertas vestimentas religiosas y hbitos que los separaban de los otros hombres y que llamaban la
atencin a su alto puesto. Nuestro Seor condena todo esto. Ahora, el versculo 8 dice:

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Pero vosotros no queris que os llamen Rab; porque uno es vuestro Maestro, el

Cristo, y todos vosotros sois hermanos. (Mat. 23:8)

Recordemos que hay que darle cierto respeto y honra al Pastor de la iglesia, pero l no es
diferente que cualquier otro. En este versculo, Jess est enseando la igualdad de los creyentes
delante de Dios. Veamos ahora los versculos 9 y 10, que dicen:
9

Y no llamis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que

est en los cielos. 10Ni seis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el
Cristo. (Mat. 23:9-10)
Un padre es uno que da vida. Llamar a un hombre padre en los asuntos espirituales es
ponerlo en el lugar de Dios como el que dio la vida espiritual. Esto es blasfemia. Slo Dios el
Padre da vida. Un maestro es alguien que se halla en un puesto de autoridad. Hoy en da, Cristo
es el nico que est en el puesto de autoridad como Cabeza de la iglesia. Avancemos ahora con
los versculos 11 y 12:
11

El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo. 12Porque el que se enaltece ser

humillado, y el que se humilla ser enaltecido. (Mat. 23:11-12)

Si usted, amigo oyente, desea ser el mayor, entonces esfurcese en llegar a ser un siervo de
todos. Esto claramente ensea la validez de los puestos, o de rangos diferentes. Sin embargo, los
creyentes deben ser gobernados por un espritu de humildad, y no por la ambicin manifestada por
los fariseos. Este es un gran principio que puede ser descrito como la ley de la vida. Ahora
escuchemos los ayes de Jess contra los escribas y fariseos. Jess se dedica ahora a una larga lista
de acusaciones contra los prncipes religiosos. Leamos el versculo 13 de Mateo captulo 23:
13

Mas ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque cerris el reino de los

cielos delante de los hombres; pues ni entris vosotros, ni dejis entrar a los que estn
entrando. (Mat. 23:13)

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El Seor usa el trmino ay ocho veces en esta seccin, y los llama hipcritas siete veces.
Los acusa de cerrar el paso al cielo por su direccin o liderazgo falso. El versculo 14 dice:
14

Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque devoris las casas de las

viudas, y como pretexto hacis largas oraciones; por esto recibiris mayor
condenacin. (Mat. 23:14)
En otras palabras, estos hombres hacan las oraciones largas, pero estaban sin corazn, y eran
deshonestos en sus negociaciones. Prosigamos con el versculo 15:
15

Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque recorris mar y tierra para

hacer un proslito, y una vez hecho, le hacis dos veces ms hijo del infierno que
vosotros. (Mat. 23:15)
Estos lderes religiosos eran celosos en su bsqueda de adeptos a sus tradiciones, pero no
guiaban a los otros a Dios. Ninguno de sus proslitos eran nacidos de nuevo. Los fariseos
simplemente buscaban ms miembros para sus congregaciones, nada ms.

Ahora, en los

versculos 16 al 22, Jess contina censurando a los lderes religiosos; leamos:

16

Ay de vosotros, guas ciegos! que decs: Si alguno jura por el templo, no es nada;

pero si alguno jura por el oro del templo, es deudor. 17Insensatos y ciegos! porque
cul es mayor, el oro, o el templo que santifica al oro? 18Tambin decs: Si alguno
jura por el altar, no es nada; pero si alguno jura por la ofrenda que est sobre l, es
deudor. 19Necios y ciegos! porque cul es mayor, la ofrenda, o el altar que santifica
la ofrenda? 20Pues el que jura por el altar, jura por l, y por todo lo que est sobre l;
21

y el que jura por el templo, jura por l, y por el que lo habita; 22y el que jura por el

cielo, jura por el trono de Dios, y por aquel que est sentado en l. (Mat. 23:16-22)
El Seor llama a los fariseos guas ciegos e insensatos por causa de su corrupcin de la verdad
con respecto al juramento. Los fariseos enseaban que las referencias generales al templo o al
altar no obligaban a guardar su juramento a quien haba jurado. Sin embargo, si se mencionaba el
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oro del templo o la ofrenda sobre el altar, el juramento era entonces obligatorio. Los fariseos
ponan el nfasis sobre las cosas materiales ms bien que en el fin espiritual para el cual haban de
ser usadas. Jess seal pues, lo absurdo de su razonamiento, ensendoles que el templo, el
altar y Dios, los cuales son mayores, influan el oro, la ofrenda y el cielo; pues estas cosas eran las
menores. En el versculo 23, el Seor Jess contina con su acusacin:
23

Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque diezmis la menta y el eneldo

y el comino, y dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe.

Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. (Mat. 23:23)
Los fariseos, amigo oyente, eran muy estrictos en cuanto al cuidar de las cosas menores, pero
se descuidaban en cuanto a los deberes ms importantes. Seguan la letra de la ley y un rito
muerto, el cual no cambiaba, ni afectaba el corazn. Si le hubiesen hecho caso al asunto ms
importante de la ley, esto entonces, les habra llevado a la persona de Cristo. La menta, el eneldo
y el comino eran plantas de jardn usadas para el sazonamiento de la comida, pero los fariseos
eran escrupulosos en su diezmar de estas plantas. Sin embargo, descuidaban su obligacin y su
responsabilidad en cuanto a la justicia, la misericordia, y la fe, cosas que eran de mayor
importancia. Veamos el versculo 24 de este captulo 23 de Mateo:
24

Guas ciegos, que colis el mosquito, y tragis el camello! (Mat. 23:24)

Amigo oyente, cree usted que este versculo es humorstico? Yo s lo creo, y si yo hubiera
estado presente cuando Jess dijo esto, me habra redo, es decir, a menos que yo hubiera sido
fariseo o escriba. El Seor dijo esto en serio, pero estamos seguros que muchos en la multitud se
rieron y especialmente los que conocan a los prncipes religiosos.
Hay muchas personas hoy en da, que son exactamente como los escribas y los fariseos.
Pretenden hacer grandes a las cosas ms pequeas. Cuelan el mosquito, pero se tragan el camello
el cual era el animal inmundo ms grande en Palestina.
Y aqu nos detenemos por esta oportunidad.
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